见秦如梦这般落寞神色，就算张节陵这般的老道士，也是有些于心不忍。尽管他是个修道之人，但谁还没有年轻过呢？只是因为一些难以避免的缘故，那段尘世的姻缘未有结果，便熄灭了。后来，他二十有半之年豁然开悟，且又结识了另一位修道之人，二人一番海阔天空的畅聊，令年轻的张节陵佩服地五体投地，遂想拜他为师。可那人却不已年龄为限，势要与他义结金兰。于是他们这两位年龄相差快三十岁的江湖客，开创了“正一道”，后不断壮大，遂自成一派，名曰“正一”。
也正是因为如此，张节陵成为了正一门中除掌门以外的二号人物，为掌门之下，群雄之上的正一五侠之首。几十年风云变幻，一直到今天，他再次成为了江湖散人。
关于张节陵为何突然离开正一，江湖上说法不一。有人说他是急流勇退明哲保身，也有人说他一直觊觎掌门之位而不得，遂一气之下脱离正一。无论这些说法多么荒谬，多么可信，也未必就是张节陵心中所想。
就连他自己，恐怕也未必知晓自己为何突然出山，再次以散人的身份步入江湖。
或许，这一瓢江湖里，有类似风中飞花落叶般的往事吧。
是的，他已经不再年轻，他已经年逾花甲，不知何时就会离开人世。按照他自己的笑话来说，我这样一个已经半截入土的人，早已经是行将就木了。几十年弹指一挥间，还未过瘾，人便已近暮年。何不趁此良机，好好走一走？
他在江湖上结识了很多人，也经历了很多匪夷所思的事，但恐怕最令他惊喜的就是误打误撞结识了吴雪一行人。
他们一群人，年龄各异，来自五湖四海。有个是老年，有个是中年，还有一些正值青春年华的少男少女。看着吴雪他们这样精神勃发、有悲有喜的当代年轻人，就算是一个横贯两个甲子年的老年人也会忆想起曾经，而这种火炬的传递隔代相替，实是一种超出凡尘俗世庸情俗情感的振奋。
有时候看着这些年轻深陷于情感漩涡之中，张节陵想要作为一个过来的长辈稍加引导一番。可他太明白不过，一个年轻人在面对前辈的教诲之时，总会表面恭敬背地鄙弃。他们永远也无法从前人的教训当中吸取教训。年轻人成长的最好的办法，唯有撞得头破血流。那样才会明白他们早已经明白，但选择性忽略的道理。
是个明眼人都能看出来，无论是蝶梦还是秦如梦，都对那一个吴家小哥颇为倾心。爱慕是无法隐藏的，越隐藏反而越明显。可实在不巧，前面已经有一个若生兰姑娘捷足先登。这俨然又是一个俗套又狗血的三角恋情。但是张节陵作为一个超然事外的旁人，隐隐能发觉到这段感情当中诡异的地方。
按照吴雪的说法，他从家中出逃一来，是与兰儿姑娘一见如故，二人只是在那艘渔船上乍见一面，便是满心春意盎然，好似真如是被那一道命运的红线所牵引一般。而令张节陵不解的是，半路杀出个秦如梦。张节陵看破没有说破的是，她那些伪装的小伎俩，可以骗过涉世未深的少年，骗不过他这一双老谋深算的眼睛。所谓蝶梦，终究还是秦如梦罢了。
而他或多或少的了解秦如梦。其父秦霖，在未归隐之前，虽然身为魔道中人，但为人干脆利落，跟张节陵这个正派名宿也是颇有交情。秦霖唯有一个女儿，唤作秦如梦，取自他夫人所创的如梦圣教之名。
可张节陵怎么都想不明白，一个魔教教主的女儿，又是怎么跟芙蓉城吴家子弟联系起来的呢？而他们二人看起来关系匪浅。秦如梦对吴雪那种经年累月的慕恋，又是从何而来？为何吴雪表现得像是从未与她相识一般？可他看起来并不像是在逃避责任而装傻的浪子，而像是一种对于他人大胆的示爱表现出内心空洞的失忆症患者。
这一亲一疏，有些违和，又有种非同寻常感觉的两人，就是有着一段怎么样的过往呢？
张节陵有时很想问一问当事人内心所想，可吴雪对兰儿死心塌地，而反倒是对这个看起来关系匪浅的秦如梦有些抵触。
无论如何，他都知道自己不该太插手其中。自己知道吴雪的身世，作为一个前辈，并能在身边看着这样一位故人之子成长，这样不就够了吗？
他有时不禁无奈地想，江湖代代无穷尽，生之一臾，死之一瞬，潇洒落魄也不过一百年。曾经那个即将步入江湖的少年人，是不是还记得，自己出发之前发誓要坚守的信念呢？
也许他已经老了，也许他生命所剩无几，但只要一想到曾经内心深处的少年，便依旧觉得振奋。没有什么是比这种突然间迸发的情感，更让人脚踏实地坚守自我的了。
所以在外人看来，正一门的五侠之首张节陵，是个泼道，是个疯道，是个自由自在的小道士。他常常做出一些会令旁人错愕的事，而身为掌门的张霁陵对这个义弟，也是颇为无奈，但见他也只不过是言行举止佻达不羁，遂也由他去。
这样的人，喜爱他的人会非常喜爱他，讨厌他的人会非常讨厌他。而他乐于心中的“道”，哪有功夫过问他人就是是冷眼相对，还是热情似火呢？身在何处，心便在何处。这一贯是张节陵的内在修为。这样的人，自然也是不乏朋友的。
在他四十岁时，一次在正一山门内突生心绪，直憋闷不已。那时他正和其他四侠一道打坐悟道，提炼内力，却见是从空明状态之中苏醒，一下子从蒲团上跳起，把其他四侠吓了一跳，但只闻张节陵道：“今日是何日？”
老三张纯陵回道：“禀师兄，今日正好是端午节了。”
张节陵掐了掐手指，嘴里碎碎念叨一阵，其他四侠面面相觑。在他们五侠当中，唯有张节陵喜欢风水算命这一套虚幻的玄学，而其他四侠谨遵大师兄教诲，讲究以实为主，以内外功法精纯为主，莫要学张节陵那一套。
江湖上有很多不知情的人疑惑，他们几个人的武功和道义全都是张霁陵所授，可为什么不叫他师傅，而叫他师兄呢？
也正是因为如此，张节陵成为了正一门中除掌门以外的二号人物，为掌门之下，群雄之上的正一五侠之首。几十年风云变幻，一直到今天，他再次成为了江湖散人。
关于张节陵为何突然离开正一，江湖上说法不一。有人说他是急流勇退明哲保身，也有人说他一直觊觎掌门之位而不得，遂一气之下脱离正一。无论这些说法多么荒谬，多么可信，也未必就是张节陵心中所想。
就连他自己，恐怕也未必知晓自己为何突然出山，再次以散人的身份步入江湖。
或许，这一瓢江湖里，有类似风中飞花落叶般的往事吧。
是的，他已经不再年轻，他已经年逾花甲，不知何时就会离开人世。按照他自己的笑话来说，我这样一个已经半截入土的人，早已经是行将就木了。几十年弹指一挥间，还未过瘾，人便已近暮年。何不趁此良机，好好走一走？
他在江湖上结识了很多人，也经历了很多匪夷所思的事，但恐怕最令他惊喜的就是误打误撞结识了吴雪一行人。
他们一群人，年龄各异，来自五湖四海。有个是老年，有个是中年，还有一些正值青春年华的少男少女。看着吴雪他们这样精神勃发、有悲有喜的当代年轻人，就算是一个横贯两个甲子年的老年人也会忆想起曾经，而这种火炬的传递隔代相替，实是一种超出凡尘俗世庸情俗情感的振奋。
有时候看着这些年轻深陷于情感漩涡之中，张节陵想要作为一个过来的长辈稍加引导一番。可他太明白不过，一个年轻人在面对前辈的教诲之时，总会表面恭敬背地鄙弃。他们永远也无法从前人的教训当中吸取教训。年轻人成长的最好的办法，唯有撞得头破血流。那样才会明白他们早已经明白，但选择性忽略的道理。
是个明眼人都能看出来，无论是蝶梦还是秦如梦，都对那一个吴家小哥颇为倾心。爱慕是无法隐藏的，越隐藏反而越明显。可实在不巧，前面已经有一个若生兰姑娘捷足先登。这俨然又是一个俗套又狗血的三角恋情。但是张节陵作为一个超然事外的旁人，隐隐能发觉到这段感情当中诡异的地方。
按照吴雪的说法，他从家中出逃一来，是与兰儿姑娘一见如故，二人只是在那艘渔船上乍见一面，便是满心春意盎然，好似真如是被那一道命运的红线所牵引一般。而令张节陵不解的是，半路杀出个秦如梦。张节陵看破没有说破的是，她那些伪装的小伎俩，可以骗过涉世未深的少年，骗不过他这一双老谋深算的眼睛。所谓蝶梦，终究还是秦如梦罢了。
而他或多或少的了解秦如梦。其父秦霖，在未归隐之前，虽然身为魔道中人，但为人干脆利落，跟张节陵这个正派名宿也是颇有交情。秦霖唯有一个女儿，唤作秦如梦，取自他夫人所创的如梦圣教之名。
可张节陵怎么都想不明白，一个魔教教主的女儿，又是怎么跟芙蓉城吴家子弟联系起来的呢？而他们二人看起来关系匪浅。秦如梦对吴雪那种经年累月的慕恋，又是从何而来？为何吴雪表现得像是从未与她相识一般？可他看起来并不像是在逃避责任而装傻的浪子，而像是一种对于他人大胆的示爱表现出内心空洞的失忆症患者。
这一亲一疏，有些违和，又有种非同寻常感觉的两人，就是有着一段怎么样的过往呢？
张节陵有时很想问一问当事人内心所想，可吴雪对兰儿死心塌地，而反倒是对这个看起来关系匪浅的秦如梦有些抵触。
无论如何，他都知道自己不该太插手其中。自己知道吴雪的身世，作为一个前辈，并能在身边看着这样一位故人之子成长，这样不就够了吗？
他有时不禁无奈地想，江湖代代无穷尽，生之一臾，死之一瞬，潇洒落魄也不过一百年。曾经那个即将步入江湖的少年人，是不是还记得，自己出发之前发誓要坚守的信念呢？
也许他已经老了，也许他生命所剩无几，但只要一想到曾经内心深处的少年，便依旧觉得振奋。没有什么是比这种突然间迸发的情感，更让人脚踏实地坚守自我的了。
所以在外人看来，正一门的五侠之首张节陵，是个泼道，是个疯道，是个自由自在的小道士。他常常做出一些会令旁人错愕的事，而身为掌门的张霁陵对这个义弟，也是颇为无奈，但见他也只不过是言行举止佻达不羁，遂也由他去。
这样的人，喜爱他的人会非常喜爱他，讨厌他的人会非常讨厌他。而他乐于心中的“道”，哪有功夫过问他人就是是冷眼相对，还是热情似火呢？身在何处，心便在何处。这一贯是张节陵的内在修为。这样的人，自然也是不乏朋友的。
在他四十岁时，一次在正一山门内突生心绪，直憋闷不已。那时他正和其他四侠一道打坐悟道，提炼内力，却见是从空明状态之中苏醒，一下子从蒲团上跳起，把其他四侠吓了一跳，但只闻张节陵道：“今日是何日？”
老三张纯陵回道：“禀师兄，今日正好是端午节了。”
张节陵掐了掐手指，嘴里碎碎念叨一阵，其他四侠面面相觑。在他们五侠当中，唯有张节陵喜欢风水算命这一套虚幻的玄学，而其他四侠谨遵大师兄教诲，讲究以实为主，以内外功法精纯为主，莫要学张节陵那一套。
江湖上有很多不知情的人疑惑，他们几个人的武功和道义全都是张霁陵所授，可为什么不叫他师傅，而叫他师兄呢？