(26dd)乌马尔的猜测却是差了。26dd那些旁支家族受到信后，一开始的打算与乌马尔的估计差不多，最多也就是选一些家族里懂畜牧的仆役过来。只是，那些旁支家族里的年轻人从信中看到了一个难得的机会，竟然纷纷活动起来，放下身段与那些仆役争取来桃源的名额，出现这种情况看似奇怪其实自有原因。
乌氏正溯的延续之道，就在于和当地政权保持一定的距离，同时在其他地方预先做铺垫，风云变幻之际立刻抽身，将家族根基转移走。这千余年来，乌氏一族经历过古罗马、希腊、波斯、大宋等地跨大洋、时跨千年的众多王朝而不绝，正是因为在家族所处王朝覆灭前，及时抽身而去避免了覆巢之祸。正因为乌氏正溯与当地政权牵涉不深，走起来可以干脆利索，但那些乌氏在当地的姻亲之类的亲戚朋友却不能像他们那么潇洒，说走就能走得了。而且，即使以乌氏始终把海上运输及造船作为家族的支柱产业，也没有那么大的力量把那些所有与本族沾亲带故的人全运走。这些留下来的、与乌氏沾点关系的家族，历经劫难之后也不见得满门灭绝，等劫难一过，慢慢缓过劲来，再与乌氏正溯联系上，得到一些乌氏的帮助，基本能恢复成一个在当地比较兴旺的大家族，如此便成为乌氏旁支。26dd只是他们这种旁支与正溯的关系是相当松散的，更多的，倒像是为了共同利益合作的两个家族，只是因为前面提到的经历，大家的关系近一些，做一些比较容易触犯统治者忌讳的事情时，在乌氏正溯与旁支之间相互可以更放心而已。
如果按照正常情况，这次乌马尔的请求，旁支派出一些懂畜牧的仆役也就够了，乌马尔也不会感到有什么奇怪的。只是这一回，旁支这边出了状况。当然，并不是旁支家族对于帮助乌氏正溯有什么意见，恰恰相反，得到信件的旁支家族对乌马尔的请求毫不犹豫的表示支持，问题出在那些家族不肯安于现状的年轻人身上。
这些乌氏旁支虽然不像正溯那样遇到风云变幻时，就抛家舍业的离开经营了一辈子的地方，但他们持家立业的习惯，还是受到了乌氏正溯的影响，具体表现为：与当地政权保持着一种若即若离的状态。26dd这样或许也有好处，最少当权者不太容易猜忌。只是如此一来，家族中的年轻人就少了一条当官的出路（并不是每个地方都像中华范围内有科举制度这种选拔任用官员的途径，更多的，还是根据具体当权者的个人喜好来挑选官员，不表现的积极一些，人家才记不住仅仅是一个富户的后代），而且因为官场上同族的人比较少，比起同等地位的富户，乌氏旁支在当地往往容易多受一些窝囊气。族里当家的老成持重之辈倒不会因此有什么想法，但那些年轻气盛的后生小辈们，与其他人一比，这心里面的不满便产生了：族里明明有这个经济实力，为什么不转变成相应的政治势力呢？随着各旁支家族延续时间的增长，这种不满逐渐积累起来越来越多，影响也越来越大。如果说最初有不满的年轻人，年岁再增加一些，成了家出外经历了世事便能接受家族这种明哲保身的处事之道，那么现在，不仅是一般的年轻人，不少成了家有了孩子的族人也对家族的这种做法有些异议了。这些人或许有些身份地位，但由于年纪的关系在族里并没有太大的话语权，被族里掌权的老辈人用权威压制，还有乌氏正溯活生生的例子作参考，他们对族里的做法再怎么不满有异议，也丝毫改变不了家族的传统。
这次乌马尔派人送来的信，让那些年轻人看到了一丝改变的希望：无论如何，这是亲身接触乌氏正溯，了解真实的做法的机会。乌氏能绵延千年，历经不同地域和时期的王朝而始终维持了家族的兴盛，绝不会是简单的与当地政权保持距离就能做到，总要用些方法影响当地政权对家族的看法和对待家族的态度。旁支家族缺少经历王朝兴衰变迁而不衰败的经历，恐怕不知道这些方法的。要想说服族里那些死脑筋的老辈人，最好是去桃源乌氏正溯取回真经，让那些老辈人心甘情愿的改变，同时为家族立下大功，把家族的主导权从墨守陈规的老辈人手里拿过来。那些旁支家族里有这样想法的年轻人不在少数，一开始只有几个出头，但风声传来，其他人有样学样，竟然把族里定下去桃源的名额全抢了过去（比起族里的仆役，家族子弟受到的教育更完善，在族里更强势，而且他们还是出于自愿，那些仆役当然争不过他们）。
出现这种局面，几个旁支家族主事的长辈们也有些始料不及。是，那些争着要去桃源的毛头小子们平时确实捣蛋，毛毛躁躁的不让老人家们省心，还时不时的闹出点麻烦事让当家主事的长辈们忙的头昏脑胀，但是，家族并没有因此把这些年轻人打入另册，实际上，族中长辈当面虽然不断敲打，背后对那些精力充沛、敢想敢做而又真正有才华的年轻人还是挺看重的：小马奋蹄嫌路窄，雏鹰振翅恨天低，这些老人家也是从那个激情澎湃的年龄过来的，当然能分辨出这些不太安分的年轻人哪些是纨绔子弟，哪些是真有本事的。偏偏这次要去桃源的，大多是那些族里的长辈看中、暗中留心培养的年轻人。原本这些旁支家族应乌马尔的要求选派些仆役过去，并没打算再要回来的，到了桃源要回要留全凭派去的人自己作主，现在换成了族里的子弟，这些家族可不能听之任之了。事先又没说不允许族里的子弟报名，现在拦住他们不让去显然不是一个最妥当的法子，说不定还激的那些子弟心生怨恨，那样就得不偿失了，何况只要这些派去桃源的子弟最后还能回来，这次的经历对他们来说未尝不是一次难得的磨炼，所以，问题的关键不是让不让族里的子弟去，而是他们去了能不能回来。
作者的话：乌氏的来历这里只是简单交待一下，后面还会有介绍，现在主要写发展桃源，尽量把旁的内容带过去。26dd
乌氏正溯的延续之道，就在于和当地政权保持一定的距离，同时在其他地方预先做铺垫，风云变幻之际立刻抽身，将家族根基转移走。这千余年来，乌氏一族经历过古罗马、希腊、波斯、大宋等地跨大洋、时跨千年的众多王朝而不绝，正是因为在家族所处王朝覆灭前，及时抽身而去避免了覆巢之祸。正因为乌氏正溯与当地政权牵涉不深，走起来可以干脆利索，但那些乌氏在当地的姻亲之类的亲戚朋友却不能像他们那么潇洒，说走就能走得了。而且，即使以乌氏始终把海上运输及造船作为家族的支柱产业，也没有那么大的力量把那些所有与本族沾亲带故的人全运走。这些留下来的、与乌氏沾点关系的家族，历经劫难之后也不见得满门灭绝，等劫难一过，慢慢缓过劲来，再与乌氏正溯联系上，得到一些乌氏的帮助，基本能恢复成一个在当地比较兴旺的大家族，如此便成为乌氏旁支。26dd只是他们这种旁支与正溯的关系是相当松散的，更多的，倒像是为了共同利益合作的两个家族，只是因为前面提到的经历，大家的关系近一些，做一些比较容易触犯统治者忌讳的事情时，在乌氏正溯与旁支之间相互可以更放心而已。
如果按照正常情况，这次乌马尔的请求，旁支派出一些懂畜牧的仆役也就够了，乌马尔也不会感到有什么奇怪的。只是这一回，旁支这边出了状况。当然，并不是旁支家族对于帮助乌氏正溯有什么意见，恰恰相反，得到信件的旁支家族对乌马尔的请求毫不犹豫的表示支持，问题出在那些家族不肯安于现状的年轻人身上。
这些乌氏旁支虽然不像正溯那样遇到风云变幻时，就抛家舍业的离开经营了一辈子的地方，但他们持家立业的习惯，还是受到了乌氏正溯的影响，具体表现为：与当地政权保持着一种若即若离的状态。26dd这样或许也有好处，最少当权者不太容易猜忌。只是如此一来，家族中的年轻人就少了一条当官的出路（并不是每个地方都像中华范围内有科举制度这种选拔任用官员的途径，更多的，还是根据具体当权者的个人喜好来挑选官员，不表现的积极一些，人家才记不住仅仅是一个富户的后代），而且因为官场上同族的人比较少，比起同等地位的富户，乌氏旁支在当地往往容易多受一些窝囊气。族里当家的老成持重之辈倒不会因此有什么想法，但那些年轻气盛的后生小辈们，与其他人一比，这心里面的不满便产生了：族里明明有这个经济实力，为什么不转变成相应的政治势力呢？随着各旁支家族延续时间的增长，这种不满逐渐积累起来越来越多，影响也越来越大。如果说最初有不满的年轻人，年岁再增加一些，成了家出外经历了世事便能接受家族这种明哲保身的处事之道，那么现在，不仅是一般的年轻人，不少成了家有了孩子的族人也对家族的这种做法有些异议了。这些人或许有些身份地位，但由于年纪的关系在族里并没有太大的话语权，被族里掌权的老辈人用权威压制，还有乌氏正溯活生生的例子作参考，他们对族里的做法再怎么不满有异议，也丝毫改变不了家族的传统。
这次乌马尔派人送来的信，让那些年轻人看到了一丝改变的希望：无论如何，这是亲身接触乌氏正溯，了解真实的做法的机会。乌氏能绵延千年，历经不同地域和时期的王朝而始终维持了家族的兴盛，绝不会是简单的与当地政权保持距离就能做到，总要用些方法影响当地政权对家族的看法和对待家族的态度。旁支家族缺少经历王朝兴衰变迁而不衰败的经历，恐怕不知道这些方法的。要想说服族里那些死脑筋的老辈人，最好是去桃源乌氏正溯取回真经，让那些老辈人心甘情愿的改变，同时为家族立下大功，把家族的主导权从墨守陈规的老辈人手里拿过来。那些旁支家族里有这样想法的年轻人不在少数，一开始只有几个出头，但风声传来，其他人有样学样，竟然把族里定下去桃源的名额全抢了过去（比起族里的仆役，家族子弟受到的教育更完善，在族里更强势，而且他们还是出于自愿，那些仆役当然争不过他们）。
出现这种局面，几个旁支家族主事的长辈们也有些始料不及。是，那些争着要去桃源的毛头小子们平时确实捣蛋，毛毛躁躁的不让老人家们省心，还时不时的闹出点麻烦事让当家主事的长辈们忙的头昏脑胀，但是，家族并没有因此把这些年轻人打入另册，实际上，族中长辈当面虽然不断敲打，背后对那些精力充沛、敢想敢做而又真正有才华的年轻人还是挺看重的：小马奋蹄嫌路窄，雏鹰振翅恨天低，这些老人家也是从那个激情澎湃的年龄过来的，当然能分辨出这些不太安分的年轻人哪些是纨绔子弟，哪些是真有本事的。偏偏这次要去桃源的，大多是那些族里的长辈看中、暗中留心培养的年轻人。原本这些旁支家族应乌马尔的要求选派些仆役过去，并没打算再要回来的，到了桃源要回要留全凭派去的人自己作主，现在换成了族里的子弟，这些家族可不能听之任之了。事先又没说不允许族里的子弟报名，现在拦住他们不让去显然不是一个最妥当的法子，说不定还激的那些子弟心生怨恨，那样就得不偿失了，何况只要这些派去桃源的子弟最后还能回来，这次的经历对他们来说未尝不是一次难得的磨炼，所以，问题的关键不是让不让族里的子弟去，而是他们去了能不能回来。
作者的话：乌氏的来历这里只是简单交待一下，后面还会有介绍，现在主要写发展桃源，尽量把旁的内容带过去。26dd