种田在地盘 第160章 政治经济学理念-疫情古代怎么说
种田在地盘 第160章 政治经济学理念-疫情古代怎么说-毒舌在异界的游戏设计师-笔趣阁
毒舌在异界的游戏设计师
作者：最初的道
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政治理念被确立之后，接下来应该确定的就是与政治理念对应的经济理念了。高德的政治理念是依靠无产者，消灭资产者，资产被全部掌握在国家手中。
无产者也是正常的人，他们也是要穿衣吃饭、花钱消费的。所以无产者们必须都成为劳动者，依靠劳动换取报酬。
沿着这个思路，大夏的政治经济学理念也可以确定了：尽最大努力降低人作为劳动者的成本。
高德觉得自己穿越来之前的世界，许多人作为劳动者的成本是很高的，尤其是像他这样的“漂一族”。
劳动者看着赚的钱不少，其实大头都被资本家拿去了。而国家最大的谬误在于，竟然用自己所掌握的资产去盘剥劳动者。
想一想，劳动者花在交通、医疗、教育、房地产方面的费用占收入的比例有多大？而这些恰恰是国家应该利用资产来为劳动者谋福利的地方。
高德仔细思考国家应该在哪些方面降低人作为劳动者的成本。想来想去，高德觉得国家应该为所有劳动者在生存这一层面完全兜底，而在发展这一层面一定程度地兜底。
生存方面好找，衣食住行再加上医疗，再加上老幼皆有所养。高德相信国家如果把这几个方面完全解决了，那国民也没有什么借口不去认真劳动了。
当然，也不排除某些天生就好吃懒作的人，因为有国家兜底就可以活下去，反而更不想劳动了。
要对付这样的人，其实也很简单。建设“强制劳动营”就可以，把好吃懒作的二流子全部送进这里。实行每天劳食对应，不劳动者不得食的原则。
而他们的报酬，把“强劳营”的报酬标准先明确了，先存在国家这里吧。何时他们被改造成乐于劳动的劳动者了，再放出来一起发放给他们。
当然，劳动者的先天条件肯定是有不同的。一个强壮的青年和一个病弱的老年能胜任的工作肯定是不一样的。国家也负有科学地为劳动者安排工作的义务。
这几个方面，说起来容易，其实做起来真不是很容易。国家为这几方面完全兜底，落实到现实层面，其实就是说国家要免费让老百姓吃饱、穿暖、有房子住、有方便的交通；还有免费的医疗、养老以及幼儿养育。
这个世界还没有纸钞和法定货币这样的概念出来，贵金属还是天生的货币。这也天然压制了世界各国政府滥发货币的**，当然，也避免了通货膨胀。
高德靠着自己的念兽能力开挂，大夏倒是不会缺乏黄金的。也因此可以无视贸易逆差之类地，无节制地从国外进口一些东西。
但这样并不是长久之计。从长远计，这些与民生息息相关的东西还是自己种、自己加工、自己生产为好。
不过好在这个世界还是有念兽这种天然挂的，按自然规律自己来生产出东西来是一定的；但是在生产出来的东西还无法完全满足民众的需求时，还是得靠开挂了。
高德觉得自己领导的政府想要在短时间内做到国家完全兜底的这部分很难。但虽然很难，却不是不能做到。
高德穿越前的中国，已经成为几乎可以与美国并驾齐驱的g2。中国能做到这一步，花了差不多有近2代人的时间。
而那两代人，真的是沉
下心来，选择最难做的部分，耐住寂寞、拒绝繁华，靠着艰苦的努力，才把共和国做到了现在的成就的。
自己领导的大夏公国，不管是国内环境还是国外环境，可比共和国要好的太多了。
要是在这样好的环境下，还开了挂，还做不出什么出色的成绩，那自己真可以找块豆腐撞死了。
高德觉得，劳动者在满足了基本的生存需求之外，接下来要追求的肯定就是发展了。
在一个非劳动者统治的世界，人肯定本能地去追求控制和掌握资产；然后通过控制和占有资产来轻松地谋利，从而使自己脱离劳动者阶层，成为食利者。
简而言之，其实每个人现在的艰苦努力，都是为了未来的不劳而获。
但是在高德治国的政治和经济理念之下，这条路肯定是走不通的了。那留给劳动者们实现发展需求的路径就只有一条了：增加自己的劳动价值，从而换取更多的劳动报酬。
正常情况下，一位科学家工作一天所赚到的劳动报酬，肯定要比一位清洁工工作一天所赚到的劳动报酬要高。
这倒并不是因为科学家在社会地位上要比清洁工高，而是因为科学家在单位劳动时间内所创造的价值要比清洁工高。
而之所以产生劳动价值差异，正好就是通过学习和教育这个手段来产生的分流。科学家之所以能成为科学家，是因为他在先期所付出的努力和代价要高于清洁工。
他需要费更多的脑子去学习各种知识，他要去通过各种考试，要比清洁工花更长的时间去接受更多的专业教育。他还要接受考试不通过的风险。
而且清洁工这份工作的准入门槛很低，不需要太多太高的专业知识，经过短期简单的训练大多数人都可以胜任。
劳动价值就是这样产生差异的。但是劳动价值虽然产生了差异，却不应该因为劳动价值的不同而在社会地位上产生差异，进而催生出新的阶级划分。
要避免国家出现这样的苗头，高德觉得应该从两方面做好工作。一是要努力打击和压制高劳动价值者产生劳动报酬以外的任何特权。
例如同样去医院就医，在不是急诊的情况下，只能遵循先来后到的原则；不可能因为你是科学家，就先给你挂号就诊；你是清洁工，所以你就得被插队向后排。
总之，公平和公正必须要保障。
另一方面，高德觉得必须在整个国家的范围内，提倡终身学习、终身教育的风气。鼓励哪怕是从事最没有技术含量劳动的劳者者，也可以通过学习实现一种向上的发展。
教育是保证阶层跃迁和流动的通道。高德相信只要教育不出现问题，能保证这个领域的公平和公正；那样哪怕国家在别的方面出现了一些问题，也不会引发整体的崩坏。
而教育如果丧失了公平公正，不能再起到这个阶层跃迁的通道作用，那国家离大的恐怖就不远了。
说不准就有不少怀才不遇但又真实有才的人就会跑到造反者或者革命者的那一边去；就算这些人不去造反，光是煽动社会骚乱也受不了啊。
所以一切的教育都必须掌握在国家的手中，不能假于私人之手。教育从业者也必须保证足够的道德和敬业。
高德的大夏公国，可以给教育工作者以很高的地位和待遇；但无论哪个教育工作者要是做出与其职业道德不相符的事，刑罚也绝对足以让你刻骨铭心。
......
想到自己未来就在实施的这些治国方略，高德突然发现自己的国家之内已经存在了一批很碍眼的存在了。这就是有不少资本家已经移民到大夏了，他们之中有不少人甚至在大夏已经把生意做的风生水起。
这批人的存在，根本就是与高德的治国方略相悖的。从理论上来说，这群人应该属于高德要消灭的对象。
但是让高德现在就对这一批人举起屠刀，高德也下不了手。因为之前高德并没有确立相关的治国方略，这些人移民大夏和正在做的这些事并不违法。
如果现在就对他们举起屠刀，那就属于不教而诛了。这属于国家不讲理，这种事高德是不打算做的。
更不要说，这些人在大夏草创出期，也为大夏出过不少力，做过不少贡献。
想到这里，无奈的高德只好先做点亡羊补牢的事。他发布了谕旨，下令暂停所有商人移民大夏；谕旨中同时还命令商业管理部门暂停向所有个人发放营业执照。
千思万想之后，高德最终还是决定用和平的方法解决这一部分人。高德打算把他们送到和大夏关系良好，又有很大联系的克拉米尔公国去。
那些大商人们在大夏的产业，愿意卖给大夏政府的，大夏政府给个好价钱收购。
不愿意卖给大夏政府的，打算整体迁移出去的；大夏提供可观的补贴和赔偿。
这些措施，全是针对的大商人。对于一些并不太方便由国家控制和垄断的行业，高德决定还是向私营开放的。尤其是社会服务业方面。
社会服务业的行业，也是存在着做大的可能性的。高德穿来之前就知道许多非常有钱有影响力的餐饮业集团。比如什么麦当劳、海底捞之类的。
对于这一类企业，高德同样没有好感。高德觉得最理想的私营企业，是日本那种人员规模不大，但传承很久远，同时又坚持工匠精神的小企业。
高德决定在大夏公国大力扶持这样的私营小企业，让他们不要把精力放在企业的做大做强上，而是把精力放在本职业务的做精做深上。
为了控制这些领域内企业做大的可能性，高德决定创造一个首开先河的措施，这个措施甚至在他穿来前的世界也没有。那就是有国家控制的人力资源派遣机构。
成立这个机构，基于一个思想：对于国家来说，人力资源也是重要的生产资料之一；这项生产资料也只能由国家控制，不能由私人控制。
所以国家之内的所有公营、私营的经营性机构，其工作人员都只能由国家根据其需求，由专门机构向其派遣工作人员。
这些工作人员的劳务报酬由派谴机构统一发放，而经营性机构则与人力资源派遣机构结算雇佣金。
对于私营机构，高德觉得要从法律上明确对其人员规模的限制。穿来前的那个雇工超过8个就算剥削的标准，或许在这个世界可以完全拷贝。
甚至高德还觉得8个人多了点，高德这人标准可以减半，4个人就足够了。
无产者也是正常的人，他们也是要穿衣吃饭、花钱消费的。所以无产者们必须都成为劳动者，依靠劳动换取报酬。
沿着这个思路，大夏的政治经济学理念也可以确定了：尽最大努力降低人作为劳动者的成本。
高德觉得自己穿越来之前的世界，许多人作为劳动者的成本是很高的，尤其是像他这样的“漂一族”。
劳动者看着赚的钱不少，其实大头都被资本家拿去了。而国家最大的谬误在于，竟然用自己所掌握的资产去盘剥劳动者。
想一想，劳动者花在交通、医疗、教育、房地产方面的费用占收入的比例有多大？而这些恰恰是国家应该利用资产来为劳动者谋福利的地方。
高德仔细思考国家应该在哪些方面降低人作为劳动者的成本。想来想去，高德觉得国家应该为所有劳动者在生存这一层面完全兜底，而在发展这一层面一定程度地兜底。
生存方面好找，衣食住行再加上医疗，再加上老幼皆有所养。高德相信国家如果把这几个方面完全解决了，那国民也没有什么借口不去认真劳动了。
当然，也不排除某些天生就好吃懒作的人，因为有国家兜底就可以活下去，反而更不想劳动了。
要对付这样的人，其实也很简单。建设“强制劳动营”就可以，把好吃懒作的二流子全部送进这里。实行每天劳食对应，不劳动者不得食的原则。
而他们的报酬，把“强劳营”的报酬标准先明确了，先存在国家这里吧。何时他们被改造成乐于劳动的劳动者了，再放出来一起发放给他们。
当然，劳动者的先天条件肯定是有不同的。一个强壮的青年和一个病弱的老年能胜任的工作肯定是不一样的。国家也负有科学地为劳动者安排工作的义务。
这几个方面，说起来容易，其实做起来真不是很容易。国家为这几方面完全兜底，落实到现实层面，其实就是说国家要免费让老百姓吃饱、穿暖、有房子住、有方便的交通；还有免费的医疗、养老以及幼儿养育。
这个世界还没有纸钞和法定货币这样的概念出来，贵金属还是天生的货币。这也天然压制了世界各国政府滥发货币的**，当然，也避免了通货膨胀。
高德靠着自己的念兽能力开挂，大夏倒是不会缺乏黄金的。也因此可以无视贸易逆差之类地，无节制地从国外进口一些东西。
但这样并不是长久之计。从长远计，这些与民生息息相关的东西还是自己种、自己加工、自己生产为好。
不过好在这个世界还是有念兽这种天然挂的，按自然规律自己来生产出东西来是一定的；但是在生产出来的东西还无法完全满足民众的需求时，还是得靠开挂了。
高德觉得自己领导的政府想要在短时间内做到国家完全兜底的这部分很难。但虽然很难，却不是不能做到。
高德穿越前的中国，已经成为几乎可以与美国并驾齐驱的g2。中国能做到这一步，花了差不多有近2代人的时间。
而那两代人，真的是沉
下心来，选择最难做的部分，耐住寂寞、拒绝繁华，靠着艰苦的努力，才把共和国做到了现在的成就的。
自己领导的大夏公国，不管是国内环境还是国外环境，可比共和国要好的太多了。
要是在这样好的环境下，还开了挂，还做不出什么出色的成绩，那自己真可以找块豆腐撞死了。
高德觉得，劳动者在满足了基本的生存需求之外，接下来要追求的肯定就是发展了。
在一个非劳动者统治的世界，人肯定本能地去追求控制和掌握资产；然后通过控制和占有资产来轻松地谋利，从而使自己脱离劳动者阶层，成为食利者。
简而言之，其实每个人现在的艰苦努力，都是为了未来的不劳而获。
但是在高德治国的政治和经济理念之下，这条路肯定是走不通的了。那留给劳动者们实现发展需求的路径就只有一条了：增加自己的劳动价值，从而换取更多的劳动报酬。
正常情况下，一位科学家工作一天所赚到的劳动报酬，肯定要比一位清洁工工作一天所赚到的劳动报酬要高。
这倒并不是因为科学家在社会地位上要比清洁工高，而是因为科学家在单位劳动时间内所创造的价值要比清洁工高。
而之所以产生劳动价值差异，正好就是通过学习和教育这个手段来产生的分流。科学家之所以能成为科学家，是因为他在先期所付出的努力和代价要高于清洁工。
他需要费更多的脑子去学习各种知识，他要去通过各种考试，要比清洁工花更长的时间去接受更多的专业教育。他还要接受考试不通过的风险。
而且清洁工这份工作的准入门槛很低，不需要太多太高的专业知识，经过短期简单的训练大多数人都可以胜任。
劳动价值就是这样产生差异的。但是劳动价值虽然产生了差异，却不应该因为劳动价值的不同而在社会地位上产生差异，进而催生出新的阶级划分。
要避免国家出现这样的苗头，高德觉得应该从两方面做好工作。一是要努力打击和压制高劳动价值者产生劳动报酬以外的任何特权。
例如同样去医院就医，在不是急诊的情况下，只能遵循先来后到的原则；不可能因为你是科学家，就先给你挂号就诊；你是清洁工，所以你就得被插队向后排。
总之，公平和公正必须要保障。
另一方面，高德觉得必须在整个国家的范围内，提倡终身学习、终身教育的风气。鼓励哪怕是从事最没有技术含量劳动的劳者者，也可以通过学习实现一种向上的发展。
教育是保证阶层跃迁和流动的通道。高德相信只要教育不出现问题，能保证这个领域的公平和公正；那样哪怕国家在别的方面出现了一些问题，也不会引发整体的崩坏。
而教育如果丧失了公平公正，不能再起到这个阶层跃迁的通道作用，那国家离大的恐怖就不远了。
说不准就有不少怀才不遇但又真实有才的人就会跑到造反者或者革命者的那一边去；就算这些人不去造反，光是煽动社会骚乱也受不了啊。
所以一切的教育都必须掌握在国家的手中，不能假于私人之手。教育从业者也必须保证足够的道德和敬业。
高德的大夏公国，可以给教育工作者以很高的地位和待遇；但无论哪个教育工作者要是做出与其职业道德不相符的事，刑罚也绝对足以让你刻骨铭心。
......
想到自己未来就在实施的这些治国方略，高德突然发现自己的国家之内已经存在了一批很碍眼的存在了。这就是有不少资本家已经移民到大夏了，他们之中有不少人甚至在大夏已经把生意做的风生水起。
这批人的存在，根本就是与高德的治国方略相悖的。从理论上来说，这群人应该属于高德要消灭的对象。
但是让高德现在就对这一批人举起屠刀，高德也下不了手。因为之前高德并没有确立相关的治国方略，这些人移民大夏和正在做的这些事并不违法。
如果现在就对他们举起屠刀，那就属于不教而诛了。这属于国家不讲理，这种事高德是不打算做的。
更不要说，这些人在大夏草创出期，也为大夏出过不少力，做过不少贡献。
想到这里，无奈的高德只好先做点亡羊补牢的事。他发布了谕旨，下令暂停所有商人移民大夏；谕旨中同时还命令商业管理部门暂停向所有个人发放营业执照。
千思万想之后，高德最终还是决定用和平的方法解决这一部分人。高德打算把他们送到和大夏关系良好，又有很大联系的克拉米尔公国去。
那些大商人们在大夏的产业，愿意卖给大夏政府的，大夏政府给个好价钱收购。
不愿意卖给大夏政府的，打算整体迁移出去的；大夏提供可观的补贴和赔偿。
这些措施，全是针对的大商人。对于一些并不太方便由国家控制和垄断的行业，高德决定还是向私营开放的。尤其是社会服务业方面。
社会服务业的行业，也是存在着做大的可能性的。高德穿来之前就知道许多非常有钱有影响力的餐饮业集团。比如什么麦当劳、海底捞之类的。
对于这一类企业，高德同样没有好感。高德觉得最理想的私营企业，是日本那种人员规模不大，但传承很久远，同时又坚持工匠精神的小企业。
高德决定在大夏公国大力扶持这样的私营小企业，让他们不要把精力放在企业的做大做强上，而是把精力放在本职业务的做精做深上。
为了控制这些领域内企业做大的可能性，高德决定创造一个首开先河的措施，这个措施甚至在他穿来前的世界也没有。那就是有国家控制的人力资源派遣机构。
成立这个机构，基于一个思想：对于国家来说，人力资源也是重要的生产资料之一；这项生产资料也只能由国家控制，不能由私人控制。
所以国家之内的所有公营、私营的经营性机构，其工作人员都只能由国家根据其需求，由专门机构向其派遣工作人员。
这些工作人员的劳务报酬由派谴机构统一发放，而经营性机构则与人力资源派遣机构结算雇佣金。
对于私营机构，高德觉得要从法律上明确对其人员规模的限制。穿来前的那个雇工超过8个就算剥削的标准，或许在这个世界可以完全拷贝。
甚至高德还觉得8个人多了点，高德这人标准可以减半，4个人就足够了。