147.给美女下蛊
燕荃阳此时大胆的想法是：呆下学完了死蛊术的施用和破解之法，然后就学学这个即好玩又好用的撮合恋爱的蛊术。***
“你妹的，学会了这个蛊术，到时候在任何场合见到美女，只需要把“爱情蛊虫”对她施用，那美女岂不是任我享用？……嘻嘻嘻……”燕荃阳yd的笑道。然后他用手拍着自己裆部的大鸟：“小东西，以后学会了施蛊术，你可是有得嫩rou吃了！到时候可不许偷懒吃饱了不干活哟！”
想归想，目前最重要的还是先要学会破解死蛊的方法，只有先保住了命，才能有机会享受生活，享受美女……
没有命，什么也别谈滴说……
于是，燕荃阳继续往下看去：
第三种方法，按照书上所说是役鬼法。
驱鬼术是纯粹使用鬼魂的方法，降头师有很多炼鬼养鬼的方法，这里所说的是〈拘捕新魂法〉。降头师踏遍冢山，寻找新埋葬的墓，偷用一枝削尖的竹cha进墓底钉住死尸，然后念〈拘魂咒〉，用小玻璃瓶召入鬼魂，封住瓶中，放置树脚，日夜前往念咒一直到七七四十九日后，功德完满，便可取回家中以供驱使。
假使在念咒期中，忽被人拾起，揭开玻璃瓶盖，即见黑烟一阵冒起，冲入眼际，但觉两眼昏眩金星1uan坠。从此这鬼魂便缠住其身，日夜耳边时闻鬼叫声及说话声，渐至白天见鬼。
而降头师的瓶中所召的鬼魂都不止一只，有netg人也有小孩甚至连婴儿也有。所以如不知内里的人把瓶子打开后，就会被许多鬼魂缠，更觉痛苦万分，它们会使你无心工作，精神不振，任赶不去。
这种误中降头术的人是最为冤枉，假如你知道是那一个降头师所作的话，就算你找他，他也不肯救你的。原因是你令他功败垂成，他怨恨你都来不及，还说要救你，所以你只好寻找降术比他强的降头师。
降头师在三更半夜时，便到树林中作法，也是用玻璃瓶拘装鬼魂待用，有时一瓶内拘捕十只八只鬼魂，不论大鬼、小鬼，一律拘捕。至于役鬼的方法，是由降头师随意将一物念咒，使鬼魂附托其上，然后抛至敌方时常出入处或家里使敌人接触到，鬼魂则乘虚而入敌方之身，敌方由此而狂。
……
燕荃阳慢慢研读，生怕漏掉了其中细致的情节。要知道，这将牵扯到他和迪卡之间的斗法，稍有不慎，就会被对方打败，非死即伤……
燕荃阳原本是中医高手，而中医和风水学、命相学等等玄学以及苗家的蛊术，从宏观上说可以是同宗同组——都是易经八卦以及五行阴阳学的衍生。
所以，燕荃阳看起这本《苗家秘蛊》，在开始的几十页里明白了它的施蛊原理之后，现在看这些具体的施蛊之法，很容易就读懂了。
只要稍对周易或者对道家世界观有点研究的人，很容易理解蛊术的施法原理。蛊术的原理主要在于三点：yao理的运用，精神的运用，和宏观联系的运用；其中，宏观联系就是蛊术的核心。
无形的“联系”，太微妙，太不可把握，而又丝丝相扣将这个世界的人与万事万物相连。也许最能体现“联系”存在的就只有动物，尤其是狗。
警犬，能够通过嗅了嫌疑犯的味道后不远千百里找出罪犯，难道，狗真是通过味道找出人的？
决不可能！
气味由于风，以及大气的运动，早就被卷得无影无踪，何况是千百里？气味根本不可能成固态凝固不动！那么，狗究竟是通过什么找到人的“联系”？
话说，还是狗的事。狗类（非那种已经失去了大部分本能的观赏狗类）被主人遗弃到千里之外，越山隔水，可是狗能够重新找回家，它依据什么找到家的联系？
联系，无论多远，其实它很近；联系，宏观的联系，穿越距离，将事物定位。狗在嗅了人的气味后，就已经将某人“定位”，至于它是如何运用这种奇妙的联系找到人的，这不是我们的研究范围。
联系无处不在……
当一个远方的游子埋骨他乡的一瞬间，万里之外的母亲能够有强烈的而又难以名状的心里不安……
所谓“第六感”，感觉，直觉，很多人都有，而且这个世上不少人的这一感觉很强烈也很准确。为什么？事实上，无形的“联系”，是越距离的。
最高境界的蛊术，即是对个体联系影响的精确把握。如何将联系定位于个体的人？八字，姓名，所在地点，就勾画出个体定位轮廓，加上与个体身体有关的哪怕是细小的部分，o，指甲，以及有其强烈精神心理因素的常用物品，就直接建立了无形的联系桥梁！
通过定位和联系，就能对个体产生可怕的影响……
万事万物处于宏观的联系之中。影响最突出的就是“趋势”。
所谓趋势就是一个物品的象征意义，符号，伸展趋势（如棱角趋势等）。比如在床前放一个尖锐棱角物品直对人身，长此以往，被棱角伸展趋势所指的人体部位必生病变。在有形的世界，尖锐物并没有直接物理接触人体，而为什么就对人体有强烈的影响？？
秘密就在于，趋势。
这种趋势不光是方向xing的，更在于象征意义xing！比如，古代邪教诅咒中最常见的就是依照一个人做出相应的“木偶”来象征和代替那人，从而诅咒。
还有一种极其厉害的蛊术，叫血咒。
血咒在很多蛊术中，是一项极为重要的仪式，尤其是杀伤力越强的蛊术，无不藉由血咒的的施行，才能挥力量，所以降头与血咒，实有坚不可分的关系。
也正因为蛊术师在下蛊时，需要以自己的精血为引，所以，当他的蛊术被破时，蛊术师也会被蛊术反袭，功力不足的蛊术师极有可能因此破功，甚至倒送一条xing命；
即使蛊术师的功力深厚，十之**也会因蛊术反噬，而大伤元气，必须急觅隐秘之处养伤，才能逃过破功之劫。因此，血咒不施则已，一施便得见血。若非有深仇大恨，一般的蛊术师绝不轻易动用血咒，以免损伤元气。
血咒的行使方法很简单，即蛊术师在下蛊时，用干净的刀片割破自己右手中指，挤出一滴血于下蛊之物，配合咒语，便可增加蛊术的威力！
这类藉由血咒增强法术的方法，和西藏的“本教”非常雷同，有人因而认为蛊术实源自西藏的密宗，流至东南亚一带，才演变成神秘诡异的蛊术。
一般人找蛊术师下蛊的目的，通常只有三种，即谋财、害命（报仇雪恨）及保住爱情（或催情）；不管是何种目的，都必须先拿到想下蛊对象的生辰八字，才能下蛊。
为什么呢？
因为这类蛊术通常会对受蛊之人造成某种程度的伤害，甚至送掉一条xing命，属于不折不扣的邪术，所以一定得拿到对方的生辰八字，否则蛊头的威力会大大减低，或根本无法产生效果。
另一类属无害的蛊术，仅用于薄惩而已。主要的生原因，肯定是因为某些不长眼的人，在无意间得罪了蛊术师，被蛊术师小小的修理一下——这类的蛊术对人体并不会造成太大的伤害，顶多上吐下泻，休息几天就没事了。
其实，燕荃阳知道，这些《苗家秘蛊》上所秒的并不是危言耸听，也不是无中生有空穴来风的信。
这些，全部是实实在在的事实！只不过，因为它们过于神秘，其功能和使用方法也只掌握在少数人的手里，没有大面积的流传，故而知道它的人很少，才导致了大多数人对其不太相信。
就在前一段时间，燕荃阳偶尔看过一项报导，说根据科学家的研究，灵蛊其实是一种控制脑波的精神术，只要让中蛊者服食大量的维他命b2群，增强他脑细胞的活动力，自然就能摆脱施蛊者的精神控制。
换句话说，维他命b2群便是破解灵蛊的特效yao，可以在大街小巷的yao局里，轻易买到呢！
正是由那篇报导，燕荃阳才彻底的相信了蛊术的存在，在此之前，他一直是半信半疑的。
“既然科学家都研究的东西，那一定是真实存在的了！”燕荃阳当时就是这样想的。
燕荃阳看了看手中的《苗家秘蛊》，现剩下的页数已经不多了。看来死蛊之术这个部分，他已经读的差不多了。
至此，燕荃阳对苗家蛊术已经有了基本全面的了解，对于死蛊术的施用和破解之法也基本通过理解牢记在心了。
《苗家秘蛊》最后的这十几页讲的是什么呢？
燕荃阳十分好奇，既然苗家蛊术的概论、原理，蛊术的活蛊、死蛊都已经讲述完毕，按说，这本书已经算是把苗家的秘蛊都做了完整的jiao待，怎么后面还会有十几页的文字呢？
《苗家秘蛊》的后面十几页到底讲述的是什么呢？燕荃阳对蛊术的学习能在短时间内成功吗？能达到一个什么样的境界呢？请看下章——
燕荃阳此时大胆的想法是：呆下学完了死蛊术的施用和破解之法，然后就学学这个即好玩又好用的撮合恋爱的蛊术。***
“你妹的，学会了这个蛊术，到时候在任何场合见到美女，只需要把“爱情蛊虫”对她施用，那美女岂不是任我享用？……嘻嘻嘻……”燕荃阳yd的笑道。然后他用手拍着自己裆部的大鸟：“小东西，以后学会了施蛊术，你可是有得嫩rou吃了！到时候可不许偷懒吃饱了不干活哟！”
想归想，目前最重要的还是先要学会破解死蛊的方法，只有先保住了命，才能有机会享受生活，享受美女……
没有命，什么也别谈滴说……
于是，燕荃阳继续往下看去：
第三种方法，按照书上所说是役鬼法。
驱鬼术是纯粹使用鬼魂的方法，降头师有很多炼鬼养鬼的方法，这里所说的是〈拘捕新魂法〉。降头师踏遍冢山，寻找新埋葬的墓，偷用一枝削尖的竹cha进墓底钉住死尸，然后念〈拘魂咒〉，用小玻璃瓶召入鬼魂，封住瓶中，放置树脚，日夜前往念咒一直到七七四十九日后，功德完满，便可取回家中以供驱使。
假使在念咒期中，忽被人拾起，揭开玻璃瓶盖，即见黑烟一阵冒起，冲入眼际，但觉两眼昏眩金星1uan坠。从此这鬼魂便缠住其身，日夜耳边时闻鬼叫声及说话声，渐至白天见鬼。
而降头师的瓶中所召的鬼魂都不止一只，有netg人也有小孩甚至连婴儿也有。所以如不知内里的人把瓶子打开后，就会被许多鬼魂缠，更觉痛苦万分，它们会使你无心工作，精神不振，任赶不去。
这种误中降头术的人是最为冤枉，假如你知道是那一个降头师所作的话，就算你找他，他也不肯救你的。原因是你令他功败垂成，他怨恨你都来不及，还说要救你，所以你只好寻找降术比他强的降头师。
降头师在三更半夜时，便到树林中作法，也是用玻璃瓶拘装鬼魂待用，有时一瓶内拘捕十只八只鬼魂，不论大鬼、小鬼，一律拘捕。至于役鬼的方法，是由降头师随意将一物念咒，使鬼魂附托其上，然后抛至敌方时常出入处或家里使敌人接触到，鬼魂则乘虚而入敌方之身，敌方由此而狂。
……
燕荃阳慢慢研读，生怕漏掉了其中细致的情节。要知道，这将牵扯到他和迪卡之间的斗法，稍有不慎，就会被对方打败，非死即伤……
燕荃阳原本是中医高手，而中医和风水学、命相学等等玄学以及苗家的蛊术，从宏观上说可以是同宗同组——都是易经八卦以及五行阴阳学的衍生。
所以，燕荃阳看起这本《苗家秘蛊》，在开始的几十页里明白了它的施蛊原理之后，现在看这些具体的施蛊之法，很容易就读懂了。
只要稍对周易或者对道家世界观有点研究的人，很容易理解蛊术的施法原理。蛊术的原理主要在于三点：yao理的运用，精神的运用，和宏观联系的运用；其中，宏观联系就是蛊术的核心。
无形的“联系”，太微妙，太不可把握，而又丝丝相扣将这个世界的人与万事万物相连。也许最能体现“联系”存在的就只有动物，尤其是狗。
警犬，能够通过嗅了嫌疑犯的味道后不远千百里找出罪犯，难道，狗真是通过味道找出人的？
决不可能！
气味由于风，以及大气的运动，早就被卷得无影无踪，何况是千百里？气味根本不可能成固态凝固不动！那么，狗究竟是通过什么找到人的“联系”？
话说，还是狗的事。狗类（非那种已经失去了大部分本能的观赏狗类）被主人遗弃到千里之外，越山隔水，可是狗能够重新找回家，它依据什么找到家的联系？
联系，无论多远，其实它很近；联系，宏观的联系，穿越距离，将事物定位。狗在嗅了人的气味后，就已经将某人“定位”，至于它是如何运用这种奇妙的联系找到人的，这不是我们的研究范围。
联系无处不在……
当一个远方的游子埋骨他乡的一瞬间，万里之外的母亲能够有强烈的而又难以名状的心里不安……
所谓“第六感”，感觉，直觉，很多人都有，而且这个世上不少人的这一感觉很强烈也很准确。为什么？事实上，无形的“联系”，是越距离的。
最高境界的蛊术，即是对个体联系影响的精确把握。如何将联系定位于个体的人？八字，姓名，所在地点，就勾画出个体定位轮廓，加上与个体身体有关的哪怕是细小的部分，o，指甲，以及有其强烈精神心理因素的常用物品，就直接建立了无形的联系桥梁！
通过定位和联系，就能对个体产生可怕的影响……
万事万物处于宏观的联系之中。影响最突出的就是“趋势”。
所谓趋势就是一个物品的象征意义，符号，伸展趋势（如棱角趋势等）。比如在床前放一个尖锐棱角物品直对人身，长此以往，被棱角伸展趋势所指的人体部位必生病变。在有形的世界，尖锐物并没有直接物理接触人体，而为什么就对人体有强烈的影响？？
秘密就在于，趋势。
这种趋势不光是方向xing的，更在于象征意义xing！比如，古代邪教诅咒中最常见的就是依照一个人做出相应的“木偶”来象征和代替那人，从而诅咒。
还有一种极其厉害的蛊术，叫血咒。
血咒在很多蛊术中，是一项极为重要的仪式，尤其是杀伤力越强的蛊术，无不藉由血咒的的施行，才能挥力量，所以降头与血咒，实有坚不可分的关系。
也正因为蛊术师在下蛊时，需要以自己的精血为引，所以，当他的蛊术被破时，蛊术师也会被蛊术反袭，功力不足的蛊术师极有可能因此破功，甚至倒送一条xing命；
即使蛊术师的功力深厚，十之**也会因蛊术反噬，而大伤元气，必须急觅隐秘之处养伤，才能逃过破功之劫。因此，血咒不施则已，一施便得见血。若非有深仇大恨，一般的蛊术师绝不轻易动用血咒，以免损伤元气。
血咒的行使方法很简单，即蛊术师在下蛊时，用干净的刀片割破自己右手中指，挤出一滴血于下蛊之物，配合咒语，便可增加蛊术的威力！
这类藉由血咒增强法术的方法，和西藏的“本教”非常雷同，有人因而认为蛊术实源自西藏的密宗，流至东南亚一带，才演变成神秘诡异的蛊术。
一般人找蛊术师下蛊的目的，通常只有三种，即谋财、害命（报仇雪恨）及保住爱情（或催情）；不管是何种目的，都必须先拿到想下蛊对象的生辰八字，才能下蛊。
为什么呢？
因为这类蛊术通常会对受蛊之人造成某种程度的伤害，甚至送掉一条xing命，属于不折不扣的邪术，所以一定得拿到对方的生辰八字，否则蛊头的威力会大大减低，或根本无法产生效果。
另一类属无害的蛊术，仅用于薄惩而已。主要的生原因，肯定是因为某些不长眼的人，在无意间得罪了蛊术师，被蛊术师小小的修理一下——这类的蛊术对人体并不会造成太大的伤害，顶多上吐下泻，休息几天就没事了。
其实，燕荃阳知道，这些《苗家秘蛊》上所秒的并不是危言耸听，也不是无中生有空穴来风的信。
这些，全部是实实在在的事实！只不过，因为它们过于神秘，其功能和使用方法也只掌握在少数人的手里，没有大面积的流传，故而知道它的人很少，才导致了大多数人对其不太相信。
就在前一段时间，燕荃阳偶尔看过一项报导，说根据科学家的研究，灵蛊其实是一种控制脑波的精神术，只要让中蛊者服食大量的维他命b2群，增强他脑细胞的活动力，自然就能摆脱施蛊者的精神控制。
换句话说，维他命b2群便是破解灵蛊的特效yao，可以在大街小巷的yao局里，轻易买到呢！
正是由那篇报导，燕荃阳才彻底的相信了蛊术的存在，在此之前，他一直是半信半疑的。
“既然科学家都研究的东西，那一定是真实存在的了！”燕荃阳当时就是这样想的。
燕荃阳看了看手中的《苗家秘蛊》，现剩下的页数已经不多了。看来死蛊之术这个部分，他已经读的差不多了。
至此，燕荃阳对苗家蛊术已经有了基本全面的了解，对于死蛊术的施用和破解之法也基本通过理解牢记在心了。
《苗家秘蛊》最后的这十几页讲的是什么呢？
燕荃阳十分好奇，既然苗家蛊术的概论、原理，蛊术的活蛊、死蛊都已经讲述完毕，按说，这本书已经算是把苗家的秘蛊都做了完整的jiao待，怎么后面还会有十几页的文字呢？
《苗家秘蛊》的后面十几页到底讲述的是什么呢？燕荃阳对蛊术的学习能在短时间内成功吗？能达到一个什么样的境界呢？请看下章——