登高望远，看着远方起伏的山川，郁乎苍苍。
周瑞走一回，停一会。
看看外面的风景，然后拍摄几张照片。
长城的城墙上面，残留着风吹雨打之后的痕迹。
当然，也有不文明现场的残留。
那就是“某某某到此一游”。
以前的时候，对于这种行为监管力度不是很大。
所以导致了很多不文明行为。
后来国家开始加大整治力度。
对于这样的不文明行为，加大了惩罚。
罚款。
甚至是拉黑。
这种拉黑，不仅仅是这个景区将你拉黑，而是，全国各地的景区，都将你拉黑。
······
周瑞看着城墙上面的文字，眼睛里面充满了羡慕。
可以说，这“某某某”，从此就铭刻在了长城之上。
不过这事情，羡慕，不代表可以去做。
羡慕老王娶了一个漂亮媳妇，你不能犯法去把人家给啥了吧。
羡慕富豪钱多，你不能去做绑架的事情吧。
那银行钱更多，你还去抢银行不成。
走走停停，周瑞来到了八达岭。
长城最为著名的地方之一。
接着，周瑞便在周围游玩起来。
和别人不一样，别人是玩，而周瑞是为了瞻仰先人的智慧。
感受先人在八达岭上凝聚的心血。
可以这么说，在长城之上，不知道染了多少士兵的鲜血。
不知道有多少亡魂驻守在这城墙上面。
说起来那是相当的装逼，其实这货就是来找红包的。
还别说，这一路行来，还真让周瑞找到了两个红包。
全部都是历史红包。
第一个历史红包，是在弹琴峡那里获得的。
弹琴峡位于八达岭南，三堡村北，五贵（鬼）头山间。为关沟七十二景之一，峡西壁上，留有“五贵头弹琴峡”六字。
关于弹琴峡，还有一个美丽的传说。
是从古时候就流传下来的。
据说，早先居住在弹琴峡附近的黎民都是从山西大槐树底下那儿迁来的。
当初移民时，有一家夫妻没能同时迁出，只丈夫一人先来到这里落户谋生。
因他弹得一手好琴，就用琴声表达对爱妻的深情思念。没想到因逃避官府追赶的妻子虽误了与丈夫同行，却能在千里之外听到熟悉的琴声。
于是妻子便费尽了千辛万苦，寻声而来，回到了丈夫的身边。
夫妻俩在过上了团圆美满的生活之后，丈夫仍不忘日日弹琴祝贺。
他的琴艺和作法感动了天上神仙，到他死了以后，神仙们就把他居住过的峡谷命名为“弹琴峡”。
并让这里的高山流水学他弹琴的声音。
听起来十分地美好。
但传说毕竟是传说。
至少，周瑞没有看出来多么的美。
古时候的弹琴峡极为美丽，峰回路转，山清水秀。两山相峙，石壁相对，清溪中流。溪水从缓坡泻下，淌流在石罅之间，淙淙有声，两岸的石壁为之共鸣，悠扬婉转，如弹琴声清脆悦耳，元朝诗人陈孚到此，曾写诗“月作金徽风作弦，清声岂待指中弹？伯牙别有高山调，写在松风乱石间。”
不过后来修京张铁路时，将东北面小山和峡谷削为平地，修八达岭公路，开山凿洞的泥沙石块，填平了沟谷。如今石壁题字依存，但是溪水旋荡于峡谷的优美声音再也没有了。
可以说，人类改变了自然。
在方便利己的同时，但是却少了一个美景。
总体来说，利大于弊。
虽然少了一处风景，但是却造福一方。
周瑞在弹琴峡那里，获得了一张古琴。
弹琴峡里面出古琴。
不得不说，这一个红包给的有意思。
周瑞领取了红包之后，打开红包空间，然后在上面轻轻一点，然后古琴的信息显现出来。
这一张古琴，乃是传说之中的——大圣遗音古琴。
“大圣遗音”古琴相信很多人都不陌生。
即使不熟悉，也应该听说过她的名号。
大圣遗音产生在唐代，当时的皇帝是李亨。
大圣遗音就是其即位后所作的第一批宫琴。
因为当时的听琴人是由盛唐开元、天宝时代过来的。
因此，所作“大圣遗音”琴依然保持了盛唐时期的风貌，具有秀美而浑厚的气度。
而它的浑厚感表现在琴面大而厚的弧度。
“大圣遗音”琴具备了奇、古、透、润、静、圆、匀、清、芳等九种美好音色。可以说是集韵味于一器，是目前传世古琴中很难得的。
······
周瑞曾经得到过琴，但是从来没有得到过这么好的古琴。
而是还是华夏十大名琴之一的“大圣遗音”。
如果让一些喜爱古琴的收藏家之后，还不为之疯狂啊。
更为关键的是，这“大圣遗音”保持十分地完好。
没有任何的瑕疵。
简直就是一个奇迹。
而且，这大圣遗音特别的完美。
上面的琴弦，也保持完好。
都知道，琴棋书画乃是华夏古代文人引以为傲的四项技能，也是四种艺术。
其中，琴乐是华夏史上渊源最为久远而又持续不断的一种器乐形式，据传闻，伏羲时期就有。
也就是最为著名的“伏羲琴”。
尧舜时期，更是创琴曲，制礼乐。
古琴是最古老也是最纯粹的乐器，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴。
古代称为琴，近代为区分琴与西方乐器中的琴，因此添加“古”字，称之为古琴。
古琴制作的技艺，十分的复杂，被称为斫琴。
它需要有专业技术的琴师完成操作，以体现其散、泛、按音质的匀称等诸多专业要求。
除了对工匠技师的出身派系的正宗性要求极为苛刻外，对选材和工艺流程的完整性也极为考究，历来素有“爷爷备料、儿子制琴、孙子弹琴”之说。
一张好的古琴，选好材之后要经过一到三年的晾晒，即便是晾好的材料，从定胚成形，再到定音上弦成品，时间跨度也达三年之久，再经过百余道工序制成。不能使用机器，全是靠铲子、锉刀一点点打磨出来。
保存得当的话，古琴可以存世上千年。
所以华夏的古琴，只要保养得当，传承千年不成问题。
不要以为是赝品。
周瑞就非常喜欢古琴。
具体来说，他喜欢华夏古文化。
琴棋书画，瓷器，诗书画印等等。
ps：感谢“风之天云灵”朋友100起点币的打赏支持，谢谢打赏！
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周瑞走一回，停一会。
看看外面的风景，然后拍摄几张照片。
长城的城墙上面，残留着风吹雨打之后的痕迹。
当然，也有不文明现场的残留。
那就是“某某某到此一游”。
以前的时候，对于这种行为监管力度不是很大。
所以导致了很多不文明行为。
后来国家开始加大整治力度。
对于这样的不文明行为，加大了惩罚。
罚款。
甚至是拉黑。
这种拉黑，不仅仅是这个景区将你拉黑，而是，全国各地的景区，都将你拉黑。
······
周瑞看着城墙上面的文字，眼睛里面充满了羡慕。
可以说，这“某某某”，从此就铭刻在了长城之上。
不过这事情，羡慕，不代表可以去做。
羡慕老王娶了一个漂亮媳妇，你不能犯法去把人家给啥了吧。
羡慕富豪钱多，你不能去做绑架的事情吧。
那银行钱更多，你还去抢银行不成。
走走停停，周瑞来到了八达岭。
长城最为著名的地方之一。
接着，周瑞便在周围游玩起来。
和别人不一样，别人是玩，而周瑞是为了瞻仰先人的智慧。
感受先人在八达岭上凝聚的心血。
可以这么说，在长城之上，不知道染了多少士兵的鲜血。
不知道有多少亡魂驻守在这城墙上面。
说起来那是相当的装逼，其实这货就是来找红包的。
还别说，这一路行来，还真让周瑞找到了两个红包。
全部都是历史红包。
第一个历史红包，是在弹琴峡那里获得的。
弹琴峡位于八达岭南，三堡村北，五贵（鬼）头山间。为关沟七十二景之一，峡西壁上，留有“五贵头弹琴峡”六字。
关于弹琴峡，还有一个美丽的传说。
是从古时候就流传下来的。
据说，早先居住在弹琴峡附近的黎民都是从山西大槐树底下那儿迁来的。
当初移民时，有一家夫妻没能同时迁出，只丈夫一人先来到这里落户谋生。
因他弹得一手好琴，就用琴声表达对爱妻的深情思念。没想到因逃避官府追赶的妻子虽误了与丈夫同行，却能在千里之外听到熟悉的琴声。
于是妻子便费尽了千辛万苦，寻声而来，回到了丈夫的身边。
夫妻俩在过上了团圆美满的生活之后，丈夫仍不忘日日弹琴祝贺。
他的琴艺和作法感动了天上神仙，到他死了以后，神仙们就把他居住过的峡谷命名为“弹琴峡”。
并让这里的高山流水学他弹琴的声音。
听起来十分地美好。
但传说毕竟是传说。
至少，周瑞没有看出来多么的美。
古时候的弹琴峡极为美丽，峰回路转，山清水秀。两山相峙，石壁相对，清溪中流。溪水从缓坡泻下，淌流在石罅之间，淙淙有声，两岸的石壁为之共鸣，悠扬婉转，如弹琴声清脆悦耳，元朝诗人陈孚到此，曾写诗“月作金徽风作弦，清声岂待指中弹？伯牙别有高山调，写在松风乱石间。”
不过后来修京张铁路时，将东北面小山和峡谷削为平地，修八达岭公路，开山凿洞的泥沙石块，填平了沟谷。如今石壁题字依存，但是溪水旋荡于峡谷的优美声音再也没有了。
可以说，人类改变了自然。
在方便利己的同时，但是却少了一个美景。
总体来说，利大于弊。
虽然少了一处风景，但是却造福一方。
周瑞在弹琴峡那里，获得了一张古琴。
弹琴峡里面出古琴。
不得不说，这一个红包给的有意思。
周瑞领取了红包之后，打开红包空间，然后在上面轻轻一点，然后古琴的信息显现出来。
这一张古琴，乃是传说之中的——大圣遗音古琴。
“大圣遗音”古琴相信很多人都不陌生。
即使不熟悉，也应该听说过她的名号。
大圣遗音产生在唐代，当时的皇帝是李亨。
大圣遗音就是其即位后所作的第一批宫琴。
因为当时的听琴人是由盛唐开元、天宝时代过来的。
因此，所作“大圣遗音”琴依然保持了盛唐时期的风貌，具有秀美而浑厚的气度。
而它的浑厚感表现在琴面大而厚的弧度。
“大圣遗音”琴具备了奇、古、透、润、静、圆、匀、清、芳等九种美好音色。可以说是集韵味于一器，是目前传世古琴中很难得的。
······
周瑞曾经得到过琴，但是从来没有得到过这么好的古琴。
而是还是华夏十大名琴之一的“大圣遗音”。
如果让一些喜爱古琴的收藏家之后，还不为之疯狂啊。
更为关键的是，这“大圣遗音”保持十分地完好。
没有任何的瑕疵。
简直就是一个奇迹。
而且，这大圣遗音特别的完美。
上面的琴弦，也保持完好。
都知道，琴棋书画乃是华夏古代文人引以为傲的四项技能，也是四种艺术。
其中，琴乐是华夏史上渊源最为久远而又持续不断的一种器乐形式，据传闻，伏羲时期就有。
也就是最为著名的“伏羲琴”。
尧舜时期，更是创琴曲，制礼乐。
古琴是最古老也是最纯粹的乐器，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴。
古代称为琴，近代为区分琴与西方乐器中的琴，因此添加“古”字，称之为古琴。
古琴制作的技艺，十分的复杂，被称为斫琴。
它需要有专业技术的琴师完成操作，以体现其散、泛、按音质的匀称等诸多专业要求。
除了对工匠技师的出身派系的正宗性要求极为苛刻外，对选材和工艺流程的完整性也极为考究，历来素有“爷爷备料、儿子制琴、孙子弹琴”之说。
一张好的古琴，选好材之后要经过一到三年的晾晒，即便是晾好的材料，从定胚成形，再到定音上弦成品，时间跨度也达三年之久，再经过百余道工序制成。不能使用机器，全是靠铲子、锉刀一点点打磨出来。
保存得当的话，古琴可以存世上千年。
所以华夏的古琴，只要保养得当，传承千年不成问题。
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