书房里其他几个小鬼目瞪口呆的看着这一切，好久还没有反应过来：好么，这也太匪夷所思了。上学，读书，下学，一切正常，怎么小星羽（刘星羽的年纪最小）的一个问题，先生发那么大火，后院的工人（这个词是跟小星羽学的，他们几个私下里都这么叫）碰到小星羽提问不都是乐呵呵的吗？小星羽说了什么，我怎么根本听不懂。先生脸色怎么这么差，是和小星羽上次一样，病了吗？但是上次小星羽是淋了大雨才病的，先生刚刚不还好好的怎么就病了？咦，先生怎么什么也不说就走了？
过了好一会儿，刘云秀才结结巴巴的开口：“弟…弟弟，你笑得好古怪，就像…就像你讲的故事里那个列那狐溜进鸡窝里，正要伸出爪子偷鸡一样。”
杏儿在后面偷偷拉拉小姐，轻声地问：“小姐，你见过狐狸吗？”
“当然没有啦。不过看看他，和我想象中的小狐狸笑得一模一样。”云秀压低声音回答。
刘星羽耳朵尖，主仆二人的对话一字不拉的全听进耳朵里。刚刚发挥完本来心情正好，昂首挺胸的正在得意，听了这话不由一个踉跄，“姐你怎么能破坏我的良好形象呢，我这明明是胸有成竹的微笑好不好。”
就这样，来一个气走（其实是自形残秽，不敢误人子弟，落荒而逃）一个，一年里跑了八个先生，刘星羽的一些言论，还有泉州刘家出了个神童的传言，也随着这些“气走”的先生传了出去。后来刘源再想给儿子请个先生，竟然没人敢上门了。直到有一天，门前有人通报：来了个中年汉子，带着个七八岁的小孩，上门点名要教刘星羽读书。这个汉子就是陈平，带的小孩是他儿子，名叫陈惟中。
陈平本是江浙一带有名的大儒，其子陈惟中三岁识字，五岁解文，今年八岁，素有“江浙神童”之称。初次听到刘星羽神童的传说，还以为也是像他儿子一样的早慧儿童，心里并没在意。后来传说越来越向西，才知道这个所谓的“神童”居然是三岁以前痴痴呆呆，快六岁了还未发蒙，斗大的字未必识得一箩筐，却凭着奇怪的思辨“气走”了八个先生。陈平找来流传的“神童”言论一看，虽然传的走样了，但是其中的观点之新颖、论证之严密还是给了他一个惊喜，不禁想亲自去会一会这个神童。陈惟中虽然只有八岁，也是久负神童之名，颇有点自负。听得父亲要去，自然要相陪。好在陈家就他三口人，也没有太多的家业所累，收拾了一下，把家里托付给陈夫人，直奔泉州而来。
刘源虽然是商人，发迹之后装风雅充门面，也了解过一些有名望的文人，陈平的名声还是听说过的。现在人家主动上门来教自己儿子，自然求之不得，一面命人快快准备房间，亲自出门恭恭敬敬的把人迎进来。
过了三日，陈平先生正式开课。带了儿子到了书房一看，除了传说中的五个小鬼头，还有一个十几岁的半大小子，原来却是刘星羽的大哥刘星辉。此子在读圣贤书上没什么天分，只会死记硬背，怎么也体会不出圣人之言中的“微言大义”，学一些实在的东西倒是灵得很，家里面的生意一学就懂。不过这时候刘源还盼着自家能出个走仕途的，这份家业也算有个依靠，所以为了大儿子的前程，也换了几个老师了。这次来了名师，弟弟又好与先生辩论，刘星辉想着旁听一下，看看有没有什么启发。就向自己的先生告了假，跟父亲说了一声，也来听陈先生的课。
陈平先生特意又讲《三字经》。前面的先生，除了第一个古先生是随意挑了一本，其他的全都有意选的《三字经》。照例先诵读几遍，几个学生全停下来，等着真正的重头戏开演。
刘星羽绝对不是有意刁难先生，真的只是想和先生讨论一下而已。其实当时古先生若不走，第二天再上课就会发现，头天的那篇大论，小星羽已经记不得了。这么抽象的东西，一个五岁的孩童无论如何是理解不了的。小星羽当时也只是把脑子里翻出来的记忆照搬出来，自己也是糊里糊涂的，能记住的也就是那个最简单明了的结论。不过别人可不知道，还当他是神童。后来的几个先生，都是有点不信邪的，也有拿着他自己的言论和他辩论的。连着七八次都是这个论题，每次的论证深度有所不同，小星羽自己（不是单单依靠脑子里的记忆）对这个问题也隐约有了点看法，对于那个原本看似简单明了的结论，也觉得好像不是那么确定了。因此等声音一停，站起来提问：“先生，何为善，何为恶，到底有没有无条件的善恶之分。”
云秀等几人已经习惯了刘星羽等先生讲完，起来发表一篇大论，然后和先生一番论战，最后先生一别不回，今天见他只是简单的问了一句，却不知道这才是他现在真正的水平，还道他在考教先生，都等着看先生如何回答。
陈平略一沉吟，暗想此子果然不凡，要把这个问题回答清楚自己还真没把握。他却不是那种不知强作知的徒有虚名之辈，竟是直陈这个问题自己很难说得清楚。
刘星羽又说：“那先生觉得‘人性是社会性阶级性的综合反映，单纯的讨论人性的善恶是没有意义的’这句话可有道理？”
陈平稍作思索，暗暗称奇，这句话虽然直白，却是恰恰回答了刚才刘星羽的那个问题，而且仔细想来竟然颇有道理。说道：“这是你自己想出来的吗？确实颇有道理。只是你说的‘社会性’和‘阶级性’，大概是什么我明白，细想起来我还不太清楚。”
两人如此这般讨论了一会儿，不仅是刘星羽收益颇丰，一些原本只是被激发出来的记忆慢慢能够理解，陈平也觉得对自己的学问颇有裨益，很多模糊的东西清晰了起来。
这对师生讨论的不亦乐乎，可苦了边上的诸人。陈惟中有时还能明白一点，刚受二人的论述启发有所领悟，还没插上嘴，新的论述又来了，其他诸人直如听天书一般。云秀四人还是才发蒙的孩子，再怎么聪颖，没有星羽脑子里的奇怪记忆做底子，两人说的语言虽然直白，几个孩子一句一句都能明白，连在一起是什么意思根本就不懂。星辉对这些抽象的东西比较绝缘，若是慢慢解释也能明白，一下听的太多接受不了，索性抓住一句话慢慢思考，其他的只当是秋风过马耳。
至此，陈平留在刘府，与刘星羽名为师生，实则为友。刘星羽得此良师益友，很多记忆慢慢变成自己的思想。他很快明白现在自己所处的时代和他的思想格格不入，虽然有一些有思想的人，能够理解自己的思想，或许还有像陈平这样的，能够接受自己的思想，并帮着自己去实现，但是大多数人恐怕还是会把自己的思想当作异端邪说吧。而且根据脑子里的记忆，宋代还算是一个比较开放的朝代，最少没有海禁和**，南宋最后被蒙古所灭，其后中国进入了一段社会和文化大倒退的时期，甚至到了十八、十九世纪，中国从现在站在世界的最前列，衰败到被世界远远抛在后面，受尽了屈辱。这段历史决不能重演！也不知道现在距离蒙古入侵还有多长时间，目前还是金宋并立，那就抓紧时间做点准备吧。于是，他找到机会鼓动父亲开发大琉球（现在还是尚未开发的蛮荒之地，只有偶尔经过的商船稍作停靠）作为以后的发展基地。为了吸引流民，改名为桃源，取世外桃源之意。他又同时一面和工匠一起，通过改良和研究，推出许多新产品新工艺，开发水利机械，并大力拓展市场，甚至在南洋设立居留点，大大增加了家族财富，自己也取得了一定的股份；一面收留贫苦的孤儿，甚至鼓动父亲带头开善堂收养孤儿，并教他们识文断字，传授技艺，从中还挑选一些优秀者作为陈平先生的入室弟子。对于星羽来说，现在人人平等已经是理所当然的道理，接纳这些人为自己的同门丝毫没有心理障碍，而且，他已经有了这样的印象：封建王权最终是会阻碍社会和生产力的发展的。经济基础决定上层建筑，既然在大陆封建势力很强大，那就从一个海外的局部开始吧，发展出先进的科学技术和强大的生产力，创造出领先于时代的社会、文化和经济，同时加强和大陆的交流。榜样的力量是无穷的，星羽就不相信：有一种更好的社会发展和生活方式，而且大家都能够学习这样的方式，还不能把中国的发展轨道诱惑过来。没想到，他还没有改变世界，世界要先改变他了：父亲要称王。
过了好一会儿，刘云秀才结结巴巴的开口：“弟…弟弟，你笑得好古怪，就像…就像你讲的故事里那个列那狐溜进鸡窝里，正要伸出爪子偷鸡一样。”
杏儿在后面偷偷拉拉小姐，轻声地问：“小姐，你见过狐狸吗？”
“当然没有啦。不过看看他，和我想象中的小狐狸笑得一模一样。”云秀压低声音回答。
刘星羽耳朵尖，主仆二人的对话一字不拉的全听进耳朵里。刚刚发挥完本来心情正好，昂首挺胸的正在得意，听了这话不由一个踉跄，“姐你怎么能破坏我的良好形象呢，我这明明是胸有成竹的微笑好不好。”
就这样，来一个气走（其实是自形残秽，不敢误人子弟，落荒而逃）一个，一年里跑了八个先生，刘星羽的一些言论，还有泉州刘家出了个神童的传言，也随着这些“气走”的先生传了出去。后来刘源再想给儿子请个先生，竟然没人敢上门了。直到有一天，门前有人通报：来了个中年汉子，带着个七八岁的小孩，上门点名要教刘星羽读书。这个汉子就是陈平，带的小孩是他儿子，名叫陈惟中。
陈平本是江浙一带有名的大儒，其子陈惟中三岁识字，五岁解文，今年八岁，素有“江浙神童”之称。初次听到刘星羽神童的传说，还以为也是像他儿子一样的早慧儿童，心里并没在意。后来传说越来越向西，才知道这个所谓的“神童”居然是三岁以前痴痴呆呆，快六岁了还未发蒙，斗大的字未必识得一箩筐，却凭着奇怪的思辨“气走”了八个先生。陈平找来流传的“神童”言论一看，虽然传的走样了，但是其中的观点之新颖、论证之严密还是给了他一个惊喜，不禁想亲自去会一会这个神童。陈惟中虽然只有八岁，也是久负神童之名，颇有点自负。听得父亲要去，自然要相陪。好在陈家就他三口人，也没有太多的家业所累，收拾了一下，把家里托付给陈夫人，直奔泉州而来。
刘源虽然是商人，发迹之后装风雅充门面，也了解过一些有名望的文人，陈平的名声还是听说过的。现在人家主动上门来教自己儿子，自然求之不得，一面命人快快准备房间，亲自出门恭恭敬敬的把人迎进来。
过了三日，陈平先生正式开课。带了儿子到了书房一看，除了传说中的五个小鬼头，还有一个十几岁的半大小子，原来却是刘星羽的大哥刘星辉。此子在读圣贤书上没什么天分，只会死记硬背，怎么也体会不出圣人之言中的“微言大义”，学一些实在的东西倒是灵得很，家里面的生意一学就懂。不过这时候刘源还盼着自家能出个走仕途的，这份家业也算有个依靠，所以为了大儿子的前程，也换了几个老师了。这次来了名师，弟弟又好与先生辩论，刘星辉想着旁听一下，看看有没有什么启发。就向自己的先生告了假，跟父亲说了一声，也来听陈先生的课。
陈平先生特意又讲《三字经》。前面的先生，除了第一个古先生是随意挑了一本，其他的全都有意选的《三字经》。照例先诵读几遍，几个学生全停下来，等着真正的重头戏开演。
刘星羽绝对不是有意刁难先生，真的只是想和先生讨论一下而已。其实当时古先生若不走，第二天再上课就会发现，头天的那篇大论，小星羽已经记不得了。这么抽象的东西，一个五岁的孩童无论如何是理解不了的。小星羽当时也只是把脑子里翻出来的记忆照搬出来，自己也是糊里糊涂的，能记住的也就是那个最简单明了的结论。不过别人可不知道，还当他是神童。后来的几个先生，都是有点不信邪的，也有拿着他自己的言论和他辩论的。连着七八次都是这个论题，每次的论证深度有所不同，小星羽自己（不是单单依靠脑子里的记忆）对这个问题也隐约有了点看法，对于那个原本看似简单明了的结论，也觉得好像不是那么确定了。因此等声音一停，站起来提问：“先生，何为善，何为恶，到底有没有无条件的善恶之分。”
云秀等几人已经习惯了刘星羽等先生讲完，起来发表一篇大论，然后和先生一番论战，最后先生一别不回，今天见他只是简单的问了一句，却不知道这才是他现在真正的水平，还道他在考教先生，都等着看先生如何回答。
陈平略一沉吟，暗想此子果然不凡，要把这个问题回答清楚自己还真没把握。他却不是那种不知强作知的徒有虚名之辈，竟是直陈这个问题自己很难说得清楚。
刘星羽又说：“那先生觉得‘人性是社会性阶级性的综合反映，单纯的讨论人性的善恶是没有意义的’这句话可有道理？”
陈平稍作思索，暗暗称奇，这句话虽然直白，却是恰恰回答了刚才刘星羽的那个问题，而且仔细想来竟然颇有道理。说道：“这是你自己想出来的吗？确实颇有道理。只是你说的‘社会性’和‘阶级性’，大概是什么我明白，细想起来我还不太清楚。”
两人如此这般讨论了一会儿，不仅是刘星羽收益颇丰，一些原本只是被激发出来的记忆慢慢能够理解，陈平也觉得对自己的学问颇有裨益，很多模糊的东西清晰了起来。
这对师生讨论的不亦乐乎，可苦了边上的诸人。陈惟中有时还能明白一点，刚受二人的论述启发有所领悟，还没插上嘴，新的论述又来了，其他诸人直如听天书一般。云秀四人还是才发蒙的孩子，再怎么聪颖，没有星羽脑子里的奇怪记忆做底子，两人说的语言虽然直白，几个孩子一句一句都能明白，连在一起是什么意思根本就不懂。星辉对这些抽象的东西比较绝缘，若是慢慢解释也能明白，一下听的太多接受不了，索性抓住一句话慢慢思考，其他的只当是秋风过马耳。
至此，陈平留在刘府，与刘星羽名为师生，实则为友。刘星羽得此良师益友，很多记忆慢慢变成自己的思想。他很快明白现在自己所处的时代和他的思想格格不入，虽然有一些有思想的人，能够理解自己的思想，或许还有像陈平这样的，能够接受自己的思想，并帮着自己去实现，但是大多数人恐怕还是会把自己的思想当作异端邪说吧。而且根据脑子里的记忆，宋代还算是一个比较开放的朝代，最少没有海禁和**，南宋最后被蒙古所灭，其后中国进入了一段社会和文化大倒退的时期，甚至到了十八、十九世纪，中国从现在站在世界的最前列，衰败到被世界远远抛在后面，受尽了屈辱。这段历史决不能重演！也不知道现在距离蒙古入侵还有多长时间，目前还是金宋并立，那就抓紧时间做点准备吧。于是，他找到机会鼓动父亲开发大琉球（现在还是尚未开发的蛮荒之地，只有偶尔经过的商船稍作停靠）作为以后的发展基地。为了吸引流民，改名为桃源，取世外桃源之意。他又同时一面和工匠一起，通过改良和研究，推出许多新产品新工艺，开发水利机械，并大力拓展市场，甚至在南洋设立居留点，大大增加了家族财富，自己也取得了一定的股份；一面收留贫苦的孤儿，甚至鼓动父亲带头开善堂收养孤儿，并教他们识文断字，传授技艺，从中还挑选一些优秀者作为陈平先生的入室弟子。对于星羽来说，现在人人平等已经是理所当然的道理，接纳这些人为自己的同门丝毫没有心理障碍，而且，他已经有了这样的印象：封建王权最终是会阻碍社会和生产力的发展的。经济基础决定上层建筑，既然在大陆封建势力很强大，那就从一个海外的局部开始吧，发展出先进的科学技术和强大的生产力，创造出领先于时代的社会、文化和经济，同时加强和大陆的交流。榜样的力量是无穷的，星羽就不相信：有一种更好的社会发展和生活方式，而且大家都能够学习这样的方式，还不能把中国的发展轨道诱惑过来。没想到，他还没有改变世界，世界要先改变他了：父亲要称王。