种田在地盘 第170章 文化明灯威廉-毒蛇神殿在哪里
种田在地盘 第170章 文化明灯威廉-毒蛇神殿在哪里-毒舌在异界的游戏设计师-笔趣阁
毒舌在异界的游戏设计师
作者：最初的道
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祖穆尔德对于高德要组建国家控股的康采恩计划并没有什么意见，这个世界虽然没有康采恩这个名词，也没有国有企业的概念。但是四大帝国都是有一些由王室拥有的产业的，这类产业其实和国有企业也差不多了。
不过在这个世界，王室产业遇到了和高德原来那个世界一样的问题，经济效益的问题。
国营企业在担负社会责任方面是完全没什么问题的，承担政治任务、军工生产一类的工作也没什么问题。但是你如果想让它在一个毕竟纯粹的市场环境下产生良好的盈利，或者能在市场竞争中胜出就有些想多了。
毕竟不是完全为自己干活，人缺乏积极性和主动能动性也属于正常。在那个世界人们不好好为国营工厂干活和这个世界不好好为王室产业干活都是普遍现象。
想解决这类问题的方法倒也简单，通过国家力量使某个企业保持垄断即可。或者像这个世界的作法，使用囚犯或者奴隶来干活，把生产成本压到最低。
这样倒是使问题可以在一时间得到解决，但是在国家缺乏力量的比较纯粹的市场环境下进行竞争时就有可能出现问题。比如中国改革开放后就遇到的国营企业由于面临私营企业和外资企业的竞争，而大量亏损倒闭的情况。
高德并不想通过国家力量强行垄断市场来收割自己国家国民的财富，他倒是更愿意学习西方那些企业早期，通过科持和创新的领先，去割别国韭菜的做法。
所以高德一方面对科技研发非常重视，打的主要就是这个主意。另一方面，高德也想尝试通过某些手段去解决国营企业，也就是这个世界的王营企业的盈利效率问题。
高德的打算，还是想借助于这个世界已经存在的念兽体系或者恐兽体系来解决这个问题。
既然孔龙那里可以生产出像阿尔忒弥斯以及他的几个恐兽老婆和部下这样的智慧生物，那想必量产一些商业智商很高但又可以受到控制的恐兽也是可以的。
当然，高德也不想过份依赖于孔龙；他一直在考虑，自己能否通过念兽召唤来召唤出智慧型生物。如果这个没问题，那估计召唤出商业型念兽也没有问题了。
但是这些打算，需要从长计议。短时间内，高德打算走的路子其实是苏联的路子。
总之，在这个问题上，高德和祖穆尔德是谁也没办法说服谁。不过两人都很爱对方，暂时搁置了争议。
高德和祖穆尔德现在通行的共识时，如果出现了这种容易伤感情的急论，那就痛快淋漓地滚一回床单。一回如果还不能合好开心，就两回。没有什么问题是滚床单解决不了的。
祖穆尔德与高德的第二个分歧是，是否把贵族制度赶紧确立起来。姆大陆世界是一个还没进入资本主义时代的世界，资本主义现在已经有所萌芽，而社会主义根本影子还见不着呢。
封建社会是这个时代的主流，贵族制度的存在被这个世界上下层的人们共同看作是理所应当的存在。
但高德的想法是，根本不在这个世界搞贵族制了。这简直就是逆世界的大潮流。
这个世界，不止四大帝国有贵族的存在；各个小公国也有。惟一比较特别点的算是商业自由邦，他们是由商人管理的城市国家。
高德的大夏公国，现在算起来地盘也不算小了，但是却只有两个直辖的城市和几个小型的军事化城镇。
短时间内倒是不搞封地，策封贵族什么的也可以。但祖穆尔德担忧的是，长期这样是与四大帝国的政治体制相违的，容易引起他们的敌视。
而高德则向祖穆尔德解释了中央集权、郡县制、科举或者说公务员考试、文官制度等这些概念。
不管怎么说，生活在一个大一统的稳定国家里，都比生活在碎片化的一堆小国家中要来得轻松。
而且在科技水平和国家实力大抵相等的情况下，大一统的国家绝对是碾压那些碎片国家所组成的联邦的。
高德不想和别的国家打仗，但是要是有谁不长眼，高德也不介意以国力去碾压他们。
祖穆尔德还是很有见识的，在高德给他解释了一堆新的政治名词后，她很快就理解了这些政治名词后所代表的含义是什么。
她甚至也知道实行这样的政治制度，能给国家带来的好处是什么。惟一让他感觉可虑的，也就是大夏的体量太小了。
是的，和四大帝国比，大夏的体量还真是太小了。主要是国土太过狭窄，战略纵深过小。
其实要不是祖穆尔德是一个成熟的政治家，有着比较理智的政治认知，她还真想和艾丽丝一样，撺掇高德去征服世界。
祖穆尔德在与高德的交流中向高德表示了这种担忧，但是高德告诉她不用忧虑这个。
大夏在军事方面的发展一直都没有停下过，几乎是随时都在厉兵秣马。
高德并不是一个好人，与四大帝国一起平安往来做生意，他是愿意的。
但要是谁不开眼发动了战争，那他也乐得正好打一场征服之战，然后成为一个新的大帝国，到时过一把“始皇帝”的瘾也不是不可以。
在高德这里，从恐兽材料开始，就已经在和别的所有国家打经济战和贸易战了。时间是站在高德这一边的。
假以时日，别的国家其实只有两种结果：要么是在经济贸易战之中被高德吸血，沦为经济殖民地，这算是等死；要么是不想再忍受高德通过这种非战争手段割韭菜，直接和高德开战，这算是找死。
在把大夏境内的资本家全部赶完以后，高德决定学习苏联曾经做过的事，开启第一个五年计划。
高德决定，通过“一五计划”的实施，大夏就将从一个普通的国家变成一个工业化国家。
而工业化国家，不管对姆大陆世界的哪个国家，那都是存在代差的。到时他打击那些国家，其实施行的就是降维打击了。
......
姆大陆上的被公众所公开承认的文化和艺术，大概只有这几种：诗歌、演剧、绘画、音乐、雕塑。
其它倒也是有一些比较小众的文化艺术表现形式，但是大多影响力很小，影响范围受限于地域，也不太被公众所认可。
文化和艺术过于单调，世界就会显得比较乏味无趣。所以说起来这个世界其实是比较缺乏娱乐方式的。
可能也是由于缺乏娱乐方式的原因，这个世界的人口出生率奇高，同时婴幼儿的夭折率也不低。估计是因为白天工作，晚上没事做无聊就
只能造小人了。
不过在高德的大夏公国出现后不久，这个世界日益变得多姿多彩起来。高德在这个过程中充当了思想提供者以及发明者的角色，而威廉则是实施者和推广者。
威廉和他的妻子，以及高德的一群老婆们，在早期就先后从高德那里学会了玩扑克、麻将、象棋、跳棋、围棋、五子棋、黑白棋、桌游等许多游戏。
在大夏立国后就担任了文化大臣的威廉很快就把这些游戏作为文化在全国推广开了，这些东西也使得大夏成为了一个极具魅力的国家。
而作为文化载体的这些文化产品，在大夏也被大量生产，并且长年大量地出口到别的国家。为丰富别的国家的业余娱乐生活也做出了不少贡献。后来文化产品的出口其实也成为大夏的一项主要支柱产业。
很有意思的一件事是，大夏的计划生育委员会自从成立，和文化部就一直没有对付过。文化大臣和计生大臣不管谁在位，只要相互见到，不是怒目而视就是冷眼相对。
几任计生大臣一直都认为，正是由于文化部搞出了那么多的“奇技淫巧”才弄得人心不古，大家都不好好造人了。所以才会影响大夏的人口出生率。
威廉除了在大夏大力推广那些游戏之外，还大力推广小说、剪纸、书法、舞蹈、瓷器、泥塑、面塑等许多新的艺术表现形式出现和发展。
为了让这些东西能很好地生存下来的推广出去，威廉与教育部的人联合，共同创办了从少儿到高等教育的全体系艺术人才的培养体系。
同时威廉还与商贸部的人联合，研究怎么把艺术变成可以出售的商品或者可以提供劳务的服务。
只有能成功的商业化以后，才不至于出现饿死诗人这样的文化上的丑闻。
威廉同样是从高德的思想那里取经，创办了大夏也是整个姆大陆的第一份纯文学刊物《夏风》杂志。
这本杂志最开始是月刊，里面刊登各类文人们投稿的诗歌、故事、散文、剧本、杂文等。
反来随着大夏教育的普及，文盲率越来越低，这本最开始由文化部亏本卖的杂志，慢慢变成了几乎夏国全民订阅，文化部的一大盈利来源。
后来这文学月刊慢慢从月刊变成了周刊，后来甚至又变成了日刊；而且不时还要发一些单行本、号外什么的。
《夏风》首创了给文人发稿费的制度，虽然在最开始并没有能养活多少文人，但是却是捧红了一批文人。
那些被捧红的文人对于《夏风》可是很有感情的，对于大夏也是很有感情的。这批人后来帮助大夏进行文化输出和让大夏掌握舆论优势可是立了不少功劳。
威廉在后来也因此而变得甚至比高德还要有名。有不少后世的学者文人甚至称威廉为姆大陆的明灯、姆大陆文艺复兴的先驱、守护文学和艺术火种的人。
如果威廉知道自己在后世会有这么大的名望，一定会说我其实只是想让世界好玩一点，不那么无聊。
《夏风》这本杂志，其实在威廉牵头创办以后，也只是亏了半年左右的时间。半年过后就开始订阅量大增了。
倒不是国内民众一下子就全扫盲了，而是国外竟然也开始大量进口这份杂志了。
不过在这个世界，王室产业遇到了和高德原来那个世界一样的问题，经济效益的问题。
国营企业在担负社会责任方面是完全没什么问题的，承担政治任务、军工生产一类的工作也没什么问题。但是你如果想让它在一个毕竟纯粹的市场环境下产生良好的盈利，或者能在市场竞争中胜出就有些想多了。
毕竟不是完全为自己干活，人缺乏积极性和主动能动性也属于正常。在那个世界人们不好好为国营工厂干活和这个世界不好好为王室产业干活都是普遍现象。
想解决这类问题的方法倒也简单，通过国家力量使某个企业保持垄断即可。或者像这个世界的作法，使用囚犯或者奴隶来干活，把生产成本压到最低。
这样倒是使问题可以在一时间得到解决，但是在国家缺乏力量的比较纯粹的市场环境下进行竞争时就有可能出现问题。比如中国改革开放后就遇到的国营企业由于面临私营企业和外资企业的竞争，而大量亏损倒闭的情况。
高德并不想通过国家力量强行垄断市场来收割自己国家国民的财富，他倒是更愿意学习西方那些企业早期，通过科持和创新的领先，去割别国韭菜的做法。
所以高德一方面对科技研发非常重视，打的主要就是这个主意。另一方面，高德也想尝试通过某些手段去解决国营企业，也就是这个世界的王营企业的盈利效率问题。
高德的打算，还是想借助于这个世界已经存在的念兽体系或者恐兽体系来解决这个问题。
既然孔龙那里可以生产出像阿尔忒弥斯以及他的几个恐兽老婆和部下这样的智慧生物，那想必量产一些商业智商很高但又可以受到控制的恐兽也是可以的。
当然，高德也不想过份依赖于孔龙；他一直在考虑，自己能否通过念兽召唤来召唤出智慧型生物。如果这个没问题，那估计召唤出商业型念兽也没有问题了。
但是这些打算，需要从长计议。短时间内，高德打算走的路子其实是苏联的路子。
总之，在这个问题上，高德和祖穆尔德是谁也没办法说服谁。不过两人都很爱对方，暂时搁置了争议。
高德和祖穆尔德现在通行的共识时，如果出现了这种容易伤感情的急论，那就痛快淋漓地滚一回床单。一回如果还不能合好开心，就两回。没有什么问题是滚床单解决不了的。
祖穆尔德与高德的第二个分歧是，是否把贵族制度赶紧确立起来。姆大陆世界是一个还没进入资本主义时代的世界，资本主义现在已经有所萌芽，而社会主义根本影子还见不着呢。
封建社会是这个时代的主流，贵族制度的存在被这个世界上下层的人们共同看作是理所应当的存在。
但高德的想法是，根本不在这个世界搞贵族制了。这简直就是逆世界的大潮流。
这个世界，不止四大帝国有贵族的存在；各个小公国也有。惟一比较特别点的算是商业自由邦，他们是由商人管理的城市国家。
高德的大夏公国，现在算起来地盘也不算小了，但是却只有两个直辖的城市和几个小型的军事化城镇。
短时间内倒是不搞封地，策封贵族什么的也可以。但祖穆尔德担忧的是，长期这样是与四大帝国的政治体制相违的，容易引起他们的敌视。
而高德则向祖穆尔德解释了中央集权、郡县制、科举或者说公务员考试、文官制度等这些概念。
不管怎么说，生活在一个大一统的稳定国家里，都比生活在碎片化的一堆小国家中要来得轻松。
而且在科技水平和国家实力大抵相等的情况下，大一统的国家绝对是碾压那些碎片国家所组成的联邦的。
高德不想和别的国家打仗，但是要是有谁不长眼，高德也不介意以国力去碾压他们。
祖穆尔德还是很有见识的，在高德给他解释了一堆新的政治名词后，她很快就理解了这些政治名词后所代表的含义是什么。
她甚至也知道实行这样的政治制度，能给国家带来的好处是什么。惟一让他感觉可虑的，也就是大夏的体量太小了。
是的，和四大帝国比，大夏的体量还真是太小了。主要是国土太过狭窄，战略纵深过小。
其实要不是祖穆尔德是一个成熟的政治家，有着比较理智的政治认知，她还真想和艾丽丝一样，撺掇高德去征服世界。
祖穆尔德在与高德的交流中向高德表示了这种担忧，但是高德告诉她不用忧虑这个。
大夏在军事方面的发展一直都没有停下过，几乎是随时都在厉兵秣马。
高德并不是一个好人，与四大帝国一起平安往来做生意，他是愿意的。
但要是谁不开眼发动了战争，那他也乐得正好打一场征服之战，然后成为一个新的大帝国，到时过一把“始皇帝”的瘾也不是不可以。
在高德这里，从恐兽材料开始，就已经在和别的所有国家打经济战和贸易战了。时间是站在高德这一边的。
假以时日，别的国家其实只有两种结果：要么是在经济贸易战之中被高德吸血，沦为经济殖民地，这算是等死；要么是不想再忍受高德通过这种非战争手段割韭菜，直接和高德开战，这算是找死。
在把大夏境内的资本家全部赶完以后，高德决定学习苏联曾经做过的事，开启第一个五年计划。
高德决定，通过“一五计划”的实施，大夏就将从一个普通的国家变成一个工业化国家。
而工业化国家，不管对姆大陆世界的哪个国家，那都是存在代差的。到时他打击那些国家，其实施行的就是降维打击了。
......
姆大陆上的被公众所公开承认的文化和艺术，大概只有这几种：诗歌、演剧、绘画、音乐、雕塑。
其它倒也是有一些比较小众的文化艺术表现形式，但是大多影响力很小，影响范围受限于地域，也不太被公众所认可。
文化和艺术过于单调，世界就会显得比较乏味无趣。所以说起来这个世界其实是比较缺乏娱乐方式的。
可能也是由于缺乏娱乐方式的原因，这个世界的人口出生率奇高，同时婴幼儿的夭折率也不低。估计是因为白天工作，晚上没事做无聊就
只能造小人了。
不过在高德的大夏公国出现后不久，这个世界日益变得多姿多彩起来。高德在这个过程中充当了思想提供者以及发明者的角色，而威廉则是实施者和推广者。
威廉和他的妻子，以及高德的一群老婆们，在早期就先后从高德那里学会了玩扑克、麻将、象棋、跳棋、围棋、五子棋、黑白棋、桌游等许多游戏。
在大夏立国后就担任了文化大臣的威廉很快就把这些游戏作为文化在全国推广开了，这些东西也使得大夏成为了一个极具魅力的国家。
而作为文化载体的这些文化产品，在大夏也被大量生产，并且长年大量地出口到别的国家。为丰富别的国家的业余娱乐生活也做出了不少贡献。后来文化产品的出口其实也成为大夏的一项主要支柱产业。
很有意思的一件事是，大夏的计划生育委员会自从成立，和文化部就一直没有对付过。文化大臣和计生大臣不管谁在位，只要相互见到，不是怒目而视就是冷眼相对。
几任计生大臣一直都认为，正是由于文化部搞出了那么多的“奇技淫巧”才弄得人心不古，大家都不好好造人了。所以才会影响大夏的人口出生率。
威廉除了在大夏大力推广那些游戏之外，还大力推广小说、剪纸、书法、舞蹈、瓷器、泥塑、面塑等许多新的艺术表现形式出现和发展。
为了让这些东西能很好地生存下来的推广出去，威廉与教育部的人联合，共同创办了从少儿到高等教育的全体系艺术人才的培养体系。
同时威廉还与商贸部的人联合，研究怎么把艺术变成可以出售的商品或者可以提供劳务的服务。
只有能成功的商业化以后，才不至于出现饿死诗人这样的文化上的丑闻。
威廉同样是从高德的思想那里取经，创办了大夏也是整个姆大陆的第一份纯文学刊物《夏风》杂志。
这本杂志最开始是月刊，里面刊登各类文人们投稿的诗歌、故事、散文、剧本、杂文等。
反来随着大夏教育的普及，文盲率越来越低，这本最开始由文化部亏本卖的杂志，慢慢变成了几乎夏国全民订阅，文化部的一大盈利来源。
后来这文学月刊慢慢从月刊变成了周刊，后来甚至又变成了日刊；而且不时还要发一些单行本、号外什么的。
《夏风》首创了给文人发稿费的制度，虽然在最开始并没有能养活多少文人，但是却是捧红了一批文人。
那些被捧红的文人对于《夏风》可是很有感情的，对于大夏也是很有感情的。这批人后来帮助大夏进行文化输出和让大夏掌握舆论优势可是立了不少功劳。
威廉在后来也因此而变得甚至比高德还要有名。有不少后世的学者文人甚至称威廉为姆大陆的明灯、姆大陆文艺复兴的先驱、守护文学和艺术火种的人。
如果威廉知道自己在后世会有这么大的名望，一定会说我其实只是想让世界好玩一点，不那么无聊。
《夏风》这本杂志，其实在威廉牵头创办以后，也只是亏了半年左右的时间。半年过后就开始订阅量大增了。
倒不是国内民众一下子就全扫盲了，而是国外竟然也开始大量进口这份杂志了。