佛的理论中,如来意味着一切万有与万无,佛便是理便是这世间万有的集合,代表这一切理的便是最高的毗卢遮那佛,即大日如来;以之为中心所建立的曼荼罗,便是金一在五指山下所见到的,西天诸佛所组成的胎藏界大曼荼罗。

    而金刚界曼荼罗,则是智的集合,即这世间万无的结集,代表一切智的,便是结智拳印的大日如来。

    不论是金刚曼荼罗,还是大日曼荼罗,其核心有且只有一个,那就是位于中央的大日如来,他象征着一切,代表着一切,甚至于,他就是一切。整个曼荼罗诸尊诸德,都是因为中央大日如来而生,因为大日如来而存在,大曼荼罗所有的力量,都是从大日如来而来。

    故而,倘若大日如来尚在,即使整个曼荼罗都被摧毁了,只须他禅念一动,便立时恢复如初。然而,释然等众僧禅心不定,不能证得如来正觉,又哪里能结成真正的金刚大曼荼罗?他们现在所结的,只不过是金刚曼荼罗的第八种变化,降三世会而已。

    缺少了化成万有与万无的大日如来,释然等和尚远远不能挥金刚曼荼罗的真正威力,以至于被牛琪琪与金一联手,一举攻破了外围的防御,抵翻了金刚波罗蜜菩萨。

    这金刚曼荼罗本是中土佛门与西方断绝之后,为了自保而将山门中的大德沙门集结起来,经多次演练而成,虽说中土众僧未得正果,这曼荼罗不能挥真正威力,但演练了这许久,降三世会这一种变化也还算是熟练。

    可是,落在牛琪琪的眼中,早就看出了这曼荼罗最大的破绽,在中央四尊当中,明显缺了一尊,北方不空成就如来!她并不知道,这原本是属于慧可的位置,正是慧可的叛离,使得这本该差强人意的金刚小曼荼罗,缺少了极重要的一环,以至于无法挥其最大的威能。

    此时,金刚波罗蜜菩萨一去,整个曼荼罗的佛光立时崩散瓦解,释然虽连变手印,想要挽回颓势,无奈以他们的法力,要摆出这金刚曼荼罗本就勉强,何况是连少两人?一时三刻之间,曼荼罗的光幢消于无形,众僧多半都恢复了本来面貌,满脸无奈地站在地上。

    能保持着天人相的,只剩下了中央三僧。维持着降三世明王化身的释然,眼见事已不可为,只得先图脱身之计,忙向着作势欲扑的金一连连摇手:“金小施主,且慢动手!贫僧有话要说,施主要打要杀,也等贫僧说完了再打再杀吧!”

    这一下倒出乎金一意料之外,对方二十多人,看样子都是有道的高僧,个个法力精深,刚刚还气势汹汹的,怎么被自己伤了一人之后,不思奋起,反而立即服软了?这要是在军中,那是宁愿多死几个人,也要即刻找回场子来的。

    他毕竟年轻,虽说明知这和尚一肚子坏水,可是对方摆出不想打架的模样,他这棒子也就挥不出去。僵了一会,金一才勉强点了点头,举着铁棒道:“有话快说!若要耍什么诡计,小爷一棒打碎你的光头!”

    释然和尚什么风浪没见过。哪里惧怕他这点小小言语?只是在牛琪琪地牛眼瞪视之下。还真不敢轻易弄鬼。金一这小子好糊弄。可牛琪琪对他们实在是太熟悉了。本身又是极精明睿智地妖精。当真是西方路上地一号人物。不是好耍地。

    可是西方极乐之路不通。那是何等地大事。金一身上有偌大地干系。要他就这样轻易放弃。又怎会甘心?释然正不知该如何设辞。好在他法眼无讹。正望见何田田被独孤伽罗扶起来。胸前一大滩血迹触目惊心。

    和尚禅机一动。忙指着何田田道:“那位女施主伤地不轻。须得赶快救治。贫僧这里有一枚疗伤地宝珠。乃是观世音菩萨行深般若波罗蜜时。手结施无畏印所化成地。功能起死回生。拔众生于苦海轮回中……”

    金一恨不得一棒打上去。这和尚废话恁多!总是念着何田田地伤势。眼下不及从容救治。要取菩提子也得到明日午时。有这样一枚宝珠吊命。好过没有。便即将棒一伸。铁棒自行伸长。一直到了释然和尚地身前三尺处:“拿来!”

    释然和尚忙伸手出来。金一地铁棒棒端便多了一颗碧绿晶莹地宝珠。似翡翠而更亮。拟碧玉则犹清。看着着实可喜。隔着长长地铁棒。金一仍可感觉到这宝珠地奇异。

    大敌当前。虽然心里记挂着何田田地伤势。金一仍不敢回头。只将铁棒向后一伸。那棒又伸到独孤伽罗地面前。独孤伽罗忙伸手取下来。只听释然和尚在那里罗里罗嗦

    ,要如何运用这宝珠来为何田田救治。一旁有两个将方才被牛琪琪抵翻的那和尚也扶到阵中施救。

    好容易耐着性子等释然说完了治法,金一耳中听不到独孤伽罗那边传来什么不好的消息,心中稍定,喝道:“彼此各伤一人,两下正好抵过,你们若是立时退出长安,不再纠缠不清,此事就此作罢。”

    释然哪里肯?正待再说,那边一骑奔来,独孤伽罗从马上翩然跃下,先向金一报了声平安:“那宝珠果然有些神奇,何姑娘血已经止住了,人也已经转醒,叫你不必为她担忧。”

    这傻女人,自己伤的这么重,醒来以后第一句话,却要我不必为她担忧?金一紧紧攥住铁棒,也紧紧地抿住嘴,唯恐自己会忍不住奔过去,对着何田田大吼:“你有几条命可以用来保护我?!”

    耳畔飘过独孤伽罗的声音,却是向着释然和尚等众僧说的:“诸位释子,我大周虽不似昔日南梁武帝那般诚心礼佛,不过对待佛门释子亦是宽宏,沙门在我大周治下,也可算是快活逍遥,何以诸位释子定要踏足红尘之事,卷入我大周宇文氏的家事之中?今日之事,大家已然下定决心,要将大冢宰免职,诸位若肯置身事外,保持沙门的然地位,我料大家亲政之后,必当有所厚报。”

    “若还执迷不悟,定要随着大冢宰作乱到底,则不但诸位己身堪虑,沙门的芸芸佛子与广大庇荫百姓亦难以清净如旧。”独孤伽罗声音转冷,字里行间的寓意更是让人不寒而栗:“我听说,最近佛门出了件大事,西方极乐世界不知向何处去了,倘若诸位释子在此涅磐了,岂不是要堕入阿鼻地狱,受那无尽之苦?”

    饶是在场都是一方高僧,了悟佛法,听到这句话仍禁不住要背后凉。佛法的最高境界自以即身是佛为上,然而这正果难得,其次的涅磐极乐便是他们终生追求的目标。要说为了佛门而牺牲,这些高僧是不皱半下眉头,可是若要因此而长堕阿鼻地狱,连想要再入轮回亦不可得,如此惨状怎不叫人心寒?

    释然和尚通晓外事,对于独孤伽罗言语理解的更透彻一些。“原本投靠宇文护,是见他在关中大权独揽,早晚夺权为王,故而大树底下好乘凉。如今看这架势,宇文竟是早有所谋,宇文护步步都在他计算之中,此刻在那冢宰府中,十有**是要被宇文斩下头颅的。这边辛道士他们又已经全军覆没,不晓得是如何的凄惨收场,我若一意孤行,又有什么好处?”

    心中转念,已经有了分教,当即合十当胸,长宣佛号:“阿弥陀佛!女施主所言字字珠玑,如晨钟暮鼓,令贫僧茅塞顿开。山门清净之地,不容执妄之人,我辈原不该入世太深,还该将己身敬礼三宝才是。只是贫僧此刻若要撤出长安,恐怕兵戈无眼,受那无妄之灾,敢请女施主指点一条明路,好让贫僧等沙门静候一时。”

    独孤伽罗微微一笑,心中却道:“这和尚好算计!自己不肯拼命,又想要留一条后路,他只要在这里等着,一旦大家和大冢宰那里分出的胜负,不论是谁获胜,他也可投靠过去邀功。若是就这么退了,那就是半途而废,大家与宇文护谁获胜了,都不会对他们有好待见!”

    有心不想让他们占这便宜,转念一想:“关中释子不下百万,庙产丰厚,能得他们效忠,也大大有利于大家的霸业……也罢,就让大家来决定他们的去留便是。只是这里战事未了,留他们不得。”

    便颔道:“和尚所言有理!既是如此,禁苑之西,有一处鹿苑,彼处清净,可供诸位释子歇息。”手一挥,高颍便带了几个人赶过来。

    释然和尚做欢喜状:“鹿苑?妙哉!当日世尊初转法轮,便是在鹿苑之中,如今我辈又逢鹿苑,静待关中之天日一新,是何等的机缘!”连几个和尚都忍不住为之侧目,心生嗔念了,这人也实在是太冥顽不灵了吧!

    自有高颍率人将众僧引出不提。金一眼望着释然的身影消失在禁苑的城墙后,方转过身来,指着石柱上的王伯元大声道:“王道长,你我本是素识,为何适才不肯开放大阵,让我入内,反与那些僧人夹击于我?”

    此事他心中存之已久,如果刚才能够进入天罡北斗大阵中躲藏的话,何至于要遇险,又要何田田来救他!可是,王伯元究竟为了什么,要罔顾他的生死?第五十九章完(未完待续

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