张涛和贾诩会出现意见分歧，这一点张涛早就知道，毕竟不是一个时代的人，思想意识上难免会出现偏差，想要磨合好还早着呢。
实际上，关键的问题还是张涛不敢完全相信贾诩，毕竟这家伙恶名在外，凡是知道贾诩这个人的都清楚这家伙绝对是那种只关心自己的死活的人，尽量把自己保护得好好的，至于其他人的死活他才不在乎呢，要不然也不会顶着个“毒士”的恶名了。
而占据了他身体的张涛虽然不是学历史的，却打过三国游戏，看过穿越小说，对此当然是有一定了解的了。
虽然贾诩说的很好听，但在现代社会摸爬滚打了多年的张涛不得不留个心眼。
他可不知道贾诩会不会像关心自己一样的去呵护这边的自己。虽然这具身体原来是贾诩的，而且贾诩还说需要张涛去照顾他的老爹老娘，但张涛确实是没那个把握。所以张涛做事一力求稳，这就跟贾诩出现了意见分歧。
张涛站在牢房门口，悄悄地挑开帘子向外张望，外面不能说伸手不见五指吧，但也比那强不了多少，真不知道他在观察什么。
他一边看一边嘟囔，那声音之小，不是把耳朵凑到他嘴边你根本别想听清楚，但是从张涛的面部表情上看得出来这家伙现在不太高兴：“别开玩笑了，虽然我有了你的一部分记忆，对于东汉我是知道了不少，可是你也知道那只是一部分，还根本没时间消化，再说了，你是这个时代的人不假，那也不能保证你说的就完全正确啊，谁知道会不会有什么意外情况出现啊？当然要保险一点儿了。”
稍微停顿了一下，张涛接着说：“你就那么肯定这些太监都不会武吗？但凡有那么两个特殊的怎么办？一看你就没看过《笑傲江湖》，那本书里最厉害的人就是太监。”
张涛现在也是急了，连金大师都搬出来了，为了证明还特意加了一句：“东方不败那绝对是天下第一高手，没有小弟弟的。”。
贾诩接手了张涛的记忆，虽然只有百分之四五十，却偏偏就有《笑傲江湖》，所以他直接无语了，谁想得到这家伙会把小说当论据啊，沉默了几秒钟才说：“老大，那是小说好不好？”
张涛的反应可比他快，当流氓还能没有点儿无赖功夫：“谁说小说就不能拿来当论据的？小说也是艺术好不好，艺术不过是来源于生活，高于生活罢了。拿《三国演义》当论据的多了，你又不是没见过。”
贾诩再次无语，这家伙现在是纯属诡辩了。
张涛又说上了：“再说了，就算那些太监都不会武术，那不还有那些狱卒呢吗，这些人不可能都不会武吧！要是再有两个高手怎么办？还不把我们全留那儿了，你还救什么人啊？而且你能保证跟我一起出来的那几个家伙武艺就一定高强吗？何况还要留几个人帮其他人逃狱呢，我觉得还不如尽量多救一点儿人出来，人多了声势就大，这样也许能更快的解决战斗！说不定还真能来个不战而屈人之兵呢！”
实际上这是理念问题，现在人做事，因为经过太多失败，所以一力求稳，而古人做事条条框框反而要少得多，年轻时期的贾诩显然比张涛个还要热血。
几乎每个上过大学的男人都打过游戏，而几乎每个中国游戏者都玩过三国，张涛当然也不例外，以为懂了游戏就懂了三国时代的大有人在，张涛也是其中之一。
在穿越过来之前，张涛一直就不相信黄巾军的实力有多强，虽然有个学历史的哥们儿天天在他耳边说实际上黄巾军还是很厉害的，他也不相信，尤其是不管打什么游戏，那些黄巾军虽然人数众多却总是被虐，跟官军根本不在一个档次上的，所以让他更加坚定了自己的想法，产生了一种东汉的老百姓跟现代老百姓一样，就是一群乌合之众，都是不会武的这样一种错误思想。
可是穿过来之后，他得到了贾诩的记忆，才知道自己错了。这个时代和现代社会完全不同，不会武术的男人几乎就找不到。这个时代大部分的男人都是从小练武的，可能有武艺差的，但绝对没有一点儿没练过的，就是个女人你也不要小瞧她，没准儿也会几下散手呢，尤其是边郡的女子，他们在紧急时刻还得上战场的，有个很好听的名字叫“壮妇”，战斗力相当强悍的。所以在这个年代想当个强奸犯都得冒一定的风险，没准儿你就碰上个女高手。之所以黄巾军那么菜，完全是装备和指挥人才太差的缘故。
这样一个社会现象的形成是有多方面原因的，最主要的是传统，在这个年头每个男人都是要服兵役的，就算家里有点儿积蓄交了替代服兵役的钱（代役金——更赋），可以呆在家里，也不会不去锻炼，而是自觉的利用在田间地头的空余时间学习各项军事技能，而且不管是哪个村庄都会在农闲的时候找那些在军队里当过兵的老人教授军队里的各项技术，提高同村人参军或是抵抗强盗的存活概率，据说这规矩都传了上千年了，老人家们都是这样过来的。
老百姓会武，那些士人的武艺就更强了。
这个年代号称是“罢黜百家，独尊儒术”，经学都是儒家的东西，既然学了人家的东西，怎么可能忘了老祖宗的家训呢，孔老夫子可是说过这么一句话的：“有文事者必有武备，有武事者必有文备。”《孔子家语》，所以士子们个个会武。
士子们天生就比老百姓多了不少优势，吃的饱不说，还吃得更好，教导他们武艺的人也更强，所以武艺想不好都不行。
这个年代的士子都是佩剑的，士子们的佩剑可不是摆设，那玩意儿不仅是一种身份的象征，同时也绝对是杀人的利器。
士子们差不多都好游历，年纪大了而又没有游历过的士子都不好意思出门见人。而在这个年代出门游历，可不是像我们想象的，跟今天的人旅游一样安全惬意，什么危险都可能碰上，这帮家伙又贼胆大，哪儿都敢跑，动不动就游荡到穷乡僻壤去了，没准就碰上个强盗土匪什么的，有时候还有异族，洪水猛兽更是家常便饭。
虽然大部分的士子会带上几个从人保护自己，但是这帮家伙自己也绝对不弱。要真碰上了危急的情况，不会点儿武艺，有剑不会用那不是自残吗。所以这个年代的士子基本上都是“左手能文，右手能武”的代名词，绝对是下马写文章能骂得你家祖坟冒黑烟，上马提刀就能砍的你们家人仰马翻。
因此除了开国的那几年，朝廷里的武官大部分也是由士人把持着，而且还做得很好，根本没有像其他朝代那样，文武互相看不对眼的情况出现。
为什么啊？士人都会武呗！武将也是文官做，还矛盾个屁啊。
再说了，不会武艺怎么服众啊，根本就没法领兵。
所以这个年代的士人们今天有可能是文官，明天就成了武将，后天又变成文官，而且几乎都是武艺精强的代表，文武不对付就等于自己跟自己不对付。
可是在这样一个全民习武的社会却也有些异类，一个上万人的类男人团体是不会武艺的，这些人就是生活在宫里的太监。
实际上这也很好理解，宫里的保卫工作主要是由羽林郎和虎贲郎来完成的，再加上一些值日的侍郎也可以起到一定的护卫作用，所以根本不需要其他人来保护皇家的安全了。
再说，太监这种异类社会地位一直很低下，他们的存在只是为了伺候人，根本不需要那么好的体魄。既然皇家的安全工作有人做了，所以练武也就成了无用的事情。
这也就是为什么太傅陈蕃一个八十多岁的老头带着几十个属吏就敢闯宫，还冲进去那么远的原因。
正是因为这些家伙不会武，所以熟悉东汉内情的贾诩就提议张涛随便找几个人，找到刑房就冲进去，那些宦官和狱卒肯定挡不住，直接干倒他们救出陈蕃就行了。不过，这个提议被张涛否决了，他现在还在慢慢适应东汉的环境。
在贾诩看来，四五个士人的战斗力绝对不在同等数量的狱卒之下，甚至还要猛一些，所以狱卒一方就算再加上两个太监也不见得有什么优势，加上四五个太监都不见得没的打，何况还有张涛这样的猛人跟在后面搞偷袭呢。
但是，张涛还真的是有些害怕，毕竟他们手里没有趁手的武器，只有两根断掉木棒，这玩意儿流氓们使起来顺手，这些玩笔杆子的士人玩的转吗？张涛很怀疑。
实际上，关键的问题还是张涛不敢完全相信贾诩，毕竟这家伙恶名在外，凡是知道贾诩这个人的都清楚这家伙绝对是那种只关心自己的死活的人，尽量把自己保护得好好的，至于其他人的死活他才不在乎呢，要不然也不会顶着个“毒士”的恶名了。
而占据了他身体的张涛虽然不是学历史的，却打过三国游戏，看过穿越小说，对此当然是有一定了解的了。
虽然贾诩说的很好听，但在现代社会摸爬滚打了多年的张涛不得不留个心眼。
他可不知道贾诩会不会像关心自己一样的去呵护这边的自己。虽然这具身体原来是贾诩的，而且贾诩还说需要张涛去照顾他的老爹老娘，但张涛确实是没那个把握。所以张涛做事一力求稳，这就跟贾诩出现了意见分歧。
张涛站在牢房门口，悄悄地挑开帘子向外张望，外面不能说伸手不见五指吧，但也比那强不了多少，真不知道他在观察什么。
他一边看一边嘟囔，那声音之小，不是把耳朵凑到他嘴边你根本别想听清楚，但是从张涛的面部表情上看得出来这家伙现在不太高兴：“别开玩笑了，虽然我有了你的一部分记忆，对于东汉我是知道了不少，可是你也知道那只是一部分，还根本没时间消化，再说了，你是这个时代的人不假，那也不能保证你说的就完全正确啊，谁知道会不会有什么意外情况出现啊？当然要保险一点儿了。”
稍微停顿了一下，张涛接着说：“你就那么肯定这些太监都不会武吗？但凡有那么两个特殊的怎么办？一看你就没看过《笑傲江湖》，那本书里最厉害的人就是太监。”
张涛现在也是急了，连金大师都搬出来了，为了证明还特意加了一句：“东方不败那绝对是天下第一高手，没有小弟弟的。”。
贾诩接手了张涛的记忆，虽然只有百分之四五十，却偏偏就有《笑傲江湖》，所以他直接无语了，谁想得到这家伙会把小说当论据啊，沉默了几秒钟才说：“老大，那是小说好不好？”
张涛的反应可比他快，当流氓还能没有点儿无赖功夫：“谁说小说就不能拿来当论据的？小说也是艺术好不好，艺术不过是来源于生活，高于生活罢了。拿《三国演义》当论据的多了，你又不是没见过。”
贾诩再次无语，这家伙现在是纯属诡辩了。
张涛又说上了：“再说了，就算那些太监都不会武术，那不还有那些狱卒呢吗，这些人不可能都不会武吧！要是再有两个高手怎么办？还不把我们全留那儿了，你还救什么人啊？而且你能保证跟我一起出来的那几个家伙武艺就一定高强吗？何况还要留几个人帮其他人逃狱呢，我觉得还不如尽量多救一点儿人出来，人多了声势就大，这样也许能更快的解决战斗！说不定还真能来个不战而屈人之兵呢！”
实际上这是理念问题，现在人做事，因为经过太多失败，所以一力求稳，而古人做事条条框框反而要少得多，年轻时期的贾诩显然比张涛个还要热血。
几乎每个上过大学的男人都打过游戏，而几乎每个中国游戏者都玩过三国，张涛当然也不例外，以为懂了游戏就懂了三国时代的大有人在，张涛也是其中之一。
在穿越过来之前，张涛一直就不相信黄巾军的实力有多强，虽然有个学历史的哥们儿天天在他耳边说实际上黄巾军还是很厉害的，他也不相信，尤其是不管打什么游戏，那些黄巾军虽然人数众多却总是被虐，跟官军根本不在一个档次上的，所以让他更加坚定了自己的想法，产生了一种东汉的老百姓跟现代老百姓一样，就是一群乌合之众，都是不会武的这样一种错误思想。
可是穿过来之后，他得到了贾诩的记忆，才知道自己错了。这个时代和现代社会完全不同，不会武术的男人几乎就找不到。这个时代大部分的男人都是从小练武的，可能有武艺差的，但绝对没有一点儿没练过的，就是个女人你也不要小瞧她，没准儿也会几下散手呢，尤其是边郡的女子，他们在紧急时刻还得上战场的，有个很好听的名字叫“壮妇”，战斗力相当强悍的。所以在这个年代想当个强奸犯都得冒一定的风险，没准儿你就碰上个女高手。之所以黄巾军那么菜，完全是装备和指挥人才太差的缘故。
这样一个社会现象的形成是有多方面原因的，最主要的是传统，在这个年头每个男人都是要服兵役的，就算家里有点儿积蓄交了替代服兵役的钱（代役金——更赋），可以呆在家里，也不会不去锻炼，而是自觉的利用在田间地头的空余时间学习各项军事技能，而且不管是哪个村庄都会在农闲的时候找那些在军队里当过兵的老人教授军队里的各项技术，提高同村人参军或是抵抗强盗的存活概率，据说这规矩都传了上千年了，老人家们都是这样过来的。
老百姓会武，那些士人的武艺就更强了。
这个年代号称是“罢黜百家，独尊儒术”，经学都是儒家的东西，既然学了人家的东西，怎么可能忘了老祖宗的家训呢，孔老夫子可是说过这么一句话的：“有文事者必有武备，有武事者必有文备。”《孔子家语》，所以士子们个个会武。
士子们天生就比老百姓多了不少优势，吃的饱不说，还吃得更好，教导他们武艺的人也更强，所以武艺想不好都不行。
这个年代的士子都是佩剑的，士子们的佩剑可不是摆设，那玩意儿不仅是一种身份的象征，同时也绝对是杀人的利器。
士子们差不多都好游历，年纪大了而又没有游历过的士子都不好意思出门见人。而在这个年代出门游历，可不是像我们想象的，跟今天的人旅游一样安全惬意，什么危险都可能碰上，这帮家伙又贼胆大，哪儿都敢跑，动不动就游荡到穷乡僻壤去了，没准就碰上个强盗土匪什么的，有时候还有异族，洪水猛兽更是家常便饭。
虽然大部分的士子会带上几个从人保护自己，但是这帮家伙自己也绝对不弱。要真碰上了危急的情况，不会点儿武艺，有剑不会用那不是自残吗。所以这个年代的士子基本上都是“左手能文，右手能武”的代名词，绝对是下马写文章能骂得你家祖坟冒黑烟，上马提刀就能砍的你们家人仰马翻。
因此除了开国的那几年，朝廷里的武官大部分也是由士人把持着，而且还做得很好，根本没有像其他朝代那样，文武互相看不对眼的情况出现。
为什么啊？士人都会武呗！武将也是文官做，还矛盾个屁啊。
再说了，不会武艺怎么服众啊，根本就没法领兵。
所以这个年代的士人们今天有可能是文官，明天就成了武将，后天又变成文官，而且几乎都是武艺精强的代表，文武不对付就等于自己跟自己不对付。
可是在这样一个全民习武的社会却也有些异类，一个上万人的类男人团体是不会武艺的，这些人就是生活在宫里的太监。
实际上这也很好理解，宫里的保卫工作主要是由羽林郎和虎贲郎来完成的，再加上一些值日的侍郎也可以起到一定的护卫作用，所以根本不需要其他人来保护皇家的安全了。
再说，太监这种异类社会地位一直很低下，他们的存在只是为了伺候人，根本不需要那么好的体魄。既然皇家的安全工作有人做了，所以练武也就成了无用的事情。
这也就是为什么太傅陈蕃一个八十多岁的老头带着几十个属吏就敢闯宫，还冲进去那么远的原因。
正是因为这些家伙不会武，所以熟悉东汉内情的贾诩就提议张涛随便找几个人，找到刑房就冲进去，那些宦官和狱卒肯定挡不住，直接干倒他们救出陈蕃就行了。不过，这个提议被张涛否决了，他现在还在慢慢适应东汉的环境。
在贾诩看来，四五个士人的战斗力绝对不在同等数量的狱卒之下，甚至还要猛一些，所以狱卒一方就算再加上两个太监也不见得有什么优势，加上四五个太监都不见得没的打，何况还有张涛这样的猛人跟在后面搞偷袭呢。
但是，张涛还真的是有些害怕，毕竟他们手里没有趁手的武器，只有两根断掉木棒，这玩意儿流氓们使起来顺手，这些玩笔杆子的士人玩的转吗？张涛很怀疑。