“这还不是大事吗？你不知道吗，对于一个女人来说，婚姻就是天大的事，再没有比它更大的事了。”古代的女孩子结婚，是不能任凭自己的心愿的，常常得由长辈的来安排，并不能靠个人的心意的。而环环的想法很简单，自己的婚姻大事他得自己来做主，不想任由父母安排，像别人一样做一个可悲的女孩。被父母安排好的人生，是幸运的，在幸运的同时，也别忘了，生命本该有的价值，要活出自己的意义来。
半仙并不能理解女孩所说的价值是什么，任性的活着，自由的恋爱，这就是她所要的价值吗？她们只是想要实现自己的价值，却从来没有为别人考虑过，她们只想要得到最完美的人生，却从来不管别人人生会怎么样。人嘛，一旦生活好了，就会想东想西的，就会要得更多，人越是得到的越多，想要的也是越多。
说起来古代人的婚姻，基本是可以跳过爱情这一步，直接来谈论婚姻，这就是大唐的年轻人最为不满的。特别是大唐出了很多的人诗人，这些人不断的撩骚着大唐的年轻人，让她们去幻想，去追求，去放飞自己的梦想。处在大唐时代这个繁华盛世的年轻人们，他们是幸运的，也是有梦想的。就如诗歌里写的那样，大家不再是墨守成规了，也有了自己的想法，更有了自己的追求，这就是诗歌的力量。
大唐的年轻人都喜欢上帝指使的诗，看到诗歌里将爱情描写得如此的美好，大家的春心开始荡漾起来。人们开始开始幻想爱情的模样，憧憬着美好的爱情，寻找爱情的美好。文化水平提高的同时，大家自然也希望生活指数也能提高，他们追求和需求也得到了提高了，年轻人开始追求爱情。可是却受传统婚姻观念的影响，就算是发生了爱情，恐怕也是成亲之后的事了。
因为，古代女孩向来是大门不出，二门不迈，这才是贤良女子的标准。可是就算是做了这样大家闺秀，但是也没有人夸赞你，大家反是觉得这都是应该的。因为在古代人认为女人就应该恪守自己的本分，什么是本分，为什么女人就得恪守本分，大唐的女人自然就不满了。她们想要自由，想要爱情，想要放飞自己，这就是大唐的女人。女帝也给这些女人做了榜样，告诉她们你们也可以像一样，成为万众瞩目的焦点，只要你们足够的强大，也可以像女帝一样让男人们趴在她的脚下。
环环心道：不要苛求别人，都对自己好，都对自己不计较。无论你怎样地活着，总会有人对你说三道四， 总会有人对你指手画脚，做一个像女帝一样的女人，这才是自己出路。我们是女人那又怎么了，我们能改变的，只能通过自己的努力，或者是自我的提升，我们一样会取得很大的成就。人生没有如果，只有后果和结果，环环觉得自己要有自己的人生，他愿意承担任何的结果，也不害怕任何的如果。
大唐的女人什么也没有学会，就学会了如她那般放.荡不羁的性格，而她也让大唐的女人冲破了传统的牢笼开始走向世界。环环就是大唐女的其中一员，她就是想要寻找爱情，想要自由恋爱，想要找个好的男人，她也就这个要求。为什么女人就得乖乖的呆在家里，别人看来是理所应当，可是她们却不这样认为。古代的女人若是行为不小心出格，要是女人背夫偷汉了，这样的事大家可就接受不了，这样的女人就会被抓进猪笼里。可是自由的恋爱，男人们又能赞同吗？男人也是不赞同的。
古代女人要从一而终，男人却可以三妻四妾，可是女帝告诉她们，这情况也是可以反过来的。女帝也很在意别人给她的这个荣誉，她觉得她是有义务站出来的，站出来维护女人的权利和尊严。当然，她也没有这样的大胸襟，她只是单纯的想要男人，一个欲壑难平的女人，不想提她。若是男人只有一位妻子，这位妻子还会被人说成是“善妒”“有失妇德”，可是男人们要是三妻四妾，却被别人说成是家庭幸福，这是什么理。
在古代女人的地位是得不到尊重的，男人可以得到幻想爱情，可以拥有爱情，可以得到爱情，可是女人却不行。就如，古代女子成亲之前，和一个男人萌发了感情，那叫私相授受，这是不被允许的。对于那些和男人搞暧昧的事，一般的大家闺秀、小家碧玉直至平民女子都不能干这事，但是难免有些娇生惯养孩子会悄悄地做不偷吃禁果。
还有就是古代的女人，要是生不出孩子那就是大大的罪孽了，不管是你不能生，还是你老公不能生，反正错都在你。最要命的是若是自家丈夫死了，女人以后的日子就苦了，不仅是家里的顶梁柱没有了，而且你还不能再婚。因为，古代人会给寡妇们发一块贞洁牌坊，也就是告诉你，你不要再嫁了，你守着这块牌坊就好了。
当时整体的社会风气这样的，男人死后，他的女人最好就是当个寡妇，还得侍奉双亲，伺候小儿。但是他们又不相信女人真的能够守住寂寞，所以又这么说，“寡妇门前是非多”。若是你不想为你那早死的老公浪费后半生，想要改嫁，恭喜你，你就成了二手市场上被随意挑选的女人了。总是能找到想娶你的人，但总是找不到自己想嫁的人，只要是挂上了寡妇的名号，就很难嫁了。
想想她就觉得特别的生气，想到这里环环真是要疯了，为什么女人就得这样，就必须这样，而男人却可以什么也不用做，就算是做错了事也能得到别人的原谅，这让她很是生气。于是有一天，她终于受不了，他要冲破这压迫，做一个像女帝一样的女人，她要做自己。
“做自己？我要做我环环自己。”
“对，我要做自己！”
“要恋爱？”
“对，我要恋爱！”
“要找好男人？”
“对，我要找天下最好的男人！”
半仙反是问她道：“凭什么？”
“因为，因为，我长得好看。”
“好吧，看在你长得好看的份上，你觉得你应该去追求你的爱情。”
“哈哈，我也是这样以为的。”
“那你是愿意帮我寻找姻缘了吗？”
“当然了，我愿意帮你，可是为了找到你想要的姻缘你能跟我走吗？”
半仙觉得这样的女人真是被家里的人给宠坏了，虽然她没有公主的命，可是却有公主的想法。也是，哪个女人没有公主梦，可是却不是谁都可以成为公主的，欲戴皇冠，必承其重，不是谁都可以当公主的。半仙想要教教这个小女孩，想要当然公主，她就得付出代价，虽然半仙很喜欢这个女孩。可是正是因为半仙喜欢她，他才要这样做，才得这样做，才必须这样做。生活不易，人生更不易。要学会做好自己，约束好自己，把该做的事做好，把该走的路走好。
半仙以为这个女孩会知难而退，只要说些她做不到，也不可能做的事，她就会后退，他太了解这些女人了。女人们大部分都是理想主义者，所谓的理想主义者，都是比较浪漫的，喜欢把生活戏剧化，重视理想，并坚定的认为理想高于一切，人是为理想而活的。 所以我认为理想主义者比较唯美，有时候比较极端，有自己的一个内心世界，希望被理解认可。
根据很上帝指使权威的性格理论，理想主义者=直觉+情感.
“理想主义者”型的人感兴趣的是事物的意义、关系和可能性，并基于其个人的价值观念做出决定。这是一类关心个人成长和如何理解他人与自我的人。
“理想主义者”做人的原则是：“真实地面对自己”，是四种类型中精神上最具哲理性的人。“理想主义者”乐于接受新的思想，善于容纳他人。
“理想主义者”好像永远在寻找生存的意义。他们非常崇尚人与人之间和各种关系中的真实和正直，容易将别人理想化。许多“理想主义者”本能地喜欢帮助别人成长和进步。“理想主义者”是很好的传播者，被人们认为是促进积极变化的催化剂。
他们天生能够理解别人的情感，关心他们在生活、工作中碰到的人们（如同事、病人或客户、雇员）的需要。
对于“理想主义者”型的人而言，一份好的工作应该是对他们个人很有意义的工作，而不是简单的常规工作或只是一种谋生手段。“理想主义者”崇尚和谐，不愿意在一种竞争激烈或四分五裂的环境中发展。他们喜欢民主、能够激励各种层次的人们高度参与的组织。他们会被那些促进人性价值的组织或那些允许他们帮助别人完成工作的职业所吸引。
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半仙并不能理解女孩所说的价值是什么，任性的活着，自由的恋爱，这就是她所要的价值吗？她们只是想要实现自己的价值，却从来没有为别人考虑过，她们只想要得到最完美的人生，却从来不管别人人生会怎么样。人嘛，一旦生活好了，就会想东想西的，就会要得更多，人越是得到的越多，想要的也是越多。
说起来古代人的婚姻，基本是可以跳过爱情这一步，直接来谈论婚姻，这就是大唐的年轻人最为不满的。特别是大唐出了很多的人诗人，这些人不断的撩骚着大唐的年轻人，让她们去幻想，去追求，去放飞自己的梦想。处在大唐时代这个繁华盛世的年轻人们，他们是幸运的，也是有梦想的。就如诗歌里写的那样，大家不再是墨守成规了，也有了自己的想法，更有了自己的追求，这就是诗歌的力量。
大唐的年轻人都喜欢上帝指使的诗，看到诗歌里将爱情描写得如此的美好，大家的春心开始荡漾起来。人们开始开始幻想爱情的模样，憧憬着美好的爱情，寻找爱情的美好。文化水平提高的同时，大家自然也希望生活指数也能提高，他们追求和需求也得到了提高了，年轻人开始追求爱情。可是却受传统婚姻观念的影响，就算是发生了爱情，恐怕也是成亲之后的事了。
因为，古代女孩向来是大门不出，二门不迈，这才是贤良女子的标准。可是就算是做了这样大家闺秀，但是也没有人夸赞你，大家反是觉得这都是应该的。因为在古代人认为女人就应该恪守自己的本分，什么是本分，为什么女人就得恪守本分，大唐的女人自然就不满了。她们想要自由，想要爱情，想要放飞自己，这就是大唐的女人。女帝也给这些女人做了榜样，告诉她们你们也可以像一样，成为万众瞩目的焦点，只要你们足够的强大，也可以像女帝一样让男人们趴在她的脚下。
环环心道：不要苛求别人，都对自己好，都对自己不计较。无论你怎样地活着，总会有人对你说三道四， 总会有人对你指手画脚，做一个像女帝一样的女人，这才是自己出路。我们是女人那又怎么了，我们能改变的，只能通过自己的努力，或者是自我的提升，我们一样会取得很大的成就。人生没有如果，只有后果和结果，环环觉得自己要有自己的人生，他愿意承担任何的结果，也不害怕任何的如果。
大唐的女人什么也没有学会，就学会了如她那般放.荡不羁的性格，而她也让大唐的女人冲破了传统的牢笼开始走向世界。环环就是大唐女的其中一员，她就是想要寻找爱情，想要自由恋爱，想要找个好的男人，她也就这个要求。为什么女人就得乖乖的呆在家里，别人看来是理所应当，可是她们却不这样认为。古代的女人若是行为不小心出格，要是女人背夫偷汉了，这样的事大家可就接受不了，这样的女人就会被抓进猪笼里。可是自由的恋爱，男人们又能赞同吗？男人也是不赞同的。
古代女人要从一而终，男人却可以三妻四妾，可是女帝告诉她们，这情况也是可以反过来的。女帝也很在意别人给她的这个荣誉，她觉得她是有义务站出来的，站出来维护女人的权利和尊严。当然，她也没有这样的大胸襟，她只是单纯的想要男人，一个欲壑难平的女人，不想提她。若是男人只有一位妻子，这位妻子还会被人说成是“善妒”“有失妇德”，可是男人们要是三妻四妾，却被别人说成是家庭幸福，这是什么理。
在古代女人的地位是得不到尊重的，男人可以得到幻想爱情，可以拥有爱情，可以得到爱情，可是女人却不行。就如，古代女子成亲之前，和一个男人萌发了感情，那叫私相授受，这是不被允许的。对于那些和男人搞暧昧的事，一般的大家闺秀、小家碧玉直至平民女子都不能干这事，但是难免有些娇生惯养孩子会悄悄地做不偷吃禁果。
还有就是古代的女人，要是生不出孩子那就是大大的罪孽了，不管是你不能生，还是你老公不能生，反正错都在你。最要命的是若是自家丈夫死了，女人以后的日子就苦了，不仅是家里的顶梁柱没有了，而且你还不能再婚。因为，古代人会给寡妇们发一块贞洁牌坊，也就是告诉你，你不要再嫁了，你守着这块牌坊就好了。
当时整体的社会风气这样的，男人死后，他的女人最好就是当个寡妇，还得侍奉双亲，伺候小儿。但是他们又不相信女人真的能够守住寂寞，所以又这么说，“寡妇门前是非多”。若是你不想为你那早死的老公浪费后半生，想要改嫁，恭喜你，你就成了二手市场上被随意挑选的女人了。总是能找到想娶你的人，但总是找不到自己想嫁的人，只要是挂上了寡妇的名号，就很难嫁了。
想想她就觉得特别的生气，想到这里环环真是要疯了，为什么女人就得这样，就必须这样，而男人却可以什么也不用做，就算是做错了事也能得到别人的原谅，这让她很是生气。于是有一天，她终于受不了，他要冲破这压迫，做一个像女帝一样的女人，她要做自己。
“做自己？我要做我环环自己。”
“对，我要做自己！”
“要恋爱？”
“对，我要恋爱！”
“要找好男人？”
“对，我要找天下最好的男人！”
半仙反是问她道：“凭什么？”
“因为，因为，我长得好看。”
“好吧，看在你长得好看的份上，你觉得你应该去追求你的爱情。”
“哈哈，我也是这样以为的。”
“那你是愿意帮我寻找姻缘了吗？”
“当然了，我愿意帮你，可是为了找到你想要的姻缘你能跟我走吗？”
半仙觉得这样的女人真是被家里的人给宠坏了，虽然她没有公主的命，可是却有公主的想法。也是，哪个女人没有公主梦，可是却不是谁都可以成为公主的，欲戴皇冠，必承其重，不是谁都可以当公主的。半仙想要教教这个小女孩，想要当然公主，她就得付出代价，虽然半仙很喜欢这个女孩。可是正是因为半仙喜欢她，他才要这样做，才得这样做，才必须这样做。生活不易，人生更不易。要学会做好自己，约束好自己，把该做的事做好，把该走的路走好。
半仙以为这个女孩会知难而退，只要说些她做不到，也不可能做的事，她就会后退，他太了解这些女人了。女人们大部分都是理想主义者，所谓的理想主义者，都是比较浪漫的，喜欢把生活戏剧化，重视理想，并坚定的认为理想高于一切，人是为理想而活的。 所以我认为理想主义者比较唯美，有时候比较极端，有自己的一个内心世界，希望被理解认可。
根据很上帝指使权威的性格理论，理想主义者=直觉+情感.
“理想主义者”型的人感兴趣的是事物的意义、关系和可能性，并基于其个人的价值观念做出决定。这是一类关心个人成长和如何理解他人与自我的人。
“理想主义者”做人的原则是：“真实地面对自己”，是四种类型中精神上最具哲理性的人。“理想主义者”乐于接受新的思想，善于容纳他人。
“理想主义者”好像永远在寻找生存的意义。他们非常崇尚人与人之间和各种关系中的真实和正直，容易将别人理想化。许多“理想主义者”本能地喜欢帮助别人成长和进步。“理想主义者”是很好的传播者，被人们认为是促进积极变化的催化剂。
他们天生能够理解别人的情感，关心他们在生活、工作中碰到的人们（如同事、病人或客户、雇员）的需要。
对于“理想主义者”型的人而言，一份好的工作应该是对他们个人很有意义的工作，而不是简单的常规工作或只是一种谋生手段。“理想主义者”崇尚和谐，不愿意在一种竞争激烈或四分五裂的环境中发展。他们喜欢民主、能够激励各种层次的人们高度参与的组织。他们会被那些促进人性价值的组织或那些允许他们帮助别人完成工作的职业所吸引。
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