大家在春申号甲板上的议论还完全没有头绪时，岸上的情况居然很快发生某种转机。
因为，双方在码头的会面过程居然不到一个小时就结束了，小艾不仅很快回来了，而且还带着一份书面“王后宣喻”。
此时大家还发现，回程时小艾居然还带着一脸抑制不住的兴奋，于是众人好奇地迎上前去，小艾踏上甲板，立刻当众把这份“宣喻”给大伙读了一遍。
这份“宣喻”里面，居然只有三条简单到让大家吃惊的提议：
一、勃固港允许澳洲人建立一个货栈进行贸易，但澳洲人必须承诺永远不会让魔鬼驱动的船只驶入勃固港方圆一百华里范围内。
二、勃固国王陛下的国师，达磨悉提第三代衣钵传人图特莫拉僧王，允许澳洲人在伊洛瓦底江口附近的一块方圆一华里的沿江土地上建立一个贸易站，这块土地虽然属于勃固王国，但却是僧王的辖地，因此其日常贸易活动要服从附近的达磨悉提僧团王的管辖。
三、澳洲人支付白银三万两，或相应等价的澳洲彩色玻璃器皿，用于赔偿这次因魔鬼船进入港口附近造成的财产损失。
博拉三世王后的代表还给小艾传达了另外一个口信，告知小艾，以上三个提议是僧王的建议，最后，王后陛下决定：如果“澳洲的国君”同意，那么双方就可以友好交往下去，否则的话，“……魔鬼船的到来已经让佛祖震怒，并将灾难降临到双方的头上。如今魔鬼驱动的船只已经让勃固港的民众惶恐不安，人们因此不敢在勃固港从事贸易活动，这将严重影响王国的稳定和王国的财政收入……你们的使节告诉我们说，你们是和平的贸易者，在必要情况下，勃固王国和僧王强大的军队会在佛祖的保佑下驱逐所有澳洲商人……此提议请在一个月内答复！”。
在后来的历史书上，关于这件事是这样记载的：
“一六六一年十月十五日下午，澳洲联邦特使艾鲁什与勃固王国博拉三世王后的代表，在勃固城西门码头的如来佛祖像下进行了一场载入史册的谈判，当然了，当时的会谈双方没有意识到这场谈判在后世历史学家那里被认为是“......下缅甸的勃固王国、上缅甸的东吁王朝甚至是整个东南亚次大陆进入澳洲时代的开端......”。
因为，勃固王后的使者是在码头栈桥上，佛祖的莲台下与澳洲人会面的，并提交了一份给澳洲方面的书面提议，因此这场载入史册的谈判被后人称之为“码头谈判”， 对于澳洲方面而言，当时的那次会谈是非常潦草而仓促的。
最后，在码头栈桥上，在如来佛祖的露天莲台下，博拉三世王后的代表交给艾鲁什一份用中文写成的文件，双方根据那份书面提议最终达成了勃固王国与澳洲联邦的第一个“条约”则被称之为《莲台协议》......”
当艾鲁什把这个文件和博拉三世王后的口信带回春申号，然后用电报通过北大年通讯站碾转传到中兴岛的时候，已经是半夜十点了。
此时此刻的红楼会议室里，大伙也在等待这次谈判结果，众人看完电报，也让等在红楼会议室里的二十几位参议员松了一口气，众人纷纷点赞说，如此看来，咱们真的可以不用通过武力，就能在伊洛瓦底江口占有一个立足点了，尽管还要花上一笔“小钱”，但相对于我们的经济实力而言，简直不值一提，还有，虽然我们的“魔鬼船”进不了勃固港，但其他船只可以，这对我们的贸易影响甚微，一句话，只要同意我们在海岸线上建立一个立足点，那么在可以预见的将来，这个由我们主导的自由港必将取代勃固的贸易地位。
众人摊开地图，找到了僧王指定给澳洲人的贸易货栈地点，位于伊洛瓦底江的东岸，下缅甸历史名城沙廉港的对岸。最关键的是：这个贸易站不是临时性的，是“永久租用”！
众人看得一脸兴奋，因为来自春申号的电报在结尾最后总结道：
“就跟旧世界的历史演化所揭示的那样，勃固港终将衰落！”
因为，朱北国甚至给这个新的自由港提前起好了名字——仰光。
事情发展到这里，红楼那边终于大大地松了一口气，《发电机行动》的开局之举，终于有了美目，总之我们的战略目就这样的达到了！
不过，红楼那边很快又接到另外一份电报，说的是朱北国提出的一个紧急要求：请在家的伙伴们赶紧到电脑资料室里，仔细查阅一下这个时代有关下缅甸的历史资料，朱北国在电报里说，他对勃固王室突然同意澳洲人在江口建立贸易站感到奇怪，还有，这个达磨悉提僧团王是个什么样的势力？跟勃固王国是什么关系？
根据艾鲁什从向导和华商中多方打听到的相关情报分析，僧王团是下缅甸的一个宗教势力——毕竟佛教几乎就是东南亚各国的果国教，与之相对于的，是南洋诸岛如今基本上是新月教天下一样，在这些国家里，佛教的势力甚至可以左右这个国家的政局。
朱北国在电报里说，关于佛教在东南亚地区的势力和影响力这一点，他是很清楚的，但是——这位僧王的来历就比较奇特了。
朱北国说，旧世界历史上对僧王团的记载是零星的，很不完整，而且对于勃固王国当今的国师级人物——这为达磨悉提僧王，就更陌生了，朱北国说，自己在旧世界的学术记忆里，貌似没有这个人物。
根据汉人向导和当地还华商提供的情报，据说，这位睿智的僧王来自藏传佛教的一位大师，这位大师曾经云游汉地和蒙古，到过高丽与东瀛，甚至还曾经与大清皇室有过交到。
还是跟据一些非官方渠道的说法，在当时，正是在这位大师力主之下，澳洲人在伊洛瓦底江口建立贸易站的请求才得获得王室同意。
朱北国在电报里说，然而这件事本身就很有点莫名其妙......然后又说，古人云，知己知彼方能百战不殆，我们应该搞清楚为什么会出现这种局面，而在目前，只能从我们手头的历史资料里找答案......
第二天晚上，两份来自中兴岛的电报终于到了，第一份电报的内容是：联邦议会讨论后认为，勃固王后的所有要求都不算过分，建议你们可以满足勃固王后的提议，将春申华昌两舰驶离勃固港一百华里外，至于赔偿金问题，我们的建议是接受。
然后又加了一个尾巴：当然了，你们在前方，具体情况比我们熟悉，如何谈判、赔偿多少，你们可以临场专断。
因为，双方在码头的会面过程居然不到一个小时就结束了，小艾不仅很快回来了，而且还带着一份书面“王后宣喻”。
此时大家还发现，回程时小艾居然还带着一脸抑制不住的兴奋，于是众人好奇地迎上前去，小艾踏上甲板，立刻当众把这份“宣喻”给大伙读了一遍。
这份“宣喻”里面，居然只有三条简单到让大家吃惊的提议：
一、勃固港允许澳洲人建立一个货栈进行贸易，但澳洲人必须承诺永远不会让魔鬼驱动的船只驶入勃固港方圆一百华里范围内。
二、勃固国王陛下的国师，达磨悉提第三代衣钵传人图特莫拉僧王，允许澳洲人在伊洛瓦底江口附近的一块方圆一华里的沿江土地上建立一个贸易站，这块土地虽然属于勃固王国，但却是僧王的辖地，因此其日常贸易活动要服从附近的达磨悉提僧团王的管辖。
三、澳洲人支付白银三万两，或相应等价的澳洲彩色玻璃器皿，用于赔偿这次因魔鬼船进入港口附近造成的财产损失。
博拉三世王后的代表还给小艾传达了另外一个口信，告知小艾，以上三个提议是僧王的建议，最后，王后陛下决定：如果“澳洲的国君”同意，那么双方就可以友好交往下去，否则的话，“……魔鬼船的到来已经让佛祖震怒，并将灾难降临到双方的头上。如今魔鬼驱动的船只已经让勃固港的民众惶恐不安，人们因此不敢在勃固港从事贸易活动，这将严重影响王国的稳定和王国的财政收入……你们的使节告诉我们说，你们是和平的贸易者，在必要情况下，勃固王国和僧王强大的军队会在佛祖的保佑下驱逐所有澳洲商人……此提议请在一个月内答复！”。
在后来的历史书上，关于这件事是这样记载的：
“一六六一年十月十五日下午，澳洲联邦特使艾鲁什与勃固王国博拉三世王后的代表，在勃固城西门码头的如来佛祖像下进行了一场载入史册的谈判，当然了，当时的会谈双方没有意识到这场谈判在后世历史学家那里被认为是“......下缅甸的勃固王国、上缅甸的东吁王朝甚至是整个东南亚次大陆进入澳洲时代的开端......”。
因为，勃固王后的使者是在码头栈桥上，佛祖的莲台下与澳洲人会面的，并提交了一份给澳洲方面的书面提议，因此这场载入史册的谈判被后人称之为“码头谈判”， 对于澳洲方面而言，当时的那次会谈是非常潦草而仓促的。
最后，在码头栈桥上，在如来佛祖的露天莲台下，博拉三世王后的代表交给艾鲁什一份用中文写成的文件，双方根据那份书面提议最终达成了勃固王国与澳洲联邦的第一个“条约”则被称之为《莲台协议》......”
当艾鲁什把这个文件和博拉三世王后的口信带回春申号，然后用电报通过北大年通讯站碾转传到中兴岛的时候，已经是半夜十点了。
此时此刻的红楼会议室里，大伙也在等待这次谈判结果，众人看完电报，也让等在红楼会议室里的二十几位参议员松了一口气，众人纷纷点赞说，如此看来，咱们真的可以不用通过武力，就能在伊洛瓦底江口占有一个立足点了，尽管还要花上一笔“小钱”，但相对于我们的经济实力而言，简直不值一提，还有，虽然我们的“魔鬼船”进不了勃固港，但其他船只可以，这对我们的贸易影响甚微，一句话，只要同意我们在海岸线上建立一个立足点，那么在可以预见的将来，这个由我们主导的自由港必将取代勃固的贸易地位。
众人摊开地图，找到了僧王指定给澳洲人的贸易货栈地点，位于伊洛瓦底江的东岸，下缅甸历史名城沙廉港的对岸。最关键的是：这个贸易站不是临时性的，是“永久租用”！
众人看得一脸兴奋，因为来自春申号的电报在结尾最后总结道：
“就跟旧世界的历史演化所揭示的那样，勃固港终将衰落！”
因为，朱北国甚至给这个新的自由港提前起好了名字——仰光。
事情发展到这里，红楼那边终于大大地松了一口气，《发电机行动》的开局之举，终于有了美目，总之我们的战略目就这样的达到了！
不过，红楼那边很快又接到另外一份电报，说的是朱北国提出的一个紧急要求：请在家的伙伴们赶紧到电脑资料室里，仔细查阅一下这个时代有关下缅甸的历史资料，朱北国在电报里说，他对勃固王室突然同意澳洲人在江口建立贸易站感到奇怪，还有，这个达磨悉提僧团王是个什么样的势力？跟勃固王国是什么关系？
根据艾鲁什从向导和华商中多方打听到的相关情报分析，僧王团是下缅甸的一个宗教势力——毕竟佛教几乎就是东南亚各国的果国教，与之相对于的，是南洋诸岛如今基本上是新月教天下一样，在这些国家里，佛教的势力甚至可以左右这个国家的政局。
朱北国在电报里说，关于佛教在东南亚地区的势力和影响力这一点，他是很清楚的，但是——这位僧王的来历就比较奇特了。
朱北国说，旧世界历史上对僧王团的记载是零星的，很不完整，而且对于勃固王国当今的国师级人物——这为达磨悉提僧王，就更陌生了，朱北国说，自己在旧世界的学术记忆里，貌似没有这个人物。
根据汉人向导和当地还华商提供的情报，据说，这位睿智的僧王来自藏传佛教的一位大师，这位大师曾经云游汉地和蒙古，到过高丽与东瀛，甚至还曾经与大清皇室有过交到。
还是跟据一些非官方渠道的说法，在当时，正是在这位大师力主之下，澳洲人在伊洛瓦底江口建立贸易站的请求才得获得王室同意。
朱北国在电报里说，然而这件事本身就很有点莫名其妙......然后又说，古人云，知己知彼方能百战不殆，我们应该搞清楚为什么会出现这种局面，而在目前，只能从我们手头的历史资料里找答案......
第二天晚上，两份来自中兴岛的电报终于到了，第一份电报的内容是：联邦议会讨论后认为，勃固王后的所有要求都不算过分，建议你们可以满足勃固王后的提议，将春申华昌两舰驶离勃固港一百华里外，至于赔偿金问题，我们的建议是接受。
然后又加了一个尾巴：当然了，你们在前方，具体情况比我们熟悉，如何谈判、赔偿多少，你们可以临场专断。