约三日后，剪刀仿制品不分先后出现在孙权、曹丕手里。
来山，孙权大营里。
孙权是半夜里拿到仿制品，问诸葛瑾：“可有诈乎？”
“应不会，田孝先所部一夜断发已引得敌军上下哗然，想来非是诈术。”
诸葛瑾见孙权那剪刀剪着帐边帷幔，又说：“至尊，来使以青竹泅渡到我水军营垒，必然是忠贞之士，不如一见？”
孙权摸了摸自己略有弯曲的胡须尾，将剪刀递给诸葛瑾：“这小儿无须，欲使天下丈夫皆无须耶？子瑜，刘备可会布告其军施行断发？”
“臣以为难以施行。”
诸葛瑾认真思考：“田孝先若是禀明汉主，汉主下令，其军为避暑防疫自能断发。然田孝先自行聚众断发，必使荆人震怖。”
“孤也是如此做想，这小儿勇烈非常，早晚成其心腹之患。”
孙权开怀不已捏须微笑：“此役若使刘备无功而返，荆人失望，刘备亦失望，反倒是马孟起、田家小儿会徒增名望。刘备又老，英明不如当年，或许将行昏聩之事。小儿绝非引颈就戮之辈，真是让人期待。”
诸葛瑾不接话，孙权抖抖宽松、轻便的双袖，笑声爽朗：“走，与孤见见这位荆州义士。”
约在天明时，曹丕也拿到剪刀。
当场让几个宦官、宿卫武士相互剪头发，宦官、宿卫武士轮班值守，休息时间更多，理应有更好的个人卫生。
实际不然，除了高级管理，勋贵、贵族女眷能有充裕时间整理发须外，余下的人并无太多时间，否则官员也不用五日休沐一次来整理个人卫生，实在是平日不方便。
但宦官、宿卫武士、低级官吏也有相关规定，三日一洗头，五日一休沐。
可大军征伐时，哪有这么多说法？
剪刀使用后经沸水煮烫，才回到曹丕手里，同时还有内侍送来的木梳，匆疾搜集来的草木灰。
“草木因得日月精华而茁壮翠郁，又以烈火去其阴邪，所留必是阳刚炽烈之物，能祛邪毒，料想石灰也是同理。”
曹丕对闻讯而来的司马懿解释，并说：“听说田孝先聚集百草取其灰烬，想来必有妙用，仲达务必仔细观察。”
“是，臣不敢疏忽。”
司马懿谨慎回答，躬身双手接住曹丕递来的剪刀，稍稍使用眼睛放光：“倒是方便缝制衣衫。”
“还是仲达机敏，此物田孝先在堵阳时就遣吏士打造，最初所用就是为裁剪布帛。后举兵屯养时才多造剪刀，佐以木梳，让其麾下吏士断发。”
曹丕取出两枚锦囊递给司马懿：“孙刘之战聚集兵马近三十万，不论孙刘，皆难全身而退。若是刘备大胜，仲达可尝试策反田孝先，朕愿以东乡公主相妻，并酬以秦王之尊。”
“秦王？”
“是，我大魏土德，秦水德也，汉乃火德，秦王正好。”
曹丕答非所问，反正现在曹彰已派到长安统军，曹植在徐州掌兵，曹丕也不需要太过在意司马懿这些昔年伙伴、朋友的态度。
田信一个《七步诗》打穿了曹丕的心结，他肯退一步，母亲卞氏自然是很高兴的，曹彰、曹植又不是脾气多恶劣的人，恭维曹丕几句，宗室、乡党也都夸夸曹丕，带给曹丕心理上的享受实在是太多。
这种亲族、乡党的认可、推崇，远不是司马懿这些人夸赞能比拟的。
反正就一个女儿，曹丕自己宝贝的很，找个好女婿也就成了一件很重要的事情。
这个宝贝女儿也有关羽女儿的问题，那就是不好嫁。
司马懿不敢再问，就听曹丕继续说：“如若张文远建功，与孙权大破刘备，那就以公爵相酬，我大魏以二王三恪之礼使田孝先奉虞舜之庙。”
篡汉以来，一些前朝的爵位也是认可的，比如奉殷商国运的孔氏为宋公、奉两周国运的姬姓为卫公，再加上天子仪仗的山阳公刘协，凑齐了三恪。
有了三恪，再加一个奉虞舜土德的田氏，会不会有些尴尬、冲突？
司马懿不好意思问，恭敬辞别。
大家都怕曹丕，司马懿更怕。
许都之中，已准备了一支豪华队伍，会光明正大前往南阳与田信请教太极图学问，还有袁家、陈家、荀家旁支子弟组成的团队，他们想弄清楚隐居汉中的博士身份。
从履历档案上来看，当时有嫌疑假死、隐居汉中的汉家博士来回就那么十几个人。
如果是自家亲族，那实在是再好不过。
不止是他们，号称当世神卜的朱建平将会充任领队，前去与田信讨论天下顺逆、苍生大义所在。
太极图出世，最震惊是的研究易学的几个家族；最惊喜的就是朱建平这样的相士；最愕然、尴尬的是张家。
张鲁兄弟三人归降曹操后连续升仙，而汉中移民又分布于河东、河北、兖豫二州，散落在这些地方的五斗米道信众依旧维持着类似教区的大方、小方的建制，五斗米道称之为‘治’，可以引申为治所。
河北、中原的士民多数已经忘了太平道带来的痛苦，对新来的又神神秘秘的五斗米道邻居们很是好奇。
于是张鲁兄弟升仙后，五斗米道反而在曹魏腹心区域积极发展。
这下可尴尬了，几个隐居在汉中的汉家博士推导出先天、后天八卦太极图，传授给了田信，始终没张家什么事，这让张家还怎么宣扬道学？
仿佛版权一样，太极图挂在那里，田信已经有了讲道的资格。
想要质疑，除非你研究、推导出一个比太极图还要伟大的符号来。
五斗米道算是完蛋了，本就是低人一等的移民，本地豪强、吏民不再敬畏、好奇五斗米道的教义，那等待各地五斗米道信众的只有压榨、欺凌。
信仰、尊奉五斗米道得不到好处，也没法提升地位，也得不到相应的庇护，那谁还信奉五斗米道？
五斗米道组织瓦解，那张家一代代天师升仙的传说也只能是传说。
成型的五斗米道都被太极图冲毁，还未成型的玄学家们本就没有核心思想理论，对太极图、对田信可以说是趋之若鹜，奉为圭臬。
若不是战争、两国交兵，他们早就跑到南阳去找田信了。
只听说过曹丕杀敌国士人的事情，没听过刘备杀敌国士人的事迹，而田信更是战场之外没杀过一人。
所以去南阳，对中原、北方士人来说，就跟回家一样安全。
对何晏来说，是真的回家。
来山，孙权大营里。
孙权是半夜里拿到仿制品，问诸葛瑾：“可有诈乎？”
“应不会，田孝先所部一夜断发已引得敌军上下哗然，想来非是诈术。”
诸葛瑾见孙权那剪刀剪着帐边帷幔，又说：“至尊，来使以青竹泅渡到我水军营垒，必然是忠贞之士，不如一见？”
孙权摸了摸自己略有弯曲的胡须尾，将剪刀递给诸葛瑾：“这小儿无须，欲使天下丈夫皆无须耶？子瑜，刘备可会布告其军施行断发？”
“臣以为难以施行。”
诸葛瑾认真思考：“田孝先若是禀明汉主，汉主下令，其军为避暑防疫自能断发。然田孝先自行聚众断发，必使荆人震怖。”
“孤也是如此做想，这小儿勇烈非常，早晚成其心腹之患。”
孙权开怀不已捏须微笑：“此役若使刘备无功而返，荆人失望，刘备亦失望，反倒是马孟起、田家小儿会徒增名望。刘备又老，英明不如当年，或许将行昏聩之事。小儿绝非引颈就戮之辈，真是让人期待。”
诸葛瑾不接话，孙权抖抖宽松、轻便的双袖，笑声爽朗：“走，与孤见见这位荆州义士。”
约在天明时，曹丕也拿到剪刀。
当场让几个宦官、宿卫武士相互剪头发，宦官、宿卫武士轮班值守，休息时间更多，理应有更好的个人卫生。
实际不然，除了高级管理，勋贵、贵族女眷能有充裕时间整理发须外，余下的人并无太多时间，否则官员也不用五日休沐一次来整理个人卫生，实在是平日不方便。
但宦官、宿卫武士、低级官吏也有相关规定，三日一洗头，五日一休沐。
可大军征伐时，哪有这么多说法？
剪刀使用后经沸水煮烫，才回到曹丕手里，同时还有内侍送来的木梳，匆疾搜集来的草木灰。
“草木因得日月精华而茁壮翠郁，又以烈火去其阴邪，所留必是阳刚炽烈之物，能祛邪毒，料想石灰也是同理。”
曹丕对闻讯而来的司马懿解释，并说：“听说田孝先聚集百草取其灰烬，想来必有妙用，仲达务必仔细观察。”
“是，臣不敢疏忽。”
司马懿谨慎回答，躬身双手接住曹丕递来的剪刀，稍稍使用眼睛放光：“倒是方便缝制衣衫。”
“还是仲达机敏，此物田孝先在堵阳时就遣吏士打造，最初所用就是为裁剪布帛。后举兵屯养时才多造剪刀，佐以木梳，让其麾下吏士断发。”
曹丕取出两枚锦囊递给司马懿：“孙刘之战聚集兵马近三十万，不论孙刘，皆难全身而退。若是刘备大胜，仲达可尝试策反田孝先，朕愿以东乡公主相妻，并酬以秦王之尊。”
“秦王？”
“是，我大魏土德，秦水德也，汉乃火德，秦王正好。”
曹丕答非所问，反正现在曹彰已派到长安统军，曹植在徐州掌兵，曹丕也不需要太过在意司马懿这些昔年伙伴、朋友的态度。
田信一个《七步诗》打穿了曹丕的心结，他肯退一步，母亲卞氏自然是很高兴的，曹彰、曹植又不是脾气多恶劣的人，恭维曹丕几句，宗室、乡党也都夸夸曹丕，带给曹丕心理上的享受实在是太多。
这种亲族、乡党的认可、推崇，远不是司马懿这些人夸赞能比拟的。
反正就一个女儿，曹丕自己宝贝的很，找个好女婿也就成了一件很重要的事情。
这个宝贝女儿也有关羽女儿的问题，那就是不好嫁。
司马懿不敢再问，就听曹丕继续说：“如若张文远建功，与孙权大破刘备，那就以公爵相酬，我大魏以二王三恪之礼使田孝先奉虞舜之庙。”
篡汉以来，一些前朝的爵位也是认可的，比如奉殷商国运的孔氏为宋公、奉两周国运的姬姓为卫公，再加上天子仪仗的山阳公刘协，凑齐了三恪。
有了三恪，再加一个奉虞舜土德的田氏，会不会有些尴尬、冲突？
司马懿不好意思问，恭敬辞别。
大家都怕曹丕，司马懿更怕。
许都之中，已准备了一支豪华队伍，会光明正大前往南阳与田信请教太极图学问，还有袁家、陈家、荀家旁支子弟组成的团队，他们想弄清楚隐居汉中的博士身份。
从履历档案上来看，当时有嫌疑假死、隐居汉中的汉家博士来回就那么十几个人。
如果是自家亲族，那实在是再好不过。
不止是他们，号称当世神卜的朱建平将会充任领队，前去与田信讨论天下顺逆、苍生大义所在。
太极图出世，最震惊是的研究易学的几个家族；最惊喜的就是朱建平这样的相士；最愕然、尴尬的是张家。
张鲁兄弟三人归降曹操后连续升仙，而汉中移民又分布于河东、河北、兖豫二州，散落在这些地方的五斗米道信众依旧维持着类似教区的大方、小方的建制，五斗米道称之为‘治’，可以引申为治所。
河北、中原的士民多数已经忘了太平道带来的痛苦，对新来的又神神秘秘的五斗米道邻居们很是好奇。
于是张鲁兄弟升仙后，五斗米道反而在曹魏腹心区域积极发展。
这下可尴尬了，几个隐居在汉中的汉家博士推导出先天、后天八卦太极图，传授给了田信，始终没张家什么事，这让张家还怎么宣扬道学？
仿佛版权一样，太极图挂在那里，田信已经有了讲道的资格。
想要质疑，除非你研究、推导出一个比太极图还要伟大的符号来。
五斗米道算是完蛋了，本就是低人一等的移民，本地豪强、吏民不再敬畏、好奇五斗米道的教义，那等待各地五斗米道信众的只有压榨、欺凌。
信仰、尊奉五斗米道得不到好处，也没法提升地位，也得不到相应的庇护，那谁还信奉五斗米道？
五斗米道组织瓦解，那张家一代代天师升仙的传说也只能是传说。
成型的五斗米道都被太极图冲毁，还未成型的玄学家们本就没有核心思想理论，对太极图、对田信可以说是趋之若鹜，奉为圭臬。
若不是战争、两国交兵，他们早就跑到南阳去找田信了。
只听说过曹丕杀敌国士人的事情，没听过刘备杀敌国士人的事迹，而田信更是战场之外没杀过一人。
所以去南阳，对中原、北方士人来说，就跟回家一样安全。
对何晏来说，是真的回家。