仲尼之门，五尺之竖子，言羞称乎五伯。是何也曰：然彼诚可羞称也。齐桓五伯之盛者也，前事则杀兄而争国；内行则姑姊妹之不嫁者七人，闺门之内，般乐奢，以齐之分奉之而不足；外事则诈邾袭莒，并国三十五。－－其事行也若是其险污淫也。彼固曷足称乎大君子之门哉
若是而不亡，乃霸，何也曰：于乎夫齐桓公有天下之大节焉，夫孰能亡之然见管仲之能足以托国也，是天下之大知也。安忘其怒，出忘其雠，遂立为仲父，是天下之大决也。立以为仲父，而贵戚莫之敢妒也；与之高国之位，而本朝之臣莫之敢恶也；与之书社三百，而富人莫之敢距也；贵贱长少，秩秩焉，莫不从桓公而贵敬之，是天下之大节也。诸侯有一节如是，则莫之能亡也；桓公兼此数节者而尽有之，夫又何可亡也其霸也，宜哉非幸也，数也。
然而仲尼之门，五尺之竖子，言羞称五伯，是何也曰：然彼非本政教也，非致隆高也，非綦文理也，非服人之心也。乡方略，审劳佚，畜积修斗，而能颠倒其敌者也。诈心以胜矣。彼以让饰争，依乎仁而蹈利者也，小人之杰也，彼固曷足称乎大君子之门哉
彼王者则不然：致贤而能以救不肖，致强而能以宽弱，战必能殆之而羞与之斗，委然成文，以示之天下，而暴国安自化矣。有灾缪者，然后诛之。故圣王之诛也綦省矣。文王诛四，武王诛二，周公卒业，至于成王，则安以无诛矣。故道岂不行矣哉文王载百里地，而天下一；桀纣舍之，厚于有天下之，而不得以匹夫老。故善用之，则百里之国足以独立矣；不善用之，则楚六千里而为雠人役。故人主不务得道，而广有其，是其所以危也。
仲尼之门，五尺之竖子，言羞称乎五伯。是何也曰：然彼诚可羞称也。齐桓五伯之盛者也，前事则杀兄而争国；内行则姑姊妹之不嫁者七人，闺门之内，般乐奢，以齐之分奉之而不足；外事则诈邾袭莒，并国三十五。－－其事行也若是其险污淫也。彼固曷足称乎大君子之门哉
若是而不亡，乃霸，何也曰：于乎夫齐桓公有天下之大节焉，夫孰能亡之然见管仲之能足以托国也，是天下之大知也。安忘其怒，出忘其雠，遂立为仲父，是天下之大决也。立以为仲父，而贵戚莫之敢妒也；与之高国之位，而本朝之臣莫之敢恶也；与之书社三百，而富人莫之敢距也；贵贱长少，秩秩焉，莫不从桓公而贵敬之，是天下之大节也。诸侯有一节如是，则莫之能亡也；桓公兼此数节者而尽有之，夫又何可亡也其霸也，宜哉非幸也，数也。
然而仲尼之门，五尺之竖子，言羞称五伯，是何也曰：然彼非本政教也，非致隆高也，非綦文理也，非服人之心也。乡方略，审劳佚，畜积修斗，而能颠倒其敌者也。诈心以胜矣。彼以让饰争，依乎仁而蹈利者也，小人之杰也，彼固曷足称乎大君子之门哉
彼王者则不然：致贤而能以救不肖，致强而能以宽弱，战必能殆之而羞与之斗，委然成文，以示之天下，而暴国安自化矣。有灾缪者，然后诛之。故圣王之诛也綦省矣。文王诛四，武王诛二，周公卒业，至于成王，则安以无诛矣。故道岂不行矣哉文王载百里地，而天下一；桀纣舍之，厚于有天下之，而不得以匹夫老。故善用之，则百里之国足以独立矣；不善用之，则楚六千里而为雠人役。故人主不务得道，而广有其，是其所以危也。
仲尼之门，五尺之竖子，言羞称乎五伯。是何也曰：然彼诚可羞称也。齐桓五伯之盛者也，前事则杀兄而争国；内行则姑姊妹之不嫁者七人，闺门之内，般乐奢，以齐之分奉之而不足；外事则诈邾袭莒，并国三十五。－－其事行也若是其险污淫也。彼固曷足称乎大君子之门哉
若是而不亡，乃霸，何也曰：于乎夫齐桓公有天下之大节焉，夫孰能亡之然见管仲之能足以托国也，是天下之大知也。安忘其怒，出忘其雠，遂立为仲父，是天下之大决也。立以为仲父，而贵戚莫之敢妒也；与之高国之位，而本朝之臣莫之敢恶也；与之书社三百，而富人莫之敢距也；贵贱长少，秩秩焉，莫不从桓公而贵敬之，是天下之大节也。诸侯有一节如是，则莫之能亡也；桓公兼此数节者而尽有之，夫又何可亡也其霸也，宜哉非幸也，数也。
然而仲尼之门，五尺之竖子，言羞称五伯，是何也曰：然彼非本政教也，非致隆高也，非綦文理也，非服人之心也。乡方略，审劳佚，畜积修斗，而能颠倒其敌者也。诈心以胜矣。彼以让饰争，依乎仁而蹈利者也，小人之杰也，彼固曷足称乎大君子之门哉
彼王者则不然：致贤而能以救不肖，致强而能以宽弱，战必能殆之而羞与之斗，委然成文，以示之天下，而暴国安自化矣。有灾缪者，然后诛之。故圣王之诛也綦省矣。文王诛四，武王诛二，周公卒业，至于成王，则安以无诛矣。故道岂不行矣哉文王载百里地，而天下一；桀纣舍之，厚于有天下之，而不得以匹夫老。故善用之，则百里之国足以独立矣；不善用之，则楚六千里而为雠人役。故人主不务得道，而广有其，是其所以危也。
仲尼之门，五尺之竖子，言羞称乎五伯。是何也曰：然彼诚可羞称也。齐桓五伯之盛者也，前事则杀兄而争国；内行则姑姊妹之不嫁者七人，闺门之内，般乐奢，以齐之分奉之而不足；外事则诈邾袭莒，并国三十五。－－其事行也若是其险污淫也。彼固曷足称乎大君子之门哉
若是而不亡，乃霸，何也曰：于乎夫齐桓公有天下之大节焉，夫孰能亡之然见管仲之能足以托国也，是天下之大知也。安忘其怒，出忘其雠，遂立为仲父，是天下之大决也。立以为仲父，而贵戚莫之敢妒也；与之高国之位，而本朝之臣莫之敢恶也；与之书社三百，而富人莫之敢距也；贵贱长少，秩秩焉，莫不从桓公而贵敬之，是天下之大节也。诸侯有一节如是，则莫之能亡也；桓公兼此数节者而尽有之，夫又何可亡也其霸也，宜哉非幸也，数也。
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然而仲尼之门，五尺之竖子，言羞称五伯，是何也曰：然彼非本政教也，非致隆高也，非綦文理也，非服人之心也。乡方略，审劳佚，畜积修斗，而能颠倒其敌者也。诈心以胜矣。彼以让饰争，依乎仁而蹈利者也，小人之杰也，彼固曷足称乎大君子之门哉
彼王者则不然：致贤而能以救不肖，致强而能以宽弱，战必能殆之而羞与之斗，委然成文，以示之天下，而暴国安自化矣。有灾缪者，然后诛之。故圣王之诛也綦省矣。文王诛四，武王诛二，周公卒业，至于成王，则安以无诛矣。故道岂不行矣哉文王载百里地，而天下一；桀纣舍之，厚于有天下之，而不得以匹夫老。故善用之，则百里之国足以独立矣；不善用之，则楚六千里而为雠人役。故人主不务得道，而广有其，是其所以危也。
仲尼之门，五尺之竖子，言羞称乎五伯。是何也曰：然彼诚可羞称也。齐桓五伯之盛者也，前事则杀兄而争国；内行则姑姊妹之不嫁者七人，闺门之内，般乐奢，以齐之分奉之而不足；外事则诈邾袭莒，并国三十五。－－其事行也若是其险污淫也。彼固曷足称乎大君子之门哉
若是而不亡，乃霸，何也曰：于乎夫齐桓公有天下之大节焉，夫孰能亡之然见管仲之能足以托国也，是天下之大知也。安忘其怒，出忘其雠，遂立为仲父，是天下之大决也。立以为仲父，而贵戚莫之敢妒也；与之高国之位，而本朝之臣莫之敢恶也；与之书社三百，而富人莫之敢距也；贵贱长少，秩秩焉，莫不从桓公而贵敬之，是天下之大节也。诸侯有一节如是，则莫之能亡也；桓公兼此数节者而尽有之，夫又何可亡也其霸也，宜哉非幸也，数也。
然而仲尼之门，五尺之竖子，言羞称五伯，是何也曰：然彼非本政教也，非致隆高也，非綦文理也，非服人之心也。乡方略，审劳佚，畜积修斗，而能颠倒其敌者也。诈心以胜矣。彼以让饰争，依乎仁而蹈利者也，小人之杰也，彼固曷足称乎大君子之门哉
彼王者则不然：致贤而能以救不肖，致强而能以宽弱，战必能殆之而羞与之斗，委然成文，以示之天下，而暴国安自化矣。有灾缪者，然后诛之。故圣王之诛也綦省矣。文王诛四，武王诛二，周公卒业，至于成王，则安以无诛矣。故道岂不行矣哉文王载百里地，而天下一；桀纣舍之，厚于有天下之，而不得以匹夫老。故善用之，则百里之国足以独立矣；不善用之，则楚六千里而为雠人役。故人主不务得道，而广有其，是其所以危也。
仲尼之门，五尺之竖子，言羞称乎五伯。是何也曰：然彼诚可羞称也。齐桓五伯之盛者也，前事则杀兄而争国；内行则姑姊妹之不嫁者七人，闺门之内，般乐奢，以齐之分奉之而不足；外事则诈邾袭莒，并国三十五。－－其事行也若是其险污淫也。彼固曷足称乎大君子之门哉
若是而不亡，乃霸，何也曰：于乎夫齐桓公有天下之大节焉，夫孰能亡之然见管仲之能足以托国也，是天下之大知也。安忘其怒，出忘其雠，遂立为仲父，是天下之大决也。立以为仲父，而贵戚莫之敢妒也；与之高国之位，而本朝之臣莫之敢恶也；与之书社三百，而富人莫之敢距也；贵贱长少，秩秩焉，莫不从桓公而贵敬之，是天下之大节也。诸侯有一节如是，则莫之能亡也；桓公兼此数节者而尽有之，夫又何可亡也其霸也，宜哉非幸也，数也。
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仲尼之门，五尺之竖子，言羞称乎五伯。是何也曰：然彼诚可羞称也。齐桓五伯之盛者也，前事则杀兄而争国；内行则姑姊妹之不嫁者七人，闺门之内，般乐奢，以齐之分奉之而不足；外事则诈邾袭莒，并国三十五。－－其事行也若是其险污淫也。彼固曷足称乎大君子之门哉
若是而不亡，乃霸，何也曰：于乎夫齐桓公有天下之大节焉，夫孰能亡之然见管仲之能足以托国也，是天下之大知也。安忘其怒，出忘其雠，遂立为仲父，是天下之大决也。立以为仲父，而贵戚莫之敢妒也；与之高国之位，而本朝之臣莫之敢恶也；与之书社三百，而富人莫之敢距也；贵贱长少，秩秩焉，莫不从桓公而贵敬之，是天下之大节也。诸侯有一节如是，则莫之能亡也；桓公兼此数节者而尽有之，夫又何可亡也其霸也，宜哉非幸也，数也。
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