多吉随着君冢主的拐荡步转了一阵，实在憋不住，问道：“王冢主还要多久才睡够七个月啊？昆河草场六千人的性命啊。”
君冢主一边走他的四象步，一面回答：“我看过王冢主墙上的牌子，按他所翻甲子推算，后天子时满七月之眠。”
我擦，莫说后天子时，就是今夜子时也要完蛋啊。怎么办呢？怎么办呢？
急得多吉实在没法。现在当即回军吧，假如黑雾已经将人困死不少，肯定回去得军法从事，定斩不饶。还不如等下去，说不定王冢主有办法将黑雾中困死的人起死回生呢？
急得多吉索朗这个八尺大汉，捋着胡须，泪水汪汪，死的心都有。
君冢主的拐荡步一直转来转去，转了一个时辰才停住。早将多吉索朗转晕了，此时的多吉背靠一株千年古树昏昏欲睡。
不知过了多久，君冢主过来，拉他一把：“时辰到了，王冢主该醒了，快，咱去参拜。”
多吉索朗晃晃脑袋，稀里糊涂，跟他赶紧往大殿里面跑。
只见王冢主精神矍铄，歪歪扭扭半倚半坐在长床边沿，见他们进来，鬼音嘶鸣：“何处君冢，胆敢闯我大殿？”
君冢主慌忙跪倒：“弱水滨莎草村君冢主土罡，因收复失地的**被黑雾所困，紧急求援，小辈急切间带使者前来，来不及禀报方伯冢主。”
“起来吧，十万火急之事，缘何不叫醒我？”王冢主土眠缓缓说道。
土罡战战兢兢：“王冢主修炼心法，七月之眠未到，小君怎敢搅扰。”
“今后，再有十万火急之事，搅扰不但不罚，反而有赏。此种善举，可增土王功力。好了，随我到茶室说话。”土眠伸伸懒腰，扶着土罡往外走。
多吉索朗听他这么说，更是恼恨自己窝囊，就该直接叫醒，直接将他拉起来。这个时候说什么都晚了。
出来大殿，拐了两个弯，进入土王茶室。玉杯中七个月前晾好的茶水，被他揭开盖子，早已铺满一层金辉。土眠十分得意，以舌略微舔一舔，十分享受的样子，又盖上盖子，以手捂住玉杯。
转而对多吉索朗说道：“菊潭子乃仙人之属，六千兵毫发无伤。黑雾之毒无味，唤作日毒，换作他人领兵，只消半个时辰，就将人马毒死殆尽。走吧，我等到甘州军前，为你开脱罪责，我还要去蕃国救人。”
多吉索朗一听，顿时觉得这老头必然是神仙一类，咱还没说情况，他倒是什么都知道了，惊得急忙跪倒：“老神仙，菊潭子所率大军在昆河草场，黑雾之后，菊潭子究竟如何用兵尚且不知，去甘州哪里能行？”
土眠又微微抿了一口七月之茶，香得他摇头晃脑，再次盖上盖子，捂着玉杯。对多吉索朗不紧不慢说道：“菊潭子要收服甘州，早已围定甘州四门。收服甘州恐怕暂时还不行，与我前去见他一面，说明我的计策。”
就这么，多吉索朗等他用了三个时辰，才将那只玉杯的七月之茶舔完。慢慢吞吞像乌龟似的，下山又用了三个时辰。
找到马匹，一路到了弱水之滨的莎草村。会齐五十骑，告别莎草村君冢主土罡，往西向甘州而来。又用了两天，才算到了甘州，众兵将果然如土眠所说，早到了这里围城。
一问围城将校，说是黄羿老将军在西门建立中军，赶忙往西门来。
等土眠说完，多吉哭道：“黄子平安就好，末将无能，任凭军法从事。”
黄羿大笑：“起来吧。一路辛苦，何罪之有。既然与王冢主结识，今后要多多请教，也不枉了王冢主救你的一片心。”
黄羿转而对土眠抱拳施礼，问道：“适才土王言及甘州暂时不能收服，依你之见，黄子该当如何？”
“蕃人真性，暴力不令。黄子老将，见而加敬。结义而去，不战而胜。此太宗膺服松赞干布，尚父单骑退回纥之例也。”土眠喉管里发出鬼府嘶鸣。
初唐时，松赞干布慕太宗贞观之治，遣使聘好。又求婚于太宗，太宗不许，吐蕃出兵攻击，太宗遣将征讨，大败吐蕃。松赞干布大惧，遣使谢罪。
太宗方许嫁给宗室女文成公主，派出江夏王李道宗护送。松赞干布对李道宗执子婿之礼甚恭。
尚父，乃郭子仪也，单骑退回纥，是回纥敬老敬贤之例。
黄羿大笑：“果然是仙人指路，妙哉。来，摆开盛宴，今日痛饮。”
盛宴摆开，众人如同众星捧月般将土眠围在中间，开怀畅饮。土眠只是将一杯茶端起，不时抿一抿，摆起香香的样子。一小杯茶直到酒宴结束才抿完。黄羿、安柏等劝他吃菜，说是饮茶就好，一杯就饱。
黄羿问起焉支山土族情形，稀奇不已。土眠问及黄羿经历，也是大为讶异。两下相谈甚欢，黄羿提议与之结义，土眠慨然应允。
他对黄羿说道：“既然你我情投意合，何不明日相邀朗杰顿珠出城，与安柏一起，我等四人结义。”
安柏受宠若惊，大喜过望，深施一揖：“安柏能与弱水土仙结义，实在是安家人几百年修来的福分。多蒙提携，感激不尽。”
就此约定，明日叫安柏进城向朗杰顿珠禀明土王心思，出城到黄羿军帐结义，之后欢宴，黄羿退兵前往肃州。
次日一早，安柏携带黄羿书信回城。土眠由黄侠、多吉索朗两员大将陪同，要到附近山中取一宝物，一个时辰回还。黄羿给他牵马坠蹬，亲扶上马。
大帐宰杀马牛羊等牺牲，将神农大帝牌位及高祖、太宗牌位供起，烛火熊熊，檀香缭绕。四门众将都去掉盔甲，朝服鲜亮。酒器讲究，菜肴丰盛，单等朗杰顿珠进帐。
朗杰顿珠接到黄羿书信，又问及大帐详情，叹道：“菊潭子果然老将神威，本州自去国号，绑缚前往。”
安柏近前一步，对朗杰顿珠深施一礼，禀曰：“主公，却寒以为，黄子为人，真性情也，与我等陇右西域大蕃人脾胃相投。国号不去，亦不绑缚，相与言欢则结义，不欢则回城决战。”
朗杰顿珠称善，令城中大将十八员，皆顶盔掼甲，执兵佩剑，跨马而出。又令城外的鹰鸣关大将次仁平措、祁连城大将和兴都到黄羿大帐聚齐。
远远见黄羿及众将迎接，都无盔甲，急令众将尽去盔甲，摘除佩剑，下马步行而来。两下相遇大帐之外三里，黄羿与朗杰顿珠互致问候，相携相伴，哈哈大笑进帐。
朗杰顿珠及城中众将见帐中牺牲香烛，如此盛情，顿时敌意尽消，与唐营大将互致寒暄。唐蕃大将之间热情交谈，热闹不已。
单等土眠大仙回营，举行结拜仪式。众人正在张望，见两员唐将左右护定土眠回来。朗杰顿珠及城中蕃将皆大惊失色，纷纷跪地相迎，高呼：“弱水土仙驾临，我等冲撞之处，望祈恕罪。”
正所谓敬神必敬事，慢神必败事。这不能说是性痴，而是信仰坚与不坚的问题，单看蕃人对老者贤人的尊崇，的确该反思一二。
黄羿也带唐将纷纷跪迎，口称：“土仙鞍马劳顿，一路辛苦。”
黄侠、多吉索朗护着王冢主土眠到附近什么山，到底取到了什么宝贝？
张掖县西门之外四十里有一处百丈高峰，叫个屠维山，此处乃天皇氏刻画连山易的地方。天皇氏即望获，贩神界陆灵部都统领望云端的先祖，瀚海国先祖望恣之兄。连山易，即炎朝所用易经，神农大帝据此制农历。
郑玄在《易赞》中说：“《连山》者，象山之出云，连连不绝。其是以艮卦开始，如山之连绵，故名连山。《连山》与《归藏》、《周易》并称为‘三易’，《连山》属先天易。”
这里古庙早已崩坏，无人知道这里曾经发生了什么。只知道有一处地方很奇特，牛马羊到此处，无论青草多么茂盛，都不踏进半步。
土眠到了这里，以战马试草，找到庙址，令陪护大将以手中兵器挖掘，草皮之下三尺三，有一陶坛。又令陪护大将执兵刺陶坛之上，土眠以桃木棍挑开陶坛盖子，一股青烟忽然上窜，遇到二将兵器刃口，当即化为血滴。
看起来那股青烟是妖魅之类，被兵刃刺死。但是，土眠的行为到底是师承而来，还是王冢主的必修课？他怎么就能巧妙利用武将斩杀妖魅？
土眠稍等片刻，伏地祷告曰：“天皇氏在上，弱水土族第八十一代王冢主再拜，今因甘州收复之战在即，需借用屠维盘一用。用完当即归还。”
屠维，天干中己的古称。高诱注《淮南子》：“在己，言万物各成其性，故曰屠维。屠，别；维，离也。”
天干己，即屠维，为田园之土，不怕旺，喜旺，故此，天干己五行属土。作为土氏族长，来这屠维山取屠维盘，难道说上古以来，土氏族长就代代相传着什么东西？
土眠所寻屠维盘，此地必是远古屠维庙。为什么这么说？
陶坛放玉盘，埋入地下三尺三，是建庙的奠基仪式。那么，必然以此为中心点，四周建起围墙，是为主殿。至于屠维为什么有庙？屠维到底是个天干名称还是有别的意义，俗人不得而知。
王冢主土眠祷告完，伸手一探，一只金蟾一跃而起，将二将吓得跌坐在地。土眠作揖默念什么，再次探手过来，取出来一只玉盘，径口六寸四，猛一看，盘子光泽晦涩。稍微见光，忽然大放异彩，乃黄澄澄一只精美玉盘。
二将尚未看清，土眠早已用红布包好，将其放入随身带来的方盒子里了。
再看金蟾，缓缓爬入。土眠令二将略微填土，盖上草皮，待用完屠维盘还要放进去的，所以无需掩盖太严实。
土眠及黄侠、多吉索朗回到大帐，土眠将屠维盘掏出来。直驱供桌中间，将牺牲往两边挪动，略微以红布擦拭屠维盘，用两个镇纸垫着，将它放上去。口中默念几句什么，翻身拜了一拜，起身回到下座。
黄羿过来，轻声问王冢主：“结拜仪式可以开始了吗？”
君冢主一边走他的四象步，一面回答：“我看过王冢主墙上的牌子，按他所翻甲子推算，后天子时满七月之眠。”
我擦，莫说后天子时，就是今夜子时也要完蛋啊。怎么办呢？怎么办呢？
急得多吉实在没法。现在当即回军吧，假如黑雾已经将人困死不少，肯定回去得军法从事，定斩不饶。还不如等下去，说不定王冢主有办法将黑雾中困死的人起死回生呢？
急得多吉索朗这个八尺大汉，捋着胡须，泪水汪汪，死的心都有。
君冢主的拐荡步一直转来转去，转了一个时辰才停住。早将多吉索朗转晕了，此时的多吉背靠一株千年古树昏昏欲睡。
不知过了多久，君冢主过来，拉他一把：“时辰到了，王冢主该醒了，快，咱去参拜。”
多吉索朗晃晃脑袋，稀里糊涂，跟他赶紧往大殿里面跑。
只见王冢主精神矍铄，歪歪扭扭半倚半坐在长床边沿，见他们进来，鬼音嘶鸣：“何处君冢，胆敢闯我大殿？”
君冢主慌忙跪倒：“弱水滨莎草村君冢主土罡，因收复失地的**被黑雾所困，紧急求援，小辈急切间带使者前来，来不及禀报方伯冢主。”
“起来吧，十万火急之事，缘何不叫醒我？”王冢主土眠缓缓说道。
土罡战战兢兢：“王冢主修炼心法，七月之眠未到，小君怎敢搅扰。”
“今后，再有十万火急之事，搅扰不但不罚，反而有赏。此种善举，可增土王功力。好了，随我到茶室说话。”土眠伸伸懒腰，扶着土罡往外走。
多吉索朗听他这么说，更是恼恨自己窝囊，就该直接叫醒，直接将他拉起来。这个时候说什么都晚了。
出来大殿，拐了两个弯，进入土王茶室。玉杯中七个月前晾好的茶水，被他揭开盖子，早已铺满一层金辉。土眠十分得意，以舌略微舔一舔，十分享受的样子，又盖上盖子，以手捂住玉杯。
转而对多吉索朗说道：“菊潭子乃仙人之属，六千兵毫发无伤。黑雾之毒无味，唤作日毒，换作他人领兵，只消半个时辰，就将人马毒死殆尽。走吧，我等到甘州军前，为你开脱罪责，我还要去蕃国救人。”
多吉索朗一听，顿时觉得这老头必然是神仙一类，咱还没说情况，他倒是什么都知道了，惊得急忙跪倒：“老神仙，菊潭子所率大军在昆河草场，黑雾之后，菊潭子究竟如何用兵尚且不知，去甘州哪里能行？”
土眠又微微抿了一口七月之茶，香得他摇头晃脑，再次盖上盖子，捂着玉杯。对多吉索朗不紧不慢说道：“菊潭子要收服甘州，早已围定甘州四门。收服甘州恐怕暂时还不行，与我前去见他一面，说明我的计策。”
就这么，多吉索朗等他用了三个时辰，才将那只玉杯的七月之茶舔完。慢慢吞吞像乌龟似的，下山又用了三个时辰。
找到马匹，一路到了弱水之滨的莎草村。会齐五十骑，告别莎草村君冢主土罡，往西向甘州而来。又用了两天，才算到了甘州，众兵将果然如土眠所说，早到了这里围城。
一问围城将校，说是黄羿老将军在西门建立中军，赶忙往西门来。
等土眠说完，多吉哭道：“黄子平安就好，末将无能，任凭军法从事。”
黄羿大笑：“起来吧。一路辛苦，何罪之有。既然与王冢主结识，今后要多多请教，也不枉了王冢主救你的一片心。”
黄羿转而对土眠抱拳施礼，问道：“适才土王言及甘州暂时不能收服，依你之见，黄子该当如何？”
“蕃人真性，暴力不令。黄子老将，见而加敬。结义而去，不战而胜。此太宗膺服松赞干布，尚父单骑退回纥之例也。”土眠喉管里发出鬼府嘶鸣。
初唐时，松赞干布慕太宗贞观之治，遣使聘好。又求婚于太宗，太宗不许，吐蕃出兵攻击，太宗遣将征讨，大败吐蕃。松赞干布大惧，遣使谢罪。
太宗方许嫁给宗室女文成公主，派出江夏王李道宗护送。松赞干布对李道宗执子婿之礼甚恭。
尚父，乃郭子仪也，单骑退回纥，是回纥敬老敬贤之例。
黄羿大笑：“果然是仙人指路，妙哉。来，摆开盛宴，今日痛饮。”
盛宴摆开，众人如同众星捧月般将土眠围在中间，开怀畅饮。土眠只是将一杯茶端起，不时抿一抿，摆起香香的样子。一小杯茶直到酒宴结束才抿完。黄羿、安柏等劝他吃菜，说是饮茶就好，一杯就饱。
黄羿问起焉支山土族情形，稀奇不已。土眠问及黄羿经历，也是大为讶异。两下相谈甚欢，黄羿提议与之结义，土眠慨然应允。
他对黄羿说道：“既然你我情投意合，何不明日相邀朗杰顿珠出城，与安柏一起，我等四人结义。”
安柏受宠若惊，大喜过望，深施一揖：“安柏能与弱水土仙结义，实在是安家人几百年修来的福分。多蒙提携，感激不尽。”
就此约定，明日叫安柏进城向朗杰顿珠禀明土王心思，出城到黄羿军帐结义，之后欢宴，黄羿退兵前往肃州。
次日一早，安柏携带黄羿书信回城。土眠由黄侠、多吉索朗两员大将陪同，要到附近山中取一宝物，一个时辰回还。黄羿给他牵马坠蹬，亲扶上马。
大帐宰杀马牛羊等牺牲，将神农大帝牌位及高祖、太宗牌位供起，烛火熊熊，檀香缭绕。四门众将都去掉盔甲，朝服鲜亮。酒器讲究，菜肴丰盛，单等朗杰顿珠进帐。
朗杰顿珠接到黄羿书信，又问及大帐详情，叹道：“菊潭子果然老将神威，本州自去国号，绑缚前往。”
安柏近前一步，对朗杰顿珠深施一礼，禀曰：“主公，却寒以为，黄子为人，真性情也，与我等陇右西域大蕃人脾胃相投。国号不去，亦不绑缚，相与言欢则结义，不欢则回城决战。”
朗杰顿珠称善，令城中大将十八员，皆顶盔掼甲，执兵佩剑，跨马而出。又令城外的鹰鸣关大将次仁平措、祁连城大将和兴都到黄羿大帐聚齐。
远远见黄羿及众将迎接，都无盔甲，急令众将尽去盔甲，摘除佩剑，下马步行而来。两下相遇大帐之外三里，黄羿与朗杰顿珠互致问候，相携相伴，哈哈大笑进帐。
朗杰顿珠及城中众将见帐中牺牲香烛，如此盛情，顿时敌意尽消，与唐营大将互致寒暄。唐蕃大将之间热情交谈，热闹不已。
单等土眠大仙回营，举行结拜仪式。众人正在张望，见两员唐将左右护定土眠回来。朗杰顿珠及城中蕃将皆大惊失色，纷纷跪地相迎，高呼：“弱水土仙驾临，我等冲撞之处，望祈恕罪。”
正所谓敬神必敬事，慢神必败事。这不能说是性痴，而是信仰坚与不坚的问题，单看蕃人对老者贤人的尊崇，的确该反思一二。
黄羿也带唐将纷纷跪迎，口称：“土仙鞍马劳顿，一路辛苦。”
黄侠、多吉索朗护着王冢主土眠到附近什么山，到底取到了什么宝贝？
张掖县西门之外四十里有一处百丈高峰，叫个屠维山，此处乃天皇氏刻画连山易的地方。天皇氏即望获，贩神界陆灵部都统领望云端的先祖，瀚海国先祖望恣之兄。连山易，即炎朝所用易经，神农大帝据此制农历。
郑玄在《易赞》中说：“《连山》者，象山之出云，连连不绝。其是以艮卦开始，如山之连绵，故名连山。《连山》与《归藏》、《周易》并称为‘三易’，《连山》属先天易。”
这里古庙早已崩坏，无人知道这里曾经发生了什么。只知道有一处地方很奇特，牛马羊到此处，无论青草多么茂盛，都不踏进半步。
土眠到了这里，以战马试草，找到庙址，令陪护大将以手中兵器挖掘，草皮之下三尺三，有一陶坛。又令陪护大将执兵刺陶坛之上，土眠以桃木棍挑开陶坛盖子，一股青烟忽然上窜，遇到二将兵器刃口，当即化为血滴。
看起来那股青烟是妖魅之类，被兵刃刺死。但是，土眠的行为到底是师承而来，还是王冢主的必修课？他怎么就能巧妙利用武将斩杀妖魅？
土眠稍等片刻，伏地祷告曰：“天皇氏在上，弱水土族第八十一代王冢主再拜，今因甘州收复之战在即，需借用屠维盘一用。用完当即归还。”
屠维，天干中己的古称。高诱注《淮南子》：“在己，言万物各成其性，故曰屠维。屠，别；维，离也。”
天干己，即屠维，为田园之土，不怕旺，喜旺，故此，天干己五行属土。作为土氏族长，来这屠维山取屠维盘，难道说上古以来，土氏族长就代代相传着什么东西？
土眠所寻屠维盘，此地必是远古屠维庙。为什么这么说？
陶坛放玉盘，埋入地下三尺三，是建庙的奠基仪式。那么，必然以此为中心点，四周建起围墙，是为主殿。至于屠维为什么有庙？屠维到底是个天干名称还是有别的意义，俗人不得而知。
王冢主土眠祷告完，伸手一探，一只金蟾一跃而起，将二将吓得跌坐在地。土眠作揖默念什么，再次探手过来，取出来一只玉盘，径口六寸四，猛一看，盘子光泽晦涩。稍微见光，忽然大放异彩，乃黄澄澄一只精美玉盘。
二将尚未看清，土眠早已用红布包好，将其放入随身带来的方盒子里了。
再看金蟾，缓缓爬入。土眠令二将略微填土，盖上草皮，待用完屠维盘还要放进去的，所以无需掩盖太严实。
土眠及黄侠、多吉索朗回到大帐，土眠将屠维盘掏出来。直驱供桌中间，将牺牲往两边挪动，略微以红布擦拭屠维盘，用两个镇纸垫着，将它放上去。口中默念几句什么，翻身拜了一拜，起身回到下座。
黄羿过来，轻声问王冢主：“结拜仪式可以开始了吗？”