172 两个人的烧脑发言-群穿明末之荒海平波纪听书
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群穿明末之荒海平波纪
作者：彼岸之筏
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李俊明说到这里轻喘了一口气，抓起旁边的饮料瓶喝了口饮料才继续说道：
“没错，刚才孙老的话确实提醒了我，哪怕我们因为有穿越优势，而且这种优势在时间上可以维持足够的长，但最终也会因为各种矛盾得不到缓解，积怨达到临界点而爆发剧烈的内部冲突。
最后造成我们内部的大内斗大崩溃，我们所建立的社会也会大倒退，也许我们艰难发展起来的成果会被一旦毁灭！
各位，这一点非常像人类历史的兴衰轮回，虽然人类文明会再次从废墟上重新开始，但对于这样破坏性的历史循环，我们是不愿意看到的，因为这说明我们根本没有汲取历史经验和教训，白瞎了一场人生穿越！
所以，哪怕仅仅是为了我们自己可以见到的将来考虑，还有为了我们可以看得到的子孙着想，也必须在我们建立的社会中坚决确立‘人人生而平等’这个最重要的原则，因为这是我们和我们的子孙获得真正幸福的前提！
再次强调一下本人的观点：人类历史的经验表明，人类社会里如果出现了任何人为的灾难和悲剧，追根溯源，均来自人与人之间的不平等！毫无疑问，这一点也适用于我们这九十三人的小社会！”
“李哥高见！”
“以本**丝的人生经历，对李哥所言有醍醐灌顶的感觉……”
“是啊，东方帝国的治乱历史循环简直惨不忍睹。”
“没错！人类历史的治乱循环皆源于此！”
“所以我们必须想办法结束这种历史循环。”
“呃……关于跳出历史周期律的方法，好像某位著名历史人物有详尽的论述呢。”
这时几位老家伙禁不住在旁边开小会讨论起这个话题，只是他们的议论声音很小，说到最后都在那里摇头叹气，这个场景让四周的大伙面面相觑有些不解。
然而朱北国却在旁边笑道：
“老人家们正在回顾一些不堪回首的历史，咱们还是请李兄继续说公约的事情吧。”
这时李俊明提了音量对大家说：
“各位！为了让我们跳出这个治乱周期律，《公约》确立的第二个原则是：我们的内部事务必须遵循共同治理的原则。
请大家注意，确立这个原则的目的，本质上是为了从制度上保障我们之间的权利平等！
从制度上保证我们之中决不能出现高我们一等的阶层和小圈子，更不能出现独裁者！
注意，共同治理意味着治理的主权归我们所有人，推而广之的理念是：我们的权力必须来自我们在座每一个人平等和自愿的授予。
因此，如果我们不想仅仅在口头上给我们自己和子孙后代自由平等的话，我们就必须参考历史经验和教训。
人类文明发展到现在，至少到目前为止，这个叫“共治”的原则是唯一可以从制度上保障实现人与人之间自由平等的有效手段。
因此这里又有了一个不言自明的原则：我们个人的自由和平等不可能期望被别人赐予，更不应该期望被某个强者或者圣人赐予！我们每个人发自内心的、自觉的共治才是保障我们和我们的后代拥有自由平等的护身符！
所以这就是为什么共治的理念必须在一开始就要十分明确地在我们中间确立下来的原因，而不是跟一些人认为的那样，我们的自由平等需要等待我们有了所谓的素质、拥有了所谓的成熟后，才把它恩赐给我们。
另外，还有一个事实我在这里必须给大家指出来：
历史的经验充分说明，假以几代人后，我们中间可能会出现某些我们不想看到的贫富分化，那时在座各位的子孙们有多少仍然还在这个社会的上层就很难说了。
所以，为了给我们的子孙一个自由平等的环境东山再起，我们必须事先建立一个对个人权益和产权保障有强大约束力的制度。
否则的话，我们的子孙很可能会因为陷入绝望的困境。
因为，如果没有上述原则的保护，到了那时，我们根本不能指望上层阶层，出现一些有良知的救世主式的人物来拯救我们的子孙。
毕竟那种想法太天真了，因为巨大的利益和**，会导致那个阶层残存的良知被巨大的利益所泯灭，因而那些上层不可能给予你我子孙们自由和平等的权利的，所以，最终的解决办法只有依靠暴力手段，于是这个社会又将陷入冤冤相报的循环灾难之中。
如果最终的结局真的还是那样的话……还是那句话，我们白瞎了这场人生穿越！
尽管，那时我们也许都不在了，但我们明明看见了那是一条绝路，从良心上讲，为子孙后代想，我们就应该在现在就想方设法去避免才对。
因此，共治的理念是我们的护身符，也是近在眼前的现实需要，否则的话，哪怕在我们的有生之年，我们中间迟早也会出现一个或者几个强者，那么迟早会因为利益和理念冲突而产生一个或者几个独裁者的**，那样的话，我们就可能会，不，一定会发生治乱循环式的内斗！而这样的内耗是我们不能容忍的。
总之，我们必须从根本制度上就将所有的公共管理权力关进笼子里。”
李俊明说到这里，环视了一眼安静的会场对朱北国说：
“北国兄也是这个公约的起草之一，你也说几句吧。”
于是朱北国站起来与李俊明并肩而立说道：
“各位，在这里我必须普及一个常识：自由平等不是说可以任意的恣意妄为，而是指对人的自然性的解放。
但是，这个世界上总有一些别有用心的人，把自由和平等归结到可以为所欲为和无法无天这个层面，由此让人们恐惧自由平等，从而甘愿交出自己的权益去换取所谓的安全感，由此达到奴役他人的目标。
其实这是卑鄙的，因为这些人不愿意告诉你，所谓的自由平等，并不是你想做什么就做什么，而是当你不想做什么的时候，你可以不做，更没有人可以逼迫你去做！
各位，你们可明白其中的区别与奥义？
所以在我们的内部，一定要正确全面理解自由平等这四个字，并认真践行之，只有这样，才能真正保护我们在座的每一个人。好了，我的补充就到这里，现在请俊明兄继续发言。”
朱北国说完坐回了座位。
李俊明听了也点点头，继续说道：
“这个公约明确的另外一个重大的原则是：我们九十三人内部的公共管理权是有各种约束的。
没有这些约束和监督，就不会有我们每个人的平等权利，更谈不上尊重和保护我们每个人的权益。
历史的经验告诉我们，无论人们如何地宣传美化，凡是生活在不受监督的绝对权力控制下的人们，是不可能有真正的平等和尊严的，更谈不上拥有真正的自由!
所以，为了避免出现这样的悲剧，我们九十三个人一定不能让个人权力失控。
权力制衡体系是必须建立的！否则的，我们这些人很有可能在不知不觉中，被我们中间的谁谁给变相奴役了，当然了，我们这代人也许不会，但我们的子孙肯定会！”
李俊明此时越说越慷慨激昂：
“公约的第四个重大概念是，我们内部应该用法治来约束大家的行为，并且要确立立法原则：即依照理性、良知和公序良俗。
这意味着，如果我们之间万一不得不走到对簿公堂的那一步的话，我们也决不能使用暴力。
我们内部应该确立一个根本性的法制原则，那就是：我们九十三个人之间可以有争论，有竞争，有矛盾，但决不能用暴力方式来解决我们之间的矛盾。
谁要是违反了这一条，则为我们的公敌！
总之，在任何时候，解决我们之间矛盾的路径，最起码也应该是和平的，最起码也应该通过法律解决，哪怕走到最后，用陪审团制度来判定你我的罪与非罪，也不得用暴力手段解决分歧……”
……
这一天，李俊明的发言持续了很长的时间，直到结束前，会场里没有人任何人打断他，也没有人在下面开小会，看得出来，大家都知道轻重，显然也都在思考。
当李俊明说完最后那段话无声地坐了回去后，半晌才有不少人仿佛从梦中惊醒一般长呼了一口气。
然而刚才李俊明朱北国两人轮番上阵所讲的内容，多少还是有些烧脑的，大伙一时半会也不能完全消化。
不少人甚至对两人的发言还产生了一些不知所云的迷惑感，但是又觉得这些发言的背后一定有什么重要的、没有明说出来的东西，因此，会场里的大伙在安静沉默了半晌后，才终于有人发言回应……（未完待续）
“没错，刚才孙老的话确实提醒了我，哪怕我们因为有穿越优势，而且这种优势在时间上可以维持足够的长，但最终也会因为各种矛盾得不到缓解，积怨达到临界点而爆发剧烈的内部冲突。
最后造成我们内部的大内斗大崩溃，我们所建立的社会也会大倒退，也许我们艰难发展起来的成果会被一旦毁灭！
各位，这一点非常像人类历史的兴衰轮回，虽然人类文明会再次从废墟上重新开始，但对于这样破坏性的历史循环，我们是不愿意看到的，因为这说明我们根本没有汲取历史经验和教训，白瞎了一场人生穿越！
所以，哪怕仅仅是为了我们自己可以见到的将来考虑，还有为了我们可以看得到的子孙着想，也必须在我们建立的社会中坚决确立‘人人生而平等’这个最重要的原则，因为这是我们和我们的子孙获得真正幸福的前提！
再次强调一下本人的观点：人类历史的经验表明，人类社会里如果出现了任何人为的灾难和悲剧，追根溯源，均来自人与人之间的不平等！毫无疑问，这一点也适用于我们这九十三人的小社会！”
“李哥高见！”
“以本**丝的人生经历，对李哥所言有醍醐灌顶的感觉……”
“是啊，东方帝国的治乱历史循环简直惨不忍睹。”
“没错！人类历史的治乱循环皆源于此！”
“所以我们必须想办法结束这种历史循环。”
“呃……关于跳出历史周期律的方法，好像某位著名历史人物有详尽的论述呢。”
这时几位老家伙禁不住在旁边开小会讨论起这个话题，只是他们的议论声音很小，说到最后都在那里摇头叹气，这个场景让四周的大伙面面相觑有些不解。
然而朱北国却在旁边笑道：
“老人家们正在回顾一些不堪回首的历史，咱们还是请李兄继续说公约的事情吧。”
这时李俊明提了音量对大家说：
“各位！为了让我们跳出这个治乱周期律，《公约》确立的第二个原则是：我们的内部事务必须遵循共同治理的原则。
请大家注意，确立这个原则的目的，本质上是为了从制度上保障我们之间的权利平等！
从制度上保证我们之中决不能出现高我们一等的阶层和小圈子，更不能出现独裁者！
注意，共同治理意味着治理的主权归我们所有人，推而广之的理念是：我们的权力必须来自我们在座每一个人平等和自愿的授予。
因此，如果我们不想仅仅在口头上给我们自己和子孙后代自由平等的话，我们就必须参考历史经验和教训。
人类文明发展到现在，至少到目前为止，这个叫“共治”的原则是唯一可以从制度上保障实现人与人之间自由平等的有效手段。
因此这里又有了一个不言自明的原则：我们个人的自由和平等不可能期望被别人赐予，更不应该期望被某个强者或者圣人赐予！我们每个人发自内心的、自觉的共治才是保障我们和我们的后代拥有自由平等的护身符！
所以这就是为什么共治的理念必须在一开始就要十分明确地在我们中间确立下来的原因，而不是跟一些人认为的那样，我们的自由平等需要等待我们有了所谓的素质、拥有了所谓的成熟后，才把它恩赐给我们。
另外，还有一个事实我在这里必须给大家指出来：
历史的经验充分说明，假以几代人后，我们中间可能会出现某些我们不想看到的贫富分化，那时在座各位的子孙们有多少仍然还在这个社会的上层就很难说了。
所以，为了给我们的子孙一个自由平等的环境东山再起，我们必须事先建立一个对个人权益和产权保障有强大约束力的制度。
否则的话，我们的子孙很可能会因为陷入绝望的困境。
因为，如果没有上述原则的保护，到了那时，我们根本不能指望上层阶层，出现一些有良知的救世主式的人物来拯救我们的子孙。
毕竟那种想法太天真了，因为巨大的利益和**，会导致那个阶层残存的良知被巨大的利益所泯灭，因而那些上层不可能给予你我子孙们自由和平等的权利的，所以，最终的解决办法只有依靠暴力手段，于是这个社会又将陷入冤冤相报的循环灾难之中。
如果最终的结局真的还是那样的话……还是那句话，我们白瞎了这场人生穿越！
尽管，那时我们也许都不在了，但我们明明看见了那是一条绝路，从良心上讲，为子孙后代想，我们就应该在现在就想方设法去避免才对。
因此，共治的理念是我们的护身符，也是近在眼前的现实需要，否则的话，哪怕在我们的有生之年，我们中间迟早也会出现一个或者几个强者，那么迟早会因为利益和理念冲突而产生一个或者几个独裁者的**，那样的话，我们就可能会，不，一定会发生治乱循环式的内斗！而这样的内耗是我们不能容忍的。
总之，我们必须从根本制度上就将所有的公共管理权力关进笼子里。”
李俊明说到这里，环视了一眼安静的会场对朱北国说：
“北国兄也是这个公约的起草之一，你也说几句吧。”
于是朱北国站起来与李俊明并肩而立说道：
“各位，在这里我必须普及一个常识：自由平等不是说可以任意的恣意妄为，而是指对人的自然性的解放。
但是，这个世界上总有一些别有用心的人，把自由和平等归结到可以为所欲为和无法无天这个层面，由此让人们恐惧自由平等，从而甘愿交出自己的权益去换取所谓的安全感，由此达到奴役他人的目标。
其实这是卑鄙的，因为这些人不愿意告诉你，所谓的自由平等，并不是你想做什么就做什么，而是当你不想做什么的时候，你可以不做，更没有人可以逼迫你去做！
各位，你们可明白其中的区别与奥义？
所以在我们的内部，一定要正确全面理解自由平等这四个字，并认真践行之，只有这样，才能真正保护我们在座的每一个人。好了，我的补充就到这里，现在请俊明兄继续发言。”
朱北国说完坐回了座位。
李俊明听了也点点头，继续说道：
“这个公约明确的另外一个重大的原则是：我们九十三人内部的公共管理权是有各种约束的。
没有这些约束和监督，就不会有我们每个人的平等权利，更谈不上尊重和保护我们每个人的权益。
历史的经验告诉我们，无论人们如何地宣传美化，凡是生活在不受监督的绝对权力控制下的人们，是不可能有真正的平等和尊严的，更谈不上拥有真正的自由!
所以，为了避免出现这样的悲剧，我们九十三个人一定不能让个人权力失控。
权力制衡体系是必须建立的！否则的，我们这些人很有可能在不知不觉中，被我们中间的谁谁给变相奴役了，当然了，我们这代人也许不会，但我们的子孙肯定会！”
李俊明此时越说越慷慨激昂：
“公约的第四个重大概念是，我们内部应该用法治来约束大家的行为，并且要确立立法原则：即依照理性、良知和公序良俗。
这意味着，如果我们之间万一不得不走到对簿公堂的那一步的话，我们也决不能使用暴力。
我们内部应该确立一个根本性的法制原则，那就是：我们九十三个人之间可以有争论，有竞争，有矛盾，但决不能用暴力方式来解决我们之间的矛盾。
谁要是违反了这一条，则为我们的公敌！
总之，在任何时候，解决我们之间矛盾的路径，最起码也应该是和平的，最起码也应该通过法律解决，哪怕走到最后，用陪审团制度来判定你我的罪与非罪，也不得用暴力手段解决分歧……”
……
这一天，李俊明的发言持续了很长的时间，直到结束前，会场里没有人任何人打断他，也没有人在下面开小会，看得出来，大家都知道轻重，显然也都在思考。
当李俊明说完最后那段话无声地坐了回去后，半晌才有不少人仿佛从梦中惊醒一般长呼了一口气。
然而刚才李俊明朱北国两人轮番上阵所讲的内容，多少还是有些烧脑的，大伙一时半会也不能完全消化。
不少人甚至对两人的发言还产生了一些不知所云的迷惑感，但是又觉得这些发言的背后一定有什么重要的、没有明说出来的东西，因此，会场里的大伙在安静沉默了半晌后，才终于有人发言回应……（未完待续）