王郝孙三真的师父在王重阳之外，都另有师从，全真教早期的碑文、记录都说的很清楚。 先说王处一，师事王重阳之前，即分别受到了东华教主、玄庭宫主点化。东华教主后为全真教徒推尊为五祖。 东华教主乃王玄甫，又名王少阳、东华帝君。汉代人。生有奇表，幼慕真风。白云上真见而爱之曰：“天上谪仙人也。” 乃引之入山，授之以青符玉篆、金科灵文、大丹秘诀、周天火候、青龙剑法。遂居于圣经山，韬光晦迹，又徙居代州五台山紫府洞天。后授度门人钟离权，嗣弘法教。全真之道由此滥觞，故被尊为全真第一祖。 晋穆帝永和元年白日升举，后称“中岳真人”。农历六月十五生，十月十六（一说正月十五）上升。 元世祖时敕尊为“东华紫府少阳帝君”。元武宗时加尊为“东华紫府辅元立极大帝君”。 郝大通的师承与王处一相比，更为复杂。大定十二年（即重阳归真后之两年），在陕西岐山遭遇异人，并蒙赐名大通，道号太古。大定二十二年，又复遇之。 跻身于全真七子的郝大通，其所用名号竟不源于重阳所赐，而是出自那位神秘的异人！郝太古在全真七子中独明易道，王嚞于易学虽也懂得，但作为道教宗师，他不是最为擅长的。很显然郝太古的易道当另有授受。 孙不二，马钰之妻，于大定九年诣金莲堂，礼拜王重阳出家，获赐名不二，号清净散人。不二于重阳之外，至洛阳，遇风仙姑，两人分居上下二洞。那位神秘的风仙姑，与孙不二似亦有师徒之义。 却说丘处机之妻乃长战真君武松孙女，犀锐军统领武宗麟的女儿，名叫武广慧，其子丘还山，取岳元帅还我河山之意。 丘处机出家之际，丘还山还在襁褓中。之后长到三岁，武广慧见丘处机修道之志甚坚，带着儿子丘还山泪别丘处机，到了杭州娘家，将丘还山托付给长战真君和武成真君兄弟。自己又找了一户人家，嫁给人家当续弦。 丘还山既然回到了大宋地面生活，在武成真君鲁智深和长战真君武松两位僧道武术宗师的教导下，改回原姓岳。 按照岳家谱系，丘处机之父岳仲霈是岳云的本族二哥，岳云之子岳甫是丘处机的兄长。丘还山与岳甫之子岳觐同辈，武松给孩子改名岳舰。 岳舰来到长战真君武松身边之际，是孝宗乾道元年（1165年）。当时武松已经七十整，距离十八真君结义过去了二十二年。 武成真君鲁智深已经七十九岁，第二年**寺圆寂。武松将其死讯奏报朝廷，被孝宗追赠义烈昭暨禅师。 十年后的淳熙二年（1175年），长战真君武松羽化登仙，也是八十岁。 武宗麟将噩耗奏报朝廷，孝宗按其清忠将军名号，追赠清忠侯，尊为道教清忠祖师，其弟子门人三十余人，以道教清忠派行世，以侯爵之格建观弘道，以清忠为道观之名。 商天之上，陆灵大帅刘咏春带领博望省四帅一仙王巡天，距离清忠祖师登仙过去了六十年，当年的岳舰已经七十三岁。 岳舰之父长春真人丘处机，也已羽化八年，享年八十整。这就奇了怪了？ 昭暨禅师、清忠祖师、长春真人都是八十整的年纪登仙，难道武学传承，也能管寿延长短吗？这个问题还真说不清楚。 长春真人丘处机一生的主要成就，在于受到成吉思汗十二次召见。对于成吉思汗统一华夏，行军打仗，治国理政诸多方面都有深远影响。 大宋嘉定十二年，也就是金国兴定三年（1219）五月，成吉思汗派使者携带诏书，到山东邀请丘处机前往蒙古帝国相见。 兴定四年（1220）农历正月，丘处机挑选尹志平等十八名弟子离开山东昊天观，启程西去，此时他已经年届七十三岁。 历经曲折，兴定六年（1222）四月，丘处机途经铁门关，抵达“大雪山”八鲁湾行宫，觐见成吉思汗，实现了龙马相会（成吉思汗属马，丘处机属龙）。后世所谓龙马精神，实则是丘处机与铁木真二人精神的合称。 同年秋冬，成吉思汗三次召见丘处机，询问治国和养生的方法。丘处机所谈的中心思想只有两个字“止杀”，促成了成吉思汗颁布了《止杀令》。此后蒙古铁骑征战，大大减轻了对平民的伤害。 成吉思汗还下诏耶律楚材，将这几次的对话，编成《玄风庆会录》。 跟随丘处机一路西行的十八名弟子之一的李志常，根据一路上的西行见闻，后来写成《长春真人西游记》一书。 丘处机见成吉思汗，这在宗教史上是一个划时代的重大事件，意义极为深远。使得道教在元朝成为国教，道教全真派在元朝传到了所有统治地域。 元朝境内，几乎每村都建有三教堂，因全真道奉行儒释道三教合一，故有此称。实则是全真道的各个分道场，成为道教史上空前绝后的一次大弘扬。 更为令人惊奇的是，长春真人丘处机这个全真道宗师，与成吉思汗这位世界上最顶尖的军事家，逝世仅仅相差三天。 丘处机逝后，成吉思汗虽然没得到消息，却胸口剧痛，三天后驾崩。他们的感情之深，可谓举世罕有。 丘处机将王重阳创立的全真道发扬到了极致，果然是道教中的千古一人。 金国正大四年，八十岁的丘处机在长春宫宝玄堂逝世，整个北京城三日瑞香氤氲，世人称奇。 为了纪念“邱神仙”的无量功德，遂定其生辰正月十九为燕九节，岁岁庆祝，直至现在，都是京津地区的著名风俗之一。 话又说回来，成吉思汗之所以十二次召见丘处机，正是因为成吉思汗受到了师父高巢子的影响。 成吉思汗的征讨西夏失败之际，一度病入膏肓。高巢子施展中医及针灸，妙手回春。 成吉思汗除了感谢师父，不免讨教军国大计：“师父，铁木真征战许多年，满腹韬略全部遵照师父教导，却败于西夏，心有不甘。铁木真不知道该找谁讨教更为深邃的韬略？” 高巢子以为：“我家小弟丘处机，幼年习武，是公道十八真君集体教出来的。不但如此，他还得到家父如意真君的悉心指点，拓海九十九侠的韬略全都知道。对于某家叔祖武穆王的韬略，他知道得更为详尽。” 成吉思汗要的就是这样的奇人，于是一次次召见长春子丘处机。 果然从丘处机嘴巴里，讨到了公道十八真君的所有文韬武略，也了解到了拓海九十九侠的许多传奇，更有岳武穆的许多奇特兵法。为他称雄世界，汲取了无与伦比的营养。 也正是高巢子和长春真人丘处机的巨大影响，蒙古人建立的元朝，不但以道教为国教。也像南宋一样，以岳元帅为国运神，尊其为武圣，广泛建祠祭祀，几乎每村都有武庙。 满清鞑子入关，取消岳元帅武圣地位，以关羽取代，这就是现在看到的，几乎每村都有关爷庙，其实，只不过武庙换了泥胎，改了称呼。 商天众神诸仙察看了下界情形，西夏已亡八年，金国已亡一年，两国地盘均为蒙古国所有。这时候大蒙古国大汗是窝阔台，成吉思汗第三子。 窝阔台登基于六年前。这六年间，一登基就顶住各种压力，以耶律楚材为中书令，采用汉法，开科取士，重用中原文人，改变蒙古贵族的知识结构，为元朝建立奠定基础。故而被后来的忽必烈上谥号为元太宗。 按照成吉思汗规划的灭金战略，窝阔台一登基就发动了对金朝的进攻。最终联宋灭金。 南宋当权者没有坚持要求蒙古兑现以河南地归宋的诺言，却同意以陈、蔡西北地属蒙古。他们抱有幻想，没有足够的警惕防范蒙古入侵，反而企图乘机出兵收复三京（西京洛阳、东京开封、南京归德）与河南其他地方。 去年六月，庐州知州全子才奉诏率军万人至汴，汴京降蒙的旧金将李伯渊，杀蒙古所置长官崔立而降宋。宋兵西进，洛阳人民也开城迎纳宋师。 全子才，乃萧侯、伏魔天官全后怕的十二世孙，商贩起家，因与史嵩之是儿女亲家，遂异军突起。其保货的本事毫无问题，但战阵冲锋不多，故而军事韬略却不是他的长项。 恰在这时，窝阔台在蒙古诸王大会上，已决定大举南侵。 塔察儿率军，与全子才对阵，将宋军击溃，迅速收复了洛阳、汴京。 窝阔台派使者，指责宋朝发兵入洛。宋朝只得屈辱求全，寄望于议和。 今年，蒙古国兵分两路攻宋。东路军由皇子阔出、诸王口温不花（别里古台之子）、国王塔思等统率，汉军万户史天泽等从征。 八月，蒙古军入唐州，宋将全子才弃军逃遁。 十月，阔出统大军攻陷枣阳，引兵西掠襄阳、邓州等地。 襄阳守将是孟珙，以襄阳府都统制之职率军抗击。塔察儿、阔出等人，虽然大败全子才，却不是孟珙的对手，蒙古军毫无作为。 襄阳一线的主帅仍然是史嵩之，仍为荆湖制置使兼知襄阳府。 孟珙身边的得力将领自然少不了赤电雷神、西平男商不懈。 此时，孟珙的襄阳府都统制，虽然比江陵府副都统制，只不过去掉一个“副”字，却已经晋为宣正郎，正五品，属于定远将军品阶，爵为玉沙子。其封地玉沙县属于荆湖北路的复州。 也就是说，孟珙刚刚超过部将商不懈的品阶。 在襄阳前线，蒙古军占不住邓州、均州，就不断袭扰、抢掠，中原百姓又不是牧民，哪里能禁得起这样乱马飞奔式的抢掠？ 百姓纷纷致书襄阳府，孟珙一直在指挥防御蒙古军的四处劫掠，无暇顾及民众致书。到了冬月上旬，到处天寒地冻，蒙古军撤走。孟珙这才令商不懈聚将，议政议军。 商不懈禀曰：“经过端平入洛之战，赵范、赵葵、全子才惨败，必然给天子造成极大震撼，朝廷宰执恐怕会升起空前的恐蒙症，元帅宜早作部属，以保襄阳一线安全。 “末将乃商门弟子，素知成吉思汗乃高巢子的高足。何不寻到高巢子门人，从蒙古国朝廷做些功课，至少可以从中获取情报，于我有利。” 孟珙颔首，说道：“笑苍所言甚是，此计就由你具体负责实施，访查高巢子门人弟子，就中取事。” 此时，孟珙还兼任着镇北军都统制。这个军是从中原招降的精锐，分屯襄樊之间，以防备蒙古南侵。其中金国降将刘仪，成为孟珙的得力干将之一，担任镇北军都虞候。 刘仪出班禀曰：“末将在武仙帐下多年，深知蒙古军的伎俩。末将以为，蒙古军将在今后不断袭扰宋蒙边境，直到大宋边将习以为常，朝廷麻痹大意，继而发动雷霆攻势。到哪一天，恐怕就无力回天了。” 孟珙赞道：“刘将军未雨绸缪，见事机先，那我们要怎样才能防止蒙古军不断袭扰呢？至少让他们在胡乱袭扰之际，受到一次惨烈打击。” 刘仪说道：“末将曾经说过一计，可惜武仙不用，以至于金国灭亡，武仙身死。不知道在这里献出此计，是否合适？” 孟珙一听，顿时精神大振，赶忙喝令：“玮器快说，本帅要的就是这个。”