八路军传单上的第二条是**和八路军尊重犹太人的宗教信仰。这一条和第一条一样，对于犹太人来说，都是极具震撼的冲击。因为欧洲之所以反犹、排犹，并不是希特勒的独创，而是由来已久的宗教情结决定的。
犹太人信奉的犹太教，是在公元前一千年代前期，在巴勒斯坦“先知运动”过程中产生的，是在原始社会多神崇拜基础上发展而来的一神教。教义是信奉“独一真神”耶和华，教规是“摩西十诫”，约法是《旧约全书》，简称《旧约》。犹太教认为犹太人是耶和华的特选子民，将有救世主来拯救受苦受难的犹太人。
基督教本身是犹太教的一个分支，从犹太教分离后发展成了基督教。基督就是救世主，是耶稣的尊称。早期基督教继承了犹太教的核心一神信仰，全盘接受了犹太人的经典《圣经》和救世思想，成员和骨干也都是被罗马统治者压迫的犹太人。基督教的救世主耶稣，就是因为不满罗马当局的暴虐统治，四处宣传一神教教义，而被罗马派驻巴勒斯坦的总督彼拉多（约于公元十四～三十七年间）处以极刑，钉死在十字架上。到了公元二世纪后，许多富人加入了基督教，并逐渐夺取了教会的领导权，使基督教发生了性质上的改变。教会开始奉行温和路线，把耶稣描述成卑微恭顺、逆来顺受的代表，极力宣传不抵抗主义，号召信徒“爱自己的仇敌”、“被骂不还口，受害不说威胁的话”，逐渐失去了反抗性。罗马统治者见基督教再也不会对其统治造成威胁，于是也改变了对基督教的态度，逐步由迫害转变为扶植和利用它。公元三九二年，罗马统治者宣布基督教为国教，同时下令禁止异教信仰，罗马皇帝君士坦丁也皈依了基督教。这样基督教一跃而成为统治者的宠儿，迅速发展为全欧洲、乃至世界性的宗教。
基督教成了世界性的宗教，犹太教却仍然局限于在犹太人中发展，成了纯粹的犹太人的宗教。宗教势力的相互争夺，致使两者之间产生了矛盾。
犹太教说救世主尚未降临，基督教说救世主就是基督耶稣。这一点，是双方矛盾的一个焦点。
虽说犹太教是基督教的母亲教，但基督教教义认为，是耶稣的12门徒之一的犹大为了30块银币而出卖了上帝之子，导致耶稣被钉死在十字架上，这就造成了基督徒们在情感上对犹太人的仇视。这种宗教感情的社会化，又逐渐衍化成一种大众化的厌恶犹太人的社会心态。同样，这种社会心态也作为一种文化沉淀。世代“遗传”，并随着岁月的推移，逐渐与社会经济政治相结合，使之成为一种随时可以被利用的社会政治的潜在力量。
希特勒就是利用了这种潜在的宗教文化思想力量，将他的仇犹反犹思想发挥到了极致，并使之成为疯狂的社会驱动力。
事实上，耶稣之死与犹太人一点关系都没有。这是经过后世史学家、神学家、犹太史专家考证研究出来的结果。
现在，八路军发的传单上说八路军尊重犹太人的宗教信仰，事实上就是说在八路军根据地里，信仰犹太教是合法的。遭受千年宗教大迫害的犹太人能不激动么？
第三条是鼓励犹太人到八路军根据地经商办企业，与根据地中国企业享受同样待遇，根据地银行提供贷款支持。
这一条朴实无华，但是对生命随时受到威胁的犹太人来说，这个时候他们能够享受所在国国民待遇，那已经是天大的诱惑了，而且八路军还提供银行贷款，这对于两手空空、形同乞丐的犹太难民来说，是诱惑上的诱惑，让他们都不敢相信！
第四条是招募物力、化学、数学、气象研究人才，招募电气、无线电通讯、矿山、有色金属冶炼、石油钻探、机械制造、车辆制造、飞机制造、造船、兵器制造、火药生产等工程师、技师、技术工人，工资参照原所在国工作岗位工资标准执行，战争胜利可自愿选择去留，所发工资可任意兑换美元、英镑带走或汇兑。
这一条是针对那些技术人才说的，是这次招募的核心的核心。刘一民下了狠心，要用稳定的工资收入吸引犹太难民中的技术人才。因为太平洋战争很快就要爆发，进军东北的时机即将成熟，东北那么强大的工业基础，发展潜力又务必强大，必须由庞大的技术人才队伍来支撑。
第五条是八路军确保招募人才和到根据地经商办企业的犹太人生命安全。
总共五条，简单明了，独独没有需要犹太人花钱的条目。
莱塞、费利克斯？卡德格、库特？来狄道理都想明白了，知道八路军清楚他们是一群难民，财产都被纳粹没收了，这是在救助他们。只不过这些犹太难民好不容易逃出了纳粹魔掌，惊魂未定，不愿离开相对安宁的上海，大多数人也不愿与对他们不错的日本人决裂。
听了莱塞的话，刘一民再次与莱塞握手、拥抱，然后微笑着用英语说到：“莱塞拉比，祝您活到120岁！”
拉比，是犹太人中的老师、智者，是指接受过正规犹太教育，系统学习过《塔那赫》、《塔木德》等犹太教经典，担任犹太人社团或犹太教教会精神领袖或在犹太经学院中传授犹太教教义者主要为有学问的学者。
“祝您活到120岁”，则是犹太人见面时的问候语。
刚才刘一民行的是军礼，这次行的就是犹太人之间见面的握手礼了。特别是一声“莱塞拉比”、一声“祝您活到120岁”，一下就拉近了两人间的距离。
莱塞是拉比，但是他想不到眼前的八路军司令会知道他是拉比，还会用犹太礼仪问候他，高兴的胡子都抖了起来。
就听刘一民接着说道：“您是信奉耶和华的智者。我想，以你的智慧，不需要我再回答八路军能不能保证传单上的内容实现。中国人对犹太人的情谊，想必您和您的同胞们都已经真真切切地感受到了。八路军之所以要到犹太难民中招募人才，一是为了加快发展、更快地打败日本侵略者。二是为了帮助苦难的犹太人度过难关。我们之间，有共同的利益、共同的奋斗目标。犹太人不应该只是呆在难民营里，也不应该只是生活在租界里求温饱，而应该拿起枪来，同世界反法西斯力量一道，共同消灭德国法西斯、日本法西斯、意大利法西斯。只有这样，犹太人才能赢得全世界人民的尊重，也才能实现复国理想。”
莱塞一字一句全部听清楚了，沉思了一会儿，对刘一民说到：“尊敬的将军，你的话对我震动很大。我们需要再讨论一下。”
说完，莱塞请刘一民稍等，他和费利克斯？卡德格、库特？来狄去与协会的主要成员商讨去了。
周毅询问刘一民怎么知道莱塞是拉比的，刘一民回答说拉比是犹太人中的特殊阶层，只有拉比才能出任社区领袖。
莱塞他们商量的时间比较长，等的刘一民都有点焦急了，莱塞等人才鱼贯而出
莱塞走到刘一民跟前，手里拿着一本《旧约全书》，把一只手掌按在书上，庄重地说：“刘将军，以耶和华的名义，我们中东犹太难民协会决定与八路军合作，选派一批有一技之长的技术人才到贵军根据地工作。如果他们发回的报告说明八路军确实兑现宣传承诺，我们将再派第二批。”
刘一民高兴了，再一次与莱塞等人一一握手。
莱塞然后又说道：“我们还有个条件，就是请贵军帮助在根据地工作的犹太人建一座教堂，他们需要聆听耶和华的声音。”
这是正常要求，刘一民笑着说：“莱塞长老，我们尊重你们的宗教习俗，自然会帮你们建教堂的。放心吧，我们不但尊重你们的宗教信仰，还会尊重你们的生活习惯的。”
这下双方彻底达成一致了。不用八路军再宣传了，中欧犹太协会自己精挑细选，选派了200名各类技术人才，并派出一名拉比带队，随八路军行动。
刘一民一看名单和专业介绍，大喜过望，这犹太人真是人才济济，几乎涵盖了这个时代各科研领域，军工的、民用的，全都有，而且还都是毕业于顶尖院校的顶尖人才。
刘一民交待周毅，去向蔡中和程翠林报告，从缴获资金中拨出50万日元、50万中储券，捐给中欧犹太协会，用于安置犹太难民。给派往八路军根据地的200名技术人员每人发100美元，让他们安置亲属生活。
这下，犹太难民沸腾了，没有被选上的那些科技人才和家属都围着莱塞等人要求增派人员。最后，200人变成了2000人，整整增加了10倍！
犹太人信奉的犹太教，是在公元前一千年代前期，在巴勒斯坦“先知运动”过程中产生的，是在原始社会多神崇拜基础上发展而来的一神教。教义是信奉“独一真神”耶和华，教规是“摩西十诫”，约法是《旧约全书》，简称《旧约》。犹太教认为犹太人是耶和华的特选子民，将有救世主来拯救受苦受难的犹太人。
基督教本身是犹太教的一个分支，从犹太教分离后发展成了基督教。基督就是救世主，是耶稣的尊称。早期基督教继承了犹太教的核心一神信仰，全盘接受了犹太人的经典《圣经》和救世思想，成员和骨干也都是被罗马统治者压迫的犹太人。基督教的救世主耶稣，就是因为不满罗马当局的暴虐统治，四处宣传一神教教义，而被罗马派驻巴勒斯坦的总督彼拉多（约于公元十四～三十七年间）处以极刑，钉死在十字架上。到了公元二世纪后，许多富人加入了基督教，并逐渐夺取了教会的领导权，使基督教发生了性质上的改变。教会开始奉行温和路线，把耶稣描述成卑微恭顺、逆来顺受的代表，极力宣传不抵抗主义，号召信徒“爱自己的仇敌”、“被骂不还口，受害不说威胁的话”，逐渐失去了反抗性。罗马统治者见基督教再也不会对其统治造成威胁，于是也改变了对基督教的态度，逐步由迫害转变为扶植和利用它。公元三九二年，罗马统治者宣布基督教为国教，同时下令禁止异教信仰，罗马皇帝君士坦丁也皈依了基督教。这样基督教一跃而成为统治者的宠儿，迅速发展为全欧洲、乃至世界性的宗教。
基督教成了世界性的宗教，犹太教却仍然局限于在犹太人中发展，成了纯粹的犹太人的宗教。宗教势力的相互争夺，致使两者之间产生了矛盾。
犹太教说救世主尚未降临，基督教说救世主就是基督耶稣。这一点，是双方矛盾的一个焦点。
虽说犹太教是基督教的母亲教，但基督教教义认为，是耶稣的12门徒之一的犹大为了30块银币而出卖了上帝之子，导致耶稣被钉死在十字架上，这就造成了基督徒们在情感上对犹太人的仇视。这种宗教感情的社会化，又逐渐衍化成一种大众化的厌恶犹太人的社会心态。同样，这种社会心态也作为一种文化沉淀。世代“遗传”，并随着岁月的推移，逐渐与社会经济政治相结合，使之成为一种随时可以被利用的社会政治的潜在力量。
希特勒就是利用了这种潜在的宗教文化思想力量，将他的仇犹反犹思想发挥到了极致，并使之成为疯狂的社会驱动力。
事实上，耶稣之死与犹太人一点关系都没有。这是经过后世史学家、神学家、犹太史专家考证研究出来的结果。
现在，八路军发的传单上说八路军尊重犹太人的宗教信仰，事实上就是说在八路军根据地里，信仰犹太教是合法的。遭受千年宗教大迫害的犹太人能不激动么？
第三条是鼓励犹太人到八路军根据地经商办企业，与根据地中国企业享受同样待遇，根据地银行提供贷款支持。
这一条朴实无华，但是对生命随时受到威胁的犹太人来说，这个时候他们能够享受所在国国民待遇，那已经是天大的诱惑了，而且八路军还提供银行贷款，这对于两手空空、形同乞丐的犹太难民来说，是诱惑上的诱惑，让他们都不敢相信！
第四条是招募物力、化学、数学、气象研究人才，招募电气、无线电通讯、矿山、有色金属冶炼、石油钻探、机械制造、车辆制造、飞机制造、造船、兵器制造、火药生产等工程师、技师、技术工人，工资参照原所在国工作岗位工资标准执行，战争胜利可自愿选择去留，所发工资可任意兑换美元、英镑带走或汇兑。
这一条是针对那些技术人才说的，是这次招募的核心的核心。刘一民下了狠心，要用稳定的工资收入吸引犹太难民中的技术人才。因为太平洋战争很快就要爆发，进军东北的时机即将成熟，东北那么强大的工业基础，发展潜力又务必强大，必须由庞大的技术人才队伍来支撑。
第五条是八路军确保招募人才和到根据地经商办企业的犹太人生命安全。
总共五条，简单明了，独独没有需要犹太人花钱的条目。
莱塞、费利克斯？卡德格、库特？来狄道理都想明白了，知道八路军清楚他们是一群难民，财产都被纳粹没收了，这是在救助他们。只不过这些犹太难民好不容易逃出了纳粹魔掌，惊魂未定，不愿离开相对安宁的上海，大多数人也不愿与对他们不错的日本人决裂。
听了莱塞的话，刘一民再次与莱塞握手、拥抱，然后微笑着用英语说到：“莱塞拉比，祝您活到120岁！”
拉比，是犹太人中的老师、智者，是指接受过正规犹太教育，系统学习过《塔那赫》、《塔木德》等犹太教经典，担任犹太人社团或犹太教教会精神领袖或在犹太经学院中传授犹太教教义者主要为有学问的学者。
“祝您活到120岁”，则是犹太人见面时的问候语。
刚才刘一民行的是军礼，这次行的就是犹太人之间见面的握手礼了。特别是一声“莱塞拉比”、一声“祝您活到120岁”，一下就拉近了两人间的距离。
莱塞是拉比，但是他想不到眼前的八路军司令会知道他是拉比，还会用犹太礼仪问候他，高兴的胡子都抖了起来。
就听刘一民接着说道：“您是信奉耶和华的智者。我想，以你的智慧，不需要我再回答八路军能不能保证传单上的内容实现。中国人对犹太人的情谊，想必您和您的同胞们都已经真真切切地感受到了。八路军之所以要到犹太难民中招募人才，一是为了加快发展、更快地打败日本侵略者。二是为了帮助苦难的犹太人度过难关。我们之间，有共同的利益、共同的奋斗目标。犹太人不应该只是呆在难民营里，也不应该只是生活在租界里求温饱，而应该拿起枪来，同世界反法西斯力量一道，共同消灭德国法西斯、日本法西斯、意大利法西斯。只有这样，犹太人才能赢得全世界人民的尊重，也才能实现复国理想。”
莱塞一字一句全部听清楚了，沉思了一会儿，对刘一民说到：“尊敬的将军，你的话对我震动很大。我们需要再讨论一下。”
说完，莱塞请刘一民稍等，他和费利克斯？卡德格、库特？来狄去与协会的主要成员商讨去了。
周毅询问刘一民怎么知道莱塞是拉比的，刘一民回答说拉比是犹太人中的特殊阶层，只有拉比才能出任社区领袖。
莱塞他们商量的时间比较长，等的刘一民都有点焦急了，莱塞等人才鱼贯而出
莱塞走到刘一民跟前，手里拿着一本《旧约全书》，把一只手掌按在书上，庄重地说：“刘将军，以耶和华的名义，我们中东犹太难民协会决定与八路军合作，选派一批有一技之长的技术人才到贵军根据地工作。如果他们发回的报告说明八路军确实兑现宣传承诺，我们将再派第二批。”
刘一民高兴了，再一次与莱塞等人一一握手。
莱塞然后又说道：“我们还有个条件，就是请贵军帮助在根据地工作的犹太人建一座教堂，他们需要聆听耶和华的声音。”
这是正常要求，刘一民笑着说：“莱塞长老，我们尊重你们的宗教习俗，自然会帮你们建教堂的。放心吧，我们不但尊重你们的宗教信仰，还会尊重你们的生活习惯的。”
这下双方彻底达成一致了。不用八路军再宣传了，中欧犹太协会自己精挑细选，选派了200名各类技术人才，并派出一名拉比带队，随八路军行动。
刘一民一看名单和专业介绍，大喜过望，这犹太人真是人才济济，几乎涵盖了这个时代各科研领域，军工的、民用的，全都有，而且还都是毕业于顶尖院校的顶尖人才。
刘一民交待周毅，去向蔡中和程翠林报告，从缴获资金中拨出50万日元、50万中储券，捐给中欧犹太协会，用于安置犹太难民。给派往八路军根据地的200名技术人员每人发100美元，让他们安置亲属生活。
这下，犹太难民沸腾了，没有被选上的那些科技人才和家属都围着莱塞等人要求增派人员。最后，200人变成了2000人，整整增加了10倍！