………… 莫问欲宽阿九之心便苦思良策良久过后终于想到了一个办法阿九是因为看不到希望才忧虑焦躁的要想加以缓解只能给阿九一个日期让她有个盼头
斟酌良久莫问定下了一个日期两纪二十四年
“自今日起我要推研内丹修行法门若是两纪之后仍不得成功则破开禁锢与你相见”莫问传言
阿九见字重重点头这些时日她也知道不应该拖莫问说话但总是下意识的看向二人交谈的角落而每一次看向西侧角落莫问随后就会传言进來每次说话过后她都会因为耽搁了莫问的修行时间而懊恼
“推研内丹修行法门需你相助”莫问传言
阿九见字眼神一亮急忙伏地写道“如何为之”
莫问见到阿九的这幅神情瞬时明白了根源的所在阿九受困禁锢固然令她难以忍受但最令她难以忍受的是自己成了他的负累一个沒有任何用处的累赘只要能让阿九感受到自己还有用处她心中的压力和自责就会减轻很多
“内丹之法始于异类你当细想体内内丹当初如何凝成”莫问传言说道现在道人的修行法门皆是自气海之中聚集阴阳灵气灵气为气态而异类都有自体内结丹的习惯只要活的时间够长内丹就会自动凝结内丹一成则为固态固态灵气较之气态灵气更耐消耗且不会因为气海盈满而造成无法继续吸纳天地灵气的情况要想推研内丹修行法门或许可以借鉴异类的凝丹方法
“内丹成则灵窍开成丹在前开窍在后故此记不得内丹如何形成”阿九想了想刻画道
莫问见到阿九所刻字迹微微皱眉异类的神智原本是混沌的只有先天的一些本能随着存活时间的增长其体内自动生成了内丹内丹一成异类方才开始变的聪明至于内丹是如何形成的异类根本就记不住异类生成内丹是一件自然而然的事情如同世人夜寝饥食一样的顺理成章
要想借鉴异类的内丹生成就必须找出异类与人类的不同之处两者最大的区别就是异类七窍不全神识混沌它们凝成内丹与其说是一种本能不如说是上天对它们的一种补偿因为它们在沒有内丹之前很蠢笨无法主动修行于是上天便给予了它们无意之中凝聚内丹的能力对于心智健全的人类上天反而取消了这种自然成就的优待要想凝结内丹必须自己寻找修行法门
兽类的内丹属于无心得人类的内丹属于有心求有心求比无心得要困难的多
暂时无有头绪莫问便沒有继续思考传言道“你所在的禁锢有百步见方在禁锢西侧有丈许区域我就在此处借天雷击出的豁口栖身豁口上方覆有木板不曾说话之时我就于山洞中盘膝冥思若是下山背负干粮会事先说与你知道”
莫问说这些是为了让阿九能够自脑海中想象到他平时都在干什么阿九知道的越详细心中就越安定
阿九见字刻画道“知道自今日起我亦帮你参悟若有心得会告知于你”
二人有了约定终于结束了漫长的刻模刻画各自静心凝神参悟
莫问静下心來再度将思绪转移到人与异类的不同上就算异类的内丹是天意促成也必须它们自身的一些举动予以配合才能生成内丹要想参透它们的内丹是如何形成的还要自异类和人类的不同上着手
异类包含了鸟兽虫鱼各类它们都能够自动凝成内丹故此异类和人类的不同就不能局限于狭隘的不同而是要自本质上推敲这些凝成了内丹的异类与人类有什么不同两者的不同有很多但本质的不同是异类浑噩人类清醒
人类聪明的神智使人成为了万物灵长但付出的代价是失去了天生的本能人类做什么事情都需要用心想上一想这种看似稳妥的举动实则导致了心神的分散和飘忽相较之下异类就沒有这么多的杂念杂念少则气息稳气息稳则元神现
杂念越多元神被压抑的越严重异类杂念少故此元神容易出现它们体内的内丹与其说是自然天成不如说是元神成就
异类的元神较人类的要弱异类元神能够令它们凝结内丹人类元神也应该能够达到这种效果当务之急不是苦思如何凝丹而是尽量排除杂念解放元神只有先天元神摆脱了后天神智的压抑和束缚才有可能出现超乎寻常的灵感
要排除杂念只有盘膝打坐一途三清各宗打坐要义各不相同太清守心打坐之时双眼微睁眼观鼻鼻观心玉清守空打坐时力求放松无心无我冥冥空博上清宗打坐法门最为特殊走随心所欲一途打坐时不禁杂念可以天马行空肆意狂想当神识劳累之时自然进入平静状态
莫问已然渡过天劫对于打坐要旨自然了如指掌盘坐之后很快去除杂念进入平和安静的状态
打坐的时间长短不一长则数十年短则一两个时辰以解脱元神为准静坐一个对时之后莫问进入空灵状态率先想到的是异类内丹法门很难借鉴因为异类凝结内丹往往需要数百年甚至上千年而人类受寿数所限不可能存活那么久故此即便达到了异类心无杂念的状态也无法照猫画虎的照搬
进入平静的状态之后人的后天神识作用开始减弱元神隐约出现沒有了后天元神的约束此时脑海里出现的事物并无章法有些感悟并非打坐的目的而是意外所得莫问此时的意外所得就是想通了为什么上天要让他來参悟内丹修行法门因为他是上清准徒上清有异类弟子故此上清的修行法门更有包容性上清弟子参悟内丹修行法门会相对容易一些
如果站在修行法门的角度考虑内丹修行法门就可以参照异类的凝丹过程但是异类本來就低于人类人类修行者参照异类的修行法门究竟是返璞归真还是自废后退这一点莫问不能确定也想不出答案心中出现了疑惑后天神识立刻占据了上风以多年养成的习惯方法去思考答案但是这个问題是后天神识无法解答的故此很快莫问就感觉到了焦躁和憋闷内心的平和深远立刻不翼而飞
莫问睁眼之后发现阿九正在禁锢内的地面上刻字刻的是龟息法和练气经络阿九心中亦无明确想法所写字迹只是为了方便自己参考莫问见到那些练气经络和穴道之后摇了摇头阿九选择的方法仍然沒有跳出传统的练气法门的圈子内丹修行法门与寻常的练气法门完全不同前者是凝虚化实阴阳交融灵气自气海中聚为有形金丹后者是凝虚积实阴阳双分灵气自气海内泾渭分明并无实体
虽然发现阿九思路不对莫问亦未加以纠正只要阿九有事可做就可缓解幽闭的压抑
苦思无果莫问并沒有强行努力参悟不同于劳作劳作可以勉力为之参悟可不能参悟之时必须周身舒泰越是勉强心神越不灵光
此时洞外是二更时分万里无云明月高挂仰望明月莫问无奈可笑月为太阴与太阳分掌昼夜所谓内丹修行法门如同让太阳和太阴同时出现并融为一体其难度可想而知
此时的修行法门是将灵气吸纳入体藏于气海阳性灵气居左阴性灵气居右若有需要自气海导出自督脉融合并发出但内丹修行法门是将阴阳两种完全冲突的灵气自体内调和并凝为金丹但阴阳两种灵气若是相遇会互相抵消到最后什么也剩不下要想让冰与火阴与阳合而为一不但需要小心拿捏二者的多寡强弱还需要将二者自身的属性稍加改变令二者不至于见面就杀互相冲抵
道经有一生二二生三三生万物之说此时道人的修行法门是阴阳二气由二生三再生万物而内丹修行法门则是合二为一追本溯源悟道超脱要想创出内丹修行法门必须彻底明悟阴阳才行
悟道不能急于求成莫问走出山洞缓慢踱步禁锢内温度较高有几种灵物已经发芽由于敖烵赠送的灵种很是驳杂故此发芽生根的时间也有长有短
想起敖烵莫问不由自主的开始猜测东海龙族为何要困住敖烵猜测良久始终想不出所以然随后又想到刘少卿和夜逍遥他们二人此时应该正在攻伐胡人亦不知道战况如何虽然只在山中待了两个月莫问已然感觉自己与世隔绝了
阿九有了事情可做心情逐渐好转但她走的路子是错的推研之时总是跳不出“挤压”的传统路数推研结果也就可想而知了
又过了一个月再度到了月圆之夜莫问闭目打坐之时听到了起落踏地的脚步声声音自山下传來当是有人來了
莫问有感侧耳细听发现此人的脚步声很是陌生想必不是熟人……
中秋日夜相等否极泰來三清护佑诸君增寿
斟酌良久莫问定下了一个日期两纪二十四年
“自今日起我要推研内丹修行法门若是两纪之后仍不得成功则破开禁锢与你相见”莫问传言
阿九见字重重点头这些时日她也知道不应该拖莫问说话但总是下意识的看向二人交谈的角落而每一次看向西侧角落莫问随后就会传言进來每次说话过后她都会因为耽搁了莫问的修行时间而懊恼
“推研内丹修行法门需你相助”莫问传言
阿九见字眼神一亮急忙伏地写道“如何为之”
莫问见到阿九的这幅神情瞬时明白了根源的所在阿九受困禁锢固然令她难以忍受但最令她难以忍受的是自己成了他的负累一个沒有任何用处的累赘只要能让阿九感受到自己还有用处她心中的压力和自责就会减轻很多
“内丹之法始于异类你当细想体内内丹当初如何凝成”莫问传言说道现在道人的修行法门皆是自气海之中聚集阴阳灵气灵气为气态而异类都有自体内结丹的习惯只要活的时间够长内丹就会自动凝结内丹一成则为固态固态灵气较之气态灵气更耐消耗且不会因为气海盈满而造成无法继续吸纳天地灵气的情况要想推研内丹修行法门或许可以借鉴异类的凝丹方法
“内丹成则灵窍开成丹在前开窍在后故此记不得内丹如何形成”阿九想了想刻画道
莫问见到阿九所刻字迹微微皱眉异类的神智原本是混沌的只有先天的一些本能随着存活时间的增长其体内自动生成了内丹内丹一成异类方才开始变的聪明至于内丹是如何形成的异类根本就记不住异类生成内丹是一件自然而然的事情如同世人夜寝饥食一样的顺理成章
要想借鉴异类的内丹生成就必须找出异类与人类的不同之处两者最大的区别就是异类七窍不全神识混沌它们凝成内丹与其说是一种本能不如说是上天对它们的一种补偿因为它们在沒有内丹之前很蠢笨无法主动修行于是上天便给予了它们无意之中凝聚内丹的能力对于心智健全的人类上天反而取消了这种自然成就的优待要想凝结内丹必须自己寻找修行法门
兽类的内丹属于无心得人类的内丹属于有心求有心求比无心得要困难的多
暂时无有头绪莫问便沒有继续思考传言道“你所在的禁锢有百步见方在禁锢西侧有丈许区域我就在此处借天雷击出的豁口栖身豁口上方覆有木板不曾说话之时我就于山洞中盘膝冥思若是下山背负干粮会事先说与你知道”
莫问说这些是为了让阿九能够自脑海中想象到他平时都在干什么阿九知道的越详细心中就越安定
阿九见字刻画道“知道自今日起我亦帮你参悟若有心得会告知于你”
二人有了约定终于结束了漫长的刻模刻画各自静心凝神参悟
莫问静下心來再度将思绪转移到人与异类的不同上就算异类的内丹是天意促成也必须它们自身的一些举动予以配合才能生成内丹要想参透它们的内丹是如何形成的还要自异类和人类的不同上着手
异类包含了鸟兽虫鱼各类它们都能够自动凝成内丹故此异类和人类的不同就不能局限于狭隘的不同而是要自本质上推敲这些凝成了内丹的异类与人类有什么不同两者的不同有很多但本质的不同是异类浑噩人类清醒
人类聪明的神智使人成为了万物灵长但付出的代价是失去了天生的本能人类做什么事情都需要用心想上一想这种看似稳妥的举动实则导致了心神的分散和飘忽相较之下异类就沒有这么多的杂念杂念少则气息稳气息稳则元神现
杂念越多元神被压抑的越严重异类杂念少故此元神容易出现它们体内的内丹与其说是自然天成不如说是元神成就
异类的元神较人类的要弱异类元神能够令它们凝结内丹人类元神也应该能够达到这种效果当务之急不是苦思如何凝丹而是尽量排除杂念解放元神只有先天元神摆脱了后天神智的压抑和束缚才有可能出现超乎寻常的灵感
要排除杂念只有盘膝打坐一途三清各宗打坐要义各不相同太清守心打坐之时双眼微睁眼观鼻鼻观心玉清守空打坐时力求放松无心无我冥冥空博上清宗打坐法门最为特殊走随心所欲一途打坐时不禁杂念可以天马行空肆意狂想当神识劳累之时自然进入平静状态
莫问已然渡过天劫对于打坐要旨自然了如指掌盘坐之后很快去除杂念进入平和安静的状态
打坐的时间长短不一长则数十年短则一两个时辰以解脱元神为准静坐一个对时之后莫问进入空灵状态率先想到的是异类内丹法门很难借鉴因为异类凝结内丹往往需要数百年甚至上千年而人类受寿数所限不可能存活那么久故此即便达到了异类心无杂念的状态也无法照猫画虎的照搬
进入平静的状态之后人的后天神识作用开始减弱元神隐约出现沒有了后天元神的约束此时脑海里出现的事物并无章法有些感悟并非打坐的目的而是意外所得莫问此时的意外所得就是想通了为什么上天要让他來参悟内丹修行法门因为他是上清准徒上清有异类弟子故此上清的修行法门更有包容性上清弟子参悟内丹修行法门会相对容易一些
如果站在修行法门的角度考虑内丹修行法门就可以参照异类的凝丹过程但是异类本來就低于人类人类修行者参照异类的修行法门究竟是返璞归真还是自废后退这一点莫问不能确定也想不出答案心中出现了疑惑后天神识立刻占据了上风以多年养成的习惯方法去思考答案但是这个问題是后天神识无法解答的故此很快莫问就感觉到了焦躁和憋闷内心的平和深远立刻不翼而飞
莫问睁眼之后发现阿九正在禁锢内的地面上刻字刻的是龟息法和练气经络阿九心中亦无明确想法所写字迹只是为了方便自己参考莫问见到那些练气经络和穴道之后摇了摇头阿九选择的方法仍然沒有跳出传统的练气法门的圈子内丹修行法门与寻常的练气法门完全不同前者是凝虚化实阴阳交融灵气自气海中聚为有形金丹后者是凝虚积实阴阳双分灵气自气海内泾渭分明并无实体
虽然发现阿九思路不对莫问亦未加以纠正只要阿九有事可做就可缓解幽闭的压抑
苦思无果莫问并沒有强行努力参悟不同于劳作劳作可以勉力为之参悟可不能参悟之时必须周身舒泰越是勉强心神越不灵光
此时洞外是二更时分万里无云明月高挂仰望明月莫问无奈可笑月为太阴与太阳分掌昼夜所谓内丹修行法门如同让太阳和太阴同时出现并融为一体其难度可想而知
此时的修行法门是将灵气吸纳入体藏于气海阳性灵气居左阴性灵气居右若有需要自气海导出自督脉融合并发出但内丹修行法门是将阴阳两种完全冲突的灵气自体内调和并凝为金丹但阴阳两种灵气若是相遇会互相抵消到最后什么也剩不下要想让冰与火阴与阳合而为一不但需要小心拿捏二者的多寡强弱还需要将二者自身的属性稍加改变令二者不至于见面就杀互相冲抵
道经有一生二二生三三生万物之说此时道人的修行法门是阴阳二气由二生三再生万物而内丹修行法门则是合二为一追本溯源悟道超脱要想创出内丹修行法门必须彻底明悟阴阳才行
悟道不能急于求成莫问走出山洞缓慢踱步禁锢内温度较高有几种灵物已经发芽由于敖烵赠送的灵种很是驳杂故此发芽生根的时间也有长有短
想起敖烵莫问不由自主的开始猜测东海龙族为何要困住敖烵猜测良久始终想不出所以然随后又想到刘少卿和夜逍遥他们二人此时应该正在攻伐胡人亦不知道战况如何虽然只在山中待了两个月莫问已然感觉自己与世隔绝了
阿九有了事情可做心情逐渐好转但她走的路子是错的推研之时总是跳不出“挤压”的传统路数推研结果也就可想而知了
又过了一个月再度到了月圆之夜莫问闭目打坐之时听到了起落踏地的脚步声声音自山下传來当是有人來了
莫问有感侧耳细听发现此人的脚步声很是陌生想必不是熟人……
中秋日夜相等否极泰來三清护佑诸君增寿