这权柄在宇文邕手上的时候。俩人同心合力便能引出权势之境界是以金一认为如今自己已经领悟到了钱力真正奥秘又有权柄在手再加上山河社稷图在手等于是一条康庄大道都已经指明了只管按部就班走过去就是有什么难处？
可没想到的是就在最后的节骨眼上出了岔子功亏一篑！看来这法宝不经过几番祭炼真正掌握到其中的力量的本源还是不成啊。话说回来祭炼法宝失败之后还能安然无恙已经算得上是金一的运气了也是他的实力足够境界高妙才能如此。
望着手中的权柄金一一声苦笑正要将这宝贝收起来却听见菩提老祖道：“小子。你意存不豫莫非是对自己适才的成果有所不满？”
金一几乎要叹气：“师祖你说我能满意么？以这样的境界去两界山面对佛法无边的如来佛祖想来想去除了送上门去被他搓圆捏扁之外更没有第二种下场……天机哩师祖天机就是要我送死去么？”
菩提老祖闻言却笑了起来好似听到了什么好笑的事：“小子要是被你现在就得证混元道果脱天地之外那就叫天机了么？倘若那样的话你还去两界山做什么？”
金一被问得愣了一下心怀却放开了这话说得倒也有些道理可是这种前路未卜的感觉真的不是太好。话说到这里却勾起了他另外一个问题：“师祖圣人证得混元脱天地之外自满自足难道还会被天机所算？”
“所谓天机乃是因为这天地间种种生灵乃至一道流水一缕清风彼此间都有相互关联之处倘若能将之演化推算便可知过去未来之事。圣人得混元道果。不须在这天地间也能生存譬如老祖我自开辟以来便是如此不假外求不在这天地之中。以此推算起天机演化来那便是置身局外再加上能自行演化天地万物加以推算是故圣人了悟天机非凡人可比。”
虽然说话时很有些自得不过菩提老祖的解说倒还圆满只是接下来话锋便一转：“可是假如圣人本身就已经踏足世间影响着天地的运转这天机还如何算法？是故就连太上老君能算出天机流转的关键是在五指山已经不易了。那如来到了两界山便止住不走在两界山重建大雷音寺只怕也是算到了天机如此。只不过为了不拨乱天机。便是他们自己也轻易不敢对这世间之事多所干涉你不见如来佛祖和太上老君到了尘世都是深居不出？越是到了这境界便越是如临深渊如履薄冰……”
是吗？为何我就没看出你哪里战战兢兢如履薄冰了？金一腹诽只是腹诽而已因为他都能想到如果自己提出这个问题来会看到菩提老祖怎样的嘴脸了：老祖我是天生圣人怎比寻常？有机会踩踩那几位这几万年来风光无限的人物菩提老祖是根本不懂得客气的。
经过菩提老祖这一番开导金一心中开朗了一些。当他收起自己布下的阵法踏出偏殿之外迎面就看到了宇文邕和观世音俩人。只从这俩人看自己的眼神中金一便觉了自己昨晚没有一口气贯通天罡变化了悟至高境界还有一桩好处那就是在还没有踏上前往两界山之路的时候自己现在的状况似乎更能让宇文邕和观世音放心。
宇文邕是弄权的大行家一眼便看出金一现在的层次与昨夜并无二致而权柄在他手中失去了外面那两层金钱包裹露出了平平无奇的原貌几乎瞧不出有什么特异之处。他并不知道这是刚刚经历了一场天翻地覆的大变权柄之中的权力正处于一种微妙的平衡状态是以没有显示出对外强烈吞噬的倾向倒以为还是因为自己将其中的力量尽数抽走所致。放心之后。宇文邕才显露出对金一的关心来：“阿一这一夜你祭炼权柄委实辛苦你了除了你之外这世间也再无一人能保存此宝。盼你早日归来你我二人再度联手共建大业这江山富贵我与你共！”
若说此前金一对宇文邕还有一点情义的话在经过了这半夜权柄的洗礼之后已经没有半分期盼了当下也只是循例道谢而已。一旁观世音也说了些劝勉的话表示其欣慰之情乐见佛法之弘扬于中土拯救万民于水火云云金一听了只当没听见。
说到西游金一直到这时才知道真正的包装效果。正如他在老孙的记忆中所见到的那一场西游之梦一样他将作为宇文邕的替身以探寻真正的大乘佛法作为拯救中土百姓于水火的大道为名踏上西方之路。不管经历多少困难都要取到真经回来。
好算计啊！就这么一场戏就把此前宇文邕亲自下令除佛的弯子给兜了回来为何要灭佛？无他只因此前中原的佛法都不是真正能度人于苦海的真法所以灭佛并不是宇文邕的过错也不表示他不尊崇佛法恰恰相反正是为了去伪存真才用了这样的雷霆手段。灭了伪法。便要求真经因此西游取经乃是水到渠成顺当得不能再顺当。
金一心中感慨到底是出自如来佛祖的手段凡人谁能有这样的造诣编瞎话编到了如此境界当真是佛法无边呐……想到老孙最终就是被这样一场梦给迷惑了心智最终败北金一心中沉甸甸地连说几句讽刺言语的劲头都没有了。
只是在听到自己并不是孤身上路时才再度勾起了他的情绪按照观世音所说的竟是要让老孙脱下僧袍以他的护法的身份随同他一道西游。
这葫芦里卖的又是什么药？老孙不就是败在西游梦中的吗再让他经历一次西游对于号称已经得了正果的斗战胜佛而言还能有什么意义？金一顿时留上了心要知道老孙面对如来佛祖和西天诸佛并不是输在了实力不济上而是敌不过对方的大手笔被这虚幻的经历和自己的内心所迷才最终败北。可以说老孙是输给了自己而不是输给了如来倘若他能凭藉自己的灵智从那一场西游之梦中挣脱出来说不定真的能得到正果从而越这个天地呢！
因此对于这两界山之旅金一最担心和警惕的也就是怕再着了这种道儿。无奈观世音菩萨的嘴巴之严口风之紧根本不是金一这种初出茅庐的小子所能比的金一又不好直接动问只是不得要领。
既然是大张旗鼓地西游自然要郑重其事是以今日上朝。宇文邕就带着金一一道在处理了几桩琐事之后便将这西游取经的事说了出来。大周将帅基本上都是从小不读书文化上的造诣基本上止于会写自己的名字而已心肠一个比一个直对于宇文邕去年灭佛今年求经的作法都转不过弯来当时就有不少人出声疑问。
好在尚有观世音菩萨在旁显露出白衣大士慈航普度的天人相来杨柳净瓶脚踏莲花这造型在大殿上一亮出来顿时惊倒一片都是刀丛里打滚过来的哪里看不出这是真货？连西方三圣之一都公然在大殿上亮相支持宇文邕立时风向大转对于取回真经弘扬大乘佛法是众口一词地称赞。
宇文邕趁热打铁便即推出金一担任这取经人的身份别的不说单单是他家在两界山从小便是沐浴在大日如来法力下这一点当世并无第二人能比再有观世音菩萨适时赞许又是一边倒地通过连个出来争功的人都没有。
话到这里这个大弯子算是彻底兜下来了金一只道接着就该启程西游了哪知宇文邕尚有花样为了表示对此次西游取经的重视外加表彰金一不辞甘苦前往西天的大无畏精神特赐金一同姓宇文将金一改名为宇文一收为义弟以显替身之尊。
于是就在满殿文武同声一词的“御弟大人”声中宇文邕拉着金一的手步出殿外登上高台念了一篇祭文之后将西游取经事诏告天下再亲率文武百官簇拥着金一和斗战胜佛两个出得长安城外目送他们踏上西去之路。为了让天下百姓都能了解到这场西游的意义所在特意嘱咐俩人不能驾云只能骑着天马慢慢走过去。
长安城头自然还是有几双关注的眼光但金一却连和她们告别一下的空暇都没有便被宇文邕催命也似地催上了路。不过这样金一倒也觉得不错自己前途未卜告别有什么好说的？左右不过是黯然**之一别而已。
光绝地两匹天马蹄声得得一天下来已经小跑出二百里身后的长安繁华都已看不见了金一才算是定下心来。望着身边的老孙他轻轻叹了口气要是这一次去两界山身边的老孙还能是原来那样彼此说说笑笑回到那两人初见的地方去哪怕前面有刀山火海又有什么可怕的？
“斗战胜佛你走过一次西游有什么心得？”这纯属没话找话金一也没指望这个活死人一样的斗战胜佛能说出什么来哪知出乎意料之外这位斗战胜佛却应声而答：“西方路上多磨多难心意不诚难得真经！”
……好吧你不算活死人我错了。第六十六章完
可没想到的是就在最后的节骨眼上出了岔子功亏一篑！看来这法宝不经过几番祭炼真正掌握到其中的力量的本源还是不成啊。话说回来祭炼法宝失败之后还能安然无恙已经算得上是金一的运气了也是他的实力足够境界高妙才能如此。
望着手中的权柄金一一声苦笑正要将这宝贝收起来却听见菩提老祖道：“小子。你意存不豫莫非是对自己适才的成果有所不满？”
金一几乎要叹气：“师祖你说我能满意么？以这样的境界去两界山面对佛法无边的如来佛祖想来想去除了送上门去被他搓圆捏扁之外更没有第二种下场……天机哩师祖天机就是要我送死去么？”
菩提老祖闻言却笑了起来好似听到了什么好笑的事：“小子要是被你现在就得证混元道果脱天地之外那就叫天机了么？倘若那样的话你还去两界山做什么？”
金一被问得愣了一下心怀却放开了这话说得倒也有些道理可是这种前路未卜的感觉真的不是太好。话说到这里却勾起了他另外一个问题：“师祖圣人证得混元脱天地之外自满自足难道还会被天机所算？”
“所谓天机乃是因为这天地间种种生灵乃至一道流水一缕清风彼此间都有相互关联之处倘若能将之演化推算便可知过去未来之事。圣人得混元道果。不须在这天地间也能生存譬如老祖我自开辟以来便是如此不假外求不在这天地之中。以此推算起天机演化来那便是置身局外再加上能自行演化天地万物加以推算是故圣人了悟天机非凡人可比。”
虽然说话时很有些自得不过菩提老祖的解说倒还圆满只是接下来话锋便一转：“可是假如圣人本身就已经踏足世间影响着天地的运转这天机还如何算法？是故就连太上老君能算出天机流转的关键是在五指山已经不易了。那如来到了两界山便止住不走在两界山重建大雷音寺只怕也是算到了天机如此。只不过为了不拨乱天机。便是他们自己也轻易不敢对这世间之事多所干涉你不见如来佛祖和太上老君到了尘世都是深居不出？越是到了这境界便越是如临深渊如履薄冰……”
是吗？为何我就没看出你哪里战战兢兢如履薄冰了？金一腹诽只是腹诽而已因为他都能想到如果自己提出这个问题来会看到菩提老祖怎样的嘴脸了：老祖我是天生圣人怎比寻常？有机会踩踩那几位这几万年来风光无限的人物菩提老祖是根本不懂得客气的。
经过菩提老祖这一番开导金一心中开朗了一些。当他收起自己布下的阵法踏出偏殿之外迎面就看到了宇文邕和观世音俩人。只从这俩人看自己的眼神中金一便觉了自己昨晚没有一口气贯通天罡变化了悟至高境界还有一桩好处那就是在还没有踏上前往两界山之路的时候自己现在的状况似乎更能让宇文邕和观世音放心。
宇文邕是弄权的大行家一眼便看出金一现在的层次与昨夜并无二致而权柄在他手中失去了外面那两层金钱包裹露出了平平无奇的原貌几乎瞧不出有什么特异之处。他并不知道这是刚刚经历了一场天翻地覆的大变权柄之中的权力正处于一种微妙的平衡状态是以没有显示出对外强烈吞噬的倾向倒以为还是因为自己将其中的力量尽数抽走所致。放心之后。宇文邕才显露出对金一的关心来：“阿一这一夜你祭炼权柄委实辛苦你了除了你之外这世间也再无一人能保存此宝。盼你早日归来你我二人再度联手共建大业这江山富贵我与你共！”
若说此前金一对宇文邕还有一点情义的话在经过了这半夜权柄的洗礼之后已经没有半分期盼了当下也只是循例道谢而已。一旁观世音也说了些劝勉的话表示其欣慰之情乐见佛法之弘扬于中土拯救万民于水火云云金一听了只当没听见。
说到西游金一直到这时才知道真正的包装效果。正如他在老孙的记忆中所见到的那一场西游之梦一样他将作为宇文邕的替身以探寻真正的大乘佛法作为拯救中土百姓于水火的大道为名踏上西方之路。不管经历多少困难都要取到真经回来。
好算计啊！就这么一场戏就把此前宇文邕亲自下令除佛的弯子给兜了回来为何要灭佛？无他只因此前中原的佛法都不是真正能度人于苦海的真法所以灭佛并不是宇文邕的过错也不表示他不尊崇佛法恰恰相反正是为了去伪存真才用了这样的雷霆手段。灭了伪法。便要求真经因此西游取经乃是水到渠成顺当得不能再顺当。
金一心中感慨到底是出自如来佛祖的手段凡人谁能有这样的造诣编瞎话编到了如此境界当真是佛法无边呐……想到老孙最终就是被这样一场梦给迷惑了心智最终败北金一心中沉甸甸地连说几句讽刺言语的劲头都没有了。
只是在听到自己并不是孤身上路时才再度勾起了他的情绪按照观世音所说的竟是要让老孙脱下僧袍以他的护法的身份随同他一道西游。
这葫芦里卖的又是什么药？老孙不就是败在西游梦中的吗再让他经历一次西游对于号称已经得了正果的斗战胜佛而言还能有什么意义？金一顿时留上了心要知道老孙面对如来佛祖和西天诸佛并不是输在了实力不济上而是敌不过对方的大手笔被这虚幻的经历和自己的内心所迷才最终败北。可以说老孙是输给了自己而不是输给了如来倘若他能凭藉自己的灵智从那一场西游之梦中挣脱出来说不定真的能得到正果从而越这个天地呢！
因此对于这两界山之旅金一最担心和警惕的也就是怕再着了这种道儿。无奈观世音菩萨的嘴巴之严口风之紧根本不是金一这种初出茅庐的小子所能比的金一又不好直接动问只是不得要领。
既然是大张旗鼓地西游自然要郑重其事是以今日上朝。宇文邕就带着金一一道在处理了几桩琐事之后便将这西游取经的事说了出来。大周将帅基本上都是从小不读书文化上的造诣基本上止于会写自己的名字而已心肠一个比一个直对于宇文邕去年灭佛今年求经的作法都转不过弯来当时就有不少人出声疑问。
好在尚有观世音菩萨在旁显露出白衣大士慈航普度的天人相来杨柳净瓶脚踏莲花这造型在大殿上一亮出来顿时惊倒一片都是刀丛里打滚过来的哪里看不出这是真货？连西方三圣之一都公然在大殿上亮相支持宇文邕立时风向大转对于取回真经弘扬大乘佛法是众口一词地称赞。
宇文邕趁热打铁便即推出金一担任这取经人的身份别的不说单单是他家在两界山从小便是沐浴在大日如来法力下这一点当世并无第二人能比再有观世音菩萨适时赞许又是一边倒地通过连个出来争功的人都没有。
话到这里这个大弯子算是彻底兜下来了金一只道接着就该启程西游了哪知宇文邕尚有花样为了表示对此次西游取经的重视外加表彰金一不辞甘苦前往西天的大无畏精神特赐金一同姓宇文将金一改名为宇文一收为义弟以显替身之尊。
于是就在满殿文武同声一词的“御弟大人”声中宇文邕拉着金一的手步出殿外登上高台念了一篇祭文之后将西游取经事诏告天下再亲率文武百官簇拥着金一和斗战胜佛两个出得长安城外目送他们踏上西去之路。为了让天下百姓都能了解到这场西游的意义所在特意嘱咐俩人不能驾云只能骑着天马慢慢走过去。
长安城头自然还是有几双关注的眼光但金一却连和她们告别一下的空暇都没有便被宇文邕催命也似地催上了路。不过这样金一倒也觉得不错自己前途未卜告别有什么好说的？左右不过是黯然**之一别而已。
光绝地两匹天马蹄声得得一天下来已经小跑出二百里身后的长安繁华都已看不见了金一才算是定下心来。望着身边的老孙他轻轻叹了口气要是这一次去两界山身边的老孙还能是原来那样彼此说说笑笑回到那两人初见的地方去哪怕前面有刀山火海又有什么可怕的？
“斗战胜佛你走过一次西游有什么心得？”这纯属没话找话金一也没指望这个活死人一样的斗战胜佛能说出什么来哪知出乎意料之外这位斗战胜佛却应声而答：“西方路上多磨多难心意不诚难得真经！”
……好吧你不算活死人我错了。第六十六章完