五章
“眼下，是我们一扫佛道两门的势力的大好时机。”开宗明义，宇文直奔主题：“佛门通往西天极乐之路中断，惶惶不可终日，势必要另谋出路。北齐以盂兰盆会的法事作为号召，也是想要收拢佛门的心，使之为其所用。但允许其另立门户，必然心志不一，譬如此次山之战，假若寇谦之与段韶等人能够戮力同心，相共进退，我们或许还难以取胜吧！”
“因此，孤索性下令，将佛门僧众悉数纳为孤之子民，既可保全其百姓田产，又开示其立功之路，比起北齐那样半吊子的政策，孰优孰劣？”说到这里，释远等人自然是赶紧大拍马屁，其余的几名僧人却面露不豫之色，看似心有不甘。
宇文不理会这些，转向金一道：“阿一，对于这佛门中事，我想你该有所知吧？”
“佛门吗……”金一想起城之事，越想越觉得宇文在这个时候灭法，真是英明之极。他站起身来走到殿中，朗声道：“大家，列公，我适从城回来，就在数日前城有一件大事，西天禅宗三十二代传人，中土禅宗初祖达摩，已经重临中土。”
这个消息一经布，登时引起殿中众人的轰动。尽管佛法自汉时已经传入中土，东晋时鸠摩罗什等人更将佛法广为弘扬，但达摩这个直接传承自释迦牟尼和迦叶尊的身份，仍旧是各路伽蓝都无法忽视的。而且这个消息是隐含了一个事实就是达摩这位原本已经圆寂往生极乐的释子，居然再临中土，莫非佛法的光芒又将再度照耀中土？
宇文业已从韦孝宽的告中得悉此事，故此不动声色，只是轻轻咳嗽一声，殿中顿时又恢复了安静。金一看了看释远那群人，续道：“达摩重临中土，只是偶然，西天之路实未开启。不过我与他交过手，试出他身上除了其本身的神通之外有诸佛尊的佛法，想必这打通西天路的重任，就落在达摩的身上。他既已与北齐结盟，则我大周惟有反其道而行之将佛门释子尽量收归治下，才能与之相抗衡。假如一味地怀柔安抚等到达摩树立起他中土佛门之的地位，再被北齐一加利用，我大周就落了下风了。”
此论一出，殿又是人皆侧目，宇文大笑起来：“说得好！假若达摩站在我大周这一方，或许孤也会与佛门采取另外一种方式联合而既然已不可得，为了与北齐对抗计惟有釜底抽薪，将佛门的人力财力尽数纳入朝廷治下。”
不过宇文身来，应该还有一个理由就是为了“大权”威能的增长吧。只要治下的百姓和土地不断增长，宇文权威也会相应地随着增进……这个理由，就不足为外人道了。
宇向释远诸人，笑道：“事势如此，孤不得不为。不过，事关法统存续，就连你们之中意见都难以统一，想必佛门释子中也多有不解，这法统辩论、正理正义之事，就要拜托你们几位大德多多费心了。”
释远人赶紧下跪称谢不迭。看来着实受了宇文好处。已然是铁了心要反戈一击。将倾灭佛法这件事进行到底了。
不过。金一对于佛门也殊无好感。反若能将佛门地势力从中土清除出去。他真恨不得拍手叫好呢！想到这里。他又道：“大家。若是想要有大德高僧坐镇。我推举一人。四十年前地白袍军神陈庆之。如今亦已落为僧。皈依天台宗。其人对于佛门却并无眷恋。反而对于中土地生灵多所顾惜……”
单单是“陈庆之”这三个字。已经足以让在座所有听说过他名字地人都张大嘴巴。不知道如何反应了。要知道。那可是曾经一力抵挡了包括大周开国将帅在内地一代军神！
就连已经得悉其事地宇文。在听说陈庆之将有可能为自己所用地时候。也不禁为之呼吸稍促：“阿一。你可有把握。能够劝说陈庆之来到关中？”
陈庆之吗……我相信。如果是为了中土百姓地福~。你一定会挺身而出地吧！金一用力点了点头：“目下因为一件要事。他尚不能分身。待其事了。我当尽力游说他前来关中。”
宇文用力一挥大权。兴奋地神情溢于言表。却没料到。这一下他得意忘形。没有控制好手中地法宝。金一只觉得自己所处地世界忽然晃了一下。眼中地景物全都多了一个斜斜地虚影。过了一会才恢复过来！“大家地权威。已经到了这样地地步么！”
他身负钱神法力，尚且如此，余人更是不堪，左右两边许多人甚至已经不由自主地跪了下来，那是面对这样的权威时，无可抵御的反应！
金一正自心惊，蓦地觉察到一道目光从侧旁袭来，等到他循之回望过去，却已经找不到那目光的来源了。
但在那方向上，有一人端坐巍然，似乎并不受宇文权威所慑，神情自若，正是随国公杨坚。
“这家伙，到底在打什么主意……”对于这位理论上来说的“情敌”，金一颇有些苦恼。家室之想，他并
有过，独孤伽罗从各方面来说亦堪为良配，金一唯一的，是他面前的道路，显然并不是属于常人所有的，在那条路的彼端，甚至可以见到西天诸佛、太上老君、老孙这样属于神话中的顶峰的人。在这样一条路上，独孤伽罗这个凡人间的女子，当真能与他携手并肩吗？
正因为如此，金一才对于杨坚其人甚为困惑，不知道该用什么态度来对待他。但显然在对方的眼里，他已经不是可以忽视的对象即便仅仅是为了自保一也必须对杨坚理清立场才是。
“找个机会，彼此说个清楚吧……可是在那之前，好像我应该对独孤七小姐的婚事做出一个明确的回答才行。”金一挠了挠头，委实觉得有些为难。
等到殿中情形稍定，宇文话题已经转到了道门上头。当着许旌阳在，他可不会像谈及佛门时那么肆无忌惮，很是有礼地拱手道：“许天师，烦请将道门之事略述。”
许旌阳一直闭目养神，此时才睁开眼来，向宇文点了点头地轻叹一声：“道门之于中土百姓，委实罪大滔天，贫道亦难以启齿，故此将道门废止留几处道观为清修避世之所，乃是贫道向宇文大家所提出之议。”
净明道的天师动提议废止道门？！金一难以置信，而且许旌阳所用的，居然是罪大滔天这样的字眼。道门，不是一向以道术教授凡人，庇护百姓远离妖魔之扰的么？
殿中所有人，全都屏住了吸有人都预料到，从许旌阳的口中所道出的必定是震撼天下的秘辛！
手捋长须，许阳又摇了摇头道：“此事牵涉太广，贫道只能简短说起。列公百年来神州几近6沉，百姓陷于水火，谁知道始于何处？”
“始于汉末桓灵之际。”作不是别人，正是杨坚。在金一的记忆中，这几乎是他第一次听到杨坚说话。短短八个字之中，竟仿佛透出一种难以言喻的悲凉与沧桑，金一几乎有一种为之落泪的冲动！“这就是杨坚的神通么？高深莫测啊……”
金正自惊异，许旌阳扫了杨坚一眼，道：“不错，听随公的语气，应是想到了那年间的天下惨状，不错，桓灵之际中土大乱，乱事始于太平道张角起事，大汉四百年江山，于是倾颓。而这件黄巾乱事，便是道门意图夺取中土神州手段的其中之一！”
道门图夺取中土神州……？！金一的脑中，不期然地想起了那八个字：“苍天已死，黄天当立！”曾记得李大白说过，这八个字就是从那场黄巾之乱中所提出的，所谓苍天已死，就是指得天庭之乱；那么，这当立的黄天，就是黄巾道徒们头上那一抹黄巾所代表的道门之天吧！“其中之一？还有别的吗？”
将这问题形诸于口的，是年轻气:的宇文宪。而刚才还各有心思的众人，此时全部心神都已经被许旌阳所吸引。
谁不想知道，自己身处这乱世的罪魁祸？！
“是……汉末以后，三家分立，最终是晋一统天下。原本到了此时，中土应当迎来新的太平盛世，晋武帝甚至有桃林之议，要效仿周武王，偃武修文，与百姓共享太平。然而，将这一切希望打碎的，乃是由赵王司马伦所引的八王之乱，而为司马伦谋主的琅琊人孙秀，便是道门的天道士，天师道世家传人！”
震撼人心的事实，一件件经由许旌阳的口，从那已经被尘封的历史中引出。从许天师口中说出的话语，就像是一把把利刃割在他自己的身上，许逊甚至为之微微颤抖，不能自已——他可是真正的活神仙，得到了天庭册封的天师！
“八王之乱，引来匈奴作反，是为永嘉之乱，神州之半从此6沉，各方妖孽纷纷涌入中土，祸乱中华，好比晋室所亡的宁城之难，数十万百姓官民被石勒纵兵围杀，血肉满野，传国玺自此落入妖胡之手。在这些妖孽入侵之时，本该庇护凡间的道士们，却一个个谈玄高起，不见了踪影！”
“自然，还是有道士在人间兴风作浪，为的却还是要夺取凡间之权利，而不是救黎民百姓于水火。晋室南渡之后，卒有孙恩、卢循、徐道覆之乱，此三人中，孙恩为孙秀族人，卢循与徐道覆亦皆天师道宗家。”
许逊忽地站起身来，只手按剑，朗声道：“道术之传，本是为了护佑凡人，远离诸胡妖孽之害，然而道门因为自己的野心，却忍心坐陷神州，吾虽着道袍，心实耻之！因此当日宋武帝平灭孙恩之乱，吾便已仗剑为前驱！”
他倏地转身，大步走到宇文座前，一手从腰间取下剑来。金一一眼就认出，这竟是当日取自寇谦之的三五斩邪雌雄剑！
“道门奸邪至此，早已不复当日成立之初衷，又哪有资格护我百姓？惟有涤荡污浊，还道术本来之面目，方是正道！许逊，愿为天下先！”第五章完
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“因此，孤索性下令，将佛门僧众悉数纳为孤之子民，既可保全其百姓田产，又开示其立功之路，比起北齐那样半吊子的政策，孰优孰劣？”说到这里，释远等人自然是赶紧大拍马屁，其余的几名僧人却面露不豫之色，看似心有不甘。
宇文不理会这些，转向金一道：“阿一，对于这佛门中事，我想你该有所知吧？”
“佛门吗……”金一想起城之事，越想越觉得宇文在这个时候灭法，真是英明之极。他站起身来走到殿中，朗声道：“大家，列公，我适从城回来，就在数日前城有一件大事，西天禅宗三十二代传人，中土禅宗初祖达摩，已经重临中土。”
这个消息一经布，登时引起殿中众人的轰动。尽管佛法自汉时已经传入中土，东晋时鸠摩罗什等人更将佛法广为弘扬，但达摩这个直接传承自释迦牟尼和迦叶尊的身份，仍旧是各路伽蓝都无法忽视的。而且这个消息是隐含了一个事实就是达摩这位原本已经圆寂往生极乐的释子，居然再临中土，莫非佛法的光芒又将再度照耀中土？
宇文业已从韦孝宽的告中得悉此事，故此不动声色，只是轻轻咳嗽一声，殿中顿时又恢复了安静。金一看了看释远那群人，续道：“达摩重临中土，只是偶然，西天之路实未开启。不过我与他交过手，试出他身上除了其本身的神通之外有诸佛尊的佛法，想必这打通西天路的重任，就落在达摩的身上。他既已与北齐结盟，则我大周惟有反其道而行之将佛门释子尽量收归治下，才能与之相抗衡。假如一味地怀柔安抚等到达摩树立起他中土佛门之的地位，再被北齐一加利用，我大周就落了下风了。”
此论一出，殿又是人皆侧目，宇文大笑起来：“说得好！假若达摩站在我大周这一方，或许孤也会与佛门采取另外一种方式联合而既然已不可得，为了与北齐对抗计惟有釜底抽薪，将佛门的人力财力尽数纳入朝廷治下。”
不过宇文身来，应该还有一个理由就是为了“大权”威能的增长吧。只要治下的百姓和土地不断增长，宇文权威也会相应地随着增进……这个理由，就不足为外人道了。
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但在那方向上，有一人端坐巍然，似乎并不受宇文权威所慑，神情自若，正是随国公杨坚。
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正因为如此，金一才对于杨坚其人甚为困惑，不知道该用什么态度来对待他。但显然在对方的眼里，他已经不是可以忽视的对象即便仅仅是为了自保一也必须对杨坚理清立场才是。
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许旌阳一直闭目养神，此时才睁开眼来，向宇文点了点头地轻叹一声：“道门之于中土百姓，委实罪大滔天，贫道亦难以启齿，故此将道门废止留几处道观为清修避世之所，乃是贫道向宇文大家所提出之议。”
净明道的天师动提议废止道门？！金一难以置信，而且许旌阳所用的，居然是罪大滔天这样的字眼。道门，不是一向以道术教授凡人，庇护百姓远离妖魔之扰的么？
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金正自惊异，许旌阳扫了杨坚一眼，道：“不错，听随公的语气，应是想到了那年间的天下惨状，不错，桓灵之际中土大乱，乱事始于太平道张角起事，大汉四百年江山，于是倾颓。而这件黄巾乱事，便是道门意图夺取中土神州手段的其中之一！”
道门图夺取中土神州……？！金一的脑中，不期然地想起了那八个字：“苍天已死，黄天当立！”曾记得李大白说过，这八个字就是从那场黄巾之乱中所提出的，所谓苍天已死，就是指得天庭之乱；那么，这当立的黄天，就是黄巾道徒们头上那一抹黄巾所代表的道门之天吧！“其中之一？还有别的吗？”
将这问题形诸于口的，是年轻气:的宇文宪。而刚才还各有心思的众人，此时全部心神都已经被许旌阳所吸引。
谁不想知道，自己身处这乱世的罪魁祸？！
“是……汉末以后，三家分立，最终是晋一统天下。原本到了此时，中土应当迎来新的太平盛世，晋武帝甚至有桃林之议，要效仿周武王，偃武修文，与百姓共享太平。然而，将这一切希望打碎的，乃是由赵王司马伦所引的八王之乱，而为司马伦谋主的琅琊人孙秀，便是道门的天道士，天师道世家传人！”
震撼人心的事实，一件件经由许旌阳的口，从那已经被尘封的历史中引出。从许天师口中说出的话语，就像是一把把利刃割在他自己的身上，许逊甚至为之微微颤抖，不能自已——他可是真正的活神仙，得到了天庭册封的天师！
“八王之乱，引来匈奴作反，是为永嘉之乱，神州之半从此6沉，各方妖孽纷纷涌入中土，祸乱中华，好比晋室所亡的宁城之难，数十万百姓官民被石勒纵兵围杀，血肉满野，传国玺自此落入妖胡之手。在这些妖孽入侵之时，本该庇护凡间的道士们，却一个个谈玄高起，不见了踪影！”
“自然，还是有道士在人间兴风作浪，为的却还是要夺取凡间之权利，而不是救黎民百姓于水火。晋室南渡之后，卒有孙恩、卢循、徐道覆之乱，此三人中，孙恩为孙秀族人，卢循与徐道覆亦皆天师道宗家。”
许逊忽地站起身来，只手按剑，朗声道：“道术之传，本是为了护佑凡人，远离诸胡妖孽之害，然而道门因为自己的野心，却忍心坐陷神州，吾虽着道袍，心实耻之！因此当日宋武帝平灭孙恩之乱，吾便已仗剑为前驱！”
他倏地转身，大步走到宇文座前，一手从腰间取下剑来。金一一眼就认出，这竟是当日取自寇谦之的三五斩邪雌雄剑！
“道门奸邪至此，早已不复当日成立之初衷，又哪有资格护我百姓？惟有涤荡污浊，还道术本来之面目，方是正道！许逊，愿为天下先！”第五章完
别忘记投票呀～