正在郭侃看得心中颤抖时，突然感觉有人拍他的肩膀
“怎么，郭千户，感觉有些于心不忍吗？”
听得出来是魏臻粗豪的嗓音，可郭侃没有想到，随即魏臻又说出来一段，他这种性格绝对不该知道的道理
“于心不忍，说明你还有人性不必不好意思，唯一的问题在于，按照我们殿下的说法是，人性或者说怜悯也要先给我们华夏人看看我们在大宋的兄弟姊妹们，他们受的是什么样的煎熬，在华夏人得到全世界所有人的尊重之间，我们会尽量多杀掉一些人，让这些累累白骨告诉这个世界，想要活下去第一要素，就是尊重我们华夏，满足我们的要求不然……那我们也就没有什么于心不安的地方了!”
魏臻的话事实上道出的不过是华夏学校里教的基础知识，只不过人家没有像他这样表示华夏社会学中对社会的定义就是“社会在现代意义上是指为了共同利益、价值观和目标的人的联盟”华夏社会里，是一个秉承着人和人生而平等宗旨为基础的文明社会因此，华夏社会里，是一个人人尊重他人利益、安全、尊严的社会，是一个相互关爱的文明人的集合但倘若野蛮民族要侵犯华夏社会的安全、尊严、利益时，则华夏人有义务在国家的组织下，对野蛮文明消灭、驱赶、训化
对于诸如求战心切的“华夏军”的士兵来说，他们的想法可不是如此，对于华夏范围之外的人，他们仅仅只用5个字来对付——“不服从者杀”无论是谁，无论是哪一个种族，遵守华夏的规则就活，不然就全杀了无论如何，华夏族人在外族的入侵之中，已经死伤几千万，一个换一个也换得完他们别说“华夏军”的教育里，华夏帝国的公民命值千金，1条命换他外族一万条命也不多
清场的士兵，5个一组，10个一队，见到能动的过去就是一枪在他们行动的过程之中，一同念的咒就是
“30年奴隶可活命，其余全部做死尸”
虽然蒙古人悍勇，但他们面对这样无法相抗的力量时，一点反抗的动作都敢有因为华夏军的士兵在清场时，为了自己的安全，往往在相当距离，就给那些“木刺夷”补枪根本不管他们的死活，一枪打头基本上都就挂了赵旭的手下是比较聪明的，他们不等“华夏军”的士兵清场清到他附近，就立即举起双手，嘴里大叫
“我当奴隶、我当奴隶”
其余的身体还会动的人，只要没有抢着当奴隶后面那些站在大车上的狙击手，很愿意把他们当靶子，练练自己的枪法枪声依然在一声、一声的响着清脆的枪声，仿佛在告诉这个世界上所有的人，无论杀掉多少，他们都必须服从命令听指挥
成群的“想明白了的人”，再在趴地下等死因为在那些清场的士兵后面，是事先投降了的士兵无论蒙古人还是赵旭的手下，包括那些“懂事”的把身上盔甲脱掉的“木刺夷”的人他们把武器、盔甲、兵器全都收拾起来，那些是他们收入的一部分，将来都会重捡拾干净，卖给那些“盟军”
至于死尸，因为平原两侧全都是深渊，而且石头山上也无法掩埋干脆用辆推车的装，到了崖边只管向下倒就好一些受伤而未死的，也就那样被倒下了山崖这些残酷的，让所有人为之震惊战场上受伤的许多蒙古人与“木刺夷”人，都绝望的要么拉响手榴弹，要么直接自杀
郭侃看着这些，耳边依然回味着魏臻的话
“有同情心是好事，但作为华夏帝国的军官，首先这种同情心，必须先用到华夏的公民身上至于其他人，他们又不给我们华夏帝国交税，那和我们没什么关系”
虽然“华夏军”的手段，让人感觉到由衷的恐惧，但他也明白，这种手段永远不会乃至华夏帝国的公民身上同样，看过《如山军令》之后他也明白，所有的屠杀都仅仅只及于对方的军队、官员、贵族以及皇族或者领导人对于平民，那是在所不问的
当然，在这个世界上，如果不归属于某一个势力的平民，说真的就算是仿佛狮子一样的华夏国不欺凌他们，别的如同豺狗一样的“盟国”或者其他国家，也饶不过他们应该说，失去了归属的平民，比之被杀了还会加可怜虽然看起来残酷了些，但比起蒙古人的屠城，还是要仁慈的多因为蒙古军的屠城，往往针对的是平民而投降的军队，往往成了蒙古军的一部分
但“华夏军”的手段不是这样，他们杀的是反抗者谁反抗就杀谁，谁带领反抗就杀他全家而且对于对方的军队、军官、官员、贵族没有任何优待，他们唯一的选择，就是签了为期30年的卖身契，不然现在就杀了直接倒峡谷里
随着清理行动的进行，靠近峡谷这儿，又一队大车出来这些6轮的马车后面，还跟着另外1000名士兵不用问前面又是一个使用大量马车以及2000名士兵控制的防线，但以郭侃的分析来看，恐怕今天“华夏军”的进攻不容易进行了因为那些架在山上的，射程极远的火炮这时还在一点点的从山上向下挪
不过他很快就知道自己错了，截止目前他还不知道，“华夏军”可装备了不止一种火炮原本就在山道上的“轮回ii型臼炮”，这是重被请回到马车上，然后以四匹“工作马”的拖曳下，跟着步兵的战车前进它们开火的时候，从木板搭的斜坡上滑到地面，行动的时候被拖回到车上行动
看着那些在马车上的“轮回ii型臼炮”，郭侃彻底服气了，因为这样的军队已经完全不是他所认识的军队的样式
“怎么，郭千户，感觉有些于心不忍吗？”
听得出来是魏臻粗豪的嗓音，可郭侃没有想到，随即魏臻又说出来一段，他这种性格绝对不该知道的道理
“于心不忍，说明你还有人性不必不好意思，唯一的问题在于，按照我们殿下的说法是，人性或者说怜悯也要先给我们华夏人看看我们在大宋的兄弟姊妹们，他们受的是什么样的煎熬，在华夏人得到全世界所有人的尊重之间，我们会尽量多杀掉一些人，让这些累累白骨告诉这个世界，想要活下去第一要素，就是尊重我们华夏，满足我们的要求不然……那我们也就没有什么于心不安的地方了!”
魏臻的话事实上道出的不过是华夏学校里教的基础知识，只不过人家没有像他这样表示华夏社会学中对社会的定义就是“社会在现代意义上是指为了共同利益、价值观和目标的人的联盟”华夏社会里，是一个秉承着人和人生而平等宗旨为基础的文明社会因此，华夏社会里，是一个人人尊重他人利益、安全、尊严的社会，是一个相互关爱的文明人的集合但倘若野蛮民族要侵犯华夏社会的安全、尊严、利益时，则华夏人有义务在国家的组织下，对野蛮文明消灭、驱赶、训化
对于诸如求战心切的“华夏军”的士兵来说，他们的想法可不是如此，对于华夏范围之外的人，他们仅仅只用5个字来对付——“不服从者杀”无论是谁，无论是哪一个种族，遵守华夏的规则就活，不然就全杀了无论如何，华夏族人在外族的入侵之中，已经死伤几千万，一个换一个也换得完他们别说“华夏军”的教育里，华夏帝国的公民命值千金，1条命换他外族一万条命也不多
清场的士兵，5个一组，10个一队，见到能动的过去就是一枪在他们行动的过程之中，一同念的咒就是
“30年奴隶可活命，其余全部做死尸”
虽然蒙古人悍勇，但他们面对这样无法相抗的力量时，一点反抗的动作都敢有因为华夏军的士兵在清场时，为了自己的安全，往往在相当距离，就给那些“木刺夷”补枪根本不管他们的死活，一枪打头基本上都就挂了赵旭的手下是比较聪明的，他们不等“华夏军”的士兵清场清到他附近，就立即举起双手，嘴里大叫
“我当奴隶、我当奴隶”
其余的身体还会动的人，只要没有抢着当奴隶后面那些站在大车上的狙击手，很愿意把他们当靶子，练练自己的枪法枪声依然在一声、一声的响着清脆的枪声，仿佛在告诉这个世界上所有的人，无论杀掉多少，他们都必须服从命令听指挥
成群的“想明白了的人”，再在趴地下等死因为在那些清场的士兵后面，是事先投降了的士兵无论蒙古人还是赵旭的手下，包括那些“懂事”的把身上盔甲脱掉的“木刺夷”的人他们把武器、盔甲、兵器全都收拾起来，那些是他们收入的一部分，将来都会重捡拾干净，卖给那些“盟军”
至于死尸，因为平原两侧全都是深渊，而且石头山上也无法掩埋干脆用辆推车的装，到了崖边只管向下倒就好一些受伤而未死的，也就那样被倒下了山崖这些残酷的，让所有人为之震惊战场上受伤的许多蒙古人与“木刺夷”人，都绝望的要么拉响手榴弹，要么直接自杀
郭侃看着这些，耳边依然回味着魏臻的话
“有同情心是好事，但作为华夏帝国的军官，首先这种同情心，必须先用到华夏的公民身上至于其他人，他们又不给我们华夏帝国交税，那和我们没什么关系”
虽然“华夏军”的手段，让人感觉到由衷的恐惧，但他也明白，这种手段永远不会乃至华夏帝国的公民身上同样，看过《如山军令》之后他也明白，所有的屠杀都仅仅只及于对方的军队、官员、贵族以及皇族或者领导人对于平民，那是在所不问的
当然，在这个世界上，如果不归属于某一个势力的平民，说真的就算是仿佛狮子一样的华夏国不欺凌他们，别的如同豺狗一样的“盟国”或者其他国家，也饶不过他们应该说，失去了归属的平民，比之被杀了还会加可怜虽然看起来残酷了些，但比起蒙古人的屠城，还是要仁慈的多因为蒙古军的屠城，往往针对的是平民而投降的军队，往往成了蒙古军的一部分
但“华夏军”的手段不是这样，他们杀的是反抗者谁反抗就杀谁，谁带领反抗就杀他全家而且对于对方的军队、军官、官员、贵族没有任何优待，他们唯一的选择，就是签了为期30年的卖身契，不然现在就杀了直接倒峡谷里
随着清理行动的进行，靠近峡谷这儿，又一队大车出来这些6轮的马车后面，还跟着另外1000名士兵不用问前面又是一个使用大量马车以及2000名士兵控制的防线，但以郭侃的分析来看，恐怕今天“华夏军”的进攻不容易进行了因为那些架在山上的，射程极远的火炮这时还在一点点的从山上向下挪
不过他很快就知道自己错了，截止目前他还不知道，“华夏军”可装备了不止一种火炮原本就在山道上的“轮回ii型臼炮”，这是重被请回到马车上，然后以四匹“工作马”的拖曳下，跟着步兵的战车前进它们开火的时候，从木板搭的斜坡上滑到地面，行动的时候被拖回到车上行动
看着那些在马车上的“轮回ii型臼炮”，郭侃彻底服气了，因为这样的军队已经完全不是他所认识的军队的样式