马龙：但是在随后的卧底日子里，马龙发现，对手的狡猾出乎了他的预料，在未来的五年里，他们只做好事，不做坏事。道士们在和他见面之前就已经长期监视过他，在合作的过程中，也经常采用各种手段来试探马龙。当时我就心想，他们只做好事，不做坏事怎么能行，自己卧底了这么久，一点儿罪证也没有，这让他怎么跟自己的接头人交道。
说书人：所以呢？
“我跟他们在一起的时候，趁他们不在的时候翻包，察看他们的犯罪证据，我就不信了，我就找不到他们犯罪的证据。”
“要是找不到呢？”
“不可能找不到的，只要你想要找一定能找出来，而我就是这样想的。”
“他们不做坏事，那我还不得搞点事出来。”
“所以呢，你就来搞事了。”
“是的，我就搞事出来了，”
“那你准备怎么搞事。”
“随着和道士交往的深入，马龙还发现，这伙人不仅狡猾，还非常的隐密，主犯华云表面上是一个大善人，可是背地里却不知道做了些什么坏事。”
“他做了什么坏事？”
“太狡猾了，我卧底了5年，就是没有查出来。”
“啊，没有查出来，那你们怎么还把他们一锅给端了。”
“没事，他们不仁我也不义”
“他们没有不仁啊？”
老子说，有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。这句话的意思是道德高尚，修养良好的人，即使没有术法计谋，还是可以去学习的，但是，如果只有术法计谋，而品德低劣的人，只能止步于当前的成就，而不能再进一步，也就是说，他会受到世人的排挤和唾弃。这个意思跟成语“厚德载物”是一样的，就是想获得更多，承担更多，必须加强道德修养。
可是你如何成事的，如何伤害别人的，如何勾结官府的人，如何欺骗天下人，如何给别人下套的。说什么三教统一，其实不过是他统一三教的一个手段，就他这个本事也就能骗骗猴子，狼浦猪，白龙马而已，想要骗得了天下的人，这怎么可能。就算你取得再高的成就，可是你要跟李世民一样，跟阿三一样，就算是取得了再大的成就，一样只能被天下唾弃，算得成成神。
“他们不主动交待问题，那就是不仁，就是跟我做对，我心里坚信他们就是坏人，我自然是不能放过他们的。”
“你怎么不放过他们。”
“当时我心一横，我就抹黑他们，我是他们的一员，我还不信，我还不把他们给牵连进去。”
“你这个是栽赃陷害啊。”
“我这不是栽赃陷害，我这个应该叫做雷霆手段，我这个案子一出，他们桩桩的犯案证据，不也就牵出来了。”
“要是他们没有犯过案呢？你要怎么办。”
“怎么办，管他的，我只管抓他们，审他们是大理司的事，与我无关。”
“算你狠啊。”
马龙：华云是这个案件的主犯，也是老道，18岁就偷渡到岛国，曾经在很多地方进行过诈骗的各种犯罪活动，卖过假符、假药、劣质的产品可以说他的一生至今为止始终与犯罪为伴。旁边这个是他的师兄邱兵，是华云的左右手的，他的主要作用是会制作假符、假药、劣质的产品，但这个人比较狂妄自大，依仗制假技术，对其他的马仔根本就不放在眼里。因为他有着很厉害的制假技术，画了一手的假符，虽然看起来有模有样的，可是没有半点用，他还会制造法器，很多东西在全国不是长见，所以很好卖。
说书人：他们肯定会对你反复试探，都做过什么试探？
道士：我的身份是他们的一员，他们经常带我去治病救人，我们佛家的人只念经，哪里管救人的事。他们带我去救人，这就是在试探我，要是我不救人的话，他们一定会看出我不是道士。为了证明我是一个道士，我只能跟着他们一起去治病救人，我本来只想要念经的，可是他们不喜欢我做这些虚的，还劝我说不要搞这些虚的。我当时好气，你说我一个和尚，我只会念经，化缘，别人有什么事，都与我无关的。
“你还是救了不少人，你有什么感想，你觉得这些道士是坏人吗？”
“我觉得他们也不是什么坏人，可是你为什么还要出卖他们，还要把他们拉下水呢？”
“没有办法，我们从一开始就是对立的，永远成不了朋友。”
“可是你们也不是敌人，何况要做生死的博弈。”
“这便是命，这个世界只有一个神，要么是佛，要么就是道，只能是其中一个，而另一个注定只能被踩踏，只能被蹂躏，只能被消灭。”
“可是你也不能为达目的不择手段，你是佛啊，你说你是有气质的，你的气质这时候去了哪里。”
“不管我做了任何的坏事，可是我记得一件事，就是我这是为了天下的苍生，为了大唐的百姓，为了这世间的安宁。”
“看来你有很多的理由，哪怕你是做了坏事，你也觉得你是有理由的。”
“一切都是有理由的，我并没有做任何的坏事，我这是在做好事啊。”
我做了坏事后，我本以为就可以把他们是牵出来，没有想到他们还是不愿意承认自己的罪名，反是察觉到了我的阴谋。
看来他们还是不信任人，语言上的试探是一方面，还有些什么样的试探的方式在试探你？
马龙：比如说他让你去给他洗衣服，在衣服里的某个口袋里中夹上一些银子，钱上给你做上记号，他们想要看你如何反应。你前脚走他后脚给叫人把你找来，说兜里有什么什么票据找，其实一找只有银子没有其它东西，等过后把这银子放他手里的时候，他拿眼睛一藐，一看他所做这个记号，一点没动，当时比较满意，特别高兴，因为我不是贪小便宜的人。
“你知道他们在试探你？”
“也不是，他们是故意想要给我钱，见我鞋子破了，想要给我买一双鞋子，可是却不知道怎么把钱给我，怕伤了我的自尊。”
“你知道她们是好意。”
“我后来才知道的，不过我却以为他们这是在试探我是不是贪小便宜。”
“这是不是说，你以小人之心度君子之腹，别人本是好意，可是你却以为这是坏意。你们僧人不应该是此德行，你怎么是这样的德行？”
“我这不是卧底吗？既然我是卧底，我就管不了这么多了。”
“哎，看来你是卧底卧傻了吧。”
错，我不傻，我知道贪小便宜的人不适合做大事，因为做道士的事属于做大事，你要是贪小便宜，他认为你就不是他的合作伙伴了。 别人都在做善事，可是你却在做坏事，坏人觉得好人是坏人，好人觉得坏人是好人，这个世界真是太疯狂了吧。
不知道对你身份的试探还有什么样方法呢？
马龙：对我身份的试探主要是通过语言察言观色，他的眼睛特别多，跟你谈话的时候从来不是像普通人正常谈话，他的眼睛是盯着你真是有点发毛，他提问一个接一个，问完之后眼睛始终盯着你，你如果心理素质不好，他得盯，你要盯不住，就垮下来了。
他一般都提什么问题？
他们会时不时的问我：“我们要不要救这个人。”
我要是稍有迟疑的话，他们就会发现我不是道士，而是僧人，这样的问题他们没少提，我也没少回答。
同样是修道的，为什么你们僧人就能不问事事，就可以安心的念经，就可以了然的诵德啊。
“你不懂，那些道士都是沽名钓誉之辈，他们都喜欢逞英雄，都喜欢路见不平拔刀相助，他们事事都要管，事事都要一个公平，你不觉得这些人很恶心吗？”
“你觉得这些人恶心吗？如你说来，你们就不沽名钓誉了，你们就不喜欢逞英雄，你们就不喜欢路见不平拔刀相助、他们事事都要管，你们事事都不管，他们事事要一个公平，你们却事事都觉得无需公平，你不觉得你们才是最恶心的人吗？”
“一切都是天注定，我们何必要在意，我深深觉得世人受到命运的紧紧束缚，一切名利得失、悲欢离合、种种境遇，无不是受命运所驱使，丝毫都不能跳出命运之神的掌心。也有不少人试图去改善命运，但大部分人不知道改造命运的原理，亦得不到正确的改运方法，结果亦是徒劳无功，所以还是随缘吧。”
原来“宿命论”是以“因”和“果”的法则作为基础的。“三世因果”是唯一可以透过今世出生之前的时空，清楚地明了到一个很重要的循环过程—即是今世出生之前的“因”，与出生之后的“果’，这种“因”和“果”的循环往今后推而远之，形成“过去”（前世），“现在”（今世），“未来”（后世），如此三世的循环规律，而改善命运的唯一可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据。
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说书人：所以呢？
“我跟他们在一起的时候，趁他们不在的时候翻包，察看他们的犯罪证据，我就不信了，我就找不到他们犯罪的证据。”
“要是找不到呢？”
“不可能找不到的，只要你想要找一定能找出来，而我就是这样想的。”
“他们不做坏事，那我还不得搞点事出来。”
“所以呢，你就来搞事了。”
“是的，我就搞事出来了，”
“那你准备怎么搞事。”
“随着和道士交往的深入，马龙还发现，这伙人不仅狡猾，还非常的隐密，主犯华云表面上是一个大善人，可是背地里却不知道做了些什么坏事。”
“他做了什么坏事？”
“太狡猾了，我卧底了5年，就是没有查出来。”
“啊，没有查出来，那你们怎么还把他们一锅给端了。”
“没事，他们不仁我也不义”
“他们没有不仁啊？”
老子说，有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。这句话的意思是道德高尚，修养良好的人，即使没有术法计谋，还是可以去学习的，但是，如果只有术法计谋，而品德低劣的人，只能止步于当前的成就，而不能再进一步，也就是说，他会受到世人的排挤和唾弃。这个意思跟成语“厚德载物”是一样的，就是想获得更多，承担更多，必须加强道德修养。
可是你如何成事的，如何伤害别人的，如何勾结官府的人，如何欺骗天下人，如何给别人下套的。说什么三教统一，其实不过是他统一三教的一个手段，就他这个本事也就能骗骗猴子，狼浦猪，白龙马而已，想要骗得了天下的人，这怎么可能。就算你取得再高的成就，可是你要跟李世民一样，跟阿三一样，就算是取得了再大的成就，一样只能被天下唾弃，算得成成神。
“他们不主动交待问题，那就是不仁，就是跟我做对，我心里坚信他们就是坏人，我自然是不能放过他们的。”
“你怎么不放过他们。”
“当时我心一横，我就抹黑他们，我是他们的一员，我还不信，我还不把他们给牵连进去。”
“你这个是栽赃陷害啊。”
“我这不是栽赃陷害，我这个应该叫做雷霆手段，我这个案子一出，他们桩桩的犯案证据，不也就牵出来了。”
“要是他们没有犯过案呢？你要怎么办。”
“怎么办，管他的，我只管抓他们，审他们是大理司的事，与我无关。”
“算你狠啊。”
马龙：华云是这个案件的主犯，也是老道，18岁就偷渡到岛国，曾经在很多地方进行过诈骗的各种犯罪活动，卖过假符、假药、劣质的产品可以说他的一生至今为止始终与犯罪为伴。旁边这个是他的师兄邱兵，是华云的左右手的，他的主要作用是会制作假符、假药、劣质的产品，但这个人比较狂妄自大，依仗制假技术，对其他的马仔根本就不放在眼里。因为他有着很厉害的制假技术，画了一手的假符，虽然看起来有模有样的，可是没有半点用，他还会制造法器，很多东西在全国不是长见，所以很好卖。
说书人：他们肯定会对你反复试探，都做过什么试探？
道士：我的身份是他们的一员，他们经常带我去治病救人，我们佛家的人只念经，哪里管救人的事。他们带我去救人，这就是在试探我，要是我不救人的话，他们一定会看出我不是道士。为了证明我是一个道士，我只能跟着他们一起去治病救人，我本来只想要念经的，可是他们不喜欢我做这些虚的，还劝我说不要搞这些虚的。我当时好气，你说我一个和尚，我只会念经，化缘，别人有什么事，都与我无关的。
“你还是救了不少人，你有什么感想，你觉得这些道士是坏人吗？”
“我觉得他们也不是什么坏人，可是你为什么还要出卖他们，还要把他们拉下水呢？”
“没有办法，我们从一开始就是对立的，永远成不了朋友。”
“可是你们也不是敌人，何况要做生死的博弈。”
“这便是命，这个世界只有一个神，要么是佛，要么就是道，只能是其中一个，而另一个注定只能被踩踏，只能被蹂躏，只能被消灭。”
“可是你也不能为达目的不择手段，你是佛啊，你说你是有气质的，你的气质这时候去了哪里。”
“不管我做了任何的坏事，可是我记得一件事，就是我这是为了天下的苍生，为了大唐的百姓，为了这世间的安宁。”
“看来你有很多的理由，哪怕你是做了坏事，你也觉得你是有理由的。”
“一切都是有理由的，我并没有做任何的坏事，我这是在做好事啊。”
我做了坏事后，我本以为就可以把他们是牵出来，没有想到他们还是不愿意承认自己的罪名，反是察觉到了我的阴谋。
看来他们还是不信任人，语言上的试探是一方面，还有些什么样的试探的方式在试探你？
马龙：比如说他让你去给他洗衣服，在衣服里的某个口袋里中夹上一些银子，钱上给你做上记号，他们想要看你如何反应。你前脚走他后脚给叫人把你找来，说兜里有什么什么票据找，其实一找只有银子没有其它东西，等过后把这银子放他手里的时候，他拿眼睛一藐，一看他所做这个记号，一点没动，当时比较满意，特别高兴，因为我不是贪小便宜的人。
“你知道他们在试探你？”
“也不是，他们是故意想要给我钱，见我鞋子破了，想要给我买一双鞋子，可是却不知道怎么把钱给我，怕伤了我的自尊。”
“你知道她们是好意。”
“我后来才知道的，不过我却以为他们这是在试探我是不是贪小便宜。”
“这是不是说，你以小人之心度君子之腹，别人本是好意，可是你却以为这是坏意。你们僧人不应该是此德行，你怎么是这样的德行？”
“我这不是卧底吗？既然我是卧底，我就管不了这么多了。”
“哎，看来你是卧底卧傻了吧。”
错，我不傻，我知道贪小便宜的人不适合做大事，因为做道士的事属于做大事，你要是贪小便宜，他认为你就不是他的合作伙伴了。 别人都在做善事，可是你却在做坏事，坏人觉得好人是坏人，好人觉得坏人是好人，这个世界真是太疯狂了吧。
不知道对你身份的试探还有什么样方法呢？
马龙：对我身份的试探主要是通过语言察言观色，他的眼睛特别多，跟你谈话的时候从来不是像普通人正常谈话，他的眼睛是盯着你真是有点发毛，他提问一个接一个，问完之后眼睛始终盯着你，你如果心理素质不好，他得盯，你要盯不住，就垮下来了。
他一般都提什么问题？
他们会时不时的问我：“我们要不要救这个人。”
我要是稍有迟疑的话，他们就会发现我不是道士，而是僧人，这样的问题他们没少提，我也没少回答。
同样是修道的，为什么你们僧人就能不问事事，就可以安心的念经，就可以了然的诵德啊。
“你不懂，那些道士都是沽名钓誉之辈，他们都喜欢逞英雄，都喜欢路见不平拔刀相助，他们事事都要管，事事都要一个公平，你不觉得这些人很恶心吗？”
“你觉得这些人恶心吗？如你说来，你们就不沽名钓誉了，你们就不喜欢逞英雄，你们就不喜欢路见不平拔刀相助、他们事事都要管，你们事事都不管，他们事事要一个公平，你们却事事都觉得无需公平，你不觉得你们才是最恶心的人吗？”
“一切都是天注定，我们何必要在意，我深深觉得世人受到命运的紧紧束缚，一切名利得失、悲欢离合、种种境遇，无不是受命运所驱使，丝毫都不能跳出命运之神的掌心。也有不少人试图去改善命运，但大部分人不知道改造命运的原理，亦得不到正确的改运方法，结果亦是徒劳无功，所以还是随缘吧。”
原来“宿命论”是以“因”和“果”的法则作为基础的。“三世因果”是唯一可以透过今世出生之前的时空，清楚地明了到一个很重要的循环过程—即是今世出生之前的“因”，与出生之后的“果’，这种“因”和“果”的循环往今后推而远之，形成“过去”（前世），“现在”（今世），“未来”（后世），如此三世的循环规律，而改善命运的唯一可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据。
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