郑宇心中的火焰终于腾地燃烧了起来。
一听到这个名词，他就感受到了一种颤栗和深深的悲哀。他看过《血色1ang漫》，对于郑桐几次评价雅各宾暴政有着很深的印象。他对雨果的《一**三》，以及起点几部著名的法国大革命穿文也都有所涉猎，对雅各宾带来的“革命的恐怖”实在没有太多好感。
他真的没想到，对面的这个人，居然公然喊出了建立雅各宾政权的口号。他并不能完全理解在这个思想和主义ji烈碰撞的时代，落后国家的知识分子们对一切救国道路的的饥渴，那种hun杂着说不清道不明的悲壮感和优越感，也并不理解他们那种以殉道者兼先知自诩的莫名情怀。对于二十一世纪的灵魂来说，没有什么东西高于人本身。无论是多么崇高的目的和理想，都必须服从人，而不能高于人。
在之前的辩论中，郑宇对于革命的反对其实很大程度上是基于他目前的身份，也不乏作秀给皇帝看的成分。可在这一刻，他终于再也压制不住深藏内心的情绪。他毕竟才穿越不久，隐藏在躯壳里面的依然还是那个穿文书友。对他来说，某些信念就如同龙之逆鳞。看着这个满口雅各宾的hun血o子，郑宇终于爆了。
“原来你想建立的，就是一个道德理想国。”郑宇压抑住内心的怒火，但声音还是略略有些拔高，“这个标榜最高道德的政权，给法国带来了无数的鲜血，最终人民如同破口袋一样抛弃了他，选择了热月党，选择了开明**，选择了拿破仑。而你还要在中俄两国重新实验一次。”
“雅各宾的失败，并不是理想的失败。”瓦西里耶夫扶了扶眼镜，“他们遭到了突然袭击和背叛，是热月党人这些动摇变节分子和吉伦特派这些hun入革命队伍中的渣滓，抵抗不住腐朽的自由享乐主义youhuo，无耻地背叛了革命，欺骗了国民。他们的最大错误，就是对内部缺乏警惕xing，没有及时清理掉变节动摇分子。丹东派的力量始终保存了下来。而外部的敌对势力，尤其是hun入国民内部甚至统治团体内部的吉伦特派和中间派分子，很多居然只是抓起来关押而不是立即处死，导致他们联合起来叛变了革命。”
郑宇不可思议地看向对方：“他们在一年之内，处死了二十万以上的法国民众，而其中所谓的自由派贵族和教士不到百分之十五，其他全是所谓的第三等级。所有人都生活在绝对的恐怖之中，而你却认为他们还杀的不够！”
“这还不到法国人口的百分之一。”瓦西里耶夫有些轻蔑地看向郑宇，“你们连这一点牺牲都不舍得，也难怪中国的事情老是在原地打转。赶走了满洲皇帝，换上了汉人皇帝，国民永远被压迫和奴役，大资本家和地主，外国买办作威作福，对内**对外软弱。”
“革命的主体是国民，而领导力量需要是最为坚强的革命政党。国民懦弱，所以需要革命政党把他们武装起来，让他们认识到自己的力量；国民分散，所以需要有坚强的领导来带领他们。所以中国的前途，在于建立真正属于国民的政党，动国民。”
郑宇目不转睛地看着这个侃侃而谈的书生。
“这个政党，需要的是不求si利，一心为了国民的真正坚强的革命分子。”瓦西里耶夫的神色有些ji动，“为了理想，为了信念，我们可以付出一切。千年以降，中国也好俄国也好，从不缺少仁人志士，缺少的只是真正的救国之路。只要他们看清楚了这条道路，他们就敢于流血牺牲，摧毁一切阻碍！”
郑宇看着这个人，神色逐渐平静了下来。
“你要夺取政权，要死多少人？可你夺取了政权，要清理内外的反对势力，要贯彻统一的意志，就要建立你所说的雅各宾暴政。可你又如何保证，你这些建立和维持暴政的同志不会受到权力的腐蚀，变成新的官僚和压迫者？”郑宇摇了摇头，“正如你之前关于权力者的判断，英国人也说过，绝对的权力导致绝对的腐化，你这个暴政，这个用来主宰一切，可以对一切‘反革命’采取**的政权，又如何规避这些人xing上的问题？”
“你知道儒家为什么教育了几千年，中国别说普遍道德水准，就算是考出来的最有教养和学问的儒生，也距离大公无si差着十万八千里？你和他们在犯着同样的错误。”郑宇说道，“你和儒家都认为人xing本善，认为精神上的高尚是人的最本质的精神，可这已经被历史证明是错的。其实人之初xing并不本善，却也并不本恶，在这一点上，卢梭和中国的法家，儒家都错了。其实人xing本si，人最根本的特xing是自si。在这一点上孟德斯鸠看的比较清楚，所以他提倡三权分立，提倡制衡。你可以仔细看看美国宪法，你就会清晰地感受到这种立法精神：人xing本si。而他们不认为这种si可以被消灭。所以他们采取制衡的办法，让这种si不至于妨碍到他人的利益，不至于损害社会的整体进步。”
“这种人xing是越你所谓的阶级xing的。他并不因为是农民而自然变得美好，也不因为是地主而自然变得丑陋。人，先是人，其次才是他所处的社会地位。认为贫穷就是美德富裕就是罪恶，认为穷人是圣人，这是一种脱离实际自欺欺人的呓语。中国有句古话叫穷人乍富，而你所说的大公无si的农民阶层，到底能不能抵抗权力和物质的youhuo，只要看看中国历次改朝换代的故事就已经清清楚楚了。”
“我相信人定胜天。”瓦西里耶夫摇了摇头，“人xing中有生而卑劣的一面，也有生而高贵的一面，所以我们要改造他们，教育他们，要逐步消灭恶的方面，培育善的一面。如果某些人不能改造和教育，就坚决地消灭他们。尤其是我们的政党，我们的政权内部，只要有**分子就坚决清除，毫不留情。”
“**分子不是摆在大街上赤1uo1uo给你看的，”郑宇说道，“他们嘴上的革命口号可以喊的比所有人都ji进，他们用各种手段把周边上下左右的人都买通了，组成了牢固的保护网，而你的专政对象，所谓的国民，只要敢于对抗就会被扣上反动的帽子送去枪毙。”
“我们可以广泛动群众，进行直接监督，任何人都可以向上级部门告，凡是积极告密的，就可以获得奖励。”瓦西里耶夫毫不犹豫地说道，“我们还会组建各级监察部门，严密监视一切不良倾向，监视官员的动作，也包括国民内部可能的变节腐化分子，确保这些病变被及早扼杀。”
“这个组建各级监察部门，似乎正是目前的帝国政fu最重视的一项举措。”
“对专政有利的监督手段，不管是谁明的，我们都可以借鉴。”瓦西里耶夫点了点头，“不过，我们的监察体系和帝制政fu完全不同。他们是压迫民众，我们是为民众服务；他们是束缚民众，我们是为了让民众获得最大的自由；他们是出于si心，维护自己的权利，我们是出于公心，是为了维护国民在国家的主人翁地位。”
“哦？”郑宇冷漠地看着这个人，最后一点残存的钦佩也已经dang然无存，“那你如何保证这些不受法律制约的特务监察机构，能够完全出于公心，像圣人一样行事？如何确保他们不会滥用权力？也许他们仅仅是为了表现自己革命的坚决来获得提升，就会随意诬告和逮捕别人，让所有人都不会有任何的安全感。”
“有民众的监督，”瓦西里耶夫说道，“他们监督别人，别人也在监督他们，而且我们有不同体系的监察机构，互相牵制。”
“那么看起来，你也懂得权力需要制衡。”郑宇微嘲地说道，“可你的制衡，只是一个集团内部的制衡，尤其是你建立的那个官僚机构，掌握了权力之后，一定会想方设法地剥夺群众的权利，通过反复的清洗让群众和政权的意志保持一致，什么群众监督，不过是笑话罢了。你又让什么来制衡这个统治集团的所谓整体意志？站在这个集团最顶端的最高领袖，控制着手下的各种互相牵制的力量，谁来制衡他？他不给手下这些人分润好处，这些人不会起来推翻他？”
“绝对的权力导致绝对的腐化，对于这些人难道就又不适用了？你所提倡的一切，雅各宾派在一百多年前都做了。”郑宇看着这个人，脸色平静，缓缓地说道，“既然你崇拜雅各宾，那我就和你说说雅各宾。让这里的人也听听，你奉为圭臬的理想政体到底是个什么东西。”
瓦西里耶夫的目光一闪，点了点头。
（咳咳，这部分写的有点长了，同志们看累了的话可以跳过去，以后有兴趣再翻回头来看，呵呵）
一听到这个名词，他就感受到了一种颤栗和深深的悲哀。他看过《血色1ang漫》，对于郑桐几次评价雅各宾暴政有着很深的印象。他对雨果的《一**三》，以及起点几部著名的法国大革命穿文也都有所涉猎，对雅各宾带来的“革命的恐怖”实在没有太多好感。
他真的没想到，对面的这个人，居然公然喊出了建立雅各宾政权的口号。他并不能完全理解在这个思想和主义ji烈碰撞的时代，落后国家的知识分子们对一切救国道路的的饥渴，那种hun杂着说不清道不明的悲壮感和优越感，也并不理解他们那种以殉道者兼先知自诩的莫名情怀。对于二十一世纪的灵魂来说，没有什么东西高于人本身。无论是多么崇高的目的和理想，都必须服从人，而不能高于人。
在之前的辩论中，郑宇对于革命的反对其实很大程度上是基于他目前的身份，也不乏作秀给皇帝看的成分。可在这一刻，他终于再也压制不住深藏内心的情绪。他毕竟才穿越不久，隐藏在躯壳里面的依然还是那个穿文书友。对他来说，某些信念就如同龙之逆鳞。看着这个满口雅各宾的hun血o子，郑宇终于爆了。
“原来你想建立的，就是一个道德理想国。”郑宇压抑住内心的怒火，但声音还是略略有些拔高，“这个标榜最高道德的政权，给法国带来了无数的鲜血，最终人民如同破口袋一样抛弃了他，选择了热月党，选择了开明**，选择了拿破仑。而你还要在中俄两国重新实验一次。”
“雅各宾的失败，并不是理想的失败。”瓦西里耶夫扶了扶眼镜，“他们遭到了突然袭击和背叛，是热月党人这些动摇变节分子和吉伦特派这些hun入革命队伍中的渣滓，抵抗不住腐朽的自由享乐主义youhuo，无耻地背叛了革命，欺骗了国民。他们的最大错误，就是对内部缺乏警惕xing，没有及时清理掉变节动摇分子。丹东派的力量始终保存了下来。而外部的敌对势力，尤其是hun入国民内部甚至统治团体内部的吉伦特派和中间派分子，很多居然只是抓起来关押而不是立即处死，导致他们联合起来叛变了革命。”
郑宇不可思议地看向对方：“他们在一年之内，处死了二十万以上的法国民众，而其中所谓的自由派贵族和教士不到百分之十五，其他全是所谓的第三等级。所有人都生活在绝对的恐怖之中，而你却认为他们还杀的不够！”
“这还不到法国人口的百分之一。”瓦西里耶夫有些轻蔑地看向郑宇，“你们连这一点牺牲都不舍得，也难怪中国的事情老是在原地打转。赶走了满洲皇帝，换上了汉人皇帝，国民永远被压迫和奴役，大资本家和地主，外国买办作威作福，对内**对外软弱。”
“革命的主体是国民，而领导力量需要是最为坚强的革命政党。国民懦弱，所以需要革命政党把他们武装起来，让他们认识到自己的力量；国民分散，所以需要有坚强的领导来带领他们。所以中国的前途，在于建立真正属于国民的政党，动国民。”
郑宇目不转睛地看着这个侃侃而谈的书生。
“这个政党，需要的是不求si利，一心为了国民的真正坚强的革命分子。”瓦西里耶夫的神色有些ji动，“为了理想，为了信念，我们可以付出一切。千年以降，中国也好俄国也好，从不缺少仁人志士，缺少的只是真正的救国之路。只要他们看清楚了这条道路，他们就敢于流血牺牲，摧毁一切阻碍！”
郑宇看着这个人，神色逐渐平静了下来。
“你要夺取政权，要死多少人？可你夺取了政权，要清理内外的反对势力，要贯彻统一的意志，就要建立你所说的雅各宾暴政。可你又如何保证，你这些建立和维持暴政的同志不会受到权力的腐蚀，变成新的官僚和压迫者？”郑宇摇了摇头，“正如你之前关于权力者的判断，英国人也说过，绝对的权力导致绝对的腐化，你这个暴政，这个用来主宰一切，可以对一切‘反革命’采取**的政权，又如何规避这些人xing上的问题？”
“你知道儒家为什么教育了几千年，中国别说普遍道德水准，就算是考出来的最有教养和学问的儒生，也距离大公无si差着十万八千里？你和他们在犯着同样的错误。”郑宇说道，“你和儒家都认为人xing本善，认为精神上的高尚是人的最本质的精神，可这已经被历史证明是错的。其实人之初xing并不本善，却也并不本恶，在这一点上，卢梭和中国的法家，儒家都错了。其实人xing本si，人最根本的特xing是自si。在这一点上孟德斯鸠看的比较清楚，所以他提倡三权分立，提倡制衡。你可以仔细看看美国宪法，你就会清晰地感受到这种立法精神：人xing本si。而他们不认为这种si可以被消灭。所以他们采取制衡的办法，让这种si不至于妨碍到他人的利益，不至于损害社会的整体进步。”
“这种人xing是越你所谓的阶级xing的。他并不因为是农民而自然变得美好，也不因为是地主而自然变得丑陋。人，先是人，其次才是他所处的社会地位。认为贫穷就是美德富裕就是罪恶，认为穷人是圣人，这是一种脱离实际自欺欺人的呓语。中国有句古话叫穷人乍富，而你所说的大公无si的农民阶层，到底能不能抵抗权力和物质的youhuo，只要看看中国历次改朝换代的故事就已经清清楚楚了。”
“我相信人定胜天。”瓦西里耶夫摇了摇头，“人xing中有生而卑劣的一面，也有生而高贵的一面，所以我们要改造他们，教育他们，要逐步消灭恶的方面，培育善的一面。如果某些人不能改造和教育，就坚决地消灭他们。尤其是我们的政党，我们的政权内部，只要有**分子就坚决清除，毫不留情。”
“**分子不是摆在大街上赤1uo1uo给你看的，”郑宇说道，“他们嘴上的革命口号可以喊的比所有人都ji进，他们用各种手段把周边上下左右的人都买通了，组成了牢固的保护网，而你的专政对象，所谓的国民，只要敢于对抗就会被扣上反动的帽子送去枪毙。”
“我们可以广泛动群众，进行直接监督，任何人都可以向上级部门告，凡是积极告密的，就可以获得奖励。”瓦西里耶夫毫不犹豫地说道，“我们还会组建各级监察部门，严密监视一切不良倾向，监视官员的动作，也包括国民内部可能的变节腐化分子，确保这些病变被及早扼杀。”
“这个组建各级监察部门，似乎正是目前的帝国政fu最重视的一项举措。”
“对专政有利的监督手段，不管是谁明的，我们都可以借鉴。”瓦西里耶夫点了点头，“不过，我们的监察体系和帝制政fu完全不同。他们是压迫民众，我们是为民众服务；他们是束缚民众，我们是为了让民众获得最大的自由；他们是出于si心，维护自己的权利，我们是出于公心，是为了维护国民在国家的主人翁地位。”
“哦？”郑宇冷漠地看着这个人，最后一点残存的钦佩也已经dang然无存，“那你如何保证这些不受法律制约的特务监察机构，能够完全出于公心，像圣人一样行事？如何确保他们不会滥用权力？也许他们仅仅是为了表现自己革命的坚决来获得提升，就会随意诬告和逮捕别人，让所有人都不会有任何的安全感。”
“有民众的监督，”瓦西里耶夫说道，“他们监督别人，别人也在监督他们，而且我们有不同体系的监察机构，互相牵制。”
“那么看起来，你也懂得权力需要制衡。”郑宇微嘲地说道，“可你的制衡，只是一个集团内部的制衡，尤其是你建立的那个官僚机构，掌握了权力之后，一定会想方设法地剥夺群众的权利，通过反复的清洗让群众和政权的意志保持一致，什么群众监督，不过是笑话罢了。你又让什么来制衡这个统治集团的所谓整体意志？站在这个集团最顶端的最高领袖，控制着手下的各种互相牵制的力量，谁来制衡他？他不给手下这些人分润好处，这些人不会起来推翻他？”
“绝对的权力导致绝对的腐化，对于这些人难道就又不适用了？你所提倡的一切，雅各宾派在一百多年前都做了。”郑宇看着这个人，脸色平静，缓缓地说道，“既然你崇拜雅各宾，那我就和你说说雅各宾。让这里的人也听听，你奉为圭臬的理想政体到底是个什么东西。”
瓦西里耶夫的目光一闪，点了点头。
（咳咳，这部分写的有点长了，同志们看累了的话可以跳过去，以后有兴趣再翻回头来看，呵呵）