“不错！”钱丹肯定地说，“王婆留身体受伤后迅速得到恢复，足以证明他体质异于常人，同时地证明他的血液与众不同。 更新最快况他自称喝过人鱼血，并得一种近乎不死之身的创伤修复能力。他姑妄言之，我们且姑妄言之。不管他说的是真是假，我们宁可信其有，不信其无。现在，皇上犯病了，而且是虚弱症，我们何不从这王婆留身上取半碗血出来，进贡给皇上，让皇上喝下去试试效果如何？有效，我们就立下大功。无效，咱们也不会有什么事。”
古代中国人比较迷信，甚至是一些高明的老中医也相信以形补形的说法，用不少动物内脏入药，比如说，咳漱就用猪肺配以剑兰花熬汤，补脑就炖参茸猪脑；要壮阳的话，就吃动物们的老二。牛鞭做菜，虎鞭入药……诸如此类，不胜枚举。孝经还有“割股救亲”的说法。据说父母有病，医治不好的，儿女们把手臂上的肉割下熬汤给父母吃了，病就会好。这就是“割股救亲”。对于久咳不痊愈的痨病，民间还流传一个偏方，据说吃了噍上人血的馒头，犯痨病的人病就会好。
现在，钱丹向邵元节建议用王婆留的血替嘉靖皇帝治病，也有点类似用“人血馒头”治痨病的意思。反正不是从他们身上放血，试试就试试，既然是慷他人之慨，何乐而不为呢？钱丹和邵元节他们也没有什么可犹豫的。钱丹和邵元节他们看见京城的贵族们在放纵声色的时候喝生鹿血补身壮阳。基于同样道理，喝过人鱼血的王婆留，他的血液肯定是比鹿血强。王婆留的血能修复他自己身上的创伤，也可以缓解或治好嘉靖皇帝的病痛。
邵元节即时叫人给王婆留送去一顿好酒好肉的酒饭，等王婆留吃完饭。他捧着一个金碗，请王婆留割腕放些鲜血给他，让拿去替嘉靖皇帝治病。若因此治好皇上，王婆留他就居功至伟，不仅死罪全免，还可能有赏。
王婆留正想不明白邵元节拿着一个金饭碗找他干什么？还以为邵元节送他一个金饭碗让他吃饭，想不到牛鼻子拿金饭碗找他放血！不禁大叫倒霉晦气。在人家屋檐下，哪里容他反抗拒绝？只好让邵元节割开手臂，放了半碗血出来。
邵元节拿到王婆留的血后快马加鞭赶去皇上静修之地──西苑。由于道士们可以从后门进宫，他们所走的路程比一般官员进宫相对缩短很多。邵元节完全可以赶在金碗血液凝结之前把王婆留的血送到嘉靖皇帝的面前。王婆留喝了酒才放血，同时邵元节也下了一种阻止血液凝结的药物，因此邵元节有充裕的时间把血送进西苑。
西苑，在金朝时是皇家的离宫别馆，元代被列为大内的一部份，到了明朝，成为皇家禁苑，这里曾经是明成祖的旧邸。
从南至北，有南海、中海、北海，三海合称金海。中南海与北海之间横跨着白玉如带的金鳌玉龙桥，桥的东西两侧各有嘉靖皇帝敕建的牌坊一座，西为金鳌，东为玉龙，
北海的水面又称太液池，琼华岛耸立在太液池的南部，岛中心的山为万寿山。岛上的宫殿依山而建，高低错落，亭台楼阁隐现于幽邃的山石和苍松翠柏之间。山麓沿岸，一条临水游廊象一条彩带将整个琼华岛拦腰束起。回廊、山峰、殿阁倒映水中，黛色岚光，景致怡人。
中海、南海的湖心岛上，就是明成祖朱棣的旧邸了。
正殿为万寿宫，次殿为王福殿、百禄宫，代表君主御临臣民的三件法宝，即君主拥有福、禄、寿才能君临天下。万寿宫前有谷坛，百禄宫后有桑坛，三面环有围墙。南辟阳德门，东辟郎辉门，西辟耀曦门，北面接于北海南岸。
西苑之内，分布在各处的屋舍有一千六百三十余楹，数不过来的亭台楼阁，像一颗颗色彩斑斓的明珠镶嵌在绿影婆娑的湖心岛上。
嘉靖皇帝又在西苑的空地上建有无逸殿、豳风亭、省耕亭、省敛亭。每年的耕种和收获的季节，嘉靖皇帝都会到此亲临耕作，装模作样的作秀耕种。
南海的东部建有天鹅房、飞霭亭；迎翠殿前有浮香亭、宝月亭、秋辉亭；昭和殿有澄渊辛，后有趋台坡，临漪殿前又有水云榭。西苑门外，东西两座临海亭，北闸门有涌玉亭、聚景亭、吕梁亭、杈金亭、翠玉亭、撷秀亭等。
这就是嘉靖皇帝炼丹修道的西苑，如诗如画，不是仙境，胜似仙境！就是俗不可耐的粗俗人在这种山清水秀的地方住上一段日子，也可以居移气，养移体，脱掉俗气，拥有一身仙风道骨。
自嘉靖二十一年十月发生宫廷事变，嘉靖皇帝被杨金英为代表的宫女在大内勒过脖颈之后，他便长期住在西苑，几乎十三四年没有再回大内了，甚至是多年倦于临朝。连辅臣们的值庐（办公厅）也搬到西苑南门附近，方便就近听取皇上的最高指示办事。嘉靖这个太平皇帝天天无所事事，日日静坐冥想。对他来说，他现在每天必做的功课，就是炼丹修道了。由于身体每况愈下，嘉靖皇帝已有一段很长的时间没有幸临宫女了。对于拥有一百几十个贵妃、贵人、美人和侍奉的皇上，这无疑是一件悲剧。就是皇帝不急，那些没有雨露滋润的美人也只怕急得抱怨不已。嘉靖皇帝当然也想让众美人雨露均沾，不过他的身体出了问题，就是猛吃道士进贡的金枪不倒红丸也无济于事。
今天，脸色腊黄的嘉靖皇帝，神情萎靡地蜷缩在被窝中，连他每日必做的功课静坐冥想也做不来。嘉靖皇帝虽躺在龙床上，眉宇间也露出倦意，可他却睡不着。胸闷、气喘、头痛和牙痛折磨了他一夜，使他彻夜未眠。
随着宣召进谒太监唱起请客令，邵元节捧着金碗走进嘉靖皇帝的寝宫，低头敛眉地来到皇上的龙榻前，跪在地上向皇上请安问好：“臣道听说皇上龙体欠安，特来请安问好，并给皇上送上壮阳强身的人妖鲜血一碗。”
嘉靖皇帝本来对邵元节指导的练功方法没有效果极不满意，很不痛快的躺在床上，一声不吭，对邵元节佯佯不睬。但他听到邵元节给他进贡一碗人妖鲜血时，眼睛一亮，禁不住好奇心大盛。当时坐起来向邵元节问道：“你说给朕进贡一碗人妖鲜血是什么意思呀，人妖的鲜血能吃吗？朕今天叫你前来捉鬼，昨晚有只猛鬼进入我梦中，让我旰宵不宁，特请你除去这个孽障。”
邵元节见嘉靖皇帝对他的话感兴趣了，便索性添油加醋地编开来：“圣上龙体欠安，为圣上解忧是臣道的本份。依臣道愚见，以为圣上夜多恶梦是因为身虚体弱的缘故，精神力低下，所以才有恶鬼入梦骚扰。圣上当下之急是强身固本，只要圣上身体强壮了，哪些鬼魅魍魉便远离圣上了。”
嘉靖皇帝眉头一皱，满腹狐疑地问邵元节道：“依你的意思，这猛鬼不用驱了，朕只要多吃补药就行？”
邵元节觉得嘉靖皇帝对他已抱有成见，完全是针对他指导的练功方法没有效果而刁难他，他不想在这件事上据理力争，说出一箩筐道理证明他是正确。嘉靖皇帝怀疑他说谎、忽悠和骗人。如果他再在嘉靖皇帝面前唠唠叨叨纠缠此事，皇上对他的成见只有越来越大。邵元节作为一个高明骗子，他也懂得怎样转移皇上的注意力，只有从之前他所提的并被嘉靖皇帝认为无效的炼丹、练功方法争论中脱身出来，再重新另起炉灶，提出一种全新的长生不老方法，他就可以重新获得皇上的信任。
“皇上！”邵元节接着说，“臣道给圣上进贡的人妖鲜血乃是大补之物，适用于所有身虚体弱和精神力低下的人。那个人妖就是皇上钦定捉拿的二龙之一，他叫王婆留。他是一个喝过人鱼血的人，所以他的体质介于半人半妖之间，他拥有异于常人的体质与能力，身体强得变态。皇上若喝他的血，同样也可以收到治病强身效果。”
嘉靖皇帝似信非信，还是拿不定主意该不该喝人妖的鲜血，他倒不是担心被毒死，而是担心喝出一身病来。这么多年他听信邵元节的鬼话，虔诚地修道练功，可收获的是什么呢？除了满头飘忽不归的白发和日渐消竭的身体之外，再没有一件值得他自豪和满足的事。
君威难测，邵元节也有些焦燥着急了，只得继续鼓起三寸不烂之舌劝说嘉靖皇帝上道：“圣上！猪肉有猪的味道，牛肉有牛的味道，羊肉有羊的味道！人妖鲜血也自然应该是人妖之味道！那么，人妖血又是什么味道呢？虽说人妖血不是纯正的人鱼血，但还是值得一试。圣上！你就试试这人妖血吧，说不定能治好你身上的病哩。那么多海盗不惜一切代价以一尝人鱼血的味道，众海盗如此煞费苦心不遗余力寻找传说中的人鱼？据说是喝人鱼血或吃了人鱼肉就可以长生不老！”
古代中国人比较迷信，甚至是一些高明的老中医也相信以形补形的说法，用不少动物内脏入药，比如说，咳漱就用猪肺配以剑兰花熬汤，补脑就炖参茸猪脑；要壮阳的话，就吃动物们的老二。牛鞭做菜，虎鞭入药……诸如此类，不胜枚举。孝经还有“割股救亲”的说法。据说父母有病，医治不好的，儿女们把手臂上的肉割下熬汤给父母吃了，病就会好。这就是“割股救亲”。对于久咳不痊愈的痨病，民间还流传一个偏方，据说吃了噍上人血的馒头，犯痨病的人病就会好。
现在，钱丹向邵元节建议用王婆留的血替嘉靖皇帝治病，也有点类似用“人血馒头”治痨病的意思。反正不是从他们身上放血，试试就试试，既然是慷他人之慨，何乐而不为呢？钱丹和邵元节他们也没有什么可犹豫的。钱丹和邵元节他们看见京城的贵族们在放纵声色的时候喝生鹿血补身壮阳。基于同样道理，喝过人鱼血的王婆留，他的血液肯定是比鹿血强。王婆留的血能修复他自己身上的创伤，也可以缓解或治好嘉靖皇帝的病痛。
邵元节即时叫人给王婆留送去一顿好酒好肉的酒饭，等王婆留吃完饭。他捧着一个金碗，请王婆留割腕放些鲜血给他，让拿去替嘉靖皇帝治病。若因此治好皇上，王婆留他就居功至伟，不仅死罪全免，还可能有赏。
王婆留正想不明白邵元节拿着一个金饭碗找他干什么？还以为邵元节送他一个金饭碗让他吃饭，想不到牛鼻子拿金饭碗找他放血！不禁大叫倒霉晦气。在人家屋檐下，哪里容他反抗拒绝？只好让邵元节割开手臂，放了半碗血出来。
邵元节拿到王婆留的血后快马加鞭赶去皇上静修之地──西苑。由于道士们可以从后门进宫，他们所走的路程比一般官员进宫相对缩短很多。邵元节完全可以赶在金碗血液凝结之前把王婆留的血送到嘉靖皇帝的面前。王婆留喝了酒才放血，同时邵元节也下了一种阻止血液凝结的药物，因此邵元节有充裕的时间把血送进西苑。
西苑，在金朝时是皇家的离宫别馆，元代被列为大内的一部份，到了明朝，成为皇家禁苑，这里曾经是明成祖的旧邸。
从南至北，有南海、中海、北海，三海合称金海。中南海与北海之间横跨着白玉如带的金鳌玉龙桥，桥的东西两侧各有嘉靖皇帝敕建的牌坊一座，西为金鳌，东为玉龙，
北海的水面又称太液池，琼华岛耸立在太液池的南部，岛中心的山为万寿山。岛上的宫殿依山而建，高低错落，亭台楼阁隐现于幽邃的山石和苍松翠柏之间。山麓沿岸，一条临水游廊象一条彩带将整个琼华岛拦腰束起。回廊、山峰、殿阁倒映水中，黛色岚光，景致怡人。
中海、南海的湖心岛上，就是明成祖朱棣的旧邸了。
正殿为万寿宫，次殿为王福殿、百禄宫，代表君主御临臣民的三件法宝，即君主拥有福、禄、寿才能君临天下。万寿宫前有谷坛，百禄宫后有桑坛，三面环有围墙。南辟阳德门，东辟郎辉门，西辟耀曦门，北面接于北海南岸。
西苑之内，分布在各处的屋舍有一千六百三十余楹，数不过来的亭台楼阁，像一颗颗色彩斑斓的明珠镶嵌在绿影婆娑的湖心岛上。
嘉靖皇帝又在西苑的空地上建有无逸殿、豳风亭、省耕亭、省敛亭。每年的耕种和收获的季节，嘉靖皇帝都会到此亲临耕作，装模作样的作秀耕种。
南海的东部建有天鹅房、飞霭亭；迎翠殿前有浮香亭、宝月亭、秋辉亭；昭和殿有澄渊辛，后有趋台坡，临漪殿前又有水云榭。西苑门外，东西两座临海亭，北闸门有涌玉亭、聚景亭、吕梁亭、杈金亭、翠玉亭、撷秀亭等。
这就是嘉靖皇帝炼丹修道的西苑，如诗如画，不是仙境，胜似仙境！就是俗不可耐的粗俗人在这种山清水秀的地方住上一段日子，也可以居移气，养移体，脱掉俗气，拥有一身仙风道骨。
自嘉靖二十一年十月发生宫廷事变，嘉靖皇帝被杨金英为代表的宫女在大内勒过脖颈之后，他便长期住在西苑，几乎十三四年没有再回大内了，甚至是多年倦于临朝。连辅臣们的值庐（办公厅）也搬到西苑南门附近，方便就近听取皇上的最高指示办事。嘉靖这个太平皇帝天天无所事事，日日静坐冥想。对他来说，他现在每天必做的功课，就是炼丹修道了。由于身体每况愈下，嘉靖皇帝已有一段很长的时间没有幸临宫女了。对于拥有一百几十个贵妃、贵人、美人和侍奉的皇上，这无疑是一件悲剧。就是皇帝不急，那些没有雨露滋润的美人也只怕急得抱怨不已。嘉靖皇帝当然也想让众美人雨露均沾，不过他的身体出了问题，就是猛吃道士进贡的金枪不倒红丸也无济于事。
今天，脸色腊黄的嘉靖皇帝，神情萎靡地蜷缩在被窝中，连他每日必做的功课静坐冥想也做不来。嘉靖皇帝虽躺在龙床上，眉宇间也露出倦意，可他却睡不着。胸闷、气喘、头痛和牙痛折磨了他一夜，使他彻夜未眠。
随着宣召进谒太监唱起请客令，邵元节捧着金碗走进嘉靖皇帝的寝宫，低头敛眉地来到皇上的龙榻前，跪在地上向皇上请安问好：“臣道听说皇上龙体欠安，特来请安问好，并给皇上送上壮阳强身的人妖鲜血一碗。”
嘉靖皇帝本来对邵元节指导的练功方法没有效果极不满意，很不痛快的躺在床上，一声不吭，对邵元节佯佯不睬。但他听到邵元节给他进贡一碗人妖鲜血时，眼睛一亮，禁不住好奇心大盛。当时坐起来向邵元节问道：“你说给朕进贡一碗人妖鲜血是什么意思呀，人妖的鲜血能吃吗？朕今天叫你前来捉鬼，昨晚有只猛鬼进入我梦中，让我旰宵不宁，特请你除去这个孽障。”
邵元节见嘉靖皇帝对他的话感兴趣了，便索性添油加醋地编开来：“圣上龙体欠安，为圣上解忧是臣道的本份。依臣道愚见，以为圣上夜多恶梦是因为身虚体弱的缘故，精神力低下，所以才有恶鬼入梦骚扰。圣上当下之急是强身固本，只要圣上身体强壮了，哪些鬼魅魍魉便远离圣上了。”
嘉靖皇帝眉头一皱，满腹狐疑地问邵元节道：“依你的意思，这猛鬼不用驱了，朕只要多吃补药就行？”
邵元节觉得嘉靖皇帝对他已抱有成见，完全是针对他指导的练功方法没有效果而刁难他，他不想在这件事上据理力争，说出一箩筐道理证明他是正确。嘉靖皇帝怀疑他说谎、忽悠和骗人。如果他再在嘉靖皇帝面前唠唠叨叨纠缠此事，皇上对他的成见只有越来越大。邵元节作为一个高明骗子，他也懂得怎样转移皇上的注意力，只有从之前他所提的并被嘉靖皇帝认为无效的炼丹、练功方法争论中脱身出来，再重新另起炉灶，提出一种全新的长生不老方法，他就可以重新获得皇上的信任。
“皇上！”邵元节接着说，“臣道给圣上进贡的人妖鲜血乃是大补之物，适用于所有身虚体弱和精神力低下的人。那个人妖就是皇上钦定捉拿的二龙之一，他叫王婆留。他是一个喝过人鱼血的人，所以他的体质介于半人半妖之间，他拥有异于常人的体质与能力，身体强得变态。皇上若喝他的血，同样也可以收到治病强身效果。”
嘉靖皇帝似信非信，还是拿不定主意该不该喝人妖的鲜血，他倒不是担心被毒死，而是担心喝出一身病来。这么多年他听信邵元节的鬼话，虔诚地修道练功，可收获的是什么呢？除了满头飘忽不归的白发和日渐消竭的身体之外，再没有一件值得他自豪和满足的事。
君威难测，邵元节也有些焦燥着急了，只得继续鼓起三寸不烂之舌劝说嘉靖皇帝上道：“圣上！猪肉有猪的味道，牛肉有牛的味道，羊肉有羊的味道！人妖鲜血也自然应该是人妖之味道！那么，人妖血又是什么味道呢？虽说人妖血不是纯正的人鱼血，但还是值得一试。圣上！你就试试这人妖血吧，说不定能治好你身上的病哩。那么多海盗不惜一切代价以一尝人鱼血的味道，众海盗如此煞费苦心不遗余力寻找传说中的人鱼？据说是喝人鱼血或吃了人鱼肉就可以长生不老！”