一说到文王姬昌，孙为民不由的又想起了曹操。曹操可是第二个被选中埋骨的人，他难道也没死？
孙为民的猜测很快就得到了验证，狌老一边摸着他那干草似的的头，一边很满意的笑了起来，就是形象差了点，大猴子笑起来能好看到哪去。看的孙为民直咽唾沫，暗到“习惯就好”
狌老笑罢，又言道“曹操确实是个千古奇材，那时候‘文昌大6’上的炎黄族正处在分崩离析，各国不用天命之时。尤族也蠢蠢欲动，再次打开了奇*，就此引出曹公。曹操出仕为官保姬贤王重建天威，一废属国分封制，启用郡县制天下就此太平了下来，其功绩堪比文王。尤其曹公一改从前重道轻武之风，大胆起用勇武之士，开创了修真武者之道，被尊称为‘武者鼻祖’
“修真武者？重道轻武？”孙为民怎么听怎么糊涂，似懂非懂的又细问了起来。
原来，文王到了这个世界以后，把他精通的阴阳五行之法传给了世人，开创了修真派。
修真派以阴阳五行聚气凝丹为追求，走的是‘松静’聚气之法。金丹一成，**之人则入登仙列，有了神通之能。入门**者开始称做‘道士’，这叫法和华夏大地到是一样。这里的修真之人，也不讲究什么三荤五戒的，和南方的正一道差不多，也该吃吃，该喝就喝，还可以结婚生子，像全真教那种修道必须出家的讲究现在还没出现。
当修真之人达到一定道行，可以观五行之气，起阴阳道法后就改名唤做‘阴阳师’了。也就代表着修行已有小成，可以kao本事吃饭了。‘阴阳师’一般都是投kao某一方势力，当个门客什么的。这孙为民还真没想到，一翻打听后才明白。原来，这个世界上修真之人都算是有本事的人，有权有钱的显贵们都喜欢供养修真之人。帮着已壮声势，斩杀凶兽什么的。这个世界，凶兽横行灵怪出没，没点自保的能力还真不行。
‘阴阳师’在**就是‘散仙’了，不过想达到‘散仙’境界很难，要是哪家有一位‘散仙’成为了坐上之宾，那可了不的了，身份地位都会随之大涨，依附过来的小势力也会随着增长不少。这个‘散仙’就相当与鬼魅只中的‘灵使’，而‘阴阳师’等同与‘灵者’。散仙之上就是‘金仙’，法力无边神通广大。一般只有王宫贵族，一方霸主才能供养的动他们，不过这‘金仙’之人这世上也就区区几人。都是‘炎黄族’的中坚力量，有他们在‘尤部’才不敢过界河生事。
至于修真武者，听狌老讲是曹操展起来的一个流派，很像是传说中的武林高手。‘阴阳师’修真是把五行之力用在气上，讲究聚气起法已阵法和符咒为主，很像孙为民他们的太平道，已改气而达到五行克制之理。修真武者的做法有点特别，他们是通过五行之力来改造自己的身体，使得身体不断的强健起来，刀枪难伤勇武过人。当初曹操有感与‘尤部’之人过于强悍，‘炎黄族’和他们比简直是不堪一击。虽然有修真的‘散仙’‘金仙’们能和‘尤部’抗衡，但成仙之人毕竟太少，‘阴阳师’们由于不能行云难当大用，在战场上一但被‘尤部’蛮人kao近死伤很大。次次征战，‘阴阳师’以下的修真之人和贫民死伤甚巨。所以曹操才想出练气健体之法，创出了修真武者。
据孙为民估计，这和曹操一辈子用兵有很大关系。他清楚的看出来，仙级以上的修真者是很厉害，但毕竟数量太少，而‘尤部’之人只要是能上战场的就个个强悍难挡。也就是说两族之间比高手没多大差距，但用兵上差距就太大了。‘炎黄族’的士兵在战场上简直就是用命换命，看狌老的意思，没有修真武者之前，伤亡比例高的吓的，还好‘炎黄族’的繁衍力要比‘尤部’强，才勉强支撑下来。
这修真武者一经**，既称‘武者’，随着**的深入分‘黑’‘白’两个支派。黑派讲究灵活，善使弓箭短刃已诡秘的行动达到出奇不意的暗杀，很像古代的远程的兵种和斥候。而白派讲究强健，善使盾牌重器已勇武之力攻击敌人，是天生冲锋陷阵的料。孙为民估计这样分是为了达到因人而异的目的，毕竟人和人之间都有不小的区别，各展所长还是有必要的，看来曹操在这上面没少下工夫。
修真武者越过黑白两个限度，就能达到另外一个高度人称‘地武者’，相当与散仙的水平。再往上就是‘天武者’相当与金仙，但几千年来还从未出过‘天武者’。武者的修练到后来要比‘阴阳师’难很多，毕竟人体是有极限的，所以‘地武者’是相对散仙来说都少的可怜，大6之上也就区区十数人，多为一方将领。但初级武者还是很容易做到的，只要世人**都能达到一定效果，用来弥补‘炎黄族’的军力不足到不失为一个好方法。
现在的‘炎黄族’军队之中几乎人人都是武者，这也是‘炎黄族’军队之风气。普通的武者虽然不能做到独拒‘尤族’战士，但三五成群对付一个还是可以的，毕竟尤族人有凶兽血脉，能达到这个程度已经很不错了。
孙为民到现在终于大体搞清楚了这个世界上人的情况，几乎让他不能接受。几千年的两族争斗竟然制造出这样的情况，自己该怎么办，孙为民已经开始不知所措了。
接下来狌老还是继续讲述着，也不用孙为民开口问什么，他就像是个说书一样，一开口就没完没了。
孙为民迷迷糊糊的听着，他知道了这个世界上也有‘地仙’们的存在。都是各种生灵幻化而成的，和华夏大地上差不多。在这里除了人以外其它生灵也修真，被人做统称做‘妖怪’。但地仙们可不喜欢这样的名字，它们叫自己‘精怪’，有了些本事的‘精怪’还给自己起些好听的名字，什么大王，圣君，圣母，老祖等。但精怪们不讲究什么法度，都是自站一方互不服气，和人类也是经常闹纷争大打出手。
听到这里，孙为民的头就更大了，惊讶道“您的意思是人和妖生活在一起？不会这样吧？”
狌老闻言忙摇头道“人有人道，妖有妖界，这争斗之事也就局限在修真高人和精怪之间。普通百姓一般是见不到精怪的，精怪们更不敢轻易入人世，只是偶尔有几个不怕死的精怪敢去人世捣乱，多是被修真之人除去了。”
“原来是这样，那阴魂呢？”听了这话孙为民塌实了一些，看来情况还没那么糟。
“这世上没有阴魂，只有恶鬼”狌老的话很奇怪。
“此话怎讲？人死无阴魂的话怎么入轮回？”孙为民觉得这事有点不可理解。
狌老一听，不由的又摇晃起了他那丑陋的大脑袋，一副很自得的样子说道“此事你若问旁人还真不知，这天下怕是只有我知道这其中的秘密”
孙为民一看老猴精开始买弄了，马上配合道“那有劳老先生了”孙为民就这点好，到哪都很客气。
狌老一笑言道“文王死后，统领了地府阴司，下了严令，阴魂一入地府就不得再入阳世，错拘错抓者也不能破此令法。所以，从这以后就无人知晓那阴司鬼府的样貌了，更没有阴魂能上来生事。但凡有亡者逃拖不下阴曹，就会被阴司除名再无转世轮回的机会。所以，他们就称不上是阴魂了，而唤恶鬼，意为不守法纪的恶毒之辈。恶鬼可不是好当的，天下修真之人都会禀文王遗令，追杀恶鬼直至灰飞烟灭。如此时间一长，这世上不要说阴魂了，恶鬼都很少出。”
“那天下修真之人就没有人能下阴曹？这阴阳两界就真再无往来？”孙为民不相信的问到。
“确实如此”狌老很严肃的说道。孙为民一听，心里咯噔一下，暗道“完了，饭碗要砸了”
（很多书友已经对老头这样的构架有意见了这本书确实和前传大不一样，前传我尽量禀承民间传说写的。有剽窃聊斋文体之意。而这本书，我是想写成了修真之路，想以阴阳五行和神话传说为底本走西游和封神之路。民间的鬼怪传说是很避讳的，现在还属于封建迷信打击范围，写多了容易出问题。老头也是没办法，大家可能觉得没什么，但事情就是这样，很多东西我们是改变不了的。希望大家能理解，老头也有难处。这样写虽然yy了，但老头可以放开写，有些事大家联想一下就好了，何必非逼着老头写那么明白呢。大家有什么意见就提，这本书yy是难免了。大家担待）
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孙为民的猜测很快就得到了验证，狌老一边摸着他那干草似的的头，一边很满意的笑了起来，就是形象差了点，大猴子笑起来能好看到哪去。看的孙为民直咽唾沫，暗到“习惯就好”
狌老笑罢，又言道“曹操确实是个千古奇材，那时候‘文昌大6’上的炎黄族正处在分崩离析，各国不用天命之时。尤族也蠢蠢欲动，再次打开了奇*，就此引出曹公。曹操出仕为官保姬贤王重建天威，一废属国分封制，启用郡县制天下就此太平了下来，其功绩堪比文王。尤其曹公一改从前重道轻武之风，大胆起用勇武之士，开创了修真武者之道，被尊称为‘武者鼻祖’
“修真武者？重道轻武？”孙为民怎么听怎么糊涂，似懂非懂的又细问了起来。
原来，文王到了这个世界以后，把他精通的阴阳五行之法传给了世人，开创了修真派。
修真派以阴阳五行聚气凝丹为追求，走的是‘松静’聚气之法。金丹一成，**之人则入登仙列，有了神通之能。入门**者开始称做‘道士’，这叫法和华夏大地到是一样。这里的修真之人，也不讲究什么三荤五戒的，和南方的正一道差不多，也该吃吃，该喝就喝，还可以结婚生子，像全真教那种修道必须出家的讲究现在还没出现。
当修真之人达到一定道行，可以观五行之气，起阴阳道法后就改名唤做‘阴阳师’了。也就代表着修行已有小成，可以kao本事吃饭了。‘阴阳师’一般都是投kao某一方势力，当个门客什么的。这孙为民还真没想到，一翻打听后才明白。原来，这个世界上修真之人都算是有本事的人，有权有钱的显贵们都喜欢供养修真之人。帮着已壮声势，斩杀凶兽什么的。这个世界，凶兽横行灵怪出没，没点自保的能力还真不行。
‘阴阳师’在**就是‘散仙’了，不过想达到‘散仙’境界很难，要是哪家有一位‘散仙’成为了坐上之宾，那可了不的了，身份地位都会随之大涨，依附过来的小势力也会随着增长不少。这个‘散仙’就相当与鬼魅只中的‘灵使’，而‘阴阳师’等同与‘灵者’。散仙之上就是‘金仙’，法力无边神通广大。一般只有王宫贵族，一方霸主才能供养的动他们，不过这‘金仙’之人这世上也就区区几人。都是‘炎黄族’的中坚力量，有他们在‘尤部’才不敢过界河生事。
至于修真武者，听狌老讲是曹操展起来的一个流派，很像是传说中的武林高手。‘阴阳师’修真是把五行之力用在气上，讲究聚气起法已阵法和符咒为主，很像孙为民他们的太平道，已改气而达到五行克制之理。修真武者的做法有点特别，他们是通过五行之力来改造自己的身体，使得身体不断的强健起来，刀枪难伤勇武过人。当初曹操有感与‘尤部’之人过于强悍，‘炎黄族’和他们比简直是不堪一击。虽然有修真的‘散仙’‘金仙’们能和‘尤部’抗衡，但成仙之人毕竟太少，‘阴阳师’们由于不能行云难当大用，在战场上一但被‘尤部’蛮人kao近死伤很大。次次征战，‘阴阳师’以下的修真之人和贫民死伤甚巨。所以曹操才想出练气健体之法，创出了修真武者。
据孙为民估计，这和曹操一辈子用兵有很大关系。他清楚的看出来，仙级以上的修真者是很厉害，但毕竟数量太少，而‘尤部’之人只要是能上战场的就个个强悍难挡。也就是说两族之间比高手没多大差距，但用兵上差距就太大了。‘炎黄族’的士兵在战场上简直就是用命换命，看狌老的意思，没有修真武者之前，伤亡比例高的吓的，还好‘炎黄族’的繁衍力要比‘尤部’强，才勉强支撑下来。
这修真武者一经**，既称‘武者’，随着**的深入分‘黑’‘白’两个支派。黑派讲究灵活，善使弓箭短刃已诡秘的行动达到出奇不意的暗杀，很像古代的远程的兵种和斥候。而白派讲究强健，善使盾牌重器已勇武之力攻击敌人，是天生冲锋陷阵的料。孙为民估计这样分是为了达到因人而异的目的，毕竟人和人之间都有不小的区别，各展所长还是有必要的，看来曹操在这上面没少下工夫。
修真武者越过黑白两个限度，就能达到另外一个高度人称‘地武者’，相当与散仙的水平。再往上就是‘天武者’相当与金仙，但几千年来还从未出过‘天武者’。武者的修练到后来要比‘阴阳师’难很多，毕竟人体是有极限的，所以‘地武者’是相对散仙来说都少的可怜，大6之上也就区区十数人，多为一方将领。但初级武者还是很容易做到的，只要世人**都能达到一定效果，用来弥补‘炎黄族’的军力不足到不失为一个好方法。
现在的‘炎黄族’军队之中几乎人人都是武者，这也是‘炎黄族’军队之风气。普通的武者虽然不能做到独拒‘尤族’战士，但三五成群对付一个还是可以的，毕竟尤族人有凶兽血脉，能达到这个程度已经很不错了。
孙为民到现在终于大体搞清楚了这个世界上人的情况，几乎让他不能接受。几千年的两族争斗竟然制造出这样的情况，自己该怎么办，孙为民已经开始不知所措了。
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孙为民迷迷糊糊的听着，他知道了这个世界上也有‘地仙’们的存在。都是各种生灵幻化而成的，和华夏大地上差不多。在这里除了人以外其它生灵也修真，被人做统称做‘妖怪’。但地仙们可不喜欢这样的名字，它们叫自己‘精怪’，有了些本事的‘精怪’还给自己起些好听的名字，什么大王，圣君，圣母，老祖等。但精怪们不讲究什么法度，都是自站一方互不服气，和人类也是经常闹纷争大打出手。
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“原来是这样，那阴魂呢？”听了这话孙为民塌实了一些，看来情况还没那么糟。
“这世上没有阴魂，只有恶鬼”狌老的话很奇怪。
“此话怎讲？人死无阴魂的话怎么入轮回？”孙为民觉得这事有点不可理解。
狌老一听，不由的又摇晃起了他那丑陋的大脑袋，一副很自得的样子说道“此事你若问旁人还真不知，这天下怕是只有我知道这其中的秘密”
孙为民一看老猴精开始买弄了，马上配合道“那有劳老先生了”孙为民就这点好，到哪都很客气。
狌老一笑言道“文王死后，统领了地府阴司，下了严令，阴魂一入地府就不得再入阳世，错拘错抓者也不能破此令法。所以，从这以后就无人知晓那阴司鬼府的样貌了，更没有阴魂能上来生事。但凡有亡者逃拖不下阴曹，就会被阴司除名再无转世轮回的机会。所以，他们就称不上是阴魂了，而唤恶鬼，意为不守法纪的恶毒之辈。恶鬼可不是好当的，天下修真之人都会禀文王遗令，追杀恶鬼直至灰飞烟灭。如此时间一长，这世上不要说阴魂了，恶鬼都很少出。”
“那天下修真之人就没有人能下阴曹？这阴阳两界就真再无往来？”孙为民不相信的问到。
“确实如此”狌老很严肃的说道。孙为民一听，心里咯噔一下，暗道“完了，饭碗要砸了”
（很多书友已经对老头这样的构架有意见了这本书确实和前传大不一样，前传我尽量禀承民间传说写的。有剽窃聊斋文体之意。而这本书，我是想写成了修真之路，想以阴阳五行和神话传说为底本走西游和封神之路。民间的鬼怪传说是很避讳的，现在还属于封建迷信打击范围，写多了容易出问题。老头也是没办法，大家可能觉得没什么，但事情就是这样，很多东西我们是改变不了的。希望大家能理解，老头也有难处。这样写虽然yy了，但老头可以放开写，有些事大家联想一下就好了，何必非逼着老头写那么明白呢。大家有什么意见就提，这本书yy是难免了。大家担待）
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