在『fate/staynight』中，主要登场人物们被卷进了“圣杯战争”，进行以性命为赌注的争斗。为什么他们要战斗？为什么要相互杀戮？说到底圣杯是什么？在这一项中，会解说谜题众多的圣杯战争之相关事项。
广义的圣杯战争
圣杯，是源于基督的传说的奇迹之遗物。在基督教圈内，也流传着颇多追寻圣杯的旅行者的传说。然后在出现的圣杯被圣堂教会判定为“真”的时候，理所当然地会爆它的争夺战。追求这个作为圣遗物的圣杯的战斗，就是广义上的圣杯战争。
冬木市的圣杯战争
每六十年一次，圣杯会出现于冬木市。它有着无论是何等愿望都能立即实现的力量。得到这个权利的，只有一组御主和从者。……这就是冬木市的圣杯战争。然而，它实质上是爱因兹贝伦、远坂和玛奇里三家，为了到达“根源”而筹划的巨大仪式系统。
用于解读圣杯战争的关键字
圣杯战争是个大规模的魔术仪式，频繁出现专有的名词。纵然是体验过故事的诸位读者，要把握其全貌也稍微困难吧。因此，这里会从基本的要素开始解说。
小圣杯
圣杯战争的胜利者所得到的奖品。实际上不过是保管已死从者之灵魂的器具，成就第三魔法的必要设备。
大圣杯
构筑于柳洞寺所在的?藏山其地下的大规模魔法阵。此阵有着从冬木市的灵脉中汲取仪式必要之魔力并储存的职责。
第三魔法
爱因兹贝伦家自古流传的魔法。别名“天之杯”。它为“灵魂的物质化”……换言之，是用来实现真正不老不死的魔法。
冬木市
存在于日本某处的地方都市。每六十年一次，成为圣杯战争的舞台。在十年前的第四次圣杯战争所导致的大火灾中，大量市民失去了生命。
从者[servant]
死后升格为人存在的英雄之灵魂称为“英灵”。透过仪式将他们召唤到现世，使其成为可被使役的存在，这些存在称为从者。
御主[ster]
被圣杯所承认，成功召唤出从者的魔术师被称为“御主”。成为御主，就是圣杯战争的参加资格。
令咒
御主可对从者执行的绝对命令权。利用大圣杯的魔力，作为由三画构成的刻印，刻于御主的**上。每使用一次就会消失一画，使用三次后就会消失。从者绝对无法反抗使用令咒所下达的命令。同时，也可以借助令咒的力量，让从者强行挥出越他们能力的力量。
魔术协会
圣杯战争的主办组织。源流可追溯到源于中世纪欧洲的魔术师的互助会。为防止神秘泄露于世俗，贯彻秘密主义。对外部的警戒心自不用说，协会内部也化为了猜疑心和策谋的巢穴。本部位于英国的都伦敦，拥有“时钟塔”的外号。
圣堂教会
圣杯战争的监督组织。有着“普遍性”的意义，掌管着世界最大宗教的里侧。叙述着神之爱，将之付诸实践的同时，也热衷于搜索出违反教义的“异端”(魔术名列榜)然后将之杀掉。跟魔术协会自古以来一直对立，现在则是名义上保持着“相互不可侵犯”。
圣杯战争的构造
在冬木市举行的圣杯战争，和其他地域的情况不同。通常只要某个人得到被看作为圣杯的物品，圣杯战争就会结束。但是，冬木市的圣杯则是给予唯一残存下来的胜利者的奖品。这场战争存在着一定的规则，参加人数也被限制了，可说是和运动会很相似，若是除去“确实会死人”这点的话。1：从地脉吸收魔力
大圣杯从冬木市的地脉中汲取出魔力。假如急剧地夺取庞大份量的魔力，将会导致地脉枯竭。因此，必须花费时间慢慢地进行。聚集一次圣杯战争所需要的魔力，大约要六十年的时间。
2：选定御主
当贮藏了足以召唤七名从者的魔力时，大圣杯会选出适合成为御主的魔术师，授予“预兆”之痣。候补者们必须迅开始为召唤从者的仪式做准备。
3：召唤仪式
从者的召唤需要复杂的魔术仪式。作为模型的英灵与召唤者在精神、**上的相性自不言说，但最重要的是和英灵具有深切渊缘的触媒。召唤从者是人力所不能及的仪式，但大圣杯的辅助让其化为可能。
4：大圣杯的接触
当举行召唤仪式时，大圣杯会连接到脱离通常时间轴的被称为“英灵之座”的地方，探寻出与仪式中所用到的触媒相对应的英灵。没有触媒的情况下，将会随机选出英灵，但召唤者的性格与境遇等也会造成影响。召唤之时，英灵以现界为交换，被强迫“对令咒绝对服从”。
5：为御主刻上令咒
御主的席位是先到先得的，在七名从者被召唤出来的那一刻，剩余的候补者将失去参加资格。并且，召唤成功者将被授予对应于该从者的令咒。这令咒的力量来源，同样是大圣杯。
6：召唤从者
一旦召唤成功，英灵会以从者的形式完成现界。与此同时，将会被分配到七个职阶的其中一个。原则上一个职阶一名从者。被分配到哪个职阶，则是根据作为模型的英灵的特性而决定。
7：御主与从者契约
作为从者留在现世的“依凭”，御主是必要不可缺的。借助主从契约，双方成为圣杯战争的作战搭档。
8：战争的开始
当集齐七组御主和从者时，圣杯战争就会开幕。战争直至只剩下最后一组之前都不会结束，另外只要还遵守最低限度的规则“神秘的隐匿”，这场战争中没有禁用手段。暴力、智略和卑劣的陷阱全都被允许。
9：回收从者的灵魂
被打倒，或是失去御主而无法维持存在的从者的灵魂，将会被小圣杯回收、扣留直至战争终结的时候。收集到的从者的灵魂，将在大圣杯所执行的仪式的最终阶段中，完成重要的任务。
1o：通往“根源”的路
“根源”，那是所有魔术师的目的地，被当做是位于世界外侧的“万物之开始与终结、记录这世上的一切、作成这世上的一切的神之座”。冬木市的圣杯战争，将死去的六名从者的灵魂注入小圣杯，利用他们回归到位于世界外侧的“英灵之座”的力量，在这个世界上开孔，并以大圣杯中积累的庞大魔力来固定这个孔，从而制造出用来走到世界之外的门。这才是圣杯战争的真正目的，从系统层面来看，被“圣杯是愿望机器”这种鱼饵钓过来的御主们，只不过是作为从者的依凭而需要的，在从者召唤阶段过去后他们就没有用了。
圣杯战争的成立
十八世纪末期，有些西洋人踏上了日本的土地。羽斯缇萨?里姿莱希?冯?爱因兹贝伦[justeazelizrinet]。玛奇里?佐尔根。每一位都是行走于非常人之道者，亦即是魔术师。在日本，他们为了实行某个计划而行动。那就是，完成圣杯。为什么选择了日本？因为这里是敌对魔术师的圣堂教会的监视之眼所不能到达的异邦。
创始的御三家
土地提供：远坂
系统担当：爱因兹贝伦
令咒担当：玛奇里
爱因兹贝伦
擅长于炼金术的魔术名家，构筑出冬木市圣杯战争的系统的御三家之一。在贵金属的操作上无比强大。由于在擅长领域的研究上加以特化，因而在魔术战斗的应用这点上稍有逊色。在构筑圣杯战争的系统时，随同创造出小圣杯和大圣杯的，就是爱因兹贝伦。启动大圣杯，使用它的力量固定住前往“根源”的孔，并到达“那一边”。为此而使用的手段，就是爱因兹贝伦家所流传的“第三魔法”。
“冬之圣女”羽斯缇萨
二百年前，拟定出圣杯战争的系统，并将之实行的女魔术师。为了成为大圣杯的炉心，如依莉雅那般被刻上了庞大的魔术回路。现在依然镇座在大圣杯中枢，但是人格已经消失。
玛奇里[マキリ]
擅长于创造使魔的魔术名家。规划出圣杯战争中的使魔，即从者这一系统，明出“用令咒束缚他们”这种技法，就是玛奇里的功绩。本来的家名叫佐尔根[ゾォルゲン]，不过自从搬到日本就把名字玛奇里换读成间桐(tou)作为家名。子孙的**渐渐失去魔术回路，现在则是完全衰落的状态。关系到圣杯战争设计的玛奇里，其真正目的是“废绝一切的恶”。换言之，是灭却人类所怀的“业”。他认为这只能藉着到达根源来实现。虽然高傲不逊，但却能说是尊贵祟高的光荣理想。不过，此理想明显已经从玛奇里家的精神中消失了。
（译者注：マキリ的罗马音是kiri；日语中“桐”的音有kiri和tou两种）
玛奇里?佐尔根
志愿“废绝一切的恶”，在大圣杯的创造上注入心血的魔术师。为了亲眼目睹其将来，不惜把自己的身体变成虫子以谋求延命。不过，悠久的时间侵蚀了他的灵魂，让他的灵魂变成执念的集合体。
远坂
自古便管理着冬木之地的灵脉的魔术名家。擅长于将力量转移到宝石上。向圣杯战争关系者提供土地的就是远坂。虽然是日本的家系，但咒文的咏唱和仪礼却使用德语进行。起因为教授远坂魔术的老师是泽尔里奇。还有，远坂家的人具备一种让人困扰的特质。常常在致命时机动的“那个”，用通俗言语来表达的话就是“不小心”。远坂凛之父?时臣，即拜此所赐而丧命。
远坂永人
当初设计圣杯战争时的远坂家当主。师从泽尔里奇的魔术师，梦想借助大圣杯前往根源。亦是当时在日本被禁止的基督教之信徒。
【见证人】“魔道元帅”基修亚?泽尔里奇?修拜因奥古[kisnetorg]
世界上仅有五人的“魔法使”之一。大圣杯创造时担任作证人。“魔道元帅”、“宝石的[宝石の]”、“ka1eidoscope”、“时之翁”等等，持有很多外号的老人。魔术或科学皆不可能达成的五个事象被称为“魔法”；而能将之引起的人类就为“魔法使”。曾经和身为“朱月”的存在战斗，尽管胜利(平手？)，作为代价却严重衰老起来，力量减退。那时，被朱月吸血而化为吸血鬼，名字被列入了象征强壮吸血鬼的“死徒二十七祖”名单内。
泽尔里奇行使的魔法是被称为“第二魔法”的东西，凭藉这魔法他能够在多个平行世界里自由漫步。性格是“为恶义愤而嘲笑善”这种复杂怪奇的东西。身为强力的存在却意外地频繁涉足俗世的事务，引起纠纷的麻烦人物。
并且在魔术协会里，成为“泽尔里奇的弟子”一事和被搞成废人是同义的。远坂永人，是成为他弟子后无事归还的稀有人才。
既是魔法使亦是最高峰的魔术师，“魔道元帅”基修亚。其姿态壮健而且精悍。风采实在足以称为「老当益壮」吧。
圣杯战争的历史
距今约两百年前，欧洲的爱因兹贝伦和玛奇里来到魔术协会目所不及的日本，在冬木这片理想的灵地上与远坂接触之时起，圣杯战争的历史开始了。将这个重复试错直至现代，却又不断举行的大规模魔术仪式的历史，与各个时期所生的代表**件并列书写，追寻时代的变迁。
（译者注：试错[?行??]：选择一个可能的解法用在问题上，如果失败，再选择另一个可能的解法再接着尝试下去。）
圣杯战争世界史日本史
约179o年
圣杯战争的准备
约179o年，爱因兹贝伦和玛奇里到达日本。其后，花费十年的岁月进行第一次圣杯战争的准备。
约18oo年
第一次圣杯战争
最初的圣杯战争。事先没有正式订下规则；御主作为“参加者”的意识稀薄；因为没有现在那样的令咒，所以从者不服从命令等，尚未形成仪式的外形就失败了。圣杯降临地点是柳桐寺。
约186o年
第二次圣杯战争
鉴于第一次的失败，而规划出细节规则才举行的一届。虽然“令咒系统”完成，御主能够随意使役从者，但仪式却以失败告终。圣杯降临地点是远坂府邸。
约193o年
第三次圣杯战争
在第二次世界大战前夕举行的一届。帝国陆军和纳粹也围绕着小圣杯掺了进来，以帝都为舞台展开了战斗，但因小圣杯被破坏而失败。圣杯降临地点是冬木教会。大圣杯吞进了安哥拉曼纽而被污染。
约199o年
第四次圣杯战争
已被小说化的『zero』的时代。言峰绮礼、卫宫切嗣和远坂时臣他们所参加。吸取上次的教训，小圣杯从无机物(不管形状、机能都是器具)变成了有机物(爱因兹贝伦制的何蒙库鲁兹)。圣杯降临地点是市内的住宅街。最终决战之际，降临地住宅街生大火灾。成为出现数以百计死者的悲惨事件。卫宫切嗣成为这一届的胜利者，但由于他破坏了圣杯所以仪式以失败告终。
约2ooo年
第五次圣杯战争
『fate/staynight』里讲述的，最新也是最后的战争。展开了足以称为至今为止的圣杯战争的结局之激战。也是生了担任监督者的言峰绮礼杀害原本的参加者巴捷特，取而代之成为lancer的御主等等，许多不测事态的一届。
约2o1o年
圣杯战争的解体
第五次圣杯战争约十年后。贵族?埃尔梅罗2世(本名为韦伯?维尔维特。第四次圣杯战争的御主之一)造访冬木市，与远坂家当主一同出马进行大圣杯的完全解体。由于魔术协会策划复兴大圣杯，双方完全对立。在堪比圣杯战争的大骚动之后，大圣杯被解体。冬木市的圣杯战争，在此迎来完全的终结。1789年
法国大革命爆。
自路易十六世开始，大量人民逝于断头台。
俄罗斯女皇叶卡捷琳娜二世驾崩。
革命政府垮台。拿破仑抬头。
1814年
拿破仑帝国垮台。欧洲进入维也纳体系。
英国通过自十八世纪中叶开始逐渐展的工业革命，完成了大幅度的工业展。
paxbritannica。维多利亚王朝英国掌握世界霸权。
（译者注：指英国强权下的世界和平）
相继在鸦片战争和第二次鸦片战争中战败，大清帝国向欧洲屈膝跪地。
1914年
第一次世界大战爆。战车、机关枪、双翼机、毒气等近代兵器被投入。
1917年俄国革命。尼古拉2世等罗曼诺夫皇族被革命势力处决。
1918年
第一次世界大战结束。战死士兵约九百万，非战斗人员死者约一千万。凡尔赛体系开始。欧洲各国君主制实质上瓦解。
苏维埃联盟成立。
慕尼黑政变以及其失败。祸阿道夫?希特勒等人被逮捕、入狱。
列宁去世。其后，斯大林掌握政权。实施大规模肃清运动。
纳粹成为德国第一政党。
长刀之夜。冲锋队遭肃清，阿道夫?希特勒就任总统。
纳粹德国进驻莱茵河。凡尔赛体系瓦解。
1938年
第二次世界大战爆。
1945年
第二次世界大战结束。
朝鲜战争。
越南战争。美国国内反战浪潮汹涌。
冷战。因美国和苏联两大国对立，核恐惧蔓延。
古巴危机。全球预测核战争将爆，但最终惨剧被防范于未然。
东西德统一。
1991年
苏维埃联盟解体。179o年
第十一代将军德川家斋治世。松平定信动宽政改革。
1867年
大政奉还。江户幕府终结，政权返还明治政府。
1874年
自由民权运动兴盛，藩阀政治因此告终。
19o4年
日俄战争爆。翌年日本胜利，签订朴茨茅斯条约。
1912年
明治天皇驾崩。大正时代开始。
1923年
关东大地震。
1926年
大正天皇驾崩。昭和时代开始。
军部开始提高政治言权。
1932年
满洲国建立。五一五事件，海军青年将校动叛乱。暗杀犬养毅相。
1936年
二二六事件。陆军青年将校在大雪中的东京奋起。
资源的获取，以及对欧洲的危险意识等等，受到种种思想的影响，最终军部失控。将日本拖入战争的泥潭。
1945年
战争结束。
由ghq进行战后统治，并建设新生的日本国。
经济高度展。
1989年
昭和天皇驾崩。平成时代开始。
199o年
泡沫经济带来空前绝后的繁荣与崩溃。
其后，迎来“失落的十年”。
战争的舞台?冬木
冬木市，南面背山，北临大海，是个自然环境丰富的地方都市。纵贯市内南北的未远河，是城镇东西的分割线。河的东面被称为新都，是重新建设的工商业地区。河的西面是深山镇。这里则是古老房屋林立的住宅街。卫宫府邸和远坂府邸等，主要登场人物的住宅都在深山镇。
第一次、第五次?圣杯降临地点：柳洞寺、地下大空洞
位于冬木市西南的山，圆藏山。可说是此地流动的魔力之中枢。其地下存在着巨大的空洞，亦是大圣杯的设置处、最初的圣杯降临的地方。
第二次?圣杯降临地点：远坂府邸
第二次的圣杯降临地点，是管理着冬木灵脉的远坂家之宅邸。和圆藏山一样，这里也是优秀的灵脉流经的地方。
第三次?圣杯降临地点：冬木教会
第三次的圣杯，是在冬木市的圣堂教会祭坛上降临。另外，教会派遣出监督者也是从这届开始。
第四次?圣杯降临地点：冬木中央公园(旧住宅区)
冬木中央公园，直至被十年前的大火灾烧毁为止都是住宅街。成为第四次圣杯降临地点的结果，就是遭受到大火灾这一悲剧。
在柳桐寺地下的大空洞
在圆藏山的地下存在着巨大的空洞。这个地方被取名为龙(灵脉的异名)所栖息的洞穴，即“龙洞”。也是兴建在山上的“柳桐寺”名字的由来。蒜臼状的岩石表面画着巨大得骇人的魔法阵。这就是作为圣杯战争真正核心的大圣杯，别名“天之杯”。坐镇于阵的中心部的是“冬之圣女”羽斯缇萨。二百年前，将自己的身体当作大圣杯的中枢来献出的爱因兹贝伦的女人。在hf路线的第五次圣杯战争结束后，空洞连同大圣杯一起崩塌了。
（译者注：“龙”和“柳”的日文同音。）
历代的小圣杯
“圣杯”……那是实现持有者愿望的万能之器。圣杯战争的参加者为了获得它而作战、以血洗血。
然而，那不过是被称为“小圣杯”的假货，一个虚假的奖杯而已。不过，把它当成“麦高芬”(徒有虚名的无意义东西)就过于轻率了。小圣杯也是具有极其重要的意义和能力、不可或缺的要素的。可是小圣杯和大圣杯不同，每次战争中它的姿态都会变化。在这一项中，就谈谈小圣杯的改变吧。
（译者注：麦高芬[net]是电影用语，指可以推展电影剧情的人事物，而关于它们的详细说明不一定重要。）
第一次圣杯战争
第二次圣杯战争
第三次圣杯战争
具有圣遗物能力的器物
直至第三次为止，圣杯战争中的小圣杯都如字面一样是个“杯子”。但是由于在第三次中小圣杯于战斗中损坏，仪式就此终止，所以之后就变成了能够自我管理的形态。
第四次圣杯战争
爱丽丝菲尔?冯?爱因兹贝伦[irisvie1voneinzbern]
爱丽丝菲尔，是为了成为具有**的小圣杯，而被爱因兹贝伦铸造出的何蒙库鲁兹[honnetbsp;虽然她被言峰绮礼所杀害，但是她将藏于体内的召唤saber的触媒“遗世独立的理想乡(ava1on)”托付给卫宫切嗣，后来被士郎所继承。
（译者注：何蒙库鲁兹(honcu1us)即人工生命体。）
第五次圣杯战争
依莉雅丝菲尔?冯?爱因兹贝伦[i11yasvie1voneinzbern]
第五次圣杯战争中的小圣杯，就是依莉雅丝菲尔(下称依莉雅)的心脏。
她是以爱丽丝菲尔为母；卫宫切嗣为父，集结炼金术之精粹所制造成的特别的何蒙库鲁兹。
藏于依莉雅体内的圣杯，远远比她母亲爱丽丝菲尔的更为精练。简直可说是爱因兹贝伦决心必胜而送出去的宝贝。
依莉雅身着“天之礼服”的姿态。这个身影，让已化为执念之饿虫的脏砚，回想起了过去怀揣的理想。
玛奇里所准备的另一个小圣杯
间桐樱
第四次圣杯战争最后，玛奇里(间桐脏砚)获得了圣杯的碎片。他将以此作为触媒而生出的刻印虫埋进樱的体内，把她转变为不完全的小圣杯。
约束从者的“令咒”
令咒的使用法粗略分为两种。一种是对从者的绝对命令权。比方说，假设有性格上抗拒“虐杀弱者”的从者。如果消耗令咒下达命令的话，从者就“必定”会将之实行(虽然事后从者对你的印象会差到极点)。然后另一种就是强化从者的能力。虽然效果是暂时性的，但其效力巨大。还有，令咒是大圣杯“赋予的东西”，想要增加画数，就必须像言峰绮礼从巴捷特身上夺去lancer的令咒一般，从他人身上夺来。
令咒的制作方法
从者和御主的契约成立时，大圣杯会将它的魔力注进御主的魔术回路，自动作成令咒。由于令咒的形状根据魔术回路的特性而定，所以是依存于御主而非从者。一旦被决定就不会改变，就算被其他御主夺去，形状也不会改变。
刻在卫宫士郎左手的令咒。以剑和鞘为主题。大概是暗示固有结界“无限剑制”，或者藏在他体内的圣剑之鞘吧。
刻在远坂凛右手的令咒。大概是因为有血缘关系，而且均拥有召唤出相同职阶(archer)之从者的资质吧，凛的令咒的设计酷似于时臣。
“此世全部之恶(angrainyu)”所导致的圣杯的歪曲
圣杯战争经过了第三次，生了决定性、根本上的变质。那可不是“规则变了”这么简单的东西。而是大圣杯本身生变异、受污染、彻底歪曲掉了。弱小并在战争初期就被击倒的第八职阶，avenger的从者安哥拉曼纽[angrainyu]。其灵魂按照规则被吸进圣杯，然后污染了圣杯。第三次圣杯战争，是因为小圣杯(外表是实际的“杯子”)在战斗过程中被破坏的缘故，从而在没有胜利者的情形下结束的“作废比赛”；但唯独“大圣杯的污染”这一结果继续为下届以后的战争带来影响。被当做会实现胜利者愿望的万能之器的圣杯，其机能在污染之后也仍然健在。可是，那实现方式被加上了无尽的“恶意”。“肆意歪曲地诠释愿望”是小说中恶魔的常规手段。不过讽刺的是，让这个圣杯变成那样子的，正是产生出污染源安哥拉曼纽的人类的恶意。
经由“此世全部之恶(angrainyu)”
寄托于圣杯的心愿得以实现
安哥拉曼纽是，在一条麻雀虽小却又五脏俱全，尤如一个小世界的村落里，为了证明人类的善性，而被委以背负起此世全部罪恶的一名青年。被人们期盼成为“恶之象征”的他，作为从者而被召唤出、战败，然后被吸进圣杯时，唤起了负面的奇迹。圣杯那作为愿望机器的力量，受理了托付于安哥拉曼纽的人们的愿望，授予只有灵魂的他拥有跟“恶之象征”相符的力量并赐予肉身。安哥拉曼纽以大圣杯为**，欲作为第三魔法的实现例子诞生于此世。
歪曲圣杯产生的对圣杯战争系统的影响
被安哥拉曼纽寄生、污染之后，“实现胜利者愿望”这一机能也并无改变，圣杯继续运作。它的力量巨大，乍看之下好象没有什么改变吧。但是，那确实已经改变了。
先第一点，是实现愿望的方式。愿望往往被朝着恶的方向去解释，往往只以会带来破坏和灾难的形式得到实现。其代表例子，就是十年前造访冬木市住宅地的大火灾。
然后第二点，是不可驾驭性。一旦被解放，大圣杯就会开始流淌出“此世全部之恶(angrainyu)”。唤起灾厄的灾厄，直至毁灭掉理应诅咒的所有人类为止，都不断的散布恶意。
另外，圣杯内蕴藏的黑泥，会使从者反转为称作“黑化”的恶劣状态。
反英雄的诞生
因为圣杯吸进了avenger，圣杯战争生了多个的“bug”。其中之一就是“反英雄”的存在。本应无色的圣杯内容物被黑色所污染，“从世间看来是恶但亦被定义为英雄者”也就是反英雄的存在因此被承认，于是他们也可以作为英雄而被召唤出来了。
吉尔伽美什的现界
在第四次圣杯战争中，吉尔伽美什全身沐浴于自大圣杯流出的黑泥。通常的话，会疯狂而死或是当场被吸收掉吧。然而，他是非同凡响的英雄王。连那股恶也能视若无物，通过泥获得了**，并回归到现世。经过此次受肉，吉尔伽美什变得可以不耗费魔力地现界。
（译者注：受肉呢……意思就是神明之类的以人形现身。因为这里也翻译成“获得肉身”的话有怪到所以保留下来了，相信问题不大吧）
间桐樱的污染
如前所述，在第四次圣杯战争中，碎掉的圣杯的一部分被移植到间桐樱的**。但此时，圣杯已经被“此世全部之恶(angrainyu)”所污染。那么，宿有圣杯碎片的樱呢？??理所当然地，她也被污染了。因此，hf路线的樱陷入被称为“黑化”的状态。
围绕第五次圣杯战争的意图
冬木市的圣杯战争，是受魔术世界关联组织注目的“一大事件”。尤其是圣堂教会总想看透其是否为“真正”的圣杯，而魔术协会又想将“冬木的圣杯”据为已有。因此各组织将御主候补人的人材送进圣杯战争，结集组织的力量，筹措对召唤从者来说必要的“和英雄有浓厚因缘的遗物”。
魔术协会：监视圣杯
说到底设计出圣杯战争的御三家就是魔术协会的人。可以说是和圣杯战争缘分最深的组织吧。在第五次中，派遣巴捷特作为御三家以外的人才。他们所追求的，是作为魔术之结晶的“冬木的圣杯”，进而就是到达根源的方案。假如出现了圣堂教会教义中“真正”的圣杯，魔术协会也不会表示出什么兴趣吧。
巴捷特?弗拉加?马克雷密兹[bazettfragaetbsp;魔术协会派遣的强力武斗派魔术师，本来是lancer的御主，但是因言峰的暗算而悲惨殒命。
圣堂教会：消除圣杯，做不到就交给最理想的人
“圣杯”的存在，亦是一件教会很关心的重要事情。为了看透降临的“圣杯”，以及让圣杯战争在对俗世保密的情况下顺利进行，教会会派遣监督员。
爱因兹贝伦：今次可要完成圣杯战争
与圣杯战争缘分最深的一族就是爱因兹贝伦。因为作为完成大圣杯的祭品而被献上的，就是一族的先祖羽斯缇萨本人。在第四次中，为求胜利而从外界将卫宫切嗣招入族内。
间桐脏砚：以第三魔法达至不死
把自身化作虫子，寄生于他人从而延长寿命的“怪老头”间桐脏砚。但是，庞大的时间侵蚀了他的灵魂。脏砚正为“灵魂完全腐朽之日已不远”这一事实而焦躁。为了启动大圣杯获得真正的不老不死，将作为自己本体的刻印虫埋进樱的体内备战。
第五次圣杯战争的特殊性
『fate/staynight』中展开的第五次圣杯战争，即使与前四次相比较，也可说是特殊情况重重吧。战争间隔短、从者的特性、圣杯的机能……等等。在此将就其特殊性进行解说。
自第四次起短短十年就生
本来，圣杯战争是以六十年为周期生的。但是，今次从第四次起只经过了仅仅十年。这是由于第四次在大圣杯蓄积的魔力有大半未被使用的状态下就结束了，不需要用太多时间来再次填充魔力的缘故。
小圣杯具有御主的机能
“活着的小圣杯”依莉雅，是同berserker契约的御主。本应为奖杯的存在，为求胜利而亲自战斗，这能说是十分异常的事态吧。
小圣杯有两个
本来，规则规定“给予唯一胜利者”的小圣杯只会准备一个。但是，第五次中却准备了依莉雅和间桐樱两个(两位)小圣杯。
吉尔伽美什的存在
吉尔伽美什在第四次圣杯战争里存活下来，并淋到了自圣杯流出的“泥”而在现世获得肉身，因而能够持续现界。他这种存在能在十年间不引人注目地生活下去，是因为服用了返老还童药改变了外貌和性格的缘故。
英灵eya和卫宫士郎的存在
在第五次中参战的archer的真正身份是英灵eya，即是卫宫士郎的未来姿态。同一个人以御主和从者的立场参加，此等异常事态迄今为止没有先例。
广义的圣杯战争
圣杯，是源于基督的传说的奇迹之遗物。在基督教圈内，也流传着颇多追寻圣杯的旅行者的传说。然后在出现的圣杯被圣堂教会判定为“真”的时候，理所当然地会爆它的争夺战。追求这个作为圣遗物的圣杯的战斗，就是广义上的圣杯战争。
冬木市的圣杯战争
每六十年一次，圣杯会出现于冬木市。它有着无论是何等愿望都能立即实现的力量。得到这个权利的，只有一组御主和从者。……这就是冬木市的圣杯战争。然而，它实质上是爱因兹贝伦、远坂和玛奇里三家，为了到达“根源”而筹划的巨大仪式系统。
用于解读圣杯战争的关键字
圣杯战争是个大规模的魔术仪式，频繁出现专有的名词。纵然是体验过故事的诸位读者，要把握其全貌也稍微困难吧。因此，这里会从基本的要素开始解说。
小圣杯
圣杯战争的胜利者所得到的奖品。实际上不过是保管已死从者之灵魂的器具，成就第三魔法的必要设备。
大圣杯
构筑于柳洞寺所在的?藏山其地下的大规模魔法阵。此阵有着从冬木市的灵脉中汲取仪式必要之魔力并储存的职责。
第三魔法
爱因兹贝伦家自古流传的魔法。别名“天之杯”。它为“灵魂的物质化”……换言之，是用来实现真正不老不死的魔法。
冬木市
存在于日本某处的地方都市。每六十年一次，成为圣杯战争的舞台。在十年前的第四次圣杯战争所导致的大火灾中，大量市民失去了生命。
从者[servant]
死后升格为人存在的英雄之灵魂称为“英灵”。透过仪式将他们召唤到现世，使其成为可被使役的存在，这些存在称为从者。
御主[ster]
被圣杯所承认，成功召唤出从者的魔术师被称为“御主”。成为御主，就是圣杯战争的参加资格。
令咒
御主可对从者执行的绝对命令权。利用大圣杯的魔力，作为由三画构成的刻印，刻于御主的**上。每使用一次就会消失一画，使用三次后就会消失。从者绝对无法反抗使用令咒所下达的命令。同时，也可以借助令咒的力量，让从者强行挥出越他们能力的力量。
魔术协会
圣杯战争的主办组织。源流可追溯到源于中世纪欧洲的魔术师的互助会。为防止神秘泄露于世俗，贯彻秘密主义。对外部的警戒心自不用说，协会内部也化为了猜疑心和策谋的巢穴。本部位于英国的都伦敦，拥有“时钟塔”的外号。
圣堂教会
圣杯战争的监督组织。有着“普遍性”的意义，掌管着世界最大宗教的里侧。叙述着神之爱，将之付诸实践的同时，也热衷于搜索出违反教义的“异端”(魔术名列榜)然后将之杀掉。跟魔术协会自古以来一直对立，现在则是名义上保持着“相互不可侵犯”。
圣杯战争的构造
在冬木市举行的圣杯战争，和其他地域的情况不同。通常只要某个人得到被看作为圣杯的物品，圣杯战争就会结束。但是，冬木市的圣杯则是给予唯一残存下来的胜利者的奖品。这场战争存在着一定的规则，参加人数也被限制了，可说是和运动会很相似，若是除去“确实会死人”这点的话。1：从地脉吸收魔力
大圣杯从冬木市的地脉中汲取出魔力。假如急剧地夺取庞大份量的魔力，将会导致地脉枯竭。因此，必须花费时间慢慢地进行。聚集一次圣杯战争所需要的魔力，大约要六十年的时间。
2：选定御主
当贮藏了足以召唤七名从者的魔力时，大圣杯会选出适合成为御主的魔术师，授予“预兆”之痣。候补者们必须迅开始为召唤从者的仪式做准备。
3：召唤仪式
从者的召唤需要复杂的魔术仪式。作为模型的英灵与召唤者在精神、**上的相性自不言说，但最重要的是和英灵具有深切渊缘的触媒。召唤从者是人力所不能及的仪式，但大圣杯的辅助让其化为可能。
4：大圣杯的接触
当举行召唤仪式时，大圣杯会连接到脱离通常时间轴的被称为“英灵之座”的地方，探寻出与仪式中所用到的触媒相对应的英灵。没有触媒的情况下，将会随机选出英灵，但召唤者的性格与境遇等也会造成影响。召唤之时，英灵以现界为交换，被强迫“对令咒绝对服从”。
5：为御主刻上令咒
御主的席位是先到先得的，在七名从者被召唤出来的那一刻，剩余的候补者将失去参加资格。并且，召唤成功者将被授予对应于该从者的令咒。这令咒的力量来源，同样是大圣杯。
6：召唤从者
一旦召唤成功，英灵会以从者的形式完成现界。与此同时，将会被分配到七个职阶的其中一个。原则上一个职阶一名从者。被分配到哪个职阶，则是根据作为模型的英灵的特性而决定。
7：御主与从者契约
作为从者留在现世的“依凭”，御主是必要不可缺的。借助主从契约，双方成为圣杯战争的作战搭档。
8：战争的开始
当集齐七组御主和从者时，圣杯战争就会开幕。战争直至只剩下最后一组之前都不会结束，另外只要还遵守最低限度的规则“神秘的隐匿”，这场战争中没有禁用手段。暴力、智略和卑劣的陷阱全都被允许。
9：回收从者的灵魂
被打倒，或是失去御主而无法维持存在的从者的灵魂，将会被小圣杯回收、扣留直至战争终结的时候。收集到的从者的灵魂，将在大圣杯所执行的仪式的最终阶段中，完成重要的任务。
1o：通往“根源”的路
“根源”，那是所有魔术师的目的地，被当做是位于世界外侧的“万物之开始与终结、记录这世上的一切、作成这世上的一切的神之座”。冬木市的圣杯战争，将死去的六名从者的灵魂注入小圣杯，利用他们回归到位于世界外侧的“英灵之座”的力量，在这个世界上开孔，并以大圣杯中积累的庞大魔力来固定这个孔，从而制造出用来走到世界之外的门。这才是圣杯战争的真正目的，从系统层面来看，被“圣杯是愿望机器”这种鱼饵钓过来的御主们，只不过是作为从者的依凭而需要的，在从者召唤阶段过去后他们就没有用了。
圣杯战争的成立
十八世纪末期，有些西洋人踏上了日本的土地。羽斯缇萨?里姿莱希?冯?爱因兹贝伦[justeazelizrinet]。玛奇里?佐尔根。每一位都是行走于非常人之道者，亦即是魔术师。在日本，他们为了实行某个计划而行动。那就是，完成圣杯。为什么选择了日本？因为这里是敌对魔术师的圣堂教会的监视之眼所不能到达的异邦。
创始的御三家
土地提供：远坂
系统担当：爱因兹贝伦
令咒担当：玛奇里
爱因兹贝伦
擅长于炼金术的魔术名家，构筑出冬木市圣杯战争的系统的御三家之一。在贵金属的操作上无比强大。由于在擅长领域的研究上加以特化，因而在魔术战斗的应用这点上稍有逊色。在构筑圣杯战争的系统时，随同创造出小圣杯和大圣杯的，就是爱因兹贝伦。启动大圣杯，使用它的力量固定住前往“根源”的孔，并到达“那一边”。为此而使用的手段，就是爱因兹贝伦家所流传的“第三魔法”。
“冬之圣女”羽斯缇萨
二百年前，拟定出圣杯战争的系统，并将之实行的女魔术师。为了成为大圣杯的炉心，如依莉雅那般被刻上了庞大的魔术回路。现在依然镇座在大圣杯中枢，但是人格已经消失。
玛奇里[マキリ]
擅长于创造使魔的魔术名家。规划出圣杯战争中的使魔，即从者这一系统，明出“用令咒束缚他们”这种技法，就是玛奇里的功绩。本来的家名叫佐尔根[ゾォルゲン]，不过自从搬到日本就把名字玛奇里换读成间桐(tou)作为家名。子孙的**渐渐失去魔术回路，现在则是完全衰落的状态。关系到圣杯战争设计的玛奇里，其真正目的是“废绝一切的恶”。换言之，是灭却人类所怀的“业”。他认为这只能藉着到达根源来实现。虽然高傲不逊，但却能说是尊贵祟高的光荣理想。不过，此理想明显已经从玛奇里家的精神中消失了。
（译者注：マキリ的罗马音是kiri；日语中“桐”的音有kiri和tou两种）
玛奇里?佐尔根
志愿“废绝一切的恶”，在大圣杯的创造上注入心血的魔术师。为了亲眼目睹其将来，不惜把自己的身体变成虫子以谋求延命。不过，悠久的时间侵蚀了他的灵魂，让他的灵魂变成执念的集合体。
远坂
自古便管理着冬木之地的灵脉的魔术名家。擅长于将力量转移到宝石上。向圣杯战争关系者提供土地的就是远坂。虽然是日本的家系，但咒文的咏唱和仪礼却使用德语进行。起因为教授远坂魔术的老师是泽尔里奇。还有，远坂家的人具备一种让人困扰的特质。常常在致命时机动的“那个”，用通俗言语来表达的话就是“不小心”。远坂凛之父?时臣，即拜此所赐而丧命。
远坂永人
当初设计圣杯战争时的远坂家当主。师从泽尔里奇的魔术师，梦想借助大圣杯前往根源。亦是当时在日本被禁止的基督教之信徒。
【见证人】“魔道元帅”基修亚?泽尔里奇?修拜因奥古[kisnetorg]
世界上仅有五人的“魔法使”之一。大圣杯创造时担任作证人。“魔道元帅”、“宝石的[宝石の]”、“ka1eidoscope”、“时之翁”等等，持有很多外号的老人。魔术或科学皆不可能达成的五个事象被称为“魔法”；而能将之引起的人类就为“魔法使”。曾经和身为“朱月”的存在战斗，尽管胜利(平手？)，作为代价却严重衰老起来，力量减退。那时，被朱月吸血而化为吸血鬼，名字被列入了象征强壮吸血鬼的“死徒二十七祖”名单内。
泽尔里奇行使的魔法是被称为“第二魔法”的东西，凭藉这魔法他能够在多个平行世界里自由漫步。性格是“为恶义愤而嘲笑善”这种复杂怪奇的东西。身为强力的存在却意外地频繁涉足俗世的事务，引起纠纷的麻烦人物。
并且在魔术协会里，成为“泽尔里奇的弟子”一事和被搞成废人是同义的。远坂永人，是成为他弟子后无事归还的稀有人才。
既是魔法使亦是最高峰的魔术师，“魔道元帅”基修亚。其姿态壮健而且精悍。风采实在足以称为「老当益壮」吧。
圣杯战争的历史
距今约两百年前，欧洲的爱因兹贝伦和玛奇里来到魔术协会目所不及的日本，在冬木这片理想的灵地上与远坂接触之时起，圣杯战争的历史开始了。将这个重复试错直至现代，却又不断举行的大规模魔术仪式的历史，与各个时期所生的代表**件并列书写，追寻时代的变迁。
（译者注：试错[?行??]：选择一个可能的解法用在问题上，如果失败，再选择另一个可能的解法再接着尝试下去。）
圣杯战争世界史日本史
约179o年
圣杯战争的准备
约179o年，爱因兹贝伦和玛奇里到达日本。其后，花费十年的岁月进行第一次圣杯战争的准备。
约18oo年
第一次圣杯战争
最初的圣杯战争。事先没有正式订下规则；御主作为“参加者”的意识稀薄；因为没有现在那样的令咒，所以从者不服从命令等，尚未形成仪式的外形就失败了。圣杯降临地点是柳桐寺。
约186o年
第二次圣杯战争
鉴于第一次的失败，而规划出细节规则才举行的一届。虽然“令咒系统”完成，御主能够随意使役从者，但仪式却以失败告终。圣杯降临地点是远坂府邸。
约193o年
第三次圣杯战争
在第二次世界大战前夕举行的一届。帝国陆军和纳粹也围绕着小圣杯掺了进来，以帝都为舞台展开了战斗，但因小圣杯被破坏而失败。圣杯降临地点是冬木教会。大圣杯吞进了安哥拉曼纽而被污染。
约199o年
第四次圣杯战争
已被小说化的『zero』的时代。言峰绮礼、卫宫切嗣和远坂时臣他们所参加。吸取上次的教训，小圣杯从无机物(不管形状、机能都是器具)变成了有机物(爱因兹贝伦制的何蒙库鲁兹)。圣杯降临地点是市内的住宅街。最终决战之际，降临地住宅街生大火灾。成为出现数以百计死者的悲惨事件。卫宫切嗣成为这一届的胜利者，但由于他破坏了圣杯所以仪式以失败告终。
约2ooo年
第五次圣杯战争
『fate/staynight』里讲述的，最新也是最后的战争。展开了足以称为至今为止的圣杯战争的结局之激战。也是生了担任监督者的言峰绮礼杀害原本的参加者巴捷特，取而代之成为lancer的御主等等，许多不测事态的一届。
约2o1o年
圣杯战争的解体
第五次圣杯战争约十年后。贵族?埃尔梅罗2世(本名为韦伯?维尔维特。第四次圣杯战争的御主之一)造访冬木市，与远坂家当主一同出马进行大圣杯的完全解体。由于魔术协会策划复兴大圣杯，双方完全对立。在堪比圣杯战争的大骚动之后，大圣杯被解体。冬木市的圣杯战争，在此迎来完全的终结。1789年
法国大革命爆。
自路易十六世开始，大量人民逝于断头台。
俄罗斯女皇叶卡捷琳娜二世驾崩。
革命政府垮台。拿破仑抬头。
1814年
拿破仑帝国垮台。欧洲进入维也纳体系。
英国通过自十八世纪中叶开始逐渐展的工业革命，完成了大幅度的工业展。
paxbritannica。维多利亚王朝英国掌握世界霸权。
（译者注：指英国强权下的世界和平）
相继在鸦片战争和第二次鸦片战争中战败，大清帝国向欧洲屈膝跪地。
1914年
第一次世界大战爆。战车、机关枪、双翼机、毒气等近代兵器被投入。
1917年俄国革命。尼古拉2世等罗曼诺夫皇族被革命势力处决。
1918年
第一次世界大战结束。战死士兵约九百万，非战斗人员死者约一千万。凡尔赛体系开始。欧洲各国君主制实质上瓦解。
苏维埃联盟成立。
慕尼黑政变以及其失败。祸阿道夫?希特勒等人被逮捕、入狱。
列宁去世。其后，斯大林掌握政权。实施大规模肃清运动。
纳粹成为德国第一政党。
长刀之夜。冲锋队遭肃清，阿道夫?希特勒就任总统。
纳粹德国进驻莱茵河。凡尔赛体系瓦解。
1938年
第二次世界大战爆。
1945年
第二次世界大战结束。
朝鲜战争。
越南战争。美国国内反战浪潮汹涌。
冷战。因美国和苏联两大国对立，核恐惧蔓延。
古巴危机。全球预测核战争将爆，但最终惨剧被防范于未然。
东西德统一。
1991年
苏维埃联盟解体。179o年
第十一代将军德川家斋治世。松平定信动宽政改革。
1867年
大政奉还。江户幕府终结，政权返还明治政府。
1874年
自由民权运动兴盛，藩阀政治因此告终。
19o4年
日俄战争爆。翌年日本胜利，签订朴茨茅斯条约。
1912年
明治天皇驾崩。大正时代开始。
1923年
关东大地震。
1926年
大正天皇驾崩。昭和时代开始。
军部开始提高政治言权。
1932年
满洲国建立。五一五事件，海军青年将校动叛乱。暗杀犬养毅相。
1936年
二二六事件。陆军青年将校在大雪中的东京奋起。
资源的获取，以及对欧洲的危险意识等等，受到种种思想的影响，最终军部失控。将日本拖入战争的泥潭。
1945年
战争结束。
由ghq进行战后统治，并建设新生的日本国。
经济高度展。
1989年
昭和天皇驾崩。平成时代开始。
199o年
泡沫经济带来空前绝后的繁荣与崩溃。
其后，迎来“失落的十年”。
战争的舞台?冬木
冬木市，南面背山，北临大海，是个自然环境丰富的地方都市。纵贯市内南北的未远河，是城镇东西的分割线。河的东面被称为新都，是重新建设的工商业地区。河的西面是深山镇。这里则是古老房屋林立的住宅街。卫宫府邸和远坂府邸等，主要登场人物的住宅都在深山镇。
第一次、第五次?圣杯降临地点：柳洞寺、地下大空洞
位于冬木市西南的山，圆藏山。可说是此地流动的魔力之中枢。其地下存在着巨大的空洞，亦是大圣杯的设置处、最初的圣杯降临的地方。
第二次?圣杯降临地点：远坂府邸
第二次的圣杯降临地点，是管理着冬木灵脉的远坂家之宅邸。和圆藏山一样，这里也是优秀的灵脉流经的地方。
第三次?圣杯降临地点：冬木教会
第三次的圣杯，是在冬木市的圣堂教会祭坛上降临。另外，教会派遣出监督者也是从这届开始。
第四次?圣杯降临地点：冬木中央公园(旧住宅区)
冬木中央公园，直至被十年前的大火灾烧毁为止都是住宅街。成为第四次圣杯降临地点的结果，就是遭受到大火灾这一悲剧。
在柳桐寺地下的大空洞
在圆藏山的地下存在着巨大的空洞。这个地方被取名为龙(灵脉的异名)所栖息的洞穴，即“龙洞”。也是兴建在山上的“柳桐寺”名字的由来。蒜臼状的岩石表面画着巨大得骇人的魔法阵。这就是作为圣杯战争真正核心的大圣杯，别名“天之杯”。坐镇于阵的中心部的是“冬之圣女”羽斯缇萨。二百年前，将自己的身体当作大圣杯的中枢来献出的爱因兹贝伦的女人。在hf路线的第五次圣杯战争结束后，空洞连同大圣杯一起崩塌了。
（译者注：“龙”和“柳”的日文同音。）
历代的小圣杯
“圣杯”……那是实现持有者愿望的万能之器。圣杯战争的参加者为了获得它而作战、以血洗血。
然而，那不过是被称为“小圣杯”的假货，一个虚假的奖杯而已。不过，把它当成“麦高芬”(徒有虚名的无意义东西)就过于轻率了。小圣杯也是具有极其重要的意义和能力、不可或缺的要素的。可是小圣杯和大圣杯不同，每次战争中它的姿态都会变化。在这一项中，就谈谈小圣杯的改变吧。
（译者注：麦高芬[net]是电影用语，指可以推展电影剧情的人事物，而关于它们的详细说明不一定重要。）
第一次圣杯战争
第二次圣杯战争
第三次圣杯战争
具有圣遗物能力的器物
直至第三次为止，圣杯战争中的小圣杯都如字面一样是个“杯子”。但是由于在第三次中小圣杯于战斗中损坏，仪式就此终止，所以之后就变成了能够自我管理的形态。
第四次圣杯战争
爱丽丝菲尔?冯?爱因兹贝伦[irisvie1voneinzbern]
爱丽丝菲尔，是为了成为具有**的小圣杯，而被爱因兹贝伦铸造出的何蒙库鲁兹[honnetbsp;虽然她被言峰绮礼所杀害，但是她将藏于体内的召唤saber的触媒“遗世独立的理想乡(ava1on)”托付给卫宫切嗣，后来被士郎所继承。
（译者注：何蒙库鲁兹(honcu1us)即人工生命体。）
第五次圣杯战争
依莉雅丝菲尔?冯?爱因兹贝伦[i11yasvie1voneinzbern]
第五次圣杯战争中的小圣杯，就是依莉雅丝菲尔(下称依莉雅)的心脏。
她是以爱丽丝菲尔为母；卫宫切嗣为父，集结炼金术之精粹所制造成的特别的何蒙库鲁兹。
藏于依莉雅体内的圣杯，远远比她母亲爱丽丝菲尔的更为精练。简直可说是爱因兹贝伦决心必胜而送出去的宝贝。
依莉雅身着“天之礼服”的姿态。这个身影，让已化为执念之饿虫的脏砚，回想起了过去怀揣的理想。
玛奇里所准备的另一个小圣杯
间桐樱
第四次圣杯战争最后，玛奇里(间桐脏砚)获得了圣杯的碎片。他将以此作为触媒而生出的刻印虫埋进樱的体内，把她转变为不完全的小圣杯。
约束从者的“令咒”
令咒的使用法粗略分为两种。一种是对从者的绝对命令权。比方说，假设有性格上抗拒“虐杀弱者”的从者。如果消耗令咒下达命令的话，从者就“必定”会将之实行(虽然事后从者对你的印象会差到极点)。然后另一种就是强化从者的能力。虽然效果是暂时性的，但其效力巨大。还有，令咒是大圣杯“赋予的东西”，想要增加画数，就必须像言峰绮礼从巴捷特身上夺去lancer的令咒一般，从他人身上夺来。
令咒的制作方法
从者和御主的契约成立时，大圣杯会将它的魔力注进御主的魔术回路，自动作成令咒。由于令咒的形状根据魔术回路的特性而定，所以是依存于御主而非从者。一旦被决定就不会改变，就算被其他御主夺去，形状也不会改变。
刻在卫宫士郎左手的令咒。以剑和鞘为主题。大概是暗示固有结界“无限剑制”，或者藏在他体内的圣剑之鞘吧。
刻在远坂凛右手的令咒。大概是因为有血缘关系，而且均拥有召唤出相同职阶(archer)之从者的资质吧，凛的令咒的设计酷似于时臣。
“此世全部之恶(angrainyu)”所导致的圣杯的歪曲
圣杯战争经过了第三次，生了决定性、根本上的变质。那可不是“规则变了”这么简单的东西。而是大圣杯本身生变异、受污染、彻底歪曲掉了。弱小并在战争初期就被击倒的第八职阶，avenger的从者安哥拉曼纽[angrainyu]。其灵魂按照规则被吸进圣杯，然后污染了圣杯。第三次圣杯战争，是因为小圣杯(外表是实际的“杯子”)在战斗过程中被破坏的缘故，从而在没有胜利者的情形下结束的“作废比赛”；但唯独“大圣杯的污染”这一结果继续为下届以后的战争带来影响。被当做会实现胜利者愿望的万能之器的圣杯，其机能在污染之后也仍然健在。可是，那实现方式被加上了无尽的“恶意”。“肆意歪曲地诠释愿望”是小说中恶魔的常规手段。不过讽刺的是，让这个圣杯变成那样子的，正是产生出污染源安哥拉曼纽的人类的恶意。
经由“此世全部之恶(angrainyu)”
寄托于圣杯的心愿得以实现
安哥拉曼纽是，在一条麻雀虽小却又五脏俱全，尤如一个小世界的村落里，为了证明人类的善性，而被委以背负起此世全部罪恶的一名青年。被人们期盼成为“恶之象征”的他，作为从者而被召唤出、战败，然后被吸进圣杯时，唤起了负面的奇迹。圣杯那作为愿望机器的力量，受理了托付于安哥拉曼纽的人们的愿望，授予只有灵魂的他拥有跟“恶之象征”相符的力量并赐予肉身。安哥拉曼纽以大圣杯为**，欲作为第三魔法的实现例子诞生于此世。
歪曲圣杯产生的对圣杯战争系统的影响
被安哥拉曼纽寄生、污染之后，“实现胜利者愿望”这一机能也并无改变，圣杯继续运作。它的力量巨大，乍看之下好象没有什么改变吧。但是，那确实已经改变了。
先第一点，是实现愿望的方式。愿望往往被朝着恶的方向去解释，往往只以会带来破坏和灾难的形式得到实现。其代表例子，就是十年前造访冬木市住宅地的大火灾。
然后第二点，是不可驾驭性。一旦被解放，大圣杯就会开始流淌出“此世全部之恶(angrainyu)”。唤起灾厄的灾厄，直至毁灭掉理应诅咒的所有人类为止，都不断的散布恶意。
另外，圣杯内蕴藏的黑泥，会使从者反转为称作“黑化”的恶劣状态。
反英雄的诞生
因为圣杯吸进了avenger，圣杯战争生了多个的“bug”。其中之一就是“反英雄”的存在。本应无色的圣杯内容物被黑色所污染，“从世间看来是恶但亦被定义为英雄者”也就是反英雄的存在因此被承认，于是他们也可以作为英雄而被召唤出来了。
吉尔伽美什的现界
在第四次圣杯战争中，吉尔伽美什全身沐浴于自大圣杯流出的黑泥。通常的话，会疯狂而死或是当场被吸收掉吧。然而，他是非同凡响的英雄王。连那股恶也能视若无物，通过泥获得了**，并回归到现世。经过此次受肉，吉尔伽美什变得可以不耗费魔力地现界。
（译者注：受肉呢……意思就是神明之类的以人形现身。因为这里也翻译成“获得肉身”的话有怪到所以保留下来了，相信问题不大吧）
间桐樱的污染
如前所述，在第四次圣杯战争中，碎掉的圣杯的一部分被移植到间桐樱的**。但此时，圣杯已经被“此世全部之恶(angrainyu)”所污染。那么，宿有圣杯碎片的樱呢？??理所当然地，她也被污染了。因此，hf路线的樱陷入被称为“黑化”的状态。
围绕第五次圣杯战争的意图
冬木市的圣杯战争，是受魔术世界关联组织注目的“一大事件”。尤其是圣堂教会总想看透其是否为“真正”的圣杯，而魔术协会又想将“冬木的圣杯”据为已有。因此各组织将御主候补人的人材送进圣杯战争，结集组织的力量，筹措对召唤从者来说必要的“和英雄有浓厚因缘的遗物”。
魔术协会：监视圣杯
说到底设计出圣杯战争的御三家就是魔术协会的人。可以说是和圣杯战争缘分最深的组织吧。在第五次中，派遣巴捷特作为御三家以外的人才。他们所追求的，是作为魔术之结晶的“冬木的圣杯”，进而就是到达根源的方案。假如出现了圣堂教会教义中“真正”的圣杯，魔术协会也不会表示出什么兴趣吧。
巴捷特?弗拉加?马克雷密兹[bazettfragaetbsp;魔术协会派遣的强力武斗派魔术师，本来是lancer的御主，但是因言峰的暗算而悲惨殒命。
圣堂教会：消除圣杯，做不到就交给最理想的人
“圣杯”的存在，亦是一件教会很关心的重要事情。为了看透降临的“圣杯”，以及让圣杯战争在对俗世保密的情况下顺利进行，教会会派遣监督员。
爱因兹贝伦：今次可要完成圣杯战争
与圣杯战争缘分最深的一族就是爱因兹贝伦。因为作为完成大圣杯的祭品而被献上的，就是一族的先祖羽斯缇萨本人。在第四次中，为求胜利而从外界将卫宫切嗣招入族内。
间桐脏砚：以第三魔法达至不死
把自身化作虫子，寄生于他人从而延长寿命的“怪老头”间桐脏砚。但是，庞大的时间侵蚀了他的灵魂。脏砚正为“灵魂完全腐朽之日已不远”这一事实而焦躁。为了启动大圣杯获得真正的不老不死，将作为自己本体的刻印虫埋进樱的体内备战。
第五次圣杯战争的特殊性
『fate/staynight』中展开的第五次圣杯战争，即使与前四次相比较，也可说是特殊情况重重吧。战争间隔短、从者的特性、圣杯的机能……等等。在此将就其特殊性进行解说。
自第四次起短短十年就生
本来，圣杯战争是以六十年为周期生的。但是，今次从第四次起只经过了仅仅十年。这是由于第四次在大圣杯蓄积的魔力有大半未被使用的状态下就结束了，不需要用太多时间来再次填充魔力的缘故。
小圣杯具有御主的机能
“活着的小圣杯”依莉雅，是同berserker契约的御主。本应为奖杯的存在，为求胜利而亲自战斗，这能说是十分异常的事态吧。
小圣杯有两个
本来，规则规定“给予唯一胜利者”的小圣杯只会准备一个。但是，第五次中却准备了依莉雅和间桐樱两个(两位)小圣杯。
吉尔伽美什的存在
吉尔伽美什在第四次圣杯战争里存活下来，并淋到了自圣杯流出的“泥”而在现世获得肉身，因而能够持续现界。他这种存在能在十年间不引人注目地生活下去，是因为服用了返老还童药改变了外貌和性格的缘故。
英灵eya和卫宫士郎的存在
在第五次中参战的archer的真正身份是英灵eya，即是卫宫士郎的未来姿态。同一个人以御主和从者的立场参加，此等异常事态迄今为止没有先例。