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就在麦琪多吉、麦琪仁次这对野心家父子忙着张罗他们夺取西藏政教大权的同一个夜晚。在拉萨西南三百多公里外的亚东春丕谷的英印政府“锡金、不丹和西藏政治专员”办事处内，同样是一片阴沉的气氛。
前英印政府驻锡金、不丹和西藏政治专员查尔斯.阿尔弗雷德.柏尔已经秘密返回来这里，并且重新开始主持这个非法设立的“办事处”的日常工作。这个脾气有些暴躁的英国佬和十三世d赖喇嘛私交甚密，在七八年前曾经作为十三世d赖的政治顾问参与制定了一系列西藏的政治、军事改革，并且还提出了最终建立“大西藏国”的建议。只是由于西藏的人力财力都非常有限，而要实现柏尔为十三世d赖所制定的“宏伟目标”，就必须向寺庙征税征兵；而要增加税收，就要减少寺庙的收入。这自然引起了僧俗民众的反对。1921年，在拉萨传昭大会上，西藏僧人就要赶走柏尔，结果使僧人与藏军发生了冲突。随后，有人在柏尔住所门前贴“速行离藏，免遭性命”的字条。柏尔既害怕又不愿离开，只得请**帮他另找住所。但**也不敢同意，说藏民对柏尔仇恨已深，不走难以保全性命。就这样，柏尔被迫狼狈地离开了西藏。
逃出西藏后，柏尔正式离开了英印政府，开始撰写有关西藏的书籍——1920年出版《西藏：过去与现在》，1928年出版《西藏人民》……他推出的一系列有关西藏文化与历史的书籍，只有一条主线，即所谓的“****”。在原先的历史上，这个柏尔并没有再返回英印政府，不过这个时空的历史明显已经发生了改变。英印政府在今年四月份的中日济南会战之后，便敏锐地认识到，西藏极有可能成为国民党当局下一个扩张的目标。因此果断召回了柏尔，命令他重返西藏，并且设法联络西藏亲英势力以及d赖喇嘛，一定要想方设法阻止国民党势力渗入西藏……
就在今晚的夜色中，一辆没有任何标记的西洋马车悄悄驶进春丕谷英国办事处内。一个高高瘦瘦面色黝黑的藏人，被仆役引领进了柏尔专员的书房。一进门，就见柏尔正端坐在宽大的书桌后面，手中捏着一份电报纸，面色铁青。
来人走了进来，鞠躬行礼，然后坐到了柏尔的对面。此人正是前藏军总司令，眼下的葛厦政权葛伦擦绒。
擦绒注视着自己的老朋友柏尔，微微一蹙眉，开口就是流利的英语：“柏尔先生，您的脸色怎么这么难看？发生了什么事情？”
柏尔和擦绒对望了一眼，发现对方也同样面色阴沉，显然也是心情郁闷，看起来“济南会战”的消息已经在西藏上层引起了不小的波澜了。
柏尔勉强笑了一下，尽量放平稳了声音：“我的朋友，眼下的形势很不好，中国人已经击败了强大的日本军队，杀死了超过十万人而且他们的下一个目标就是西藏实际上他们已经开始行动了”
擦绒闻言一怔，迟疑了一下，声音有些颤抖地问：“柏尔先生，您的意思是……国民党马上就要进攻西藏了可是我们刚刚帮助过他们啊那个哲布尊丹巴刚刚选出来，他们怎么能……”
柏尔苦笑了一下抬起了一只手，打断了这位似乎已经慌乱了的擦绒大葛伦的话。这位大英帝国的殖民主义者，看起来已经恢复了镇静，脸色也平复了下来。他轻轻挥动着手中的电报纸，笑道：
“事实上中国人不是马上要进攻西藏，而是已经在进攻的路上了就在这个月的三号，川边地区的军阀刘文辉将军突然通电宣布起义，成立了一支接受中国gcd领导的工农**军不过这支军队却没有向四川进攻去革中国国民党的命，而是踏上了远征西藏的道路。据估计现在大约有三万到五万装备精良，训练有素的中**队正向昌都开进，最晚到八月下旬就该有一场大战了现在……藏军做好准备了吗？”
擦绒大葛伦默默摇头，并没有说什么。柏尔还是苦笑：“如果你们能在七年前听从我的劝告，将藏军扩充到一万五千人，并且更新装备，眼下或许可以击败这支所谓的‘工农**军’吧？”
擦绒沉默了一会儿，深深吸了口气：“那……现在该怎么办？大英帝国有可能派兵来拉萨吗？”
“派兵？”柏尔轻轻摇了摇头：“中国人有几万大军而且在四月份的济南会战中，他们已经显示了自己的战斗力。如果要打败他们的话，英印政府只怕也要动用同样数目的军队不可伦敦方面是不会同意的……现在唯一可行的办法只有将十三世d赖喇嘛转移到安全的印度来，决不能让他落入中国人的控制之中”
柏尔的语气沉重，似乎是在做出一个非常艰难的决定。他在西藏多年，很清楚d赖喇嘛的巨大影响力。只要d赖喇嘛离开西藏，并且不承认中国对西藏的主权，西藏就有可能动荡不安下去。这样不一定能将西藏的局势翻过来，不过也算是对中国的一个牵制。虽然英国目前还在支持国民党当局，不过这个政权似乎已经过于强大了相信伦敦方面很快就会做出调整了。可是这样做也有一个难题，便是十三世d赖年事已高，已经五十多岁了，对西藏人来说，这个年龄已经属于高寿了。而且d赖的身体也不好，似乎很快就会死去，到时候新的d赖又没有办法产生……
……
北京，中南海。
大英帝国驻中华民国特命全权公使蓝浦生爵士一早就来到了这个中国理论上的中央政府办公地。这会儿正被安排在了一间陈设豪华的大厅里面。一个模样讨人喜欢，能说一口流利伦敦腔英语的女秘书给他端上了香醇浓郁的咖啡。温文尔雅的国务副总理汪精卫也笑容可掬地端坐在他面前……就像一个小学生那样，有些不安地微笑着。毕竟蓝浦生爵士是代表大英帝国来抗议的
可是这个据说是来抗议的英国公使和汪副总理见了面之后，寒暄了几句，然后就坐在那里端着咖啡杯浅浅喝着。好像他不是来抗议的，而是来陪汪精卫这个整日无所事事的副总理喝咖啡的一样。事实上，蓝浦生爵士突然发现自己不知道应该对面前的这个空头副总理说些什么了？眼下中国的政治体系实在是……有些无厘头了一南一北有两个实际上是独立的政府，不过这两个政府却又在自己的头上按了一个有名无实的中央政府这个中央政府没有那两个“地方政府”的同意，似乎什么决定都做不了。而自己这个公使眼下却只能找这个什么决定都做不了的中央政府抗议。
再说这一次的事件也有些让他无从开口。根据英国方面到目前为止所掌握的情况，一个附属于国民政府的军阀为了避免被国民政府剥夺军权而投靠了中国的gcd而且中国gcd在他们的机关刊物《红星报》上也公开承认了这一点，北京亲g的工人和学生还为此上街游行，抗议国民党当局镇压爱国将领刘文辉的罪行……似乎国民党也是受害者。整个事件应该是他们的一支军队突然投靠了gcd，然后为了避免被国民党军剿灭而向西藏进军。这个应该怎么抗议？呃，难道说大英帝国不允许你们的军队进攻gcd吗？要是这样说，自己岂不是成了同情gcd了吗？又或者去向联合政府主席，那个叫毛zd的人抗议gcd发动起义吗？
而且更让蓝浦生爵士感到为难的是，眼下的中国已经不是几年前任凭大英帝国拿捏的软柿子了他们现在已经建立起了一个初具规模的重工业体系，军队的战斗力也在那些德国佬的训练下有了令人惊讶的提高。短短两年内先败苏联后破日本，再这样发展下去，大英帝国在亚洲的利益或许就该受到中国人的侵犯了吧？看来是时候提醒伦敦的那些人改变一下大英帝国的亚洲政策了。
“副总理阁下。”蓝浦生终于放下手中的咖啡杯，拿出了早已拟定好的，用词含糊的抗议函，用双手托着递给了汪精卫：“大英帝国注意到正有一支中**队在向西藏进军……我们认为这是一件不同寻常的事件，希望你们能够妥善处理，以免两国的友好关系蒙上一层阴影。”
汪精卫闻言微微一愣。他原本以为英国人会因此大发雷霆，然后扔下一大堆充满了火药味的威胁，说完以后再高傲地拂袖而去。没想到只是轻描淡写地要求妥善处理，而且唯一的威胁不过是“友好关系蒙上一层阴影”看起来……中国人真的能挺起腰板做人了？
……
拉萨北郊色拉乌孜山南麓，色拉大乘寺。寺门紧闭，吉巴、麦巴、阿巴三大扎仓的金顶、宝瓶和鳌头在阳光下闪烁着金色的光芒。
色拉大乘寺是藏传佛教格鲁派六大主寺之一。和哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，目前寺中有僧八千余人，规模略次于哲蚌寺。而这些西藏的喇嘛可不是中原寺庙里的和尚尼姑那样好说话的，这八千余人在人口稀少的西藏可是一支相当强大的“军事力量”在五年前的一九二三年，哲蚌、色拉两寺的喇嘛就因为“改革问题”，一度和擦绒所指挥的藏军对峙……最后十三世d赖在反复权衡利弊之后，选择支持了西藏的上层僧侣，贬惩了参加秘密组织的亲英派少壮军官，革除了他们的职务，后来，又免去了擦绒的藏军总司令职务。
事实上，在目前的西藏，保守的僧侣贵族们并不是什么死硬的“**”分子。他们的愿望不过是维持西藏千百年来的传统，维护僧侣和寺庙的既得利益。其实他们就是一个阻碍西藏社会发展的“既得利益集团”，西藏的大部分社会财富和政治权力也都掌握在这些僧侣手中，而d赖喇嘛不过是他们的代表。在另一个时空的历史上，西藏僧侣集团中的一部分人之所以会挟持十四世d赖出逃印度，最根本的原因并不是帝国主义的阴谋，而是中g的社会改革威胁到了这些和尚们的既得利益罢了。而在二十年代的西藏，形势却又有些不同，触犯到僧侣集团利益的不是远在天边的中国政府，而是近在眼前的英国殖民者和亲英的一部分世俗贵族。
这会儿在色拉大乘寺最大的扎仓，吉巴扎仓的四层金碧辉煌的佛殿内，几个大喇嘛正错落而坐着，酥油茶的浓郁香味飘浮在整个大殿当中。其中坐在上座的是一个皮肤黝黑的少年喇嘛，大约只有十六七岁，只是瞧着身旁的大人们侃侃而谈。他的法名叫图旦绛白益西丹巴坚赞，是四大林呼图克图之一的锡德林呼图克图的第五世，也被人唤作“热振活佛”。坐在他下首的是他的两位老师，也是色拉大乘寺的两位“堪布”礼阿旺端智和贤巴嘉措。坐在对面的，则是专程到色拉寺来拜访热振活佛的丹吉林第穆活佛，就是那位和麦琪仁次父子勾结在一起的喇嘛。
“呼图克图。那些汉人只是来驱逐英国人的，绝不会损害僧侣和寺庙的利益。这一点蒙古现在发生的事情就是例证，他们不是是想延续前朝的惯例罢了。相比于英国，他们想要的东西十分有限，而我们可以从中得到的更多。所以贫僧希望呼图克图和色拉寺可以站在维护国家统一和西藏僧众利益一边，万万不能让d赖呼图克图落到那些野心家手中。”
说话的是丹吉林第穆活佛，他正眼观鼻鼻观心地端坐着，语气也恭谨之极。这一世第穆活佛没有了呼图克图的封号，已经不是西藏最有权势的喇嘛了。因此见到了热振活佛只能矮人一头，低眉顺眼装起了孙子。
“可是他们现在正向昌都进军，听说有几万大军呢”满脸皱纹，看上去差不多快要圆寂的阿旺端智大喇嘛一脸儿忧虑，微微摇头。他是色拉寺的“堪布”也就是“主持”的意思，还兼任着热振活佛的老师，是西藏最有权势的大喇嘛。他又长长叹息了一声：“这些汉人在康巴可是焚烧了不少寨子，平毁了许多佛寺啊现在谁又能保证他们到了拉萨后不会做同样的事情呢？”
“是啊第穆活佛，擦绒提出的请d赖喇嘛暂避印度的建议……似乎也有一定的道理。”色拉寺的另一位“堪布”年轻一些的大喇嘛贤巴嘉措也皱着眉毛附和道：“如果这些汉人真如所言，不干涉我们的行动……到那时再请d赖喇嘛回拉萨来主持大局也可以嘛。”
第穆活佛轻轻摇头：“只怕d赖喇嘛从印度回来以后又要推行各种各样的新政了，到时候西藏的僧侣们可就要受苦了。”
贤巴嘉措和阿旺端智两个大喇嘛对视了一眼，无奈地摇摇头。一边是凶神恶煞般的军阀刘文辉，另一边是野心勃勃的大英帝国，一时间两个喇嘛也不知道该如何应付了。这个世界实在是有点变化的太快了……为什么就不能让藏人们安安静静生活下去呢？就像千百年来的那样，全心全意供奉佛祖，外面的世界也只是乐善好施的大清皇帝，诚心礼佛的蒙古王公罢了。要是能永远不变该有多好啊
第穆活佛目光一闪，又换上了一张笑脸儿：“两位堪布，你们觉得是刘文辉将军和国民党难以应付，还是那些白皮肤的英国佬更难对付呢？小僧听说刘文辉是信佛祖的，国民党里面也有很多人都是相信佛教的。而英国人可是相信基督教的……现在印度的佛教寺院可就所剩无几了，而基督教徒却是鳞次栉比，或许有一天我们西藏这里也会变成那样吧？”
两个大喇嘛都是微微摇头，也不知道是相信第穆活佛的话，还是不相信，或者是将信将疑吧？毕竟d赖喇嘛去过印度，回来以后也还是喇嘛，没有变成神甫。不过却给西藏带来了一大堆各种各样的“新政”，一会儿要开西洋学校，一会又要训练新军，还要向寺庙征兵征税真是太可怕了
第穆活佛轻轻一叹，又道：“我们西藏人口稀少土地贫瘠，哪儿来的钱办新政办新军呢？这个世界上哪儿有区区一百万人可以立国的道理？大英帝国和中华民国可都有几万万人呢如果我们西藏跟着擦绒那伙人走下去，最后绝对不可能独立，只是成为大英帝国的又一块属地罢了。那些英国殖民地的官员可比刘文辉这样的汉人军阀难对付多了……刘文辉最多是要钱要女人，这些我们都可以给。而英国却要把我们这些僧侣逼上绝路去我们能去吗？”。
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前英印政府驻锡金、不丹和西藏政治专员查尔斯.阿尔弗雷德.柏尔已经秘密返回来这里，并且重新开始主持这个非法设立的“办事处”的日常工作。这个脾气有些暴躁的英国佬和十三世d赖喇嘛私交甚密，在七八年前曾经作为十三世d赖的政治顾问参与制定了一系列西藏的政治、军事改革，并且还提出了最终建立“大西藏国”的建议。只是由于西藏的人力财力都非常有限，而要实现柏尔为十三世d赖所制定的“宏伟目标”，就必须向寺庙征税征兵；而要增加税收，就要减少寺庙的收入。这自然引起了僧俗民众的反对。1921年，在拉萨传昭大会上，西藏僧人就要赶走柏尔，结果使僧人与藏军发生了冲突。随后，有人在柏尔住所门前贴“速行离藏，免遭性命”的字条。柏尔既害怕又不愿离开，只得请**帮他另找住所。但**也不敢同意，说藏民对柏尔仇恨已深，不走难以保全性命。就这样，柏尔被迫狼狈地离开了西藏。
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这会儿在色拉大乘寺最大的扎仓，吉巴扎仓的四层金碧辉煌的佛殿内，几个大喇嘛正错落而坐着，酥油茶的浓郁香味飘浮在整个大殿当中。其中坐在上座的是一个皮肤黝黑的少年喇嘛，大约只有十六七岁，只是瞧着身旁的大人们侃侃而谈。他的法名叫图旦绛白益西丹巴坚赞，是四大林呼图克图之一的锡德林呼图克图的第五世，也被人唤作“热振活佛”。坐在他下首的是他的两位老师，也是色拉大乘寺的两位“堪布”礼阿旺端智和贤巴嘉措。坐在对面的，则是专程到色拉寺来拜访热振活佛的丹吉林第穆活佛，就是那位和麦琪仁次父子勾结在一起的喇嘛。
“呼图克图。那些汉人只是来驱逐英国人的，绝不会损害僧侣和寺庙的利益。这一点蒙古现在发生的事情就是例证，他们不是是想延续前朝的惯例罢了。相比于英国，他们想要的东西十分有限，而我们可以从中得到的更多。所以贫僧希望呼图克图和色拉寺可以站在维护国家统一和西藏僧众利益一边，万万不能让d赖呼图克图落到那些野心家手中。”
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“可是他们现在正向昌都进军，听说有几万大军呢”满脸皱纹，看上去差不多快要圆寂的阿旺端智大喇嘛一脸儿忧虑，微微摇头。他是色拉寺的“堪布”也就是“主持”的意思，还兼任着热振活佛的老师，是西藏最有权势的大喇嘛。他又长长叹息了一声：“这些汉人在康巴可是焚烧了不少寨子，平毁了许多佛寺啊现在谁又能保证他们到了拉萨后不会做同样的事情呢？”
“是啊第穆活佛，擦绒提出的请d赖喇嘛暂避印度的建议……似乎也有一定的道理。”色拉寺的另一位“堪布”年轻一些的大喇嘛贤巴嘉措也皱着眉毛附和道：“如果这些汉人真如所言，不干涉我们的行动……到那时再请d赖喇嘛回拉萨来主持大局也可以嘛。”
第穆活佛轻轻摇头：“只怕d赖喇嘛从印度回来以后又要推行各种各样的新政了，到时候西藏的僧侣们可就要受苦了。”
贤巴嘉措和阿旺端智两个大喇嘛对视了一眼，无奈地摇摇头。一边是凶神恶煞般的军阀刘文辉，另一边是野心勃勃的大英帝国，一时间两个喇嘛也不知道该如何应付了。这个世界实在是有点变化的太快了……为什么就不能让藏人们安安静静生活下去呢？就像千百年来的那样，全心全意供奉佛祖，外面的世界也只是乐善好施的大清皇帝，诚心礼佛的蒙古王公罢了。要是能永远不变该有多好啊
第穆活佛目光一闪，又换上了一张笑脸儿：“两位堪布，你们觉得是刘文辉将军和国民党难以应付，还是那些白皮肤的英国佬更难对付呢？小僧听说刘文辉是信佛祖的，国民党里面也有很多人都是相信佛教的。而英国人可是相信基督教的……现在印度的佛教寺院可就所剩无几了，而基督教徒却是鳞次栉比，或许有一天我们西藏这里也会变成那样吧？”
两个大喇嘛都是微微摇头，也不知道是相信第穆活佛的话，还是不相信，或者是将信将疑吧？毕竟d赖喇嘛去过印度，回来以后也还是喇嘛，没有变成神甫。不过却给西藏带来了一大堆各种各样的“新政”，一会儿要开西洋学校，一会又要训练新军，还要向寺庙征兵征税真是太可怕了
第穆活佛轻轻一叹，又道：“我们西藏人口稀少土地贫瘠，哪儿来的钱办新政办新军呢？这个世界上哪儿有区区一百万人可以立国的道理？大英帝国和中华民国可都有几万万人呢如果我们西藏跟着擦绒那伙人走下去，最后绝对不可能独立，只是成为大英帝国的又一块属地罢了。那些英国殖民地的官员可比刘文辉这样的汉人军阀难对付多了……刘文辉最多是要钱要女人，这些我们都可以给。而英国却要把我们这些僧侣逼上绝路去我们能去吗？”。
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