夏历六年八月二十五日,是旧历七月十五,中元节。

    是夜,蓝县中条乡坊,李基与乡坊里未轮番的军吏聚在一起饮酒。

    生着一座不大不小的篝火,乡坊武库里的矛戟也都取来,围绕着篝火扎钉在地上,歪歪扭扭又密密麻麻的。

    矛戟柄部刻有名字,有的矛戟上则刻着两个或三个名字,但凡多个名字的矛戟,若是某一个名字被新刻的方框框起来,就意味着曾经的这位使用者阵亡。

    这类矛戟集中在一起扎立,还会挂一节细长的白布,如同一片白色幡林。

    田信有在七月十五中元节缅怀阵亡袍泽的习惯,上行下效,这种习惯深入北府各处。

    谁都有不愿遗忘的人,也不想被人轻易遗忘。

    哪怕李基是路过蓝县的旅人,可终究是北府一员,有这种不同于外人的祭祀习惯,自然受到邀请。

    饮下三碗浊酒,李基也拔出剑,击剑伴奏,听着本处军吏的苍凉歌声。

    他的剑铸造精良,打磨的光滑如镜,倒映篝火如同一把燃烧的火剑,吸引周围军吏的目光。

    这口剑刻着‘江夏平春李基’六个字,北府军吏都有佩剑,铭文都是籍贯和本名;阵亡后尸骨火化,剑是唯一的陪葬品。

    北伐之后,物资充沛,几乎每一口下葬的剑,都会裹一层松脂剑鞘。

    今夜皓月当空,李基思索往事,三碗浊酒就引发了他浓浓的愁绪。

    同样的晴朗夜空下,返乡的法邈也在眉县祖宅新修的宗庙里为法正焚香,默默祷告最近发生的事情。

    新帝登基以来对法正多有追封,皇嫡长子出生确定是个健康孩子后,就立刻册封为太子,为此大赦天下,也重新进行了一轮追封。

    如果没有意外,下一**赦天下或追封,应该是太子登基之时。

    至如今,法正已经被追封为新光翼侯,新光是封号,翼是谥号。

    先帝旧臣里,目前就法正有一个美好的谥号,其他旧臣都无;涿郡元勋赵累是兵败而死,马良死因复杂,都没有获得谥号。

    原本在鹿门山一系推动下,朝廷有意追封庞统恩泽其子庞宏,田信这里不做回应,这件事情也就没了回音。

    因此,法正目前的荣耀在大汉是独一份。

    而法正的新光侯,也只属于法正一人,并未传承给法邈;法邈仍旧只是一个食邑三百户的亭侯……所有朝廷给法正的追封,除了名号好处外,就再没别的了。

    硬要说有,那就是准许眉县修建祭祀法正的庙,换言之,法正已经不是寻常的孤魂野鬼,是有一方权柄的神。

    今后可能在眉县的历史里不断发展,这位‘新光君’或许还能晋升、转职为位阶更高的山河之神。

    蒋济担任中领军时,为了平息舆论诋毁,借夭折的儿子托梦做文章,让泰山府君姓了孙。

    今后法氏家族若不断发展,总有人为了攀附,会捣鼓、编织一些故事,自能让‘新光君’的事业在灵界突飞猛进。几代人过去,新光君成为一方天帝也是有可能的。

    法正的同乡孟达也休假在家祭祀先祖,虽说先祖没有在中元节接受祭祀的习惯,但爷爷总是喜欢迁就孙儿。

    一代代的爷爷迁就一代代的孙儿……自然会一起迁就孟达。

    不同于法邈那里清冷一人,孟达这里就热闹了。

    儿子扬武将军美阳亭侯孟兴,养女婿国子监右仆射、太子卫率长白牛亭侯典满一起陪他祭祖,自然很是热闹。

    对于祭祖这种事情,典满已经看得很淡了;典韦的庙就在南阳,有五户家中老部曲充当庙户,负责洒扫、维护、一年四季有的是人仰慕典韦的名声,或有感怀才不遇的旅人途径白牛邑时顺路去烧一炷香。

    养女孟姬更是百忙之中请假回来,还带来了长公主的问候……自是让孟达老骨头轻了三两三,整个人浑身透着清爽。

    祭祖流程走完,孟达一家人一起用餐。

    往常祭祖之后,吃的都是寒食为主。

    寒食对身体不好,某些地区比如上党,就推崇寒食,形成了浓厚的地域寒食节。

    曹操就很反对,下令禁止这种祭祀古人,不利于生人健康的节日。

    田信这里也反对吃不新鲜的食物,因此孟达一家完成祭祖仪式后吃的是寡淡素食。

    席间,孟达心情愉悦,说:“近来与公上书信交流密切,有意使我辞去汉家太仆一职,转任鸿胪寺正卿。”

    孟兴、典满夫妇四个人都静静聆听,孟达是家中职务最高的人,是汉九卿之一,如果愿意去江都的话,讨要一个三公养老充当门面也是很好的归宿。

    可孟达厌倦南方潮湿气候,回了关中后,就没兴趣奔波,更别说舍弃实职,去做一个朝廷的装饰物。

    他心中踏实,细细讲述:“鸿胪寺本意是接待四方藩国、外邦,内管张掖五属国、南匈奴、乌桓、鲜卑、羌氐、巴蛮、荆蛮等事务。此事一直由辅翼中郎将专管,不便更改。”

    “所谓鸿胪者,有万里传达奏事之意。正好与我所管交通建设等等事务吻合,今后也算名副其实了。”

    关陇汉僮事务由中郎将王平、许践负责,许践专管汉僮税务,王平专管兵役征发;这两位中郎将隶属郎中令,而现在始终都没有任命新的郎中令。

    谁都想争一争这个紧要的职务,可田信这里宁缺毋滥,反正宿卫、郎官、侍从方面的工作就在眼皮底下,自己抓着也不碍事。

    今后任命郎中令,汉僮、诸胡、属国、外邦事务,也可能会一并归入郎中令管辖;或者在郎中令下面多设立几个专管某项事务的中郎将、大夫,就能解决问题。

    而汉的大鸿胪,就是秦的典客,负责培养翻译,对内外属国的入朝参拜进行管理,也负责外邦事务。

    顺着法理来讲,藩国有内外之分,汉室下辖的代国、齐国,就是内藩;外藩普遍是割据诸侯,或者诸胡、蛮夷部族。

    诸葛亮南中之战,就是将外藩诸夷,打成了内藩。

    虽然都是藩属,但义务不一样。

    孟达借祭祖的机会把儿子、女婿喊回来,讲述的自然不是鸿胪寺职权变动……而是,他要辞掉汉室太仆一职。

    这是一个很重要的事情,先给儿子、女婿通气,让他们谨慎做事,不要错过机会。

    太仆这个职务已经是可有可无的了,正因为可有可无,却准备让他辞掉……本就是严重的警告朝廷,不要关键时刻逞能。

    只是,孟达上奏江都请辞的公文,以正常的邮传速度在移动,在这个关键节点,显得有些慢。

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