自从镰仓幕府的建立与勃兴，武士阶层得到蓬勃展，之后几百年的大名之间的征战，都是武士精英集团之间的战争。大家也许不知道，日本古代的战争方式和大6的中国有很大的不同。相比中国动辄动员数万、乃至数十万人的大规模战争，日本的战争规模要小得多。日本领土面积狭小，古代还需要大量农民从事很费人力稻谷的种植。所以对于日本古代的封建地主大名来说，农民和土地都是宝贵的财富，不能随意损失掉。大名之间的作战，一般不驱使大量农民参加，而是大名使用其专门豢养的职业军人──武士参加。而且大名之间的战争，一般的日本农民也不关心，因为他们只要按时缴租给胜利者，就不会被战争波及。这和中国大6频繁的民族之间战争，动辄一个数十万的民族被斩尽杀绝，截然不同。
日本的情况，比较类似于欧洲封建领土，武士也很类似于欧洲封建领土所豢养的职业军人──骑士。日本战国时代的大部分战斗的规模都在数百人之内。如果双方能够各出动上千武士，就算是大战了。
随着武士制度的建立，日本作战方式逐渐朝着专业化战争展。由于大名下属的武士数量不多，就必须以质量来取胜数量。日本武士阶层一般是世袭制度，父亲一代成为武士，可以把武士的禄位（相当户口簿之类的证明，有一定的福利，有稳定的饷粮收入）传给儿子，儿子传给孙子，可以一代代传承下去。武士不用参加日常劳动生产，他们一生的唯一目的，就是埋头练习各种杀人和作战的技巧，苦练各种刀法和骑术，学好武艺就行。
国家打仗也好，大名（诸候）之间火拼也好，一般由武土们出头解决争端。日本足轻（老百姓）一般不会也没资格掺和诸候之间的争战。日本大名（诸候）也不会用计谋或头脑一热，把群众控制、洗脑作为军事力量恐吓对手，威胁对手。各路大名（诸候）争权夺利的时候，始终把战争控制在武士集团之间。即使在乱烘烘的战国，武士在战场杀戮也不会波及无辜，牵涉老百姓。象蒙古人赶牲囗那样拿无辜群众作替死鬼打头阵的暴行是日本武士阶层不敢想象的，也是不屑为的。直至近代，日本取消武士制度，在一战和二战中，大量平民被战火波及。
上村武宏这十个武士都是正宗的镰仓武士，他们的祖宗十八代都吃着武士这一行饭。由于此时日本正处于“下克上”的战国大混乱时期，幕府名存实亡，已不能控制国内的封建领主和诸候，大量失去主子和土地的武士为生计所迫，加入海盗，成为掳掠商船、商人的流寇。上村武宏这十个镰仓武士的祖宗也曾经阔过，风光过，不过到了他们这一代大家都彻底沦为破落户了。他们在日本混不下去了，只好跑到中土大明天朝来碰运气。树挪死，人挪活。他们跑到中土大明天朝做走私贸易生意，后来还真了大财，光耀祖宗门楣。于是他们以唇楼岛为基地，平时干着走私贸易的勾当，遇上好机会也顺便打劫商船。
在与周围水域海贼争霸中，这伙镰仓武士的后裔也有几个佼佼者脱颖而出，分别是上村武宏、真田斗鬼、今川邪灵、木之道和鬼魅獠，人称镰仓五魔。
王婆留这一方面看起来人多势众，占尽优势。其实是貌似强大而已，吓唬一下小毛贼不成问题。跟这伙镰仓武士争强好胜，未必能占到便宜。
真正有战斗力的部队，始终强调兵贵在精，而不在多。日本大名培养武士一向重视质量而非数量，只要一个狮子般勇猛的猛士，不要一群绵羊般的战士。大多数日本武士都有一种强烈的知其不可为而为之的意志，视死如归的决心。大多数日本武士都做到岳飞所提倡并希望中国武将能做到的“武夫不怕死”的要求！一到战场，日本武士总是一往无前，他们祟尚孔老天子杀身成仁的精神，很多武士“一生低拜阳明”、“虽千万人吾勇往。”在这种信仰的引导下，人的能量会成倍释放与增长。中国人向来惯以人多势众来衡量强弱对比，实际上中国历史上的多次惨败无不是在绝对优势的人数之下。远的如曹操赤壁遇周郎；近的如明英宗朱祁镇亲征瓦刺之土木堡之战；又如明末的萨尔浒之战、刘泽清黄河渡口之战来看，都可以一窥丧失了信念与组织的军队是如何不堪一击。
王婆留这支队伍虽然不是身经百战的劲旅，但也不是豆腐兵。他们在这场遵遇战中被上村武宏等人压着打，不是他们太弱，而是他们对手太强。这五十个不知天高地厚的少年面对的十个镰仓武士，个个武功高强，都是一等一高手。随便哪个出场，都是轻易就能打王婆留和徐凤仪的人。
上村武宏的队友也在他出手时对艾源等少年动冲蜂，他们的团队意识强，堪称誓同生死，共同进退。
王婆留救人心切，心想被倭寇打败就救不了贾玉兰。他出手不敢留有余力，呼呼两刀斩向上村武宏身上。
上村武宏也不躲开，急舞长刀，内力一鼓，将王婆留的招数悉数卸开。王婆留一惊，凌空跃起，一招“蛮横瀑布斩”劈向上村武宏的脑门。那上村武宏不慌不忙，侧身横刀用剑尖来挑接王婆留的刀。王婆留觉得对手对他的剑招走势了如指掌，都能洞悉先机，在他招前提前封堵，自己的刀只能攻入对方身周一两尺之内，想要再进一步时，却是连连受阻。王婆留进攻越急，阻力越来越大，内力不断被上村武宏消耗。
王婆留知道上村武宏有些能耐，急忙收刀撤招，改劈斩为刺戳。这是最省力最有效的进攻方法，最大限度保留体力，与对手周旋到底。上村武宏看见王婆留攻势稍缓，竟然一改防守反击的策略，变为霸道无比的猛烈攻击。王婆留被他一刀震退数步，险些跌倒。那上村武宏一双眼睛立即现出得意倨傲之色，似乎不把王婆留放在眼内。王婆留收起轻敌之心，运起生平绝学“圆通融合功”，把内功贯输到细雪倭刀的刀身上，与那上村武宏互争雄长。但见两团人影交错，刀风激荡，一时间打得难解难分。
这边真田斗鬼舞刀吹向徐凤仪，他全身泛起强的杀气，脸上五官移位变形，真象一只凶猛的狰面厉鬼。徐凤仪被这货凶恶的嘴脸吓了一跳，竖刀守着门户，连退三丈。真田斗鬼扬起倭刀冲着徐凤仪大喝了一声：“小屁孩，你逃不掉！怕就过来舔舔偶的屁腚，我挤点屎给你吃。哈哈！”说完倭刀横扫，划出一轮又一轮刀光，漫天刀影笼罩在徐凤仪身上，把徐凤仪封锁在刀光剑影中。
徐凤仪吼了一声：“看扁我呀，我日你娘！”兔子急了也咬人，何况徐凤仪不是一只任人横捏竖拿的兔子。他在王婆留的指点下，剑法进步神，已跻身一流高手之列。尽管他跟王婆留相处的日子不长，但朋辈的影响力使他受益匪浅，他武功进步的度可谓一日千里。有些孩子的学习水平在家长、老师严厉督促下不见怎样长进，但在同年龄孩子手把手辅助下获得不可思议的进步，科学家称这种能使孩子在短时间内快提升学习成绩的异常情况称为朋辈影响。徐凤仪虽然未能消化王婆留教给他的武功，但王婆留传给他剑术技巧让他终生受用无穷。只见徐凤仪运刀如飞，一刀劈向真田斗鬼。真田斗鬼举刀欲架，徐凤仪变招横扫。两招刀法连环攻击，一气呵成。
真田斗鬼咦的惊叫一声，赶紧跳出徐凤仪的攻击范围内。睁大眼睛好奇地望着徐凤仪，歪着头呐呐地问道：“你这日本刀法学得不错哇，谁教你学的？”这货也懂得吴越话，而且有一颗猫的好奇心。
徐凤仪紧接着也跃出真田斗鬼的攻击范围内，左手叉腰，右手扬头，有点使坏地对真田斗鬼道：“你真想知道？”他看着真田斗鬼确实是一付欲闻其详的模样，摇头晃脑道：“告诉你也无妨，我跟你老婆学的，昨晚我把她擒拿在床上，她不教我这招也不行呀。她叫我掌握好这招技击，早日割下你的小鸡，以便让你永远戴上绿帽。”
“可恶啊！”真田斗鬼气得暴跳如雷，这货根本没娶媳妇，更谈不上戴绿帽。但他认为徐凤仪没有一本正经回复他的问话也是羞辱他。谁叫你跟我开玩笑，爷是不惯开玩笑的，你敢跟我开玩笑，老子就砍你！他真个又气势汹汹举刀向徐凤仪砍过来。
今川邪灵、木之道和鬼魅獠也强势出击，跟艾源、安通、毕沅、曾竹青、雷妙达等几十个兄弟打起来。今川邪灵、木之道和鬼魅獠三人排成一条直线，象根擂木、象股狂涛、象块巨石，压迫上来，打得众少年东倒西歪。
日本的情况，比较类似于欧洲封建领土，武士也很类似于欧洲封建领土所豢养的职业军人──骑士。日本战国时代的大部分战斗的规模都在数百人之内。如果双方能够各出动上千武士，就算是大战了。
随着武士制度的建立，日本作战方式逐渐朝着专业化战争展。由于大名下属的武士数量不多，就必须以质量来取胜数量。日本武士阶层一般是世袭制度，父亲一代成为武士，可以把武士的禄位（相当户口簿之类的证明，有一定的福利，有稳定的饷粮收入）传给儿子，儿子传给孙子，可以一代代传承下去。武士不用参加日常劳动生产，他们一生的唯一目的，就是埋头练习各种杀人和作战的技巧，苦练各种刀法和骑术，学好武艺就行。
国家打仗也好，大名（诸候）之间火拼也好，一般由武土们出头解决争端。日本足轻（老百姓）一般不会也没资格掺和诸候之间的争战。日本大名（诸候）也不会用计谋或头脑一热，把群众控制、洗脑作为军事力量恐吓对手，威胁对手。各路大名（诸候）争权夺利的时候，始终把战争控制在武士集团之间。即使在乱烘烘的战国，武士在战场杀戮也不会波及无辜，牵涉老百姓。象蒙古人赶牲囗那样拿无辜群众作替死鬼打头阵的暴行是日本武士阶层不敢想象的，也是不屑为的。直至近代，日本取消武士制度，在一战和二战中，大量平民被战火波及。
上村武宏这十个武士都是正宗的镰仓武士，他们的祖宗十八代都吃着武士这一行饭。由于此时日本正处于“下克上”的战国大混乱时期，幕府名存实亡，已不能控制国内的封建领主和诸候，大量失去主子和土地的武士为生计所迫，加入海盗，成为掳掠商船、商人的流寇。上村武宏这十个镰仓武士的祖宗也曾经阔过，风光过，不过到了他们这一代大家都彻底沦为破落户了。他们在日本混不下去了，只好跑到中土大明天朝来碰运气。树挪死，人挪活。他们跑到中土大明天朝做走私贸易生意，后来还真了大财，光耀祖宗门楣。于是他们以唇楼岛为基地，平时干着走私贸易的勾当，遇上好机会也顺便打劫商船。
在与周围水域海贼争霸中，这伙镰仓武士的后裔也有几个佼佼者脱颖而出，分别是上村武宏、真田斗鬼、今川邪灵、木之道和鬼魅獠，人称镰仓五魔。
王婆留这一方面看起来人多势众，占尽优势。其实是貌似强大而已，吓唬一下小毛贼不成问题。跟这伙镰仓武士争强好胜，未必能占到便宜。
真正有战斗力的部队，始终强调兵贵在精，而不在多。日本大名培养武士一向重视质量而非数量，只要一个狮子般勇猛的猛士，不要一群绵羊般的战士。大多数日本武士都有一种强烈的知其不可为而为之的意志，视死如归的决心。大多数日本武士都做到岳飞所提倡并希望中国武将能做到的“武夫不怕死”的要求！一到战场，日本武士总是一往无前，他们祟尚孔老天子杀身成仁的精神，很多武士“一生低拜阳明”、“虽千万人吾勇往。”在这种信仰的引导下，人的能量会成倍释放与增长。中国人向来惯以人多势众来衡量强弱对比，实际上中国历史上的多次惨败无不是在绝对优势的人数之下。远的如曹操赤壁遇周郎；近的如明英宗朱祁镇亲征瓦刺之土木堡之战；又如明末的萨尔浒之战、刘泽清黄河渡口之战来看，都可以一窥丧失了信念与组织的军队是如何不堪一击。
王婆留这支队伍虽然不是身经百战的劲旅，但也不是豆腐兵。他们在这场遵遇战中被上村武宏等人压着打，不是他们太弱，而是他们对手太强。这五十个不知天高地厚的少年面对的十个镰仓武士，个个武功高强，都是一等一高手。随便哪个出场，都是轻易就能打王婆留和徐凤仪的人。
上村武宏的队友也在他出手时对艾源等少年动冲蜂，他们的团队意识强，堪称誓同生死，共同进退。
王婆留救人心切，心想被倭寇打败就救不了贾玉兰。他出手不敢留有余力，呼呼两刀斩向上村武宏身上。
上村武宏也不躲开，急舞长刀，内力一鼓，将王婆留的招数悉数卸开。王婆留一惊，凌空跃起，一招“蛮横瀑布斩”劈向上村武宏的脑门。那上村武宏不慌不忙，侧身横刀用剑尖来挑接王婆留的刀。王婆留觉得对手对他的剑招走势了如指掌，都能洞悉先机，在他招前提前封堵，自己的刀只能攻入对方身周一两尺之内，想要再进一步时，却是连连受阻。王婆留进攻越急，阻力越来越大，内力不断被上村武宏消耗。
王婆留知道上村武宏有些能耐，急忙收刀撤招，改劈斩为刺戳。这是最省力最有效的进攻方法，最大限度保留体力，与对手周旋到底。上村武宏看见王婆留攻势稍缓，竟然一改防守反击的策略，变为霸道无比的猛烈攻击。王婆留被他一刀震退数步，险些跌倒。那上村武宏一双眼睛立即现出得意倨傲之色，似乎不把王婆留放在眼内。王婆留收起轻敌之心，运起生平绝学“圆通融合功”，把内功贯输到细雪倭刀的刀身上，与那上村武宏互争雄长。但见两团人影交错，刀风激荡，一时间打得难解难分。
这边真田斗鬼舞刀吹向徐凤仪，他全身泛起强的杀气，脸上五官移位变形，真象一只凶猛的狰面厉鬼。徐凤仪被这货凶恶的嘴脸吓了一跳，竖刀守着门户，连退三丈。真田斗鬼扬起倭刀冲着徐凤仪大喝了一声：“小屁孩，你逃不掉！怕就过来舔舔偶的屁腚，我挤点屎给你吃。哈哈！”说完倭刀横扫，划出一轮又一轮刀光，漫天刀影笼罩在徐凤仪身上，把徐凤仪封锁在刀光剑影中。
徐凤仪吼了一声：“看扁我呀，我日你娘！”兔子急了也咬人，何况徐凤仪不是一只任人横捏竖拿的兔子。他在王婆留的指点下，剑法进步神，已跻身一流高手之列。尽管他跟王婆留相处的日子不长，但朋辈的影响力使他受益匪浅，他武功进步的度可谓一日千里。有些孩子的学习水平在家长、老师严厉督促下不见怎样长进，但在同年龄孩子手把手辅助下获得不可思议的进步，科学家称这种能使孩子在短时间内快提升学习成绩的异常情况称为朋辈影响。徐凤仪虽然未能消化王婆留教给他的武功，但王婆留传给他剑术技巧让他终生受用无穷。只见徐凤仪运刀如飞，一刀劈向真田斗鬼。真田斗鬼举刀欲架，徐凤仪变招横扫。两招刀法连环攻击，一气呵成。
真田斗鬼咦的惊叫一声，赶紧跳出徐凤仪的攻击范围内。睁大眼睛好奇地望着徐凤仪，歪着头呐呐地问道：“你这日本刀法学得不错哇，谁教你学的？”这货也懂得吴越话，而且有一颗猫的好奇心。
徐凤仪紧接着也跃出真田斗鬼的攻击范围内，左手叉腰，右手扬头，有点使坏地对真田斗鬼道：“你真想知道？”他看着真田斗鬼确实是一付欲闻其详的模样，摇头晃脑道：“告诉你也无妨，我跟你老婆学的，昨晚我把她擒拿在床上，她不教我这招也不行呀。她叫我掌握好这招技击，早日割下你的小鸡，以便让你永远戴上绿帽。”
“可恶啊！”真田斗鬼气得暴跳如雷，这货根本没娶媳妇，更谈不上戴绿帽。但他认为徐凤仪没有一本正经回复他的问话也是羞辱他。谁叫你跟我开玩笑，爷是不惯开玩笑的，你敢跟我开玩笑，老子就砍你！他真个又气势汹汹举刀向徐凤仪砍过来。
今川邪灵、木之道和鬼魅獠也强势出击，跟艾源、安通、毕沅、曾竹青、雷妙达等几十个兄弟打起来。今川邪灵、木之道和鬼魅獠三人排成一条直线，象根擂木、象股狂涛、象块巨石，压迫上来，打得众少年东倒西歪。