在曹丕停止呼吸的那一瞬间，田信就有所感应，分出去的那两点精神力量回来了
当初分出去的是两点，回来时却有三点，增长一半。
有所明悟，找到了更快积蓄精神力量的窍门；也有遥控救活曹丕的办法。
终究是借鸡下蛋，增长、回来的这份精神力量里有曹丕的烙印，若原路打回去，大概能重新激活曹丕的心跳。
可……这么做又有什么意义？
从曹叡、魏国公卿们驱逐曹丕离开邺都之时，真正的大魏皇帝曹丕就已经死了。
后面还顽强活着，无非是有那么一口怨气还在。
哪怕自己重新唤醒曹丕的身体活力，可曹丕的心已经死了，思维迟钝、麻木，对未来失去规划、想法。
而曹丕活着对己方最大意义就是从感情上羁縻司马懿，可从司马师、公孙恭联合领兵助阵河北一事来看，曹丕与司马懿之间的交情，是无法对司马懿形成感情羁绊。
或者，司马懿本性就是那样，在凡俗中要追逐最强；有了超凡的希望，那司马懿会舍弃种种世俗的一切，去追逐一个超凡的希望，他已经被自己抛出的‘妖魔’所吸引。
这才是真正的聪明人、智者的行事风格，只要超凡，现在失去的一切都将拿回来；若放弃追逐超凡，那现在保有的一切，终究会消散。
司马懿选择追逐超凡的机会，那种种一切世俗的力量、资源，都是司马懿可以抛弃、牺牲的东西。
自然地，曹丕对己方也就失去了最大作用。
这不是一个好儿子、好丈夫、好父亲、好臣子、好女婿、好皇帝；不论各方，没几个会希望他继续活着。
想通这一点，田信就接受了这股返回的精神力量，闭着眼睛细细感受杂在这股力量里的复杂情绪，由自身的精神力场渐渐消磨、纯化。
片刻后，他睁开眼睛对常随身边左右的一名侍从说：“传令，赐三位夏侯夫人婢女百人，命夏侯氏遣人去雒都遴选。”
军中存在严重的单身现象，现在正式收复雒阳，魏国君臣家中富余的妾室、婢女、舞妓就成了一笔很大富裕资源，可以立刻弥补、解决府兵的终身大事。
由马超去雒阳做清算工作，等江都朝廷迁回雒都时，保证能给朝廷一个干净、无处下刀、搜刮油水的雒阳。
等清算完成，大概天气回暖，也就可以将三五万左右的有生育能力的小姐姐运回关中，解决关中府兵的婚姻压力。
在清算过程中，还要对‘解放自由’的小姐姐进行初步的集中教育、培训；还要分类，将河东郡守赵俨当年拆散的那一万多有夫之妇找出来，等光复河东，就使她们能夫妻团圆。
她们是战乱时期的受害者，没必要强迫她们到关中，再伤害府兵的感情。
天下终究会稳定下来，没有战争、生存压力的干扰，这些可怜女人必然会思念家乡、亲人。
给夏侯氏三姐妹一百个名额去救她们熟悉的闺蜜、故交，应该是够了。
反正她们的女婢，早晚还是要嫁给自己的宿卫亲兵，肉烂在自家锅里，不算多大的事情。
府兵体系中，军士的婚姻问题好解决，只要女方身体健康，年龄相差不大，就能配对，凑合着过日子。
相对麻烦的是有文化、有前景，有自己追求的军吏，这些人是实打实的高素质人才；对国家组织来说，他们工作能力很重要，他们生育能力也很重要。
他们形成的家庭，养出优秀人才的概率更高一点；可因为各种原因迟迟不结婚……这就有点过分了。
这次接收雒阳，马超清算雒阳魏军体系内的百官、士族豪强，可以清算出来数千，甚至过万的有文化女眷。
这些女子，绝对能解决府兵军吏的婚姻问题。
只是在配对之前，还要把她们集中在一起进行最少半年军事化教育，以方便成婚后夫妻感情磨合。
这个工作，交给关姬来做就能很好完成。
对于统率军队，关姬一向很有兴趣……现在有规模数千，甚至过万的女兵，足够她发挥。
反正上林苑很宽敞，也有现成的空闲军营，足够她去折腾。
就雒阳地区魏军上层高素质女眷一事……能解决北府军吏的婚姻问题，也能解决汉军军吏的婚姻问题。
军吏跟普通军士不同，因种种奇怪的鄙视链一环套一环，手里握着刀剑的军吏决定着许多人的生死存亡，可偏偏是不受欢迎的婚姻对象。
除了军吏精神饱受战争摧折，与常人略有不同外，军吏还有集体生活的浓厚痕迹，喜欢服从自己的女子，又期望对方有文化。
可有文化的女子最少也是出身寒门，家中父兄本就有不待见军吏的风俗，而更不愿意女儿、妹妹委屈服从于军吏。
军吏，是粗鄙、贱业的代称。
这是汉末就有、渐渐兴起的看法，哪怕乱世相互争杀三十多年，依然存在这种风气。
北府军吏再荣耀，那也是军吏。
随着天下将定，军事的作用渐渐消退，军吏地位自然会衰减、下降，甚至成为朝廷、地方郡县官府严防死守、维护稳定、需要防范、控制的重点对象。
特别是战争中崛起的这批军吏，似乎难逃退伍后被折磨、驯服的命运。
在战争中他们是精神象征，是骨干、脊梁；可战争结束后，在地方官吏眼中，这些回乡的刺头是极大的治安隐患……具体可参照兰博，正常、稳定的生活圈子里，不喜欢突然回来的秩序挑战者。
退役的军吏若不能得到稳定的安排，回乡后肯定会争夺地方话语权、影响力；前者争夺士人的出仕名额，后者影响豪强的生计。
所以并不会因为己方的极大胜利，就能改变北府军吏、军士的实际社会地位；反倒因为天下将定，士人会重新将军吏归类为贱业，从舆论里扭曲军吏的形象，为打压军吏奠定道德基础。
不把军吏阶层打落云端，那军吏这个能不断向朝堂培养、晋升人才的集体……绝对是士人集团的最大竞争对手。
两汉四百年，依靠经济、文化崛起的士人集团才把军功为主的军吏集团打下去，怎可能重新看着军吏阶层牢牢把控朝堂？
如秦、前汉武帝一朝之前，都是典型的军吏武人集团把持朝政。
而这次解决北府军吏婚事的事情，就能牢牢稳住军吏团队，使他们自信、精神饱满的应对各种挑战。
军吏集团若是被复兴的传统士人集团打散，那自己的基础也就散了。
因此，只能让马超去雒阳搞清算；也只有马超能把雒阳每一个符合要求的女子都给挖出来，成为巩固军吏集团的重要粘合剂、稳定剂。
至于汉军军吏……目前只能先搁浅，等局势稳定，陆续改编、整顿之后，再一一着手解决他们的切身问题。
在此之前，优先保证北府军吏能娶到有文化的妻子。
一个有文化的妻子，还见过大场面的妻子，自然会积极督促自己丈夫努力工作，起码有一个切实可见的奋斗目标。
所以需要集中后进行军事化训练，以消磨她们身上的暮气，免得成婚后，唆使丈夫导致军吏大规模**、堕落。
因此，受降雒都，最重要的财富不是那么多人口，而是这批高素质女子。
她们，作为预备役母亲，影响的是深远的未来。
当初分出去的是两点，回来时却有三点，增长一半。
有所明悟，找到了更快积蓄精神力量的窍门；也有遥控救活曹丕的办法。
终究是借鸡下蛋，增长、回来的这份精神力量里有曹丕的烙印，若原路打回去，大概能重新激活曹丕的心跳。
可……这么做又有什么意义？
从曹叡、魏国公卿们驱逐曹丕离开邺都之时，真正的大魏皇帝曹丕就已经死了。
后面还顽强活着，无非是有那么一口怨气还在。
哪怕自己重新唤醒曹丕的身体活力，可曹丕的心已经死了，思维迟钝、麻木，对未来失去规划、想法。
而曹丕活着对己方最大意义就是从感情上羁縻司马懿，可从司马师、公孙恭联合领兵助阵河北一事来看，曹丕与司马懿之间的交情，是无法对司马懿形成感情羁绊。
或者，司马懿本性就是那样，在凡俗中要追逐最强；有了超凡的希望，那司马懿会舍弃种种世俗的一切，去追逐一个超凡的希望，他已经被自己抛出的‘妖魔’所吸引。
这才是真正的聪明人、智者的行事风格，只要超凡，现在失去的一切都将拿回来；若放弃追逐超凡，那现在保有的一切，终究会消散。
司马懿选择追逐超凡的机会，那种种一切世俗的力量、资源，都是司马懿可以抛弃、牺牲的东西。
自然地，曹丕对己方也就失去了最大作用。
这不是一个好儿子、好丈夫、好父亲、好臣子、好女婿、好皇帝；不论各方，没几个会希望他继续活着。
想通这一点，田信就接受了这股返回的精神力量，闭着眼睛细细感受杂在这股力量里的复杂情绪，由自身的精神力场渐渐消磨、纯化。
片刻后，他睁开眼睛对常随身边左右的一名侍从说：“传令，赐三位夏侯夫人婢女百人，命夏侯氏遣人去雒都遴选。”
军中存在严重的单身现象，现在正式收复雒阳，魏国君臣家中富余的妾室、婢女、舞妓就成了一笔很大富裕资源，可以立刻弥补、解决府兵的终身大事。
由马超去雒阳做清算工作，等江都朝廷迁回雒都时，保证能给朝廷一个干净、无处下刀、搜刮油水的雒阳。
等清算完成，大概天气回暖，也就可以将三五万左右的有生育能力的小姐姐运回关中，解决关中府兵的婚姻压力。
在清算过程中，还要对‘解放自由’的小姐姐进行初步的集中教育、培训；还要分类，将河东郡守赵俨当年拆散的那一万多有夫之妇找出来，等光复河东，就使她们能夫妻团圆。
她们是战乱时期的受害者，没必要强迫她们到关中，再伤害府兵的感情。
天下终究会稳定下来，没有战争、生存压力的干扰，这些可怜女人必然会思念家乡、亲人。
给夏侯氏三姐妹一百个名额去救她们熟悉的闺蜜、故交，应该是够了。
反正她们的女婢，早晚还是要嫁给自己的宿卫亲兵，肉烂在自家锅里，不算多大的事情。
府兵体系中，军士的婚姻问题好解决，只要女方身体健康，年龄相差不大，就能配对，凑合着过日子。
相对麻烦的是有文化、有前景，有自己追求的军吏，这些人是实打实的高素质人才；对国家组织来说，他们工作能力很重要，他们生育能力也很重要。
他们形成的家庭，养出优秀人才的概率更高一点；可因为各种原因迟迟不结婚……这就有点过分了。
这次接收雒阳，马超清算雒阳魏军体系内的百官、士族豪强，可以清算出来数千，甚至过万的有文化女眷。
这些女子，绝对能解决府兵军吏的婚姻问题。
只是在配对之前，还要把她们集中在一起进行最少半年军事化教育，以方便成婚后夫妻感情磨合。
这个工作，交给关姬来做就能很好完成。
对于统率军队，关姬一向很有兴趣……现在有规模数千，甚至过万的女兵，足够她发挥。
反正上林苑很宽敞，也有现成的空闲军营，足够她去折腾。
就雒阳地区魏军上层高素质女眷一事……能解决北府军吏的婚姻问题，也能解决汉军军吏的婚姻问题。
军吏跟普通军士不同，因种种奇怪的鄙视链一环套一环，手里握着刀剑的军吏决定着许多人的生死存亡，可偏偏是不受欢迎的婚姻对象。
除了军吏精神饱受战争摧折，与常人略有不同外，军吏还有集体生活的浓厚痕迹，喜欢服从自己的女子，又期望对方有文化。
可有文化的女子最少也是出身寒门，家中父兄本就有不待见军吏的风俗，而更不愿意女儿、妹妹委屈服从于军吏。
军吏，是粗鄙、贱业的代称。
这是汉末就有、渐渐兴起的看法，哪怕乱世相互争杀三十多年，依然存在这种风气。
北府军吏再荣耀，那也是军吏。
随着天下将定，军事的作用渐渐消退，军吏地位自然会衰减、下降，甚至成为朝廷、地方郡县官府严防死守、维护稳定、需要防范、控制的重点对象。
特别是战争中崛起的这批军吏，似乎难逃退伍后被折磨、驯服的命运。
在战争中他们是精神象征，是骨干、脊梁；可战争结束后，在地方官吏眼中，这些回乡的刺头是极大的治安隐患……具体可参照兰博，正常、稳定的生活圈子里，不喜欢突然回来的秩序挑战者。
退役的军吏若不能得到稳定的安排，回乡后肯定会争夺地方话语权、影响力；前者争夺士人的出仕名额，后者影响豪强的生计。
所以并不会因为己方的极大胜利，就能改变北府军吏、军士的实际社会地位；反倒因为天下将定，士人会重新将军吏归类为贱业，从舆论里扭曲军吏的形象，为打压军吏奠定道德基础。
不把军吏阶层打落云端，那军吏这个能不断向朝堂培养、晋升人才的集体……绝对是士人集团的最大竞争对手。
两汉四百年，依靠经济、文化崛起的士人集团才把军功为主的军吏集团打下去，怎可能重新看着军吏阶层牢牢把控朝堂？
如秦、前汉武帝一朝之前，都是典型的军吏武人集团把持朝政。
而这次解决北府军吏婚事的事情，就能牢牢稳住军吏团队，使他们自信、精神饱满的应对各种挑战。
军吏集团若是被复兴的传统士人集团打散，那自己的基础也就散了。
因此，只能让马超去雒阳搞清算；也只有马超能把雒阳每一个符合要求的女子都给挖出来，成为巩固军吏集团的重要粘合剂、稳定剂。
至于汉军军吏……目前只能先搁浅，等局势稳定，陆续改编、整顿之后，再一一着手解决他们的切身问题。
在此之前，优先保证北府军吏能娶到有文化的妻子。
一个有文化的妻子，还见过大场面的妻子，自然会积极督促自己丈夫努力工作，起码有一个切实可见的奋斗目标。
所以需要集中后进行军事化训练，以消磨她们身上的暮气，免得成婚后，唆使丈夫导致军吏大规模**、堕落。
因此，受降雒都，最重要的财富不是那么多人口，而是这批高素质女子。
她们，作为预备役母亲，影响的是深远的未来。