1077 时与势并不在他们手里-群穿明末之荒海平波纪 评论
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群穿明末之荒海平波纪
作者：彼岸之筏
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我沉思了许久，然后回答说，那些首领和祭祀们必须这样做，因为整个部落众面临的是咄咄逼人的澳洲人！
把话说穿了吧，在帝汶岛上，你们澳洲人的新安城每时每刻都在吸引着丛林里的男男女女，毕竟在那里可以过上与丛林里截然不同的新生活，因为相对于丛林而言，那是一个新世界——但是，对于部落的祭祀和首领们而言，你们的存在，好吧，也包括我们的存在，无时无刻不在威胁着丛林里的固有秩序和生活方式，对于部落首领和祭祀们而言，新安城本身就是一个涣散部落人心的存在，是一个不断对人家的核心利益产生威胁的城市，部落首领和祭祀们对澳洲人的仇恨是发自内心的。
况且你们澳洲人不停地在丛林里伐木和烧荒，在那些部落上层看来，更过份的是你们澳洲人居然把炸药卖给丛林里的小部落，以至于这些部落甚至在他们的神山附近放炸药开矿、伐木和开辟道路！他们甚至脱离丛林到新安城集体打工挣钱，完全放弃了丛林的船台生活方式！
要知道那是他们的神山，是传统，他们必须阻止这一切现象的蔓延！山神和生活方式是丛林部落所有信仰的根基，如果没有了这些信仰，首领喝祭祀们根本无法凝聚人心，更组织不起如此庞大的队伍来与外界对抗。
当然了，最关键是，部落里的男人们根本无法抵御“老船长”、“女公爵”烈酒、各种铁器、生活用品和澳洲白面的诱惑！
因此，虽然游击战可以给我们制造困扰，但是，人心啊，亲爱的苏！人心根本经不起长时间的诱惑，所以时与势并不在部落那边，这种对峙长期下去，人心可能就散了！
所以人家必须尽快的采取反击行动，这是现实的的需要，更是一个战略，因为战争既是凝聚人心的力量，也是制造仇恨的工具——毫无疑问，战争肯定会制造仇恨，而让部落众仇恨你们，也就不会羡慕你们的生活方式了，所以哪怕可能会失败，部落首领们仍然会孤注一掷冒这个风险与你们打战，好吧，我承认，这其实是一个死结……
是这样吗？听先生一席话，白读十年书啊，呵呵……
接着苏望着河对岸笑着回应道，那我们就通过战斗来解开这个死结吧，或者说，那就成全一下他们的信仰吧，就让这些战士回归神的怀抱算了，只是呢，本人真的感到有点可惜啊，这些战士都是部落里的壮劳力呢，真的可惜了……
随后我们之间的谈话就被对面的木鼓和土人们的歌咏声打断了……”
其实苏高飞后来跟伙伴们回忆起那场战斗时说，他心里其实也很紧张，毕竟这是自己第一次独立面对敌人，以前我的身边总还是有兄弟们的，所以，无论是谁，第一次作为独当一面的战场指挥，面对这样的阵势都紧张。
战场是河两岸的一段开阔地，相距不到四百米的两个平缓坡地上，土人们的三个正方形的方阵和我们的长条形战列线阵互相对峙，土著的咏唱忽然结束了，战场上居然出现了一种不寻常的安静，双方都在静静地打量对面，两个坡地之间，是一条从附近雨林里蜿蜒而出的河流，河水浅浅的清澈见底，强劲的东南海风带来了咸湿的空气，几只不知名的鸟儿在河水的上空盘旋。
片刻后，远方低沉沙哑的木鼓声打破了短暂的宁静，木鼓敲起来的时候，雨林里小鸟群忽然腾空而起，远处的方阵里传来一阵低沉的战吼，木鼓声伴随着战吼更加急促——这种所谓的木鼓其实只是用一截粗园木从中间开一个口，然后向两边掏空而成，敲出来的声音沙哑干涸，然而十几个木鼓同时敲响时，那种穿透力和震撼力能让人心跳加速。
这样的木鼓既用于庆典也用于战斗，现在，不仅有十多个木鼓一起被有节奏地敲响，伴随着木鼓的节拍，三千多人突然再度发出一阵悠长的咏唱，嗨—呀—喂——
在木鼓和嗓音的共鸣下，更大范围的鸟群被激得腾空而起。
稳住！
稳住！
各排检查弹药！
两排枪手里有人身体晃动，随即有几声声暴喝响起，那是队伍里的连长、排长和班长们发出的声音，一些班长还主动巡视自己的班，挨个紧张地检查着每一个士兵。
除了刚才的暴喝，整个队列没有人说话。
苏高飞看了微微点头，心说看来平时的纪律训练还是有效果的。
其实他因为心里紧张，忘记了一个基本事实，自己手下的这群士兵其实都不是新兵，这些人都上过战场，无论是日本人还是汉人，魏鸿把第二旅最能打的六个连都交给了苏高飞，其中包括教导连，连长是陈九斤。
连队的士兵们几乎每个人都参加过各种战斗，他们中的许多都是资深的军官，其中几个连长还是当初由皮蒙特在澳门招募的大明军人，其中有两个汉子居然还是当年闯王的兵，可以说是久经沙场了。
至于那些非汉人的土著和黑人战士那也是打过仗的，至少也参加过新安城保卫战。
此时此刻，河对岸土人的方阵突然骚动了起来，在三千多人的队伍里，一个很明显是首领的人在众人的簇拥下出现在方阵的前面，一只不知道名字但羽毛鲜艳的大飞禽被众人当场宰杀，首领把飞禽的献血涂抹在身上，然后用手指蘸着血给前面的士兵脸上依次涂抹，一边涂抹一边咏唱，简单的音节突然高亢——嗨——呀——喂！嗨！嗨！嗨！嗨！
随后，所有的方阵都兴奋起来，战士们高高地抬起膝盖，再重重地踏下，扬起一阵带着水汽的尘土，身体也跟着节奏夸张地左右摇摆，手臂高举，木矛上端的铁尖在阳光下反射着耀眼的银白色。”
这是土人们在战前向山神祈祷力量……”，
旁边的陈九斤用生硬的普通话对苏高飞小声说道，将军，我们是不是也要用吼声回应一下？
哦，你可以让土著们鼓噪一下，我们这里倒是不必，就这样静静地看他们装逼好了……
苏高飞很淡定地回答道。
其实此时此刻的苏高飞正在紧张地盘算着五七式步枪的开火距离，根据他对五七式步枪的实操经验，哪怕在这个距离上开火，以敌人方阵的排列密度，一阵排枪射过去，肯定能有有杀伤，嗯，赵老师说过的，五九式步枪的弹丸出膛后有大约两千焦耳的能量，能在五百米距离内击穿任何非金属盾牌——当然了，前提条件是你能准确击中目标，现在双方的距离大约是四百米左右，这是包括他与陈九斤在内的几个军官目测的距离。
尽管敌人的距离在有效杀伤范围内，但苏高飞心里很清楚，由于枪管、膛线和弹丸的加工精度问题，在这个距离上五九式步枪的命中率低的惊人——大约是低于百分之三，甚至更低。
把话说穿了吧，在帝汶岛上，你们澳洲人的新安城每时每刻都在吸引着丛林里的男男女女，毕竟在那里可以过上与丛林里截然不同的新生活，因为相对于丛林而言，那是一个新世界——但是，对于部落的祭祀和首领们而言，你们的存在，好吧，也包括我们的存在，无时无刻不在威胁着丛林里的固有秩序和生活方式，对于部落首领和祭祀们而言，新安城本身就是一个涣散部落人心的存在，是一个不断对人家的核心利益产生威胁的城市，部落首领和祭祀们对澳洲人的仇恨是发自内心的。
况且你们澳洲人不停地在丛林里伐木和烧荒，在那些部落上层看来，更过份的是你们澳洲人居然把炸药卖给丛林里的小部落，以至于这些部落甚至在他们的神山附近放炸药开矿、伐木和开辟道路！他们甚至脱离丛林到新安城集体打工挣钱，完全放弃了丛林的船台生活方式！
要知道那是他们的神山，是传统，他们必须阻止这一切现象的蔓延！山神和生活方式是丛林部落所有信仰的根基，如果没有了这些信仰，首领喝祭祀们根本无法凝聚人心，更组织不起如此庞大的队伍来与外界对抗。
当然了，最关键是，部落里的男人们根本无法抵御“老船长”、“女公爵”烈酒、各种铁器、生活用品和澳洲白面的诱惑！
因此，虽然游击战可以给我们制造困扰，但是，人心啊，亲爱的苏！人心根本经不起长时间的诱惑，所以时与势并不在部落那边，这种对峙长期下去，人心可能就散了！
所以人家必须尽快的采取反击行动，这是现实的的需要，更是一个战略，因为战争既是凝聚人心的力量，也是制造仇恨的工具——毫无疑问，战争肯定会制造仇恨，而让部落众仇恨你们，也就不会羡慕你们的生活方式了，所以哪怕可能会失败，部落首领们仍然会孤注一掷冒这个风险与你们打战，好吧，我承认，这其实是一个死结……
是这样吗？听先生一席话，白读十年书啊，呵呵……
接着苏望着河对岸笑着回应道，那我们就通过战斗来解开这个死结吧，或者说，那就成全一下他们的信仰吧，就让这些战士回归神的怀抱算了，只是呢，本人真的感到有点可惜啊，这些战士都是部落里的壮劳力呢，真的可惜了……
随后我们之间的谈话就被对面的木鼓和土人们的歌咏声打断了……”
其实苏高飞后来跟伙伴们回忆起那场战斗时说，他心里其实也很紧张，毕竟这是自己第一次独立面对敌人，以前我的身边总还是有兄弟们的，所以，无论是谁，第一次作为独当一面的战场指挥，面对这样的阵势都紧张。
战场是河两岸的一段开阔地，相距不到四百米的两个平缓坡地上，土人们的三个正方形的方阵和我们的长条形战列线阵互相对峙，土著的咏唱忽然结束了，战场上居然出现了一种不寻常的安静，双方都在静静地打量对面，两个坡地之间，是一条从附近雨林里蜿蜒而出的河流，河水浅浅的清澈见底，强劲的东南海风带来了咸湿的空气，几只不知名的鸟儿在河水的上空盘旋。
片刻后，远方低沉沙哑的木鼓声打破了短暂的宁静，木鼓敲起来的时候，雨林里小鸟群忽然腾空而起，远处的方阵里传来一阵低沉的战吼，木鼓声伴随着战吼更加急促——这种所谓的木鼓其实只是用一截粗园木从中间开一个口，然后向两边掏空而成，敲出来的声音沙哑干涸，然而十几个木鼓同时敲响时，那种穿透力和震撼力能让人心跳加速。
这样的木鼓既用于庆典也用于战斗，现在，不仅有十多个木鼓一起被有节奏地敲响，伴随着木鼓的节拍，三千多人突然再度发出一阵悠长的咏唱，嗨—呀—喂——
在木鼓和嗓音的共鸣下，更大范围的鸟群被激得腾空而起。
稳住！
稳住！
各排检查弹药！
两排枪手里有人身体晃动，随即有几声声暴喝响起，那是队伍里的连长、排长和班长们发出的声音，一些班长还主动巡视自己的班，挨个紧张地检查着每一个士兵。
除了刚才的暴喝，整个队列没有人说话。
苏高飞看了微微点头，心说看来平时的纪律训练还是有效果的。
其实他因为心里紧张，忘记了一个基本事实，自己手下的这群士兵其实都不是新兵，这些人都上过战场，无论是日本人还是汉人，魏鸿把第二旅最能打的六个连都交给了苏高飞，其中包括教导连，连长是陈九斤。
连队的士兵们几乎每个人都参加过各种战斗，他们中的许多都是资深的军官，其中几个连长还是当初由皮蒙特在澳门招募的大明军人，其中有两个汉子居然还是当年闯王的兵，可以说是久经沙场了。
至于那些非汉人的土著和黑人战士那也是打过仗的，至少也参加过新安城保卫战。
此时此刻，河对岸土人的方阵突然骚动了起来，在三千多人的队伍里，一个很明显是首领的人在众人的簇拥下出现在方阵的前面，一只不知道名字但羽毛鲜艳的大飞禽被众人当场宰杀，首领把飞禽的献血涂抹在身上，然后用手指蘸着血给前面的士兵脸上依次涂抹，一边涂抹一边咏唱，简单的音节突然高亢——嗨——呀——喂！嗨！嗨！嗨！嗨！
随后，所有的方阵都兴奋起来，战士们高高地抬起膝盖，再重重地踏下，扬起一阵带着水汽的尘土，身体也跟着节奏夸张地左右摇摆，手臂高举，木矛上端的铁尖在阳光下反射着耀眼的银白色。”
这是土人们在战前向山神祈祷力量……”，
旁边的陈九斤用生硬的普通话对苏高飞小声说道，将军，我们是不是也要用吼声回应一下？
哦，你可以让土著们鼓噪一下，我们这里倒是不必，就这样静静地看他们装逼好了……
苏高飞很淡定地回答道。
其实此时此刻的苏高飞正在紧张地盘算着五七式步枪的开火距离，根据他对五七式步枪的实操经验，哪怕在这个距离上开火，以敌人方阵的排列密度，一阵排枪射过去，肯定能有有杀伤，嗯，赵老师说过的，五九式步枪的弹丸出膛后有大约两千焦耳的能量，能在五百米距离内击穿任何非金属盾牌——当然了，前提条件是你能准确击中目标，现在双方的距离大约是四百米左右，这是包括他与陈九斤在内的几个军官目测的距离。
尽管敌人的距离在有效杀伤范围内，但苏高飞心里很清楚，由于枪管、膛线和弹丸的加工精度问题，在这个距离上五九式步枪的命中率低的惊人——大约是低于百分之三，甚至更低。