下午刘佩就送走了刘大海和麻生志。随后刘佩就投入到了工作当中。这次他带来的人会打仗的人多。能做文事工作的比较少。所以他不得不启用琉球原来的部分官员。
不过好在刘佩给大家免税三年的好处，再加上击败了倭人的胜利，还有血腥清除反对派全族的手段，也让这些人安静下来认真的做事。倒没出什么乱子。
接手了政务之后，刘佩先开会安抚了大家，然后再要害位置安插自己人。随后就开始了大规模的勘测土地和开荒。反正有那么多的倭人俘虏，不用白不用。
在民间征集的一些农具之后，开荒工作就轰轰烈烈的开展了。刘佩将工作分配下去之后，自己总要下去亲身检查。结果他发现那些倭人真的很好用！
这些倭人骨子里就有服从强者的天性。所以他们对击败他们的刘佩十分恭敬，而且做起事情来十分卖力气。就连武士们也认真督促足轻们干活。这让刘佩都很感动。
因为刘佩本身带着的给养充足，而且桦山久高的给养也全落到了刘佩手里，再加上刘佩也不是刻意苛待人的小抠，就直接安排下面的人，让倭人和家丁们吃饭按一个标准吃。结果没想到反而在倭人当中引发了巨大的轰动。
也不能怪这些倭人大惊小怪。在日本的战国时期，各个大名都会把毫无作战经验的农夫也拉上战场充当步兵，这种步兵是军队里地位较低的临时兵士，就是足轻。所以他们的伙食相对于武士和大名来说自然是还要低好几个档次。日本是狭小的山国，食物一向不丰裕，在大名都是吃白饭和小鱼干的情况下，足轻的伙食标准之低更是可以想象。
在《杂兵物语》中，足兵的伙食标准是“水一升，米**，盐一勺，味噌二勺”。足轻们早上就将米煮熟，分三顿或两顿吃掉，加入味噌或者盐来防止熟米**。
但这里的米可不是指大米。在战乱的日本战国时期，有大米吃的日子还是不多的。甚至由于战争规模小，足轻的食物一般还要自备。足轻又一般都是苦逼的农民，所以当时足轻阶级的食物一般还是以小麦和谷子等杂粮作为主食。
他们将各种米面、粗粮酿成团，蒸熟干燥之后的“兵粮团”，和玄米炒熟干燥后的炒米等，都是足轻们上战场时吃的食物。为防**，做好的食物基本上都要干燥好之后才能带上战场。除了打仗要当炮
灰，平时在战场上吃的东西吃多了还要闹肠胃，不能不说足轻的生活实在是不幸啊。
至于武士和大名们则吃的是饭团、寿司、味噌，但原始的寿司实在不好吃。
在日本的战国时代，直到战国后期军事供给制度改革之前，参战的武士都是要自备食物上战场的。与足轻不同，武士的伙食还是有真正的米吃的。一般吃的都是自家妻子准备的饭团。
那时候的饭团已经是青苔包饭，加上醋或者梅子汁防止食物发馊，一般一顿饭吃一个就可以保存体力。后来这种醋加米饭做成饭团的做法逐渐变成了咸鱼压在饭团上面。咸鱼加饭团，这就是当时的寿司。
在佛教传入后，不怎么吃肉的日本，有咸鱼吃已经是武士和大名才能享用的美味。此外，除了寿司和饭团，当时的武士一般也会吃小咸菜拌饭或者是小萝卜搭配小米粥的便当。
而位于大领主地位的大名们相对于武士而言，食物又要稍微丰富了。最大的不同就是大名吃的都是真正的大米。而在当时的日本，大米是很难得的食物，一般是吃不到的。
当时的有名的大名食谱有武田信玄在部队推广的刀削面，伊达政宗的“仙台味噌”和上杉谦信家的“日之丸便当”——桶装白米饭加个梅子。其中，武田信玄家部队推广的刀削面是面团直接削成条状再加上咸菜，伊达政宗家的“仙台味噌”据说有常年不变味的奇效，除了味噌，伊达政宗还是个爱吃的美食家，他的军队因此有时候还能享用到豆腐这种当时难得的美食。
所以总的来说，日本战国时代的士兵，无论是足轻、武士还是大名，伙食情况还是比较艰苦的。所以当这些倭人们能吃到肉的时候，整个俘虏的营地都喧哗起来了。
由于这时候没有夜间照明设备，所以太阳落山的时候，家丁们就安排倭人们收工了。当他们回到营地，每人领都到了一大碗肉汤和两张大饼的时候，所有倭人，包括武士在内都不知所措了！就在这时候，不知哪个倒霉鬼说了一句：“这是断头饭吗？难道这些人要杀死我们了？”
这句话在把所有的倭人都吓坏了！他们立刻丢掉饭碗聚集起来，准备在遭到屠杀的时候进行武力反抗。可是由于语言不通，看守的家丁以为这些倭人要暴动，就立刻敲响了警钟！
俘虏营地旁边就是家丁们的营地，大批的家丁听到
警报，立刻就抓起武器涌向俘虏营地，将俘虏们团团包围。这种情况反而坐实了刘佩要屠杀倭人俘虏的谣言！这下子，这些倭人就更加惊慌失措了！
等家丁们平端长枪围拢过来的时候，这些倭人们已经放弃了抵抗，纷纷跪坐在地上唱起了家乡的歌。他们这一唱歌反而把家丁们给唱愣住了！他们不懂这些倭人为什么不吃晚饭，反而跪坐了一地在唱歌？不过看到他们没有过分的举动，家丁们也没有逼近他们，只是将他们包围起来等待刘佩赶来决断。
刘佩最开始接到消息的时候也以为是倭人叛乱。当时刘佩就起了杀心，要将这些倭人全部杀掉。所以当他拎着战刀走进营地，准备大开杀戒的时候，看到这些倭人的样子反而迷糊了！因为这些倭人不像要造反，反倒像是垂头等死的样子。所以刘佩也没有急着下达杀人的命令，就用战刀点了几个武士上前回话。
那几个武士摆着一副视死如归的样子走过来，也没有像往常一样鞠躬，只是直挺挺的站在那里瞪着刘佩。
刘佩问道：“你们这些人不知道自己是俘虏吗？而且，我告诉你们了，我已经派人去岛津家协商你们被赎回的事情。你们为什么还要叛乱？你们不怕死吗？”
刘佩说完示意身边的翻译说话。那个翻译是琉球本土人，倭语的话说得还可以，就战战兢兢的将刘佩的话翻译的过去。
打头的一名武士大声说道：“我们根本就没想过叛乱！可是你们要杀我们，难道还不允许我们反抗吗？”
刘佩听完翻译的话愣住了！就问周边的人到底是怎么回事？看守的家丁如实回答之后刘佩也疑惑了。就问那个武士说道：“是谁说要杀你们的？看守你们的人根本就不懂倭语，你们怎么知道会有人要杀你们？”
那个武士指着地上扔着大饼和肉汤残羹说道：“这不就是证据吗？想让我们临死前吃顿饱饭！”
刘佩一听大怒说道：“我想杀你们还给你们吃顿饱饭？哪有那么便宜的事情？这么多的肉，我给我的家丁们吃不好吗？”
那名武士闻言愣住了，他们对视一眼后又恢复了恭敬的神态，一名武士说道：“大人，难道这顿饭不是断头发吗？”
刘佩气呼呼的说道：“我看你们白日里干活辛苦。才将你们的伙食调成和家丁们一样的伙食，怎么就成了断头饭了？”
不过好在刘佩给大家免税三年的好处，再加上击败了倭人的胜利，还有血腥清除反对派全族的手段，也让这些人安静下来认真的做事。倒没出什么乱子。
接手了政务之后，刘佩先开会安抚了大家，然后再要害位置安插自己人。随后就开始了大规模的勘测土地和开荒。反正有那么多的倭人俘虏，不用白不用。
在民间征集的一些农具之后，开荒工作就轰轰烈烈的开展了。刘佩将工作分配下去之后，自己总要下去亲身检查。结果他发现那些倭人真的很好用！
这些倭人骨子里就有服从强者的天性。所以他们对击败他们的刘佩十分恭敬，而且做起事情来十分卖力气。就连武士们也认真督促足轻们干活。这让刘佩都很感动。
因为刘佩本身带着的给养充足，而且桦山久高的给养也全落到了刘佩手里，再加上刘佩也不是刻意苛待人的小抠，就直接安排下面的人，让倭人和家丁们吃饭按一个标准吃。结果没想到反而在倭人当中引发了巨大的轰动。
也不能怪这些倭人大惊小怪。在日本的战国时期，各个大名都会把毫无作战经验的农夫也拉上战场充当步兵，这种步兵是军队里地位较低的临时兵士，就是足轻。所以他们的伙食相对于武士和大名来说自然是还要低好几个档次。日本是狭小的山国，食物一向不丰裕，在大名都是吃白饭和小鱼干的情况下，足轻的伙食标准之低更是可以想象。
在《杂兵物语》中，足兵的伙食标准是“水一升，米**，盐一勺，味噌二勺”。足轻们早上就将米煮熟，分三顿或两顿吃掉，加入味噌或者盐来防止熟米**。
但这里的米可不是指大米。在战乱的日本战国时期，有大米吃的日子还是不多的。甚至由于战争规模小，足轻的食物一般还要自备。足轻又一般都是苦逼的农民，所以当时足轻阶级的食物一般还是以小麦和谷子等杂粮作为主食。
他们将各种米面、粗粮酿成团，蒸熟干燥之后的“兵粮团”，和玄米炒熟干燥后的炒米等，都是足轻们上战场时吃的食物。为防**，做好的食物基本上都要干燥好之后才能带上战场。除了打仗要当炮
灰，平时在战场上吃的东西吃多了还要闹肠胃，不能不说足轻的生活实在是不幸啊。
至于武士和大名们则吃的是饭团、寿司、味噌，但原始的寿司实在不好吃。
在日本的战国时代，直到战国后期军事供给制度改革之前，参战的武士都是要自备食物上战场的。与足轻不同，武士的伙食还是有真正的米吃的。一般吃的都是自家妻子准备的饭团。
那时候的饭团已经是青苔包饭，加上醋或者梅子汁防止食物发馊，一般一顿饭吃一个就可以保存体力。后来这种醋加米饭做成饭团的做法逐渐变成了咸鱼压在饭团上面。咸鱼加饭团，这就是当时的寿司。
在佛教传入后，不怎么吃肉的日本，有咸鱼吃已经是武士和大名才能享用的美味。此外，除了寿司和饭团，当时的武士一般也会吃小咸菜拌饭或者是小萝卜搭配小米粥的便当。
而位于大领主地位的大名们相对于武士而言，食物又要稍微丰富了。最大的不同就是大名吃的都是真正的大米。而在当时的日本，大米是很难得的食物，一般是吃不到的。
当时的有名的大名食谱有武田信玄在部队推广的刀削面，伊达政宗的“仙台味噌”和上杉谦信家的“日之丸便当”——桶装白米饭加个梅子。其中，武田信玄家部队推广的刀削面是面团直接削成条状再加上咸菜，伊达政宗家的“仙台味噌”据说有常年不变味的奇效，除了味噌，伊达政宗还是个爱吃的美食家，他的军队因此有时候还能享用到豆腐这种当时难得的美食。
所以总的来说，日本战国时代的士兵，无论是足轻、武士还是大名，伙食情况还是比较艰苦的。所以当这些倭人们能吃到肉的时候，整个俘虏的营地都喧哗起来了。
由于这时候没有夜间照明设备，所以太阳落山的时候，家丁们就安排倭人们收工了。当他们回到营地，每人领都到了一大碗肉汤和两张大饼的时候，所有倭人，包括武士在内都不知所措了！就在这时候，不知哪个倒霉鬼说了一句：“这是断头饭吗？难道这些人要杀死我们了？”
这句话在把所有的倭人都吓坏了！他们立刻丢掉饭碗聚集起来，准备在遭到屠杀的时候进行武力反抗。可是由于语言不通，看守的家丁以为这些倭人要暴动，就立刻敲响了警钟！
俘虏营地旁边就是家丁们的营地，大批的家丁听到
警报，立刻就抓起武器涌向俘虏营地，将俘虏们团团包围。这种情况反而坐实了刘佩要屠杀倭人俘虏的谣言！这下子，这些倭人就更加惊慌失措了！
等家丁们平端长枪围拢过来的时候，这些倭人们已经放弃了抵抗，纷纷跪坐在地上唱起了家乡的歌。他们这一唱歌反而把家丁们给唱愣住了！他们不懂这些倭人为什么不吃晚饭，反而跪坐了一地在唱歌？不过看到他们没有过分的举动，家丁们也没有逼近他们，只是将他们包围起来等待刘佩赶来决断。
刘佩最开始接到消息的时候也以为是倭人叛乱。当时刘佩就起了杀心，要将这些倭人全部杀掉。所以当他拎着战刀走进营地，准备大开杀戒的时候，看到这些倭人的样子反而迷糊了！因为这些倭人不像要造反，反倒像是垂头等死的样子。所以刘佩也没有急着下达杀人的命令，就用战刀点了几个武士上前回话。
那几个武士摆着一副视死如归的样子走过来，也没有像往常一样鞠躬，只是直挺挺的站在那里瞪着刘佩。
刘佩问道：“你们这些人不知道自己是俘虏吗？而且，我告诉你们了，我已经派人去岛津家协商你们被赎回的事情。你们为什么还要叛乱？你们不怕死吗？”
刘佩说完示意身边的翻译说话。那个翻译是琉球本土人，倭语的话说得还可以，就战战兢兢的将刘佩的话翻译的过去。
打头的一名武士大声说道：“我们根本就没想过叛乱！可是你们要杀我们，难道还不允许我们反抗吗？”
刘佩听完翻译的话愣住了！就问周边的人到底是怎么回事？看守的家丁如实回答之后刘佩也疑惑了。就问那个武士说道：“是谁说要杀你们的？看守你们的人根本就不懂倭语，你们怎么知道会有人要杀你们？”
那个武士指着地上扔着大饼和肉汤残羹说道：“这不就是证据吗？想让我们临死前吃顿饱饭！”
刘佩一听大怒说道：“我想杀你们还给你们吃顿饱饭？哪有那么便宜的事情？这么多的肉，我给我的家丁们吃不好吗？”
那名武士闻言愣住了，他们对视一眼后又恢复了恭敬的神态，一名武士说道：“大人，难道这顿饭不是断头发吗？”
刘佩气呼呼的说道：“我看你们白日里干活辛苦。才将你们的伙食调成和家丁们一样的伙食，怎么就成了断头饭了？”