巫颜这次的形象比之前凝实不小。
一见面就主动开口问道，“你上次鹤鸣山一行，结果如何？”
额……
庾献不知道该怎么回答了。
如果是明面上接受申斥的事情，那就没什么了，反正表面功夫做到了。刘焉得了面子，庾献也没什么损失，大家都交代的过去。
但巫颜特意叮嘱张鲁见见自己，肯定有其深意，说不定就是为了那和女魃对抗的那件大事。
可自己见了张鲁之后都做了啥？
和他吹了一会儿洛城往事，目睹他被人欺负，接着又眼睁睁看着他堕入郭嘉的算计。
这些能说？
巫颜见庾献迟疑，笑着主动说道，“放心，你这次做的很好。”
庾献一愣。
怎、怎么就很好。
巫颜自顾自说道，“如今是乱世，正是该有所为的时候，只是我想不到张鲁敢把张修放出来。”
“张修？”庾献愕然，这哪跟哪啊。
庾献唯恐有坑，小心的问道，“这张修是何人？”
巫颜听了笑道，“你不知道也属正常。这张修乃是一只赤豺成妖，他久受巴郡诸多部族祭祀，在许多蛮夷族群中很有影响。张修生性狡诈，慢慢从祭祀他的族群那里，学会了粗浅的巫鬼之术。后来又得巴山鬼王点化，学了不少巫术本领，成为一个妖巫。”
“这张修巫术有成，野心膨胀，竟然仰仗信奉他的族群，在巴郡和汉中接连造反，攻打郡县。可惜他性虽狡诈，又颇善战，却没有自立一方的气数。一败再败之后，依靠着巴山鬼王门下这点交情，投了鹤鸣山受张鲁庇佑。”
庾献听的有点懵了。
那张鲁这会儿把这个家伙放出来是几个意思？
还有，巫颜你在欣慰个什么劲？
巫颜见庾献还是不明白，直接说道，“张修已经领了别部司马的职衔，前往巴郡募兵，你麾下原本的鬼卒也都划归给了他。有了这步棋，蜀中的局势就稳了，就算任岐贾龙作乱，州牧也可高枕无忧。”
庾献听了此言，已经慢慢冷静下来。
原本死宅的张鲁会一反常态，派出张修这么个祸害，绝对不可能是为了帮巫颜讨好情人。
这应该是郭嘉的手笔。
只是郭嘉到底是为了什么呢？就算他要搞无间道，可让道门坐大并不符合颍川书院的利益。
庾献这念头只是一转，就不再多想。
转而开口问道，“这次前辈来的正好，我有一事相求。”
“哦？”巫颜感兴趣的看了过来，“说来听听。”
庾献当即把董扶的计划给巫颜讲了讲，最后又道，“我虽然有些占卜的法子，但不太适合在人前显露，不知前辈可有办法教我。”
巫颜听完，自然而然的以为是庾献从他那个神明那里获得的手段。
脸上尽是了然之色。
随后说道，“你想用巫术手段遮掩一下？”
庾献答道，“不错。巫鬼的占卜之术来源于古早时期的人王伏羲，我鹤鸣道宫本身就有巫鬼手段，用出来也不会让人生疑。”
巫颜赞道，“你倒想的周全。你不是我巫鬼宗门弟子，不能学其神髓，但是瞒住那两人倒是问题不大。”
说着巫颜笑盈盈的看着庾献。
“我巫鬼宗门的占卜之术，有巫、祝两种方式，寻求神明的回应。巫，一般由女子担任，通过巫舞取悦神明。祝，一般由男子担任，通过赞颂取悦神明。一场合格的仪式，巫、祝都是必不可少的。只不过巫女更有名一些，很多时候只提巫，不提祝。”
嗯，如果用庾献的理解方式。
那么巫，就是动作引导。祝，就是读条施法……
“你打算学习巫还是祝啊？”
庾献也不用想的，“当然是学祝。”
一个大男人在人前摇摇摆摆的跳巫舞，那多骚啊。
巫颜说道，“好。占卜之术的禁忌，想必你知道的很清楚了，我就不再多讲。千万记住，以巫术占卜只可以算别人，不要算自己。”
庾献奇道，“算别人就不会触犯禁忌吗？”
巫颜摇头，“不，那是因为别人倒霉和你没关系。”
庾献，“……”
“人王伏羲创造八卦的原意，是为了辅助祭祀之用。当我们遇到麻烦的时候，可以通过占卜，寻找可以乞求的神明。后来神明没那么多了，我们知道的很多神，都渐渐失去回应。于是伏羲八卦渐渐被废弃了。”
庾献听到这里不淡定了。
周文王可是根据伏羲八卦推算出的文王六十四卦！也就是之后的周易六十四卦！
庾献有些艰难的说道，“也就是说，周文王推演易经时，用的八卦图完全是废品？”
听了庾献此问，巫颜先是露出一个意味深长的笑意。
随后张开嘴巴，无声的笑的肆无忌惮。
庾献看着放肆大笑的巫颜，整个人都惊了。
这特么，竟然还知道了这么一个惊天秘密！
巫颜笑的前仰后合，鬓发凌乱。
好一会儿，才看着庾献说道，“除了你，再没人知道了。”
庾献好半天才缓过神来。
儒家的五经之首，竟然是个骗局！
可是，想想也对啊！
古人族遇到麻烦怎么搞？
以当时落后的能力，发挥主观能动性，战天斗地是不可能了，当然是要回家拜神啊。
可世上有那么多神明，每次遇到问题，拜哪个管用呢？
总不能每个都祭祀吧？
于是，伏羲就搞出了一个选神体系。
弄了个八卦，看天意挑选一个合适的祭祀。
一开始可能还有些用，后来不灵了，慢慢就被废弃了。
但这是巫师的秘密，周文王却不知道啊。
他不知道从哪来得来了这幅卦图，随后如获至宝的试图重新解构它，最后还真鼓捣出了点什么。
就就像是一首二十个字的诗，结果被人拿过去写出了几万字的阅读理解。
这里面或许能自成体系，也有能自圆其说的地方，但是根基是错的，自然也就失去了本来意义。
从某种角度来看，易经的本质是一本周文王理解世界的处事哲学，而不是占卜的书。
这玩笑可真的开大了！
一见面就主动开口问道，“你上次鹤鸣山一行，结果如何？”
额……
庾献不知道该怎么回答了。
如果是明面上接受申斥的事情，那就没什么了，反正表面功夫做到了。刘焉得了面子，庾献也没什么损失，大家都交代的过去。
但巫颜特意叮嘱张鲁见见自己，肯定有其深意，说不定就是为了那和女魃对抗的那件大事。
可自己见了张鲁之后都做了啥？
和他吹了一会儿洛城往事，目睹他被人欺负，接着又眼睁睁看着他堕入郭嘉的算计。
这些能说？
巫颜见庾献迟疑，笑着主动说道，“放心，你这次做的很好。”
庾献一愣。
怎、怎么就很好。
巫颜自顾自说道，“如今是乱世，正是该有所为的时候，只是我想不到张鲁敢把张修放出来。”
“张修？”庾献愕然，这哪跟哪啊。
庾献唯恐有坑，小心的问道，“这张修是何人？”
巫颜听了笑道，“你不知道也属正常。这张修乃是一只赤豺成妖，他久受巴郡诸多部族祭祀，在许多蛮夷族群中很有影响。张修生性狡诈，慢慢从祭祀他的族群那里，学会了粗浅的巫鬼之术。后来又得巴山鬼王点化，学了不少巫术本领，成为一个妖巫。”
“这张修巫术有成，野心膨胀，竟然仰仗信奉他的族群，在巴郡和汉中接连造反，攻打郡县。可惜他性虽狡诈，又颇善战，却没有自立一方的气数。一败再败之后，依靠着巴山鬼王门下这点交情，投了鹤鸣山受张鲁庇佑。”
庾献听的有点懵了。
那张鲁这会儿把这个家伙放出来是几个意思？
还有，巫颜你在欣慰个什么劲？
巫颜见庾献还是不明白，直接说道，“张修已经领了别部司马的职衔，前往巴郡募兵，你麾下原本的鬼卒也都划归给了他。有了这步棋，蜀中的局势就稳了，就算任岐贾龙作乱，州牧也可高枕无忧。”
庾献听了此言，已经慢慢冷静下来。
原本死宅的张鲁会一反常态，派出张修这么个祸害，绝对不可能是为了帮巫颜讨好情人。
这应该是郭嘉的手笔。
只是郭嘉到底是为了什么呢？就算他要搞无间道，可让道门坐大并不符合颍川书院的利益。
庾献这念头只是一转，就不再多想。
转而开口问道，“这次前辈来的正好，我有一事相求。”
“哦？”巫颜感兴趣的看了过来，“说来听听。”
庾献当即把董扶的计划给巫颜讲了讲，最后又道，“我虽然有些占卜的法子，但不太适合在人前显露，不知前辈可有办法教我。”
巫颜听完，自然而然的以为是庾献从他那个神明那里获得的手段。
脸上尽是了然之色。
随后说道，“你想用巫术手段遮掩一下？”
庾献答道，“不错。巫鬼的占卜之术来源于古早时期的人王伏羲，我鹤鸣道宫本身就有巫鬼手段，用出来也不会让人生疑。”
巫颜赞道，“你倒想的周全。你不是我巫鬼宗门弟子，不能学其神髓，但是瞒住那两人倒是问题不大。”
说着巫颜笑盈盈的看着庾献。
“我巫鬼宗门的占卜之术，有巫、祝两种方式，寻求神明的回应。巫，一般由女子担任，通过巫舞取悦神明。祝，一般由男子担任，通过赞颂取悦神明。一场合格的仪式，巫、祝都是必不可少的。只不过巫女更有名一些，很多时候只提巫，不提祝。”
嗯，如果用庾献的理解方式。
那么巫，就是动作引导。祝，就是读条施法……
“你打算学习巫还是祝啊？”
庾献也不用想的，“当然是学祝。”
一个大男人在人前摇摇摆摆的跳巫舞，那多骚啊。
巫颜说道，“好。占卜之术的禁忌，想必你知道的很清楚了，我就不再多讲。千万记住，以巫术占卜只可以算别人，不要算自己。”
庾献奇道，“算别人就不会触犯禁忌吗？”
巫颜摇头，“不，那是因为别人倒霉和你没关系。”
庾献，“……”
“人王伏羲创造八卦的原意，是为了辅助祭祀之用。当我们遇到麻烦的时候，可以通过占卜，寻找可以乞求的神明。后来神明没那么多了，我们知道的很多神，都渐渐失去回应。于是伏羲八卦渐渐被废弃了。”
庾献听到这里不淡定了。
周文王可是根据伏羲八卦推算出的文王六十四卦！也就是之后的周易六十四卦！
庾献有些艰难的说道，“也就是说，周文王推演易经时，用的八卦图完全是废品？”
听了庾献此问，巫颜先是露出一个意味深长的笑意。
随后张开嘴巴，无声的笑的肆无忌惮。
庾献看着放肆大笑的巫颜，整个人都惊了。
这特么，竟然还知道了这么一个惊天秘密！
巫颜笑的前仰后合，鬓发凌乱。
好一会儿，才看着庾献说道，“除了你，再没人知道了。”
庾献好半天才缓过神来。
儒家的五经之首，竟然是个骗局！
可是，想想也对啊！
古人族遇到麻烦怎么搞？
以当时落后的能力，发挥主观能动性，战天斗地是不可能了，当然是要回家拜神啊。
可世上有那么多神明，每次遇到问题，拜哪个管用呢？
总不能每个都祭祀吧？
于是，伏羲就搞出了一个选神体系。
弄了个八卦，看天意挑选一个合适的祭祀。
一开始可能还有些用，后来不灵了，慢慢就被废弃了。
但这是巫师的秘密，周文王却不知道啊。
他不知道从哪来得来了这幅卦图，随后如获至宝的试图重新解构它，最后还真鼓捣出了点什么。
就就像是一首二十个字的诗，结果被人拿过去写出了几万字的阅读理解。
这里面或许能自成体系，也有能自圆其说的地方，但是根基是错的，自然也就失去了本来意义。
从某种角度来看，易经的本质是一本周文王理解世界的处事哲学，而不是占卜的书。
这玩笑可真的开大了！