“怎会如此！”
曹军行进时，退役士兵已经将周围近两千屯田兵聚拢了起来，士兵年龄增长，体能有所下降，但作战经验丰富，即便没有参谋团成员，一样迅速分清了敌我形势。
退役士兵一面让屯田兵组成圆阵防御，将一些随主家一起来收获的家属妇女、儿童等围在中间；一面让数名斥候回县城汇报，示警且求援。他们留下一些士兵指挥圆阵战斗，其他人组成了一支两百多人的轻骑队，游弋外围。
李典、乐进很快从初期的震惊中调整过来，对面虽然铠甲齐备，但旗帜不明，不像是刘备正规军。两人手下也只有五千人，不敢轻敌怠慢，结阵后缓慢向屯田兵推进。
曹军准备妥当，大盾、强弩等齐备，而屯田兵就有些拙荆见肘了。屯田兵没想到会与曹军战斗，铠甲、环首刀、弓箭等都有，大盾、强弩就差了许多。
两军接近互射，差距就显现出来了，屯田兵外围的车阵到底不能灵活转动，总有利箭从缝隙穿过，射中屯田兵。
按正常的逻辑，此时屯田兵应该快速上前与敌近战，扬长避短，而曹军就要保持优势，一点点吃掉这支部队。
但现实却恰恰相反，李典和乐进都下令曹军上前近战，力求在最短的时间内击败屯田兵。
曹军孤军深入敌境，本身就在和时间赛跑，被一支民兵拖延过多时间，不要说攻占青州城池，全军覆没都有可能。
两军近战，曹军有众多长矛兵，占据了攻击空间的优势。屯田兵铠甲齐备，而且有许多士兵的家人就在身后，一步退不得，占据了防备与士气优势。
这时候曹军的人数优势就至关重要，曹军渐渐将屯田兵包围，如果没有其他因素，曹军获胜便要到来。
此战变数，不只是青州的援军，还有退役兵组成的轻骑。
李典、乐进率领的偏师，同样有一支千人骑兵队，开战不久，两支骑兵就交锋起来。
退役兵人少，开始了放风筝这项保留节目。与刘备军交战那么久，曹军如果骑射不好，也入不了骑兵队。
貌似相同的两支骑兵队交手，战果却是一边倒，退役兵未损一人，曹军以一次数十人的损伤急速下降。
能活着退役的老兵，有一项特殊的技能，那便是怎样更好的保护自身。
面对同样的利箭，在不能完全躲避，总要受伤的前提下，退役兵知道身体哪个部位受攻击可以不受伤，或者即便受伤也不会影响作战。反观曹军，确实是精锐之师，但这种技能军营教官是不会传授的（都学怎么保护自身，作战一没有阵型，二没有士气）。
退役兵以三、五人为一队，散的很开，曹军骑兵队也不自觉的被拉扯阵型，被退役兵引开。
参军十几年，学习了十几年，退役兵已经不需要军旗的指挥，那些出身同一部队的人，彼此之间一个手势，一个眼神，就能了解对方的意思。
曹军没有退役兵这么好的待遇，天下大乱，诸侯混战，即便统一一半天下的曹操也没有资源让普通士兵读书学习，曹军基本都是文盲。阵型分散，曹军的指挥就失去了灵活，也不及时。
退役兵就像麻雀一般，察觉哪里的曹军有破绽，四周分散的轻骑急速聚拢，吃掉这里的曹军，而后又飞速散开。
随着时间的推移，原本因为人数优势士气高涨的曹军，渐渐开始消沉，阵型散乱，士兵也开始混乱起来。主战场的乐进一看不妙，立刻下令骑兵队回收，重新到步军侧重整。
未损一人，退役兵留下了一半曹军骑兵，稍作休整，便杀入主战场。
主战场这里，屯田兵则落入了绝对的下风。毕竟是第一次与敌军交战，总有人不能发挥出平时训练的成果，要不是有外围的马车，屯田兵圆阵已经被李典刺穿。
李典问道：“一众屯民，何以如此坚贞？”
“我观其后有妻小，故而如此。”乐进说道，“莫如劝降，承诺不害其民，瓦解其志。”
李典暂缓了进攻，向阵中喊话劝降，但屯田兵无一人应答，全都乘着这个难得的空档调整阵型，补足缺口。
李典和乐进不明白这些人为什么要坚持，甚至被保护在中间的妇女儿童都开始搬运伤员，这其实是英灵碑和英灵待遇的功劳。
参军，家有英灵的优先征收；从政，家有英灵的优先录用、提拔。家中有一人英灵，父母、妻儿全部由刘备出钱赡养，直到老者去世，幼者成才（包括全家医疗花费）。
当场战死，后顾无忧；投降逃跑，受人耻笑。人是群居社会性动物，一个价值观的养成很难，破坏他人的价值观更难。
屯田兵体现了刘备治下的价值观，同样祝阿县城中也非比寻常。
曹军入侵的消息传来，那些等待屯田兵归家的百姓第一时间收到了消息，主要以适龄入学儿童为主。
这些人正是中二的年龄，幻想着追亡逐北、开疆拓土、出将入相，听闻自家父母有危险，第一时间冲回家中，穿齐铠甲，跨上战马。然后，被家中长辈拦住了。
“我等尚在，怎轮到尔等小辈！”抢过小儿手中的军械，策马来到了官寺前。
当年出身黄巾，转投刘备之中，有一批人已经进入五十高龄，听闻自家儿子在城外遇险，孙子又要冒失出战，他们当然不能允许。
这些人明白征战不同儿戏，没有孤身出城，他们招呼了从前的战友，一起聚拢在官寺前，期望县令带领他们救援城外。
屯田兵的家属不多，可架不住朋友有朋友，朋友有亲属。渐渐官寺门前的人越来越多，县令也出门安抚。县令没有率军出城，他的第一要务是守住城池。
县令不愿出征，那些老者不干了，在有心人的误导下，特殊时期战死可为英灵，传扬了出来（再多人读书，也不是所有人都了解律法）。
有了英灵的刺激，不但聚拢在官寺的人群情激愤，就连一些回家祭祖修养的猎人队都动了心。
曹军行进时，退役士兵已经将周围近两千屯田兵聚拢了起来，士兵年龄增长，体能有所下降，但作战经验丰富，即便没有参谋团成员，一样迅速分清了敌我形势。
退役士兵一面让屯田兵组成圆阵防御，将一些随主家一起来收获的家属妇女、儿童等围在中间；一面让数名斥候回县城汇报，示警且求援。他们留下一些士兵指挥圆阵战斗，其他人组成了一支两百多人的轻骑队，游弋外围。
李典、乐进很快从初期的震惊中调整过来，对面虽然铠甲齐备，但旗帜不明，不像是刘备正规军。两人手下也只有五千人，不敢轻敌怠慢，结阵后缓慢向屯田兵推进。
曹军准备妥当，大盾、强弩等齐备，而屯田兵就有些拙荆见肘了。屯田兵没想到会与曹军战斗，铠甲、环首刀、弓箭等都有，大盾、强弩就差了许多。
两军接近互射，差距就显现出来了，屯田兵外围的车阵到底不能灵活转动，总有利箭从缝隙穿过，射中屯田兵。
按正常的逻辑，此时屯田兵应该快速上前与敌近战，扬长避短，而曹军就要保持优势，一点点吃掉这支部队。
但现实却恰恰相反，李典和乐进都下令曹军上前近战，力求在最短的时间内击败屯田兵。
曹军孤军深入敌境，本身就在和时间赛跑，被一支民兵拖延过多时间，不要说攻占青州城池，全军覆没都有可能。
两军近战，曹军有众多长矛兵，占据了攻击空间的优势。屯田兵铠甲齐备，而且有许多士兵的家人就在身后，一步退不得，占据了防备与士气优势。
这时候曹军的人数优势就至关重要，曹军渐渐将屯田兵包围，如果没有其他因素，曹军获胜便要到来。
此战变数，不只是青州的援军，还有退役兵组成的轻骑。
李典、乐进率领的偏师，同样有一支千人骑兵队，开战不久，两支骑兵就交锋起来。
退役兵人少，开始了放风筝这项保留节目。与刘备军交战那么久，曹军如果骑射不好，也入不了骑兵队。
貌似相同的两支骑兵队交手，战果却是一边倒，退役兵未损一人，曹军以一次数十人的损伤急速下降。
能活着退役的老兵，有一项特殊的技能，那便是怎样更好的保护自身。
面对同样的利箭，在不能完全躲避，总要受伤的前提下，退役兵知道身体哪个部位受攻击可以不受伤，或者即便受伤也不会影响作战。反观曹军，确实是精锐之师，但这种技能军营教官是不会传授的（都学怎么保护自身，作战一没有阵型，二没有士气）。
退役兵以三、五人为一队，散的很开，曹军骑兵队也不自觉的被拉扯阵型，被退役兵引开。
参军十几年，学习了十几年，退役兵已经不需要军旗的指挥，那些出身同一部队的人，彼此之间一个手势，一个眼神，就能了解对方的意思。
曹军没有退役兵这么好的待遇，天下大乱，诸侯混战，即便统一一半天下的曹操也没有资源让普通士兵读书学习，曹军基本都是文盲。阵型分散，曹军的指挥就失去了灵活，也不及时。
退役兵就像麻雀一般，察觉哪里的曹军有破绽，四周分散的轻骑急速聚拢，吃掉这里的曹军，而后又飞速散开。
随着时间的推移，原本因为人数优势士气高涨的曹军，渐渐开始消沉，阵型散乱，士兵也开始混乱起来。主战场的乐进一看不妙，立刻下令骑兵队回收，重新到步军侧重整。
未损一人，退役兵留下了一半曹军骑兵，稍作休整，便杀入主战场。
主战场这里，屯田兵则落入了绝对的下风。毕竟是第一次与敌军交战，总有人不能发挥出平时训练的成果，要不是有外围的马车，屯田兵圆阵已经被李典刺穿。
李典问道：“一众屯民，何以如此坚贞？”
“我观其后有妻小，故而如此。”乐进说道，“莫如劝降，承诺不害其民，瓦解其志。”
李典暂缓了进攻，向阵中喊话劝降，但屯田兵无一人应答，全都乘着这个难得的空档调整阵型，补足缺口。
李典和乐进不明白这些人为什么要坚持，甚至被保护在中间的妇女儿童都开始搬运伤员，这其实是英灵碑和英灵待遇的功劳。
参军，家有英灵的优先征收；从政，家有英灵的优先录用、提拔。家中有一人英灵，父母、妻儿全部由刘备出钱赡养，直到老者去世，幼者成才（包括全家医疗花费）。
当场战死，后顾无忧；投降逃跑，受人耻笑。人是群居社会性动物，一个价值观的养成很难，破坏他人的价值观更难。
屯田兵体现了刘备治下的价值观，同样祝阿县城中也非比寻常。
曹军入侵的消息传来，那些等待屯田兵归家的百姓第一时间收到了消息，主要以适龄入学儿童为主。
这些人正是中二的年龄，幻想着追亡逐北、开疆拓土、出将入相，听闻自家父母有危险，第一时间冲回家中，穿齐铠甲，跨上战马。然后，被家中长辈拦住了。
“我等尚在，怎轮到尔等小辈！”抢过小儿手中的军械，策马来到了官寺前。
当年出身黄巾，转投刘备之中，有一批人已经进入五十高龄，听闻自家儿子在城外遇险，孙子又要冒失出战，他们当然不能允许。
这些人明白征战不同儿戏，没有孤身出城，他们招呼了从前的战友，一起聚拢在官寺前，期望县令带领他们救援城外。
屯田兵的家属不多，可架不住朋友有朋友，朋友有亲属。渐渐官寺门前的人越来越多，县令也出门安抚。县令没有率军出城，他的第一要务是守住城池。
县令不愿出征，那些老者不干了，在有心人的误导下，特殊时期战死可为英灵，传扬了出来（再多人读书，也不是所有人都了解律法）。
有了英灵的刺激，不但聚拢在官寺的人群情激愤，就连一些回家祭祖修养的猎人队都动了心。