消息传递到余玠的衙门时，天sè已经黑透了，这是那位吴知府大人小小的一点手段而已。倘若那位余大人及时赶到，那么也许他就不会与那位钦差大人有什么冲突，吴知府有意的作为就是要让余玠与那们钦差大人之间产生一些误会，只有他们有点误会，并由此而有些冲突的时候，对他——吴大用却是为有力的。
因为这位吴知府倘若形容一下，那实在是坏透了心了。虽然他并不卖国，但他依然是一个贪酷之官。倘若落到“华夏军”手里，很有可能就会被人第一时间打爆脑袋。对于自己该死，大约这位吴知府总是有觉悟的，不过死到临头的时候，倘若不想些办法的话，那他就枉坐上知府这个高位了。
借这个空当，给诸位读者介绍一下这时南宋的实际情况。也许那个时代对于百姓们的生活，并不像某些人形容的已经达到了小康的程度。在介绍之前，请大家明白一个定义。在中国古代的任何一个时代里，平民们并没有任何一人时代里真正达到了幸福生活。多数的时代里，都是在残酷的压榨之下苟且偷生而已。
不仅仅是南宋，强汉、盛唐之时平民们的生活依旧不是乐的生活。在非法治、非民主的任何一个时代里，生活都不过是无奈与辛酸的生活。
这时的南宋，为了抵御ng古人的进攻，财政开支浩繁，还有各种苛捐，人民负担极其沉重。农民除夏秋两税身丁钱米外，“正耗”“加耗”，税米一斛，有须实际交纳五六斛者。还有“和籴米”，名为和买，数量既大，常对等征一籴一，又低价或不付现银，民间困苦不堪常破产逃亡，农民起义形式的反抗也时有发生。
在庞大的官僚机构中，一切因循守旧的选择正确，以墨守成规为依据。有人敢于对朝政有所建明，即被指为喜功生事；或者不顾时忌，指事陈说，则被指为“沽ji”。这些是因为没有监督，没有一个公正、公开、公正的评价标准。因此官员们以“因循懦默者为得计”，遇事唯恐承担责任或招人非议，影响官位。腐朽的官气和暮气笼罩着整个宋朝政府，试问如此的管理阶层，怎么会不亡国呢。
凭这群sb，一定看不透那个“爆燃”与“爆炸”的区别。他们断送了中华民族统治世界的机会，当然他们也葬送了自己的财富与尊严，成了下等的南人。100年的屈辱，并没有谁真正的逃掉。大约除掉那些逃向南洋的沿海人士之外，但他们在后来履次遭受了南洋土人的历次屠杀，受到了痛苦、屈辱则一点也不少。
唯一的未来，唯一的机会就是让中国成为法治之地，成为有正确评价标准的的国度。而正确的评价标准是唯一的，即符合科技发展的需要。不仅仅是科学的发展，尤其不是科学的发展观的发展。而是科技，纯粹的不包含主义，不包含政治的科技。
但在南宋这个时代里，大官僚的存在，就杜绝了这一切的发展可能。倘若他们仅仅只是“一团和气”的占着官位不管事也就罢了，然而大宋的官僚们竞相“广市田宅，争求重利”，文武百官无奋勇争先，没见他们向外虏入侵的战场上跑的如此之。
在关于大宋的资料里，对于土地的兼并有如此的叙述——“势官富姓，占田无限，兼并冒伪，习以为俗，重禁莫能止焉”，“公卿大臣之占田或千顷而不知止”。土地兼并的发展，使地主与封建国家、农民的矛盾日趋尖锐。官僚、功臣、贵族、豪门却大量兼并土地，利用特权免税建造庄园，招纳佃客肆行压榨。
南宋初四大将之一的张俊在嘉兴附近和乌镇拥有米庄，占田不下十万亩。特别是他们垄断围湖造田，肆意掠夺土地，甚至围垦淀山湖，破坏水利，宋孝宗几次下诏都不能制止。名将岳飞还算清廉的，在他死后家里也还有水田700多亩，陆地1100多亩。
仅从此一项上，就看得出来，大宋的官僚何止是坏透了心了。他们的贪婪造就了社会的不公，从而让整个中华民族彻底失去了凝聚之力。数亿人口的大国，打不过小小的ng古。这不是滑稽的故事，这是历史给中国人大的教育。
——任何时候看紧你们的官，要比看紧你们的口袋加重要！
在南宋末年，随着ng古人的入侵，以及随后贾似道的所谓公田法的建立，整个大宋黎民的悲剧就加严重。这原本是解决土地集中在大地主手中的一个手段。然而因为这些地主通常也是大官员，当时政府用“和籴”的计画弥补这个问题，就是要求地主义务将稻谷卖给国家，但是当政府购买越多的稻谷也必须发行多的纸币，造成通货膨胀。
南宋政治相当黑暗，高宗时有秦桧把持朝政，打击、迫害不同意见的人。实行文化**主义的政策，贿赂公行。到了宁宗、理宗、度宗，一直到南宋的灭亡，政治异常黑暗。史弥远、丁大全以后又有贾似道，在这些jiān相控制下，政出si门，奢侈腐化，卖官鬻爵，人民的生活加痛苦，社会的危机为严重。
当然此刻的贾似道不过以宝章閣直学士为沿江制置副使、知江州兼江南西路安抚使。而且估计他的本领，会因为赵伏bo用人的不同而难以在再为祸中国人了。倘若要说一个笑话就是，赵伏bo给他把笤帚，他能不能把大街扫干净呢？
也许这不重要，重要的是赵伏bo和他领导的“华夏帝国”，并不会当然的起用这些所谓的官员。不像其他朝代，包括ng古人入主中原之后，同样要用到一些降官。但赵伏bo不会，不经过学校的学校和考试，大概就只能算是一个基本的识字的人。
至于说旧式官僚们不服，其实透个底，赵伏bo原本就打算把他们杀光的！q！。
因为这位吴知府倘若形容一下，那实在是坏透了心了。虽然他并不卖国，但他依然是一个贪酷之官。倘若落到“华夏军”手里，很有可能就会被人第一时间打爆脑袋。对于自己该死，大约这位吴知府总是有觉悟的，不过死到临头的时候，倘若不想些办法的话，那他就枉坐上知府这个高位了。
借这个空当，给诸位读者介绍一下这时南宋的实际情况。也许那个时代对于百姓们的生活，并不像某些人形容的已经达到了小康的程度。在介绍之前，请大家明白一个定义。在中国古代的任何一个时代里，平民们并没有任何一人时代里真正达到了幸福生活。多数的时代里，都是在残酷的压榨之下苟且偷生而已。
不仅仅是南宋，强汉、盛唐之时平民们的生活依旧不是乐的生活。在非法治、非民主的任何一个时代里，生活都不过是无奈与辛酸的生活。
这时的南宋，为了抵御ng古人的进攻，财政开支浩繁，还有各种苛捐，人民负担极其沉重。农民除夏秋两税身丁钱米外，“正耗”“加耗”，税米一斛，有须实际交纳五六斛者。还有“和籴米”，名为和买，数量既大，常对等征一籴一，又低价或不付现银，民间困苦不堪常破产逃亡，农民起义形式的反抗也时有发生。
在庞大的官僚机构中，一切因循守旧的选择正确，以墨守成规为依据。有人敢于对朝政有所建明，即被指为喜功生事；或者不顾时忌，指事陈说，则被指为“沽ji”。这些是因为没有监督，没有一个公正、公开、公正的评价标准。因此官员们以“因循懦默者为得计”，遇事唯恐承担责任或招人非议，影响官位。腐朽的官气和暮气笼罩着整个宋朝政府，试问如此的管理阶层，怎么会不亡国呢。
凭这群sb，一定看不透那个“爆燃”与“爆炸”的区别。他们断送了中华民族统治世界的机会，当然他们也葬送了自己的财富与尊严，成了下等的南人。100年的屈辱，并没有谁真正的逃掉。大约除掉那些逃向南洋的沿海人士之外，但他们在后来履次遭受了南洋土人的历次屠杀，受到了痛苦、屈辱则一点也不少。
唯一的未来，唯一的机会就是让中国成为法治之地，成为有正确评价标准的的国度。而正确的评价标准是唯一的，即符合科技发展的需要。不仅仅是科学的发展，尤其不是科学的发展观的发展。而是科技，纯粹的不包含主义，不包含政治的科技。
但在南宋这个时代里，大官僚的存在，就杜绝了这一切的发展可能。倘若他们仅仅只是“一团和气”的占着官位不管事也就罢了，然而大宋的官僚们竞相“广市田宅，争求重利”，文武百官无奋勇争先，没见他们向外虏入侵的战场上跑的如此之。
在关于大宋的资料里，对于土地的兼并有如此的叙述——“势官富姓，占田无限，兼并冒伪，习以为俗，重禁莫能止焉”，“公卿大臣之占田或千顷而不知止”。土地兼并的发展，使地主与封建国家、农民的矛盾日趋尖锐。官僚、功臣、贵族、豪门却大量兼并土地，利用特权免税建造庄园，招纳佃客肆行压榨。
南宋初四大将之一的张俊在嘉兴附近和乌镇拥有米庄，占田不下十万亩。特别是他们垄断围湖造田，肆意掠夺土地，甚至围垦淀山湖，破坏水利，宋孝宗几次下诏都不能制止。名将岳飞还算清廉的，在他死后家里也还有水田700多亩，陆地1100多亩。
仅从此一项上，就看得出来，大宋的官僚何止是坏透了心了。他们的贪婪造就了社会的不公，从而让整个中华民族彻底失去了凝聚之力。数亿人口的大国，打不过小小的ng古。这不是滑稽的故事，这是历史给中国人大的教育。
——任何时候看紧你们的官，要比看紧你们的口袋加重要！
在南宋末年，随着ng古人的入侵，以及随后贾似道的所谓公田法的建立，整个大宋黎民的悲剧就加严重。这原本是解决土地集中在大地主手中的一个手段。然而因为这些地主通常也是大官员，当时政府用“和籴”的计画弥补这个问题，就是要求地主义务将稻谷卖给国家，但是当政府购买越多的稻谷也必须发行多的纸币，造成通货膨胀。
南宋政治相当黑暗，高宗时有秦桧把持朝政，打击、迫害不同意见的人。实行文化**主义的政策，贿赂公行。到了宁宗、理宗、度宗，一直到南宋的灭亡，政治异常黑暗。史弥远、丁大全以后又有贾似道，在这些jiān相控制下，政出si门，奢侈腐化，卖官鬻爵，人民的生活加痛苦，社会的危机为严重。
当然此刻的贾似道不过以宝章閣直学士为沿江制置副使、知江州兼江南西路安抚使。而且估计他的本领，会因为赵伏bo用人的不同而难以在再为祸中国人了。倘若要说一个笑话就是，赵伏bo给他把笤帚，他能不能把大街扫干净呢？
也许这不重要，重要的是赵伏bo和他领导的“华夏帝国”，并不会当然的起用这些所谓的官员。不像其他朝代，包括ng古人入主中原之后，同样要用到一些降官。但赵伏bo不会，不经过学校的学校和考试，大概就只能算是一个基本的识字的人。
至于说旧式官僚们不服，其实透个底，赵伏bo原本就打算把他们杀光的！q！。