呈遣的这位弟子是厉岌，俗名李奕武，以字行，名冀。故而道号厉岌。
李奕武，曾任昭义军兵马副指挥使，残通道长的妻弟。残通道长公炫通原配李奕佳的弟弟。
当年，李奕武闻听姐姐去世，悲痛欲绝，在军中拼杀往往精神恍惚，非常危险。支吾到四年，契丹扰边，遇敌数将包夹，左腿被打断，因功被封为应山侯。到四十岁时，腿伤勉强好了一点，奏请后唐明宗，彻底退出了军帐。
那年是个天成三年（928年），李奕武来应山县建起侯府，没事就到元信宫与呈遣道长攀谈。到五十岁时，家业传给子弟，入了元信宫，拜呈遣道长为师，成为专职道家，弘扬贩门平德。
现在的厉岌道长已经九十二岁，比养大他的残通道长小九岁。
仰笑白与厉岌相见，听他简单论道，其义理之妙果然非同小可。结合贩门平德与兵家奇正，简直叫人醍醐灌顶。相约从金牛山回来，一起论道。
临行，厉岌道长将其得意弟子元犀叫出来，与仰笑白相见，并叫元犀与之相伴，去一趟金牛山元信宫。元犀拿上简单行囊和一个大包袱，骑马跟随沈伦和仰笑白，直奔金牛山元信宫。
此时的金牛山所在的龙阳县，已经改名辰阳县。而辰阳县所属的朗州也改为了鼎州。改名时间，当然是宋太祖征服荆湖那年。
来到鼎州，刺史汤循众接住，好一顿款待。在鼎州呆了两天，大队人马前往辰阳县，县令范笏接住，又要招待，仰笑白耐不住性子，叫都去元信宫传旨毕，再吃酒。
众人一路到了金牛山元信宫，一百一十二岁的方丈径久接住，众人好不敬仰。径久的言行不疾不徐，面色白中透红，稀疏的头发和五绺长髯都是白中泛青，满口牙齿全部新生。
那种超然度外的气质和温婉和悦的举止，使得沈伦顿时心生敬意，当即就要跪倒。
径久方丈赶忙将他搀住，爽朗大笑：“贫道偏居南国，刚才汤刺史派来司马知会，说是天子敕旨到，吓得贫道屁滚尿流。贫道几十年来，带着些穷孩子，靠贩卖糊口，怎么就能惊动天子呢？”
沈伦听他这么说，更是敬重不已，赶忙截断他的话：“径久道长虽居于南国，声望却远播海内外。顺宜第一次拜见如此高寿人物，想不到比之古稀之年还要健旺，顺宜实在敬服。千万不要谦虚，少时接了陛下敕旨，自然明白道长为了天下所作贡献。”
沈伦，本名沈义伦，字顺宜，开封太康人，大宋开国功臣之一。因避讳太宗讳而改名。生于后梁开平三年（909年），卒于北宋雍熙四年（987年），享年七十九岁。
幼年家贫，早年经商而武艺不行，贩卖货物途中屡遭抢劫。继而教习文学，课徒为生。直至三十九岁，投入舅父白文珂的永兴军节度使府，开始了节镇幕僚生涯。
白文珂之父白君成，祖父白辩，曾祖白考森。白考森是贺水郡夫人白淼家兄，中唐砚侯陈果的妻兄。沈伦早年的从商阅历在这里又被史家删除。
白文珂的妹妹白环嫁给了沈衡准，衡准生沈义伦。沈衡准之父沈卖广，卖广之父沈运市，运市之父沈云翔。
沈云翔，以字行，名肆才，唐吴兴人。唐懿宗咸通年间，与十几位寒士文人被称之为“芳林十哲”。唐僖宗广明年间，降黄巢。盐商黄巢建大齐，即帝位，以其为翰林学士。
沈云翔也是商人出身，故而看好黄巢。沈云翔之后，沈家世代从商。到了沈义伦的早年，还是做买卖。
沈义伦投了舅父白文珂之后的第八年，后周显德三年（公元956年），赵匡胤初领匡**节度使。经宣徽使咎居润推荐，几乎与赵普同时投入赵匡胤幕府，沈义伦任从事。
太祖以其世代从商，智计异乎常人，令其掌管财政。之后一直跟随赵匡胤，以其商家才气辅佐太祖。
沈伦见到径久道长，一见如故，这才是商界最权威的哲人，当即忘了宣旨，无休无止晤谈。搞得径久道长的徒子徒孙排成好长的队等在元信宫外，这二月末的天儿，他冷呀，一个个哆嗦成一团。
还好，五代时期的龙阳五绝温莫素，当时江湖大号龙斗虎，她还活着，此时主持着长生宫，带着一些女冠，看守着三界平王的香火。温莫素道号就是莫素，现年九十四岁，是径久道长早年间的弟子中硕果仅存者。
莫素告进，温婉一句：“师父，何时上酒？沈相爷该饿了吧？”
沈伦抬眼一看，哟，这么绝色的老女冠，见所未见，本想寒暄，又不知从何说起，忽然想起还没宣旨，禁不住自我解嘲：“径久道长，本相对不住了，来来来，元信宫众位仙长接旨。”
径久当即起身，出来宫门，跪于檐下台阶，山呼万岁，静候敕旨。
中书侍郎、平章事、集贤殿大学士，加右仆射兼门下侍郎，监修国史，沈伦站于元信宫正门，高声宣旨。
门下：
贩神立天，促兴万邦市廛。太祖归神，开运九州腾欢。惟鼎州辰阳县金牛山元信宫，因玄冰贩王开山，有径久道长薪传。贩帝御銮，泽被天下津关。平德广布，韬略各界均沾。承袭良久，道法塞渊。
赐号开运宫，主祀开运大帝，逢二月二十六诞辰，举行贩神部众神诸仙华胥贩天大蘸。方丈径久，俗名孙酹，字敬酒，可册授鼎国公，加号通程开运天师。以公爵之格建设开运大帝道场及天师宫。弘扬贩天运德。
其弟子莫素，制授沧浪仙子，比同伯爵之格，加号开运宫护法佐使。
特颁道场之荣，式光贩天之列。
布告遐迩，咸使闻知。
太平兴国六年二月日。
大宋天子赵炅，谨呈元贩上帝。
宋太宗赵匡义，字廷宜。先是避讳太祖的匡字，改为赵光义。登基之后，又改名赵炅。为啥又改名字？
光义二字，天下起名用的很多，百姓再要避讳，必须纷纷改名。仅更换出身这一项，就会给户部带来庞大的工作量，给百姓造成极大不便。于是皇帝自己改名，省得百姓费事。
册书中，道姑莫素获封沧浪仙子，是指从辰阳县汇入枉水而流入洞庭湖的沧浪水。这个封号不但高雅无比，而且尽显道家气象。
宋朝的圣旨，与唐朝的格式一模一样。圣旨从皇帝授意到正式下达，其中的流程，跟唐朝一脉相承。
三品以上为册授，四品、五品为制授，六品以下为敕授，或者叫旨授。这个也没变。
但其起草下达过程，比之唐朝更为严肃。其流程如下：
首先是皇帝交付词头。中书舍人或者知制诰是中书省的高官，负责起草。他们接到皇帝写的纸条，让对某某人封赏，对某某事处置，让起草一道圣旨。
其次是中书舍人审阅词头。中书省草诏官员一看，这事怎么能这么干？当即将这张纸条封还。皇帝无奈，这道圣旨就会胎死腹中。在唐代，要求没这么严格。
其三是中书令审签。中书舍人或者知制诰草拟好了，交中书令或者中书侍郎审阅，这两位都是宰相。人家一看，这道圣旨不行，拒绝签字。这道圣旨就又报废了。
其四是皇帝修改。中书令或者中书侍郎签过字，这才交给皇帝，皇帝后悔了，或者感觉那些词句不妥当，再次修改，然后传递到门下省。
其五是侍中审签。门下省侍中或者门下侍郎也是宰相，人家审阅是否合法合规合乎惯例，如果以为不行，拒绝签字，还给皇帝。很多时候还也不还，这道圣旨直接报废。
其六是尚书令或者枢密使执行。门下侍中或者侍郎签了字，交还皇帝，圣旨生效。
属于朝廷人事的，内侍将圣旨交给尚书省，尚书令或者尚书左右仆射也都是宰相，他们一看这道圣旨该谁分管执行，签字分派。最后到吏户礼兵刑工六部以及其他部门。
属于军事方面的，内侍交给枢密院，宋朝的枢密使也是宰相，枢密副使往往任命为参知政事，成为副宰相。他们看具体内容，也派到下属相关衙门。
唐代称呼官署为官牙，到了宋代，历经五代的说法变化，才有了今天看到的“衙门”称呼，官衙一词才正式出现。
最后才是传旨下达。六部尚书或者侍郎看到圣旨，类似册封三品以上高官或者公侯显爵，侍郎亲自传旨。比如这次，就是沈伦亲自传旨。中唐之际，韩愈宣慰成德军，也是去对节度使王术正下圣旨的。
对六品以下官员的敕授，一般都是六部派小属员下去，交给当地刺史、县令传旨。如果是一般事务处置，则是邮差传递下去，地方官接旨执行。
至于说太监内侍传旨，那只不过是小说电视乱编的。当然也有太监传旨的时候，那就是六部尚书、侍郎死绝了，或者这道圣旨涉及的人和事，属于内侍省或者入内内侍省管理。
从圣旨流转的程序来看，中书省相当于立法机构和最高权力部门。尚书省相当于执政首脑。枢密院相当于军事首脑部门。门下省相当于国事最高裁决机构。
在宋代，中书省的中书令、尚书省的尚书令、门下省的侍中，实际上不设立，都是授予顶级功臣的荣誉头衔。
那么，宋代的宰相就是中书侍郎、门下侍郎、尚书左右仆射、枢密使，共计五位正职宰相。枢密副使往往被任命为参知政事，成为副宰相。
径久道长接旨之后，更是将这一处贩门道观做得风生水起，南国富商小贩前来开运宫烧香许愿的络绎不绝。甚至于大理国、大越国、蒲甘、掸部、女王国、吴哥、占城、骠人、勃固等南方诸国的富商都来朝拜。
仰笑白、凤子楚和凤元莽将这趟差事办完，跟随沈伦回汴京。
沿途经过礼山关正商宫，元犀还回到师父厉岌道长身边。仰笑白、沈伦等与厉岌道长相谈甚欢，逗留三四天，才恋恋不舍离去。
各位朝中来人问及呈遣道长的去向，厉岌道长念了四句话，说是师父远游之前留下的。诸位一时难以解开，搞得人云里雾里。
时间就到了三月半。这一趟差事办的很漂亮，天下富商纷纷上书，对于天子的举措无不颂扬。
太宗对于他们的辛劳大加褒奖，仰笑白等三人获得了什么封赏呢？礼山关元信宫的呈遣道长留下了四句什么话，朝廷还找不找他？
李奕武，曾任昭义军兵马副指挥使，残通道长的妻弟。残通道长公炫通原配李奕佳的弟弟。
当年，李奕武闻听姐姐去世，悲痛欲绝，在军中拼杀往往精神恍惚，非常危险。支吾到四年，契丹扰边，遇敌数将包夹，左腿被打断，因功被封为应山侯。到四十岁时，腿伤勉强好了一点，奏请后唐明宗，彻底退出了军帐。
那年是个天成三年（928年），李奕武来应山县建起侯府，没事就到元信宫与呈遣道长攀谈。到五十岁时，家业传给子弟，入了元信宫，拜呈遣道长为师，成为专职道家，弘扬贩门平德。
现在的厉岌道长已经九十二岁，比养大他的残通道长小九岁。
仰笑白与厉岌相见，听他简单论道，其义理之妙果然非同小可。结合贩门平德与兵家奇正，简直叫人醍醐灌顶。相约从金牛山回来，一起论道。
临行，厉岌道长将其得意弟子元犀叫出来，与仰笑白相见，并叫元犀与之相伴，去一趟金牛山元信宫。元犀拿上简单行囊和一个大包袱，骑马跟随沈伦和仰笑白，直奔金牛山元信宫。
此时的金牛山所在的龙阳县，已经改名辰阳县。而辰阳县所属的朗州也改为了鼎州。改名时间，当然是宋太祖征服荆湖那年。
来到鼎州，刺史汤循众接住，好一顿款待。在鼎州呆了两天，大队人马前往辰阳县，县令范笏接住，又要招待，仰笑白耐不住性子，叫都去元信宫传旨毕，再吃酒。
众人一路到了金牛山元信宫，一百一十二岁的方丈径久接住，众人好不敬仰。径久的言行不疾不徐，面色白中透红，稀疏的头发和五绺长髯都是白中泛青，满口牙齿全部新生。
那种超然度外的气质和温婉和悦的举止，使得沈伦顿时心生敬意，当即就要跪倒。
径久方丈赶忙将他搀住，爽朗大笑：“贫道偏居南国，刚才汤刺史派来司马知会，说是天子敕旨到，吓得贫道屁滚尿流。贫道几十年来，带着些穷孩子，靠贩卖糊口，怎么就能惊动天子呢？”
沈伦听他这么说，更是敬重不已，赶忙截断他的话：“径久道长虽居于南国，声望却远播海内外。顺宜第一次拜见如此高寿人物，想不到比之古稀之年还要健旺，顺宜实在敬服。千万不要谦虚，少时接了陛下敕旨，自然明白道长为了天下所作贡献。”
沈伦，本名沈义伦，字顺宜，开封太康人，大宋开国功臣之一。因避讳太宗讳而改名。生于后梁开平三年（909年），卒于北宋雍熙四年（987年），享年七十九岁。
幼年家贫，早年经商而武艺不行，贩卖货物途中屡遭抢劫。继而教习文学，课徒为生。直至三十九岁，投入舅父白文珂的永兴军节度使府，开始了节镇幕僚生涯。
白文珂之父白君成，祖父白辩，曾祖白考森。白考森是贺水郡夫人白淼家兄，中唐砚侯陈果的妻兄。沈伦早年的从商阅历在这里又被史家删除。
白文珂的妹妹白环嫁给了沈衡准，衡准生沈义伦。沈衡准之父沈卖广，卖广之父沈运市，运市之父沈云翔。
沈云翔，以字行，名肆才，唐吴兴人。唐懿宗咸通年间，与十几位寒士文人被称之为“芳林十哲”。唐僖宗广明年间，降黄巢。盐商黄巢建大齐，即帝位，以其为翰林学士。
沈云翔也是商人出身，故而看好黄巢。沈云翔之后，沈家世代从商。到了沈义伦的早年，还是做买卖。
沈义伦投了舅父白文珂之后的第八年，后周显德三年（公元956年），赵匡胤初领匡**节度使。经宣徽使咎居润推荐，几乎与赵普同时投入赵匡胤幕府，沈义伦任从事。
太祖以其世代从商，智计异乎常人，令其掌管财政。之后一直跟随赵匡胤，以其商家才气辅佐太祖。
沈伦见到径久道长，一见如故，这才是商界最权威的哲人，当即忘了宣旨，无休无止晤谈。搞得径久道长的徒子徒孙排成好长的队等在元信宫外，这二月末的天儿，他冷呀，一个个哆嗦成一团。
还好，五代时期的龙阳五绝温莫素，当时江湖大号龙斗虎，她还活着，此时主持着长生宫，带着一些女冠，看守着三界平王的香火。温莫素道号就是莫素，现年九十四岁，是径久道长早年间的弟子中硕果仅存者。
莫素告进，温婉一句：“师父，何时上酒？沈相爷该饿了吧？”
沈伦抬眼一看，哟，这么绝色的老女冠，见所未见，本想寒暄，又不知从何说起，忽然想起还没宣旨，禁不住自我解嘲：“径久道长，本相对不住了，来来来，元信宫众位仙长接旨。”
径久当即起身，出来宫门，跪于檐下台阶，山呼万岁，静候敕旨。
中书侍郎、平章事、集贤殿大学士，加右仆射兼门下侍郎，监修国史，沈伦站于元信宫正门，高声宣旨。
门下：
贩神立天，促兴万邦市廛。太祖归神，开运九州腾欢。惟鼎州辰阳县金牛山元信宫，因玄冰贩王开山，有径久道长薪传。贩帝御銮，泽被天下津关。平德广布，韬略各界均沾。承袭良久，道法塞渊。
赐号开运宫，主祀开运大帝，逢二月二十六诞辰，举行贩神部众神诸仙华胥贩天大蘸。方丈径久，俗名孙酹，字敬酒，可册授鼎国公，加号通程开运天师。以公爵之格建设开运大帝道场及天师宫。弘扬贩天运德。
其弟子莫素，制授沧浪仙子，比同伯爵之格，加号开运宫护法佐使。
特颁道场之荣，式光贩天之列。
布告遐迩，咸使闻知。
太平兴国六年二月日。
大宋天子赵炅，谨呈元贩上帝。
宋太宗赵匡义，字廷宜。先是避讳太祖的匡字，改为赵光义。登基之后，又改名赵炅。为啥又改名字？
光义二字，天下起名用的很多，百姓再要避讳，必须纷纷改名。仅更换出身这一项，就会给户部带来庞大的工作量，给百姓造成极大不便。于是皇帝自己改名，省得百姓费事。
册书中，道姑莫素获封沧浪仙子，是指从辰阳县汇入枉水而流入洞庭湖的沧浪水。这个封号不但高雅无比，而且尽显道家气象。
宋朝的圣旨，与唐朝的格式一模一样。圣旨从皇帝授意到正式下达，其中的流程，跟唐朝一脉相承。
三品以上为册授，四品、五品为制授，六品以下为敕授，或者叫旨授。这个也没变。
但其起草下达过程，比之唐朝更为严肃。其流程如下：
首先是皇帝交付词头。中书舍人或者知制诰是中书省的高官，负责起草。他们接到皇帝写的纸条，让对某某人封赏，对某某事处置，让起草一道圣旨。
其次是中书舍人审阅词头。中书省草诏官员一看，这事怎么能这么干？当即将这张纸条封还。皇帝无奈，这道圣旨就会胎死腹中。在唐代，要求没这么严格。
其三是中书令审签。中书舍人或者知制诰草拟好了，交中书令或者中书侍郎审阅，这两位都是宰相。人家一看，这道圣旨不行，拒绝签字。这道圣旨就又报废了。
其四是皇帝修改。中书令或者中书侍郎签过字，这才交给皇帝，皇帝后悔了，或者感觉那些词句不妥当，再次修改，然后传递到门下省。
其五是侍中审签。门下省侍中或者门下侍郎也是宰相，人家审阅是否合法合规合乎惯例，如果以为不行，拒绝签字，还给皇帝。很多时候还也不还，这道圣旨直接报废。
其六是尚书令或者枢密使执行。门下侍中或者侍郎签了字，交还皇帝，圣旨生效。
属于朝廷人事的，内侍将圣旨交给尚书省，尚书令或者尚书左右仆射也都是宰相，他们一看这道圣旨该谁分管执行，签字分派。最后到吏户礼兵刑工六部以及其他部门。
属于军事方面的，内侍交给枢密院，宋朝的枢密使也是宰相，枢密副使往往任命为参知政事，成为副宰相。他们看具体内容，也派到下属相关衙门。
唐代称呼官署为官牙，到了宋代，历经五代的说法变化，才有了今天看到的“衙门”称呼，官衙一词才正式出现。
最后才是传旨下达。六部尚书或者侍郎看到圣旨，类似册封三品以上高官或者公侯显爵，侍郎亲自传旨。比如这次，就是沈伦亲自传旨。中唐之际，韩愈宣慰成德军，也是去对节度使王术正下圣旨的。
对六品以下官员的敕授，一般都是六部派小属员下去，交给当地刺史、县令传旨。如果是一般事务处置，则是邮差传递下去，地方官接旨执行。
至于说太监内侍传旨，那只不过是小说电视乱编的。当然也有太监传旨的时候，那就是六部尚书、侍郎死绝了，或者这道圣旨涉及的人和事，属于内侍省或者入内内侍省管理。
从圣旨流转的程序来看，中书省相当于立法机构和最高权力部门。尚书省相当于执政首脑。枢密院相当于军事首脑部门。门下省相当于国事最高裁决机构。
在宋代，中书省的中书令、尚书省的尚书令、门下省的侍中，实际上不设立，都是授予顶级功臣的荣誉头衔。
那么，宋代的宰相就是中书侍郎、门下侍郎、尚书左右仆射、枢密使，共计五位正职宰相。枢密副使往往被任命为参知政事，成为副宰相。
径久道长接旨之后，更是将这一处贩门道观做得风生水起，南国富商小贩前来开运宫烧香许愿的络绎不绝。甚至于大理国、大越国、蒲甘、掸部、女王国、吴哥、占城、骠人、勃固等南方诸国的富商都来朝拜。
仰笑白、凤子楚和凤元莽将这趟差事办完，跟随沈伦回汴京。
沿途经过礼山关正商宫，元犀还回到师父厉岌道长身边。仰笑白、沈伦等与厉岌道长相谈甚欢，逗留三四天，才恋恋不舍离去。
各位朝中来人问及呈遣道长的去向，厉岌道长念了四句话，说是师父远游之前留下的。诸位一时难以解开，搞得人云里雾里。
时间就到了三月半。这一趟差事办的很漂亮，天下富商纷纷上书，对于天子的举措无不颂扬。
太宗对于他们的辛劳大加褒奖，仰笑白等三人获得了什么封赏呢？礼山关元信宫的呈遣道长留下了四句什么话，朝廷还找不找他？