b月b日,期待中那场席卷缅甸的大示威活动终于爆发了,在所谓的缅甸民主人士的鼓动和外国热心人士的赞助下,包括首都仰光在内的诸多城市到处开始分发谴责盛伦军政府的小册子、宣传单。一如另一个位面中在天朝发生的类似事件,一部分自诩高尚的所谓进步人士,热情地接受来自那些“更自由更民主”的国家的同志给予的帮助,听从他们的建议,并且相信如果事情大条了,这些“更自由更民主”国家会给予他们逃难的便利。
学生、农民、工人、政府职员、僧侣、教师、医护人员、甚至部分空军和海军的军人也参加游行,城市的医院、体育场和广场都搭起了讲台,成为示威活动的主要场地。在b日晚间,军政府宣布了戒严令,但激动的示威群众无视了军政府的戒严令,越来越多的人聚集起来向军政府施压。
在大约还算和平的抗议持续了四五天后,已经失去耐心没有等到回应的示威者开始采取更加激烈的手段,有些人向军队投掷燃烧瓶、刀子、石块、毒镖和自行车的车条。有些人甚至放火烧了一个警察站,打死了四名警察。
军政府见到局势失控,从全国各地调集兵员进入仰光维持秩序,并在仰光开始执行清场活动。上千人被逮捕,大量暴力反抗政府军的示威者被枪杀。就在这样越来越大的压力下,盛伦宣布辞职下台,由纲领党唯一的非将领文官貌貌担任缅甸总统,甚至同意了多党制、解除军管以及将部队撤离市区等,以示诚意。
只是缅甸这样的国家哪里真得懂得运行民主的真谛不在于一人一票多党选举,而在于沟通与妥协,自认为占到上风的抗议者开始向貌貌政府要求更多的条件,提出了让纲领党退出执政,成立临时政府。
可以说走到这一步就是那些不懂民主的所谓民主斗士做出的最大一笔昏招了,他们缺乏耐性,而军政府同样不是有什么好耐性的。当他们鼓动起民意似乎有通天神力的时候,却忘记了军政府可是有政治资源和有枪杆子的。
得寸进尺的示威者不愿意接受他们已经取得的重大成果,而是把执政的纲领党军政权向思路上逼。谁都知道交出政权,由几个敌视自己的临时政府掌权,甚至把军队也拱手让人,会带来什么样的后果。民主斗士们可不会记起做了这些事的人同样是功臣,而之前镇压游行示威枪杀游行者,以及军政府时期的那些不公和暴行也都会被清算。军政府就算再白痴也不可能倒持太阿授人以柄,让民主斗士们用自己作为民主事业的祭品。
这个时候各种各样人物都粉墨登场,以求在这样的一场变局中谋求政治资本。昂山苏姬不顾母亲正在医院需要照料,将病重的母亲扔在一边,反而在b月2日跑到大金寺对五十万民众进行演讲。也就是这次演讲奠定了这个女人在缅甸民主史上不可撼动的地位。（昂山苏姬的母亲钦姬本身具有很强西方背景,在被女儿抛弃、女儿又随后遭软禁,钦姬中风逝世）
之前被军政府一一推倒下台的前总统吴努,前军方将领昂基等人也根本记不起当年自己也是镇压别人的一员,此时跳出来大喊支持人民诉求,取消纲领党的执政地位。在昂山苏姬进行完那大演讲的第二天,缅甸全国民主联盟在昂山苏姬、昂基等人的倡导下成立。
就在这些反对者们自以为快要得势,靠一批被煽动起来对时局不满的民众能够逆袭有兵有权的军政府的时候,9月18日,以苏貌将军为主席的“恢复法律和秩序全国委员会”接管全部缅甸国家政权,“以结束全国各方面日益恶化的局面”。这个由19名高级将领组成的委员会决定实行军事管制,强硬镇压抗议者。军队开进全国各主要城市,对示威者不加区别开火射击。
在得知这一事件后,京师的齐一鸣既是兴奋又是颇为惋惜。缅甸的66事件基本上跟八十年代末九十年代初全世界很多国家爆发的失败aa运动一模一样,如果你说这些从步骤到方式和发展进程惊人相似,而横跨整个地球是自发行动的话,那真是太过侮辱正常人的智商了。齐一鸣认为缅甸的这场运动本来是有机会取得成功的,但是不知道是真的活动的组织者太低能,还是真正的幕后推手想要看到的根本不是缅甸的和平政治改革进程,所以不断加码导致最后悲剧的发生。
另一个位面中缅甸最终还是在三十多年后最终完成了被西方以意识形态改造的这条路,归根究底还是缅甸的执政力量却是有点脑残而且缅甸这个国家也太小,没有能力在无外援的情况下抵抗不断的和平演变。
中外相互对照,齐一鸣很庆幸自己用了诸多手段安抚住了国内的情况。内部上经济太差人民生活水平不高的主要动因已经被拔除了,人们的主要注意力都放在发家致富上面,cpc自身的改革和反腐倡廉行动,也是卓有成效。外部环境上,齐一鸣带动起的民族主义提前让国人懂得向外看,而不是狭隘地用偏颇的眼光看自己,再者就是作为美国对抗苏联的一大助手,美国人不舍得用一场和平演变崩坏掉中国的稳定,消解中国的战力,故而明目张胆地大规模收买带路党和遥控指挥的行为并未扩大化。
不管齐一鸣对于另一位面的本国那些人和这一位面的缅甸昂山苏姬们如何看,他都知道这是一个非常好的契机,而利用缅共掌握缅甸的契机。
在缅甸那个恢复法律与秩序全国委员会搞起的腥风血雨一周内,大约有上千名参与到运动中的群众被杀,大量的政治犯被逮捕,据传还有上百人在美国大使馆门外被杀死。更有大量惊恐的群众逃出城市,躲入森林之中。
在军政府暴行开始第六天,割据缅北的缅共最高领导人德钦巴登顶通过西方媒体公开宣布,残暴屠戮人民的军政府不合法,缅共为了拯救被迫害的人民,为了建立起民主的国家,为了实现真正民族自治的联邦制,将派遣两万大军从缅北出发进行南征。
不知道是不是中国古诗读多了,德钦巴登顶昂然吟道：“不破仰光誓不归
因为国内的动荡,缅甸军政府从各地抽调部队守卫首都,其他地方自然就防守空虚。如果是另一个位面中自己都快要玩完的缅共自然没有能力发动如此大规模的南征,但被齐一鸣催肥催壮又打了兴奋剂的全新缅共,以霹雳惊雷之势在德钦巴登顶宣布南征的当天晚上就徒步行军攻克掸邦政府军控制的重镇腊戌。
在腊戌缅共人民军没有遭到什么激烈的抵抗,一个旅的人民军在一波冲锋之后,将无心恋战的政府军冲垮,在一大群缅族红警士兵高喊缅语缴枪不杀之下,大批政府军向缅共投降。
打下了腊戌,缅共就获得了通往缅甸精华平原地带的大门,从腊戌向南就有了条件虽然不好但也能够利用的公路,齐一鸣赶忙将云南的五号基地快速转移到腊戌附近,为缅共提供看上去最多六七十年代解放大卡水平的军用卡车。
将基地搬到了腊戌,等于省去了让上万军民用肩扛、用毛驴驮的尴尬后勤模式,齐一鸣也松了口气,“终于又返回到近代战争时期了。”
有了足够的后勤运补能力,齐一鸣也大手笔地为缅共人民军的红警旅配备了更多的重型武器,主要是原产自本国的牵引式火炮,如2榴弹炮、152mm加榴炮,甚至还有ul丨中国外销的2-毫米重炮。
至于步兵战车、坦克这样的东西技术含量太高了,他没有给人民军配多少,只有少量用于机动和运输的3式仿bnp－l履带步兵战车和59b坦克,数量只有几十台的样子。
为了掩人耳目,缅共人民军还装模作样地奇袭了几个政府军的军火库和兵营,搞得好像是他们的装备都是缴获来的一样,而明显这时候的缅甸政府军还没有学会解释,所以也方便了人民军的装备来源的掩盖。
拿下腊戌后,人民军没有进行多长时间的休整,而巴登顶则在拿下腊戌的第二日再度向全国声明：“我们不是为了搞割据,搞军阀混战,我们为的是拯救数十万正在被非法政府迫害的人民群众,人民军会继续南征,直到覆灭掉独裁军政府。”
有记者问巴登顶,如果他们真的击败了军政府之后他们会不会成为新的军政府,巴登顶哈哈一笑,有严肃地道：“我再次郑重承诺,缅共在击败军政府后,绝对不会走独裁专制的老路,我们会召开全国政治协商会议,邀请各界代表与会制定我国新的宪法,并且组织和监督第一次全国大选,让人民群众自己选出能够代表自己的政府”
记者追问不休,“那如果缅共选举失败了,但兵权还在缅共手中,你们又会怎么做？”
巴登顶说道：“如果缅共选举失败,但我们所要求的人民当家作主、民族区域自治都得到了落实,我们的革命已经成功,即便是没有获得政权,也不会再追究下去。革命成功后,人民军将改编成为联邦军,少数民族的部队可以选择回乡加入地方安保部队。我们缅共说一不二,一定会兑现这个承诺,但现在还请全国的正义人民们跟我们站在一起,将革命进行到底”
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在大约还算和平的抗议持续了四五天后,已经失去耐心没有等到回应的示威者开始采取更加激烈的手段,有些人向军队投掷燃烧瓶、刀子、石块、毒镖和自行车的车条。有些人甚至放火烧了一个警察站,打死了四名警察。
军政府见到局势失控,从全国各地调集兵员进入仰光维持秩序,并在仰光开始执行清场活动。上千人被逮捕,大量暴力反抗政府军的示威者被枪杀。就在这样越来越大的压力下,盛伦宣布辞职下台,由纲领党唯一的非将领文官貌貌担任缅甸总统,甚至同意了多党制、解除军管以及将部队撤离市区等,以示诚意。
只是缅甸这样的国家哪里真得懂得运行民主的真谛不在于一人一票多党选举,而在于沟通与妥协,自认为占到上风的抗议者开始向貌貌政府要求更多的条件,提出了让纲领党退出执政,成立临时政府。
可以说走到这一步就是那些不懂民主的所谓民主斗士做出的最大一笔昏招了,他们缺乏耐性,而军政府同样不是有什么好耐性的。当他们鼓动起民意似乎有通天神力的时候,却忘记了军政府可是有政治资源和有枪杆子的。
得寸进尺的示威者不愿意接受他们已经取得的重大成果,而是把执政的纲领党军政权向思路上逼。谁都知道交出政权,由几个敌视自己的临时政府掌权,甚至把军队也拱手让人,会带来什么样的后果。民主斗士们可不会记起做了这些事的人同样是功臣,而之前镇压游行示威枪杀游行者,以及军政府时期的那些不公和暴行也都会被清算。军政府就算再白痴也不可能倒持太阿授人以柄,让民主斗士们用自己作为民主事业的祭品。
这个时候各种各样人物都粉墨登场,以求在这样的一场变局中谋求政治资本。昂山苏姬不顾母亲正在医院需要照料,将病重的母亲扔在一边,反而在b月2日跑到大金寺对五十万民众进行演讲。也就是这次演讲奠定了这个女人在缅甸民主史上不可撼动的地位。（昂山苏姬的母亲钦姬本身具有很强西方背景,在被女儿抛弃、女儿又随后遭软禁,钦姬中风逝世）
之前被军政府一一推倒下台的前总统吴努,前军方将领昂基等人也根本记不起当年自己也是镇压别人的一员,此时跳出来大喊支持人民诉求,取消纲领党的执政地位。在昂山苏姬进行完那大演讲的第二天,缅甸全国民主联盟在昂山苏姬、昂基等人的倡导下成立。
就在这些反对者们自以为快要得势,靠一批被煽动起来对时局不满的民众能够逆袭有兵有权的军政府的时候,9月18日,以苏貌将军为主席的“恢复法律和秩序全国委员会”接管全部缅甸国家政权,“以结束全国各方面日益恶化的局面”。这个由19名高级将领组成的委员会决定实行军事管制,强硬镇压抗议者。军队开进全国各主要城市,对示威者不加区别开火射击。
在得知这一事件后,京师的齐一鸣既是兴奋又是颇为惋惜。缅甸的66事件基本上跟八十年代末九十年代初全世界很多国家爆发的失败aa运动一模一样,如果你说这些从步骤到方式和发展进程惊人相似,而横跨整个地球是自发行动的话,那真是太过侮辱正常人的智商了。齐一鸣认为缅甸的这场运动本来是有机会取得成功的,但是不知道是真的活动的组织者太低能,还是真正的幕后推手想要看到的根本不是缅甸的和平政治改革进程,所以不断加码导致最后悲剧的发生。
另一个位面中缅甸最终还是在三十多年后最终完成了被西方以意识形态改造的这条路,归根究底还是缅甸的执政力量却是有点脑残而且缅甸这个国家也太小,没有能力在无外援的情况下抵抗不断的和平演变。
中外相互对照,齐一鸣很庆幸自己用了诸多手段安抚住了国内的情况。内部上经济太差人民生活水平不高的主要动因已经被拔除了,人们的主要注意力都放在发家致富上面,cpc自身的改革和反腐倡廉行动,也是卓有成效。外部环境上,齐一鸣带动起的民族主义提前让国人懂得向外看,而不是狭隘地用偏颇的眼光看自己,再者就是作为美国对抗苏联的一大助手,美国人不舍得用一场和平演变崩坏掉中国的稳定,消解中国的战力,故而明目张胆地大规模收买带路党和遥控指挥的行为并未扩大化。
不管齐一鸣对于另一位面的本国那些人和这一位面的缅甸昂山苏姬们如何看,他都知道这是一个非常好的契机,而利用缅共掌握缅甸的契机。
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在军政府暴行开始第六天,割据缅北的缅共最高领导人德钦巴登顶通过西方媒体公开宣布,残暴屠戮人民的军政府不合法,缅共为了拯救被迫害的人民,为了建立起民主的国家,为了实现真正民族自治的联邦制,将派遣两万大军从缅北出发进行南征。
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在腊戌缅共人民军没有遭到什么激烈的抵抗,一个旅的人民军在一波冲锋之后,将无心恋战的政府军冲垮,在一大群缅族红警士兵高喊缅语缴枪不杀之下,大批政府军向缅共投降。
打下了腊戌,缅共就获得了通往缅甸精华平原地带的大门,从腊戌向南就有了条件虽然不好但也能够利用的公路,齐一鸣赶忙将云南的五号基地快速转移到腊戌附近,为缅共提供看上去最多六七十年代解放大卡水平的军用卡车。
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为了掩人耳目,缅共人民军还装模作样地奇袭了几个政府军的军火库和兵营,搞得好像是他们的装备都是缴获来的一样,而明显这时候的缅甸政府军还没有学会解释,所以也方便了人民军的装备来源的掩盖。
拿下腊戌后,人民军没有进行多长时间的休整,而巴登顶则在拿下腊戌的第二日再度向全国声明：“我们不是为了搞割据,搞军阀混战,我们为的是拯救数十万正在被非法政府迫害的人民群众,人民军会继续南征,直到覆灭掉独裁军政府。”
有记者问巴登顶,如果他们真的击败了军政府之后他们会不会成为新的军政府,巴登顶哈哈一笑,有严肃地道：“我再次郑重承诺,缅共在击败军政府后,绝对不会走独裁专制的老路,我们会召开全国政治协商会议,邀请各界代表与会制定我国新的宪法,并且组织和监督第一次全国大选,让人民群众自己选出能够代表自己的政府”
记者追问不休,“那如果缅共选举失败了,但兵权还在缅共手中,你们又会怎么做？”
巴登顶说道：“如果缅共选举失败,但我们所要求的人民当家作主、民族区域自治都得到了落实,我们的革命已经成功,即便是没有获得政权,也不会再追究下去。革命成功后,人民军将改编成为联邦军,少数民族的部队可以选择回乡加入地方安保部队。我们缅共说一不二,一定会兑现这个承诺,但现在还请全国的正义人民们跟我们站在一起,将革命进行到底”
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