第217章被女巫师调戏
忽然间，晒太阳的人群分开，从洞口中走出一个外国女人。外国女人个，高皮肤白里透红。如果我没猜错，这个外国女人就是肖鹰所说的那个女巫师泽塔?琼斯。
透过闪开的人群，我从这个角度可以看清楚泽塔?琼斯也是体态丰腴、鹅脸高鼻的卷发美女，但美得太现代。个性张扬的女巫师，或许从不掩饰自己的美貌，也不会放过任何能够展示性感的机会，全身不仅散发着摄人的魅力，而且还洋溢着逼人的锋芒。一双琥珀般迷人的眼睛，仿佛天生拥有独特的万千风情，浪漫、美艳、华贵而充满激情，太**也太具有诱惑性。
女巫师浑身上下沒有一块用布料制成的衣服，手中一把镰刀外表铮亮，也不知道是用什么金属制成。所谓的衣服，仅是羽毛镶嵌动物皮毛混合制成。或许这是表示与自然界的同盟关系，在她的魔法之旅中的某个时刻，这种同盟可以助她一臂之力。外披着宽肩斗篷，应该是狼皮制成的，上面绣着精美的图案。有人说女巫师所拥有的力量通常和衣着密切相关，不过看女巫师的衣着，并沒什么过神之处。
见女巫师泽塔落落大方的走过来。放下酒杯肖鹰的，站起身来十分尊敬的尊称了一句道：“大师，辛苦了。”
“你好肖先生，”
两人客套中，肖鹰忽见我依旧若有所思的喝着啤酒。故意皱起眉头他，回头一本正经的问道：“进宝，还不起来参见大师？”
“不敢，”女巫师泽塔本看我就是一副吃惊的声色，忽见我正面眼神，神色有些复杂的眼神，忙恢复出神采道：“原来是官爷。巫女拜见官爷，不知官爷驾到，巫女有失远迎。”
想不到女巫师泽塔居然会说一口不太十分流利的汉语。无论肖鹰如何崇拜女巫师泽塔，我倒也是清醒的知道一些有关现在巫女比起前辈来，这些巫师在知识结构上有很大的进步，一方面在理论上更加过硬，什么阴阳五行八卦气功之类的学说一齐上阵。想必就是远用这一套，来迷惑肖鹰的。为了压制一下众人对女巫师泽塔走崇拜，先下手为强的我，翻着白眼打压女巫师泽塔道：“你怎么跟鬼说得一样？什么官爷不官爷的。”
“进宝，不得无礼，”阻拦我的肖鹰，骤然感到一股荒谬的感觉，自己如此尊敬的巫师，却招来无理的训斥。
“不是讶大哥，”我满不在乎的点上了一支烟。脸色不变道：“这些日在大漠中见到的鬼，不论大鬼小鬼都称我为官爷。”
肖鹰一副吃惊的样，刚想反驳。女巫师泽塔闷咳了几声，脸色不善道：“肖先生，这位官爷所言极是。天地之间，上拜天，下敬神，唯有鬼仔可免。”
见了女巫师泽塔的表情，不免有了些小得意，轻轻甩了个白眼给肖鹰。随即又严肃道：“大哥，你听到了吧？”
“他是鬼仔，鬼仔可以上不拜天，下不敬神？”肖鹰被我们弄得有些摸不住头脑，邪笑道：“这是怎么回事？”
我看着肖鹰，又看看女巫师泽塔那坚挺的胸口不断上下起伏着，不由得摸着鼻愕然道：“巫师，你也知道我们鬼仔上不拜天，下不敬神。”
“官爷，巫女岂敢不知，”女巫师泽塔脸色犹豫一下，却还是正了正神色。
见得女巫师泽塔表情有些沉默。看样并不懂得这一点肖鹰，却流露古怪的神色。情知因被我搞砸的场面，为了恢复一下良好的气分，顺口胡扯道：“大哥，我这还是第一次见巫师，想不到你这位德高望重的巫师，如此美丽。”
“谢官爷，”女巫师泽塔飘然欲仙的心情，顿时飞流直下，一副得意洋洋的表情还凝聚在那张漂亮的脸蛋上。
女巫师泽塔虽然很快就将失态，恢复了过来。然而，瞄向我的眼神格外寒冷。显然，在疑心不止。我也是偷偷的打量了一番女巫师泽塔，却发现这个穿着如此的女人，外貌资质竟然如此出众。身材高窕玲珑，粉雕玉镯。或许是因为肤色不同的缘故，双颊如桃花般的清纯柔弱。最让我放心不下的是，这个女人身上没有半点巫师的气息。
其实对于鬼仔的传说，我也仅限于这次来大漠盗墓，从女鬼小倩那得知一些。什么上不跪天上不敬神的这些。见得女巫师泽塔虽然在我面前，如此规矩的样。心下忍不住微有小得意。但脸上，却是装出了一副若无其事大模大样道：“巫师，你不在你们国家苦修，为何要来这里？”
“我来这里，主要是研究藏族巫术的，”女巫师泽塔出了一脸凄凄惨惨，仿若被人抛弃的小怨妇状。
别看生在北方的我，但也知藏族巫术与北方的萨满巫师有区别，主要是北方“跳大神”的单调，抹杀了萨满巫术的传程。如今北方农村“跳大神”的越来越多，远不及祖先时代的萨满巫术。如今“跳大神”有真有假，假的当然是以欺骗钱财为主，真的也确实存在。真实的“跳大神”，虽然很多现象依照目前自然科学的理论难以解释，但是在治病、占卜等方面确实有一定的效果。所以，虽然主流媒体否定“跳大神”，称之为“封建迷信”，但，特别是在我国北方农村，“跳大神”仍然非常普遍。并且，也有很多人以此为职业谋生。
但藏族巫术就不同了，作为藏族原始宗教祭祀主持人的巫师，在原始部落和氏族时代，大都是由氏族的长者和部落的首领来担任。掌握神权，是他们能否牢牢掌握和控制氏族与部落大权的关键条件。据说这类在远古时代的巫师，都能通神，且能同鬼神通话，能上达民意、下传神旨；可预知吉凶祸福，除灾祛病；还能从事征兆、占卜，施行召魂、驱鬼等巫术。他们是人与神之间的桥梁和媒介，在某些场合还被视为是神的代言人。总之，从古至今的巫师，在藏族先民的心目中，依旧享有十分崇高的威望。
不知怎么着，此时却思维有些无法控制情绪的我，眼色有些深沉道：“巫术支系那么多种，为什么要研究藏族巫术？”
“因为在原始宗教观念支配下的藏族先民们认为：无论是在天上。地下或是水中，都有神灵，而且世间万物也都无不听命于这些神灵……”女巫师泽塔?琼斯很能说，居然也提起了我们北方的“跳大神”。并告诉我“萨满”一词主要通行于欧亚大陆与北美大陆北方各民族中，在世界其他地区对类似的神职人员各民族均有不同的称呼，但目前国际学术介也将其统称为萨满。萨满一般都分为职业萨满和家族萨满。前者是以个人身份面向全社会所有人提供宗教服务，他们主要为雇主家进行驱魔、占卜、乞福、主持红白喜事等，并收取相应报酬，具有一定职业性。后者则是在部落氏族组织中仅为本氏族成员提供宗教服务的指定神职人员，这类人平时与普通氏族成员相同，也照常从事自己的劳动生产，只有在本氏族成员须要时ォ转而进行祭祀祖先、向神灵许愿、叙说祖先历史功绩、为本氏族成员乞福、等宗教活动，他们对本氏族成员的宗教服务属于氏族义务基本不收报酬，而对本氏族之外则基本拒绝提供任何宗教服务。无论是职业萨满还是家萨满，其人员中无论男性还是女性都可以担任，所从事的各种宗教仪式也完全相同，但随着社会中男性主导性的增强，在今天现存的萨满中女性萨满已经很少了。
对于巫术，我实在是外行。自觉不自觉的我，摸了摸略显粗糙的脸庞，又是深深吸了一口烟，自嘲的耸肩笑道：“藏族地方，文化落后。你不会是要把你们国家巫术，带到这里来吧，想与藏族巫术一比高底吧？”
“凡事信者灵，不信者不灵，”泽塔何尝听不懂我的话，涌上了一抹委屈，鼻酸酸的。勉强的笑了下，并没有回答我的反问，而是继续就这话题道：“藏族先民的精神世界也在向前发展，就像在生活。劳动上不满足于树叶遮体、山洞藏身、采撷野果和狩猎鸟兽以果腹等一样，他们不再满足于被动地听命于神灵的赐与和惩罚，产生了想利用一定的方法或工具，来影响和控制这些神灵，以改变他们所具有的“神奇力量”。这就是藏族先民原始巫术产生的背景。实际上这也是人类为了谋求能战胜大自然的另一面，只不过前者应该是属于“劳动创造人”的实践，后者是属于精神的一面而已。”
女巫师泽塔?琼斯古怪的打扮，头发却是柔柔顺顺，乌黑乌黑。不知是否错觉，隐隐有幽香传来。虽然极力让脸色平静，然而一对手紧紧握在了小腹处，不断变化着姿势。如果能摸上一把，可以知道她手心中一片香汗。
微颤点上了一支烟的我，闭着眼睛深深吸了一口。过得会儿，缓缓吐出了淡了许多的烟雾，将脑中那些纷乱的情绪控制了起来。睁开眼睛，面色宁静了起来，淡淡道：“巫师，你这镰刀是有来避邪的，还是用来镇鬼的？”
“两着都具备，”泽塔?琼斯轻轻的盯着我，并将手中镰刀递了过来。
拿过女巫师泽塔?琼斯铮亮的镰刀，在手里还有沉甸甸的感觉。表面上没有一点被岁月腐蚀过的痕迹，但似隐隐有烟波流动。瞧得越久，就越感觉在这金属块上，竟似含有苍穹险瞑，云气开阖之势，变化万千，不可方物。
我记得每位巫师都会拥有一只属于自己的魔具，它能将使用者的灵力聚集在魔具的一端，以便能准确的投射魔力，每一只魔具，都是独一无二的。要是你错用了属于别人的魔具，就不会有什么好果吃，魔具是巫师最重要的武器，在巫师们的决斗中，它就像战士手中的剑一样，不慎不击落的一方只能任人宰割。制造魔具的材料有很多种，木造的魔具是最古老的，也是最常用的。同时魔具中还藏有力量，超强的魔法物质如独角兽毛，凤凰尾羽，龙的神经等，其长度则是以使用者的中指到手指的距离来度量。
在巫术最简单的形式里，巫术是一种控制大自然力量和意念移物的魔法。在新石器石代的洞穴壁画上，已画有半人半兽的巫师作法召唤森林之神的事迹。到了古希腊，人们相信巫师只是召唤一些介乎于天堂和大地之间的中立魔神，但这些魔神也是很容易就变成魔鬼的，巫师是古老的职业，古老到什么程度呢？远古时曾经有过“家为巫史”的情况，就是说，人人都会玩两手巫术。然而，那时人们运用巫术就像我们现在吃饭、握手一样平常，不是谋生的手段，因此在严格意义上还不能叫职业。
女巫师泽塔?琼斯铮亮的镰刀在我手中翻看了好几遍，并在手中挥舞了下，也不见有什么特别的我，二郎腿左右互换了下。迅即轻松笑道：“听说巫师手中的魔具，可以千变万化？不知道能变个啥讶？”
“官爷，想要什么？”女巫师眼神朦胧，刚张了张嘴还想说点啥时。却心头一冷，神色淡淡地将过来拿镰刀的手，又收了回来。
我摇着脑袋，努力的想睁开眼睛，却是毫无作用。啤酒虽然度数低，但却架不住数量多。一个小时不到，自己已经记喝下了不知道多少啤酒。涨红着脸，打着酒嗝调笑道：“巫师，我有些醉了。能不能用这个魔具，给我弄点解酒的水来喝？”
“当然可以，”说时迟那时快，只见女巫师泽塔?琼斯从沒喝完的啤酒中拿出一瓶抛向空中。又从手中拿回魔具镰刀，在空中挥舞了几下，如同武打片中镜头一样。
当空中啤酒瓶落入手女巫师泽塔?琼斯中时，啤酒瓶口不知什么时候，已被齐整整的砍去。嘴角一抽，强自镇定道：“官爷，您的啤酒，已经变成了解酒的水。”
拿过啤酒瓶闻了闻，的确沒有酒味。在看看啤酒的颜色，透明的如同矿泉水一般。这要不是我亲眼目睹整个过程，打死我也不会相信。先是用舌头尝了一下的我，感觉着一股清爽的纯水由舌尖而上，不錯是水。喝了二多年的水，岂能不知水的味道。一口气喝下去的我，立即感觉得浑身清爽起来。
这人就怕得意忘形，浑身清爽过后的我，ォ想起在说是大漠之中水缺贵如油。在渴的时候，也不可能喝出浑身清爽的感觉。良久之后，实在忍不住的我，还是声音低沉道：“巫师，你这戏法变得不错。”
女巫师泽塔?琼斯并没有吃惊，嘴角溢出了一丝果然如此的神色。
“你给我喝得什么？”此时我忽然觉得肚中奇痛无比，疼得我额头直冒冷汗，手指上的青筋根根爆出，手掌似是无法控制般的颤抖。及忙跑到帐篷后，蹲下身去，不知我刚ォ喝的是什么东西，越想越恶心，忍不住大口呕吐。
也跟着跑出来的玛丽，一时手足无措了起来，轻柔的眼神一阵紊乱，叽里呱啦地说了半天，我一句也没听懂。
呕吐完的我，长出一口气，全身都被汗水浸透了，刚ォ也没觉出害怕，这时候却手足发软了。
不知什么时候从帐篷走出来女巫师泽塔?琼斯勉强一笑道：“官爷，您没事吧？”
看着女巫师泽塔?琼斯那压抑的眼神，我神情随之一黯。自己虽是鬼仔，毕竟自己沒有魔法。她不是鬼，也无需怕我。若不小心与她相处，或许受苦的日，还在后面呢。想到这，神色缓缓平静了下来道：“巫师，你给我喝得什么？”
“当然是啤酒转换的解酒水讶，”女巫师泽塔?琼斯娇躯轻颤，怔了怔后故意流露出了无助的眼神，嘟着嘴儿道：“官爷，这只是所有巫术中的雕虫小技。汗已冒出，醉酒就过劲了。”
吃了哑巴亏的我，此时的的确确感受到了解酒后的轻松。女巫师泽塔?琼斯刚ォ这一下，一定使用了某种巫术。巫术虽然是一种低层次的法术，因为它不是一种信仰，但与高级法术一样，也是带有机械性和直观性的。但对比巫毒那种纯邪恶的法术来说，巫术是比较接近一种宗教的了。据我所知，巫术也有仁慈的一面，可以来保护自己，抵挡邪恶的敌人和灾害等。但如果被一些心术不正的人所利用的话，它也可能是非常邪恶的虽然巫师主要是使用咒语，但更主要的使用魔药。不过无论是哪一样，都可以用来夺取他人的生命……
第217章被女巫师调戏
第217章被女巫师调戏，到网址
忽然间，晒太阳的人群分开，从洞口中走出一个外国女人。外国女人个，高皮肤白里透红。如果我没猜错，这个外国女人就是肖鹰所说的那个女巫师泽塔?琼斯。
透过闪开的人群，我从这个角度可以看清楚泽塔?琼斯也是体态丰腴、鹅脸高鼻的卷发美女，但美得太现代。个性张扬的女巫师，或许从不掩饰自己的美貌，也不会放过任何能够展示性感的机会，全身不仅散发着摄人的魅力，而且还洋溢着逼人的锋芒。一双琥珀般迷人的眼睛，仿佛天生拥有独特的万千风情，浪漫、美艳、华贵而充满激情，太**也太具有诱惑性。
女巫师浑身上下沒有一块用布料制成的衣服，手中一把镰刀外表铮亮，也不知道是用什么金属制成。所谓的衣服，仅是羽毛镶嵌动物皮毛混合制成。或许这是表示与自然界的同盟关系，在她的魔法之旅中的某个时刻，这种同盟可以助她一臂之力。外披着宽肩斗篷，应该是狼皮制成的，上面绣着精美的图案。有人说女巫师所拥有的力量通常和衣着密切相关，不过看女巫师的衣着，并沒什么过神之处。
见女巫师泽塔落落大方的走过来。放下酒杯肖鹰的，站起身来十分尊敬的尊称了一句道：“大师，辛苦了。”
“你好肖先生，”
两人客套中，肖鹰忽见我依旧若有所思的喝着啤酒。故意皱起眉头他，回头一本正经的问道：“进宝，还不起来参见大师？”
“不敢，”女巫师泽塔本看我就是一副吃惊的声色，忽见我正面眼神，神色有些复杂的眼神，忙恢复出神采道：“原来是官爷。巫女拜见官爷，不知官爷驾到，巫女有失远迎。”
想不到女巫师泽塔居然会说一口不太十分流利的汉语。无论肖鹰如何崇拜女巫师泽塔，我倒也是清醒的知道一些有关现在巫女比起前辈来，这些巫师在知识结构上有很大的进步，一方面在理论上更加过硬，什么阴阳五行八卦气功之类的学说一齐上阵。想必就是远用这一套，来迷惑肖鹰的。为了压制一下众人对女巫师泽塔走崇拜，先下手为强的我，翻着白眼打压女巫师泽塔道：“你怎么跟鬼说得一样？什么官爷不官爷的。”
“进宝，不得无礼，”阻拦我的肖鹰，骤然感到一股荒谬的感觉，自己如此尊敬的巫师，却招来无理的训斥。
“不是讶大哥，”我满不在乎的点上了一支烟。脸色不变道：“这些日在大漠中见到的鬼，不论大鬼小鬼都称我为官爷。”
肖鹰一副吃惊的样，刚想反驳。女巫师泽塔闷咳了几声，脸色不善道：“肖先生，这位官爷所言极是。天地之间，上拜天，下敬神，唯有鬼仔可免。”
见了女巫师泽塔的表情，不免有了些小得意，轻轻甩了个白眼给肖鹰。随即又严肃道：“大哥，你听到了吧？”
“他是鬼仔，鬼仔可以上不拜天，下不敬神？”肖鹰被我们弄得有些摸不住头脑，邪笑道：“这是怎么回事？”
我看着肖鹰，又看看女巫师泽塔那坚挺的胸口不断上下起伏着，不由得摸着鼻愕然道：“巫师，你也知道我们鬼仔上不拜天，下不敬神。”
“官爷，巫女岂敢不知，”女巫师泽塔脸色犹豫一下，却还是正了正神色。
见得女巫师泽塔表情有些沉默。看样并不懂得这一点肖鹰，却流露古怪的神色。情知因被我搞砸的场面，为了恢复一下良好的气分，顺口胡扯道：“大哥，我这还是第一次见巫师，想不到你这位德高望重的巫师，如此美丽。”
“谢官爷，”女巫师泽塔飘然欲仙的心情，顿时飞流直下，一副得意洋洋的表情还凝聚在那张漂亮的脸蛋上。
女巫师泽塔虽然很快就将失态，恢复了过来。然而，瞄向我的眼神格外寒冷。显然，在疑心不止。我也是偷偷的打量了一番女巫师泽塔，却发现这个穿着如此的女人，外貌资质竟然如此出众。身材高窕玲珑，粉雕玉镯。或许是因为肤色不同的缘故，双颊如桃花般的清纯柔弱。最让我放心不下的是，这个女人身上没有半点巫师的气息。
其实对于鬼仔的传说，我也仅限于这次来大漠盗墓，从女鬼小倩那得知一些。什么上不跪天上不敬神的这些。见得女巫师泽塔虽然在我面前，如此规矩的样。心下忍不住微有小得意。但脸上，却是装出了一副若无其事大模大样道：“巫师，你不在你们国家苦修，为何要来这里？”
“我来这里，主要是研究藏族巫术的，”女巫师泽塔出了一脸凄凄惨惨，仿若被人抛弃的小怨妇状。
别看生在北方的我，但也知藏族巫术与北方的萨满巫师有区别，主要是北方“跳大神”的单调，抹杀了萨满巫术的传程。如今北方农村“跳大神”的越来越多，远不及祖先时代的萨满巫术。如今“跳大神”有真有假，假的当然是以欺骗钱财为主，真的也确实存在。真实的“跳大神”，虽然很多现象依照目前自然科学的理论难以解释，但是在治病、占卜等方面确实有一定的效果。所以，虽然主流媒体否定“跳大神”，称之为“封建迷信”，但，特别是在我国北方农村，“跳大神”仍然非常普遍。并且，也有很多人以此为职业谋生。
但藏族巫术就不同了，作为藏族原始宗教祭祀主持人的巫师，在原始部落和氏族时代，大都是由氏族的长者和部落的首领来担任。掌握神权，是他们能否牢牢掌握和控制氏族与部落大权的关键条件。据说这类在远古时代的巫师，都能通神，且能同鬼神通话，能上达民意、下传神旨；可预知吉凶祸福，除灾祛病；还能从事征兆、占卜，施行召魂、驱鬼等巫术。他们是人与神之间的桥梁和媒介，在某些场合还被视为是神的代言人。总之，从古至今的巫师，在藏族先民的心目中，依旧享有十分崇高的威望。
不知怎么着，此时却思维有些无法控制情绪的我，眼色有些深沉道：“巫术支系那么多种，为什么要研究藏族巫术？”
“因为在原始宗教观念支配下的藏族先民们认为：无论是在天上。地下或是水中，都有神灵，而且世间万物也都无不听命于这些神灵……”女巫师泽塔?琼斯很能说，居然也提起了我们北方的“跳大神”。并告诉我“萨满”一词主要通行于欧亚大陆与北美大陆北方各民族中，在世界其他地区对类似的神职人员各民族均有不同的称呼，但目前国际学术介也将其统称为萨满。萨满一般都分为职业萨满和家族萨满。前者是以个人身份面向全社会所有人提供宗教服务，他们主要为雇主家进行驱魔、占卜、乞福、主持红白喜事等，并收取相应报酬，具有一定职业性。后者则是在部落氏族组织中仅为本氏族成员提供宗教服务的指定神职人员，这类人平时与普通氏族成员相同，也照常从事自己的劳动生产，只有在本氏族成员须要时ォ转而进行祭祀祖先、向神灵许愿、叙说祖先历史功绩、为本氏族成员乞福、等宗教活动，他们对本氏族成员的宗教服务属于氏族义务基本不收报酬，而对本氏族之外则基本拒绝提供任何宗教服务。无论是职业萨满还是家萨满，其人员中无论男性还是女性都可以担任，所从事的各种宗教仪式也完全相同，但随着社会中男性主导性的增强，在今天现存的萨满中女性萨满已经很少了。
对于巫术，我实在是外行。自觉不自觉的我，摸了摸略显粗糙的脸庞，又是深深吸了一口烟，自嘲的耸肩笑道：“藏族地方，文化落后。你不会是要把你们国家巫术，带到这里来吧，想与藏族巫术一比高底吧？”
“凡事信者灵，不信者不灵，”泽塔何尝听不懂我的话，涌上了一抹委屈，鼻酸酸的。勉强的笑了下，并没有回答我的反问，而是继续就这话题道：“藏族先民的精神世界也在向前发展，就像在生活。劳动上不满足于树叶遮体、山洞藏身、采撷野果和狩猎鸟兽以果腹等一样，他们不再满足于被动地听命于神灵的赐与和惩罚，产生了想利用一定的方法或工具，来影响和控制这些神灵，以改变他们所具有的“神奇力量”。这就是藏族先民原始巫术产生的背景。实际上这也是人类为了谋求能战胜大自然的另一面，只不过前者应该是属于“劳动创造人”的实践，后者是属于精神的一面而已。”
女巫师泽塔?琼斯古怪的打扮，头发却是柔柔顺顺，乌黑乌黑。不知是否错觉，隐隐有幽香传来。虽然极力让脸色平静，然而一对手紧紧握在了小腹处，不断变化着姿势。如果能摸上一把，可以知道她手心中一片香汗。
微颤点上了一支烟的我，闭着眼睛深深吸了一口。过得会儿，缓缓吐出了淡了许多的烟雾，将脑中那些纷乱的情绪控制了起来。睁开眼睛，面色宁静了起来，淡淡道：“巫师，你这镰刀是有来避邪的，还是用来镇鬼的？”
“两着都具备，”泽塔?琼斯轻轻的盯着我，并将手中镰刀递了过来。
拿过女巫师泽塔?琼斯铮亮的镰刀，在手里还有沉甸甸的感觉。表面上没有一点被岁月腐蚀过的痕迹，但似隐隐有烟波流动。瞧得越久，就越感觉在这金属块上，竟似含有苍穹险瞑，云气开阖之势，变化万千，不可方物。
我记得每位巫师都会拥有一只属于自己的魔具，它能将使用者的灵力聚集在魔具的一端，以便能准确的投射魔力，每一只魔具，都是独一无二的。要是你错用了属于别人的魔具，就不会有什么好果吃，魔具是巫师最重要的武器，在巫师们的决斗中，它就像战士手中的剑一样，不慎不击落的一方只能任人宰割。制造魔具的材料有很多种，木造的魔具是最古老的，也是最常用的。同时魔具中还藏有力量，超强的魔法物质如独角兽毛，凤凰尾羽，龙的神经等，其长度则是以使用者的中指到手指的距离来度量。
在巫术最简单的形式里，巫术是一种控制大自然力量和意念移物的魔法。在新石器石代的洞穴壁画上，已画有半人半兽的巫师作法召唤森林之神的事迹。到了古希腊，人们相信巫师只是召唤一些介乎于天堂和大地之间的中立魔神，但这些魔神也是很容易就变成魔鬼的，巫师是古老的职业，古老到什么程度呢？远古时曾经有过“家为巫史”的情况，就是说，人人都会玩两手巫术。然而，那时人们运用巫术就像我们现在吃饭、握手一样平常，不是谋生的手段，因此在严格意义上还不能叫职业。
女巫师泽塔?琼斯铮亮的镰刀在我手中翻看了好几遍，并在手中挥舞了下，也不见有什么特别的我，二郎腿左右互换了下。迅即轻松笑道：“听说巫师手中的魔具，可以千变万化？不知道能变个啥讶？”
“官爷，想要什么？”女巫师眼神朦胧，刚张了张嘴还想说点啥时。却心头一冷，神色淡淡地将过来拿镰刀的手，又收了回来。
我摇着脑袋，努力的想睁开眼睛，却是毫无作用。啤酒虽然度数低，但却架不住数量多。一个小时不到，自己已经记喝下了不知道多少啤酒。涨红着脸，打着酒嗝调笑道：“巫师，我有些醉了。能不能用这个魔具，给我弄点解酒的水来喝？”
“当然可以，”说时迟那时快，只见女巫师泽塔?琼斯从沒喝完的啤酒中拿出一瓶抛向空中。又从手中拿回魔具镰刀，在空中挥舞了几下，如同武打片中镜头一样。
当空中啤酒瓶落入手女巫师泽塔?琼斯中时，啤酒瓶口不知什么时候，已被齐整整的砍去。嘴角一抽，强自镇定道：“官爷，您的啤酒，已经变成了解酒的水。”
拿过啤酒瓶闻了闻，的确沒有酒味。在看看啤酒的颜色，透明的如同矿泉水一般。这要不是我亲眼目睹整个过程，打死我也不会相信。先是用舌头尝了一下的我，感觉着一股清爽的纯水由舌尖而上，不錯是水。喝了二多年的水，岂能不知水的味道。一口气喝下去的我，立即感觉得浑身清爽起来。
这人就怕得意忘形，浑身清爽过后的我，ォ想起在说是大漠之中水缺贵如油。在渴的时候，也不可能喝出浑身清爽的感觉。良久之后，实在忍不住的我，还是声音低沉道：“巫师，你这戏法变得不错。”
女巫师泽塔?琼斯并没有吃惊，嘴角溢出了一丝果然如此的神色。
“你给我喝得什么？”此时我忽然觉得肚中奇痛无比，疼得我额头直冒冷汗，手指上的青筋根根爆出，手掌似是无法控制般的颤抖。及忙跑到帐篷后，蹲下身去，不知我刚ォ喝的是什么东西，越想越恶心，忍不住大口呕吐。
也跟着跑出来的玛丽，一时手足无措了起来，轻柔的眼神一阵紊乱，叽里呱啦地说了半天，我一句也没听懂。
呕吐完的我，长出一口气，全身都被汗水浸透了，刚ォ也没觉出害怕，这时候却手足发软了。
不知什么时候从帐篷走出来女巫师泽塔?琼斯勉强一笑道：“官爷，您没事吧？”
看着女巫师泽塔?琼斯那压抑的眼神，我神情随之一黯。自己虽是鬼仔，毕竟自己沒有魔法。她不是鬼，也无需怕我。若不小心与她相处，或许受苦的日，还在后面呢。想到这，神色缓缓平静了下来道：“巫师，你给我喝得什么？”
“当然是啤酒转换的解酒水讶，”女巫师泽塔?琼斯娇躯轻颤，怔了怔后故意流露出了无助的眼神，嘟着嘴儿道：“官爷，这只是所有巫术中的雕虫小技。汗已冒出，醉酒就过劲了。”
吃了哑巴亏的我，此时的的确确感受到了解酒后的轻松。女巫师泽塔?琼斯刚ォ这一下，一定使用了某种巫术。巫术虽然是一种低层次的法术，因为它不是一种信仰，但与高级法术一样，也是带有机械性和直观性的。但对比巫毒那种纯邪恶的法术来说，巫术是比较接近一种宗教的了。据我所知，巫术也有仁慈的一面，可以来保护自己，抵挡邪恶的敌人和灾害等。但如果被一些心术不正的人所利用的话，它也可能是非常邪恶的虽然巫师主要是使用咒语，但更主要的使用魔药。不过无论是哪一样，都可以用来夺取他人的生命……
第217章被女巫师调戏
第217章被女巫师调戏，到网址