在宰相田蚡的酒宴上，有一位九十多岁的老人也在，亲小宝就说起了自己与老人杀倭寇的的地方，老人一听，确实有这么一个地方，有这么一件事。想到自己以前斩杀了数千倭寇，想起自己年轻为国家荣誉，驱赶披着铁甲的马拉战车冲锋陷阵，所向披靡，使来敌闻风丧胆。想想以前那峥嵘岁月，老人更是一番感慨起来，年轻时候自己与战友们不怕艰难险阻，勇于流血牺牲，创造了可歌可泣的光辉业绩。
有人引用名言拍马屁道：青年之字典，无困难之字；青年之口头，无障碍之语；唯知跃进，唯知雄飞，唯知本身自由之精神，奇辟之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。
见过拍马屁的，没有见过这么会拍马屁的，这宋小宝也是奇人，知道老爷子是马上建立出来的功绩。这个时候提起这事来，自然是想要好好拍拍老人的马屁，可见这宋小宝是何等奸滑之人。
在座的人都更加的佩服宋小宝，连老爷子的旧事也能了解得如此的清楚，都觉得宋小宝是神人。
这一天，宋小宝对汉武帝说：“人想要长生不老其实很容易，祭祀灶神就可以招来奇异之物，招来奇异之物，就可以让丹砂化为黄金，这样就可以延年益寿，就可以见到蓬莱的仙人，见到了仙人，再举行祭祀天帝的活动，就会长生不老。”
接着，宋小宝又对汉武帝说了自己是如何在蓬莱遇到赵宝生这个仙人的，他说了徐福去蓬莱找仙人的想法没有错的。可惜他是走错了路...
“走错了路吗？”汉武帝问道。
“是的，走错了路。”几个字就把一件荒唐之事给盖过了，可见这个人忽悠的本事有多大，连汉武帝都敢忽悠，我想这个人估计没有事是他不敢的了。
“如果是这样的话，你能找到蓬莱之地吗？”
“如果我去的话，应该，也许，大概，可能行吧。”
“好，如果是这样的话，那我就听你的，你不会让我失望吧。”
“不会的，我不会让你失望的。”
这之后，听说他能帮自己找到蓬莱之地，汉武帝对宋小宝可以说是言听计从，汉武帝开始亲自祭祀灶神，并且派人去蓬莱寻找赵宝生这类的仙人，同时，也开始让人熔炼丹砂以及其他药物，乞求可以炼出黄金。
但是，没过多久，出师未捷身先死，宋小宝就病死了，这真是啪啪的打脸啊，宋小宝口口声声说自己是仙人，说可以让人长生不老，自己却先挂了，无疑是向世人证明了他就是一个江湖骗子。
不过，汉武帝却不这样认为，他觉得宋小宝是化为神仙升天了。在汉武帝的一生中，他屡次被江湖术士所骗，但是，他不怕被骗，只想着要是万一真的遇到仙人了呢？所以，屡骗屡成，他自己也越骗越勇了，更传一段佳话，就是越是成功的人，你们越是不能明白他们在想啥。所以，秦皇汉武一直就是一个贬义词流传至今，想到我们历史上最伟大的两个皇帝智商也不过如此，你说像我这样智商59的人，我是不是应该不要放弃治疗，我也有可能做成点什么事来。
这也说明了世上无完美的事，也无完美的人。人生，是有或这或那的遗憾或这或那的惊喜而构成的。不求其完美，只求其凡事有始有终，好好对待之，这样，也就是另一种不完美的完美。
纵横交织的蛛网下，这张仙君图却也是扎眼，谁能想到一个普通的村民家却会供奉仙君。一般人家要么供奉财神，要么是观音，可是供奉仙君这也是奇怪，当然道长也不相信村民会真心信奉仙君的，估计是不知道从何得到这副图。家人觉得好看以为是仙君于是便供奉起来了，泛黄的纸张因为受潮，所以有些微微卷，看样子这东西也有点年头了，只是这些人不识得字，不知道上面的是何人。
道长却是拜了拜，这一拜却是很有深意的。
道家”与“道教”二词，常被不加区别地使用，关键原因是它们之间存在极为密切的关系，也说明了大地朝道在百姓心里的影响力。
第一，道家与道教是一家学派发展的不同阶段，而非两家各不相关的学派，因为国人的智商有限，大地朝的人连道家与道教都分不清楚。我们是说国人是傻傻分不清楚，还是说二者太难区分了，想来道家发展不起来，就是因为大家分不清楚道家与道教的区别。当然，我也分不清楚，别人都分不清楚，我自然也分不清楚。
虽然道教吸收和兼容了儒家、民间巫术等各种传统思想以及佛教思想，但道家思想还是道教最根本的基础。如果没有道家思想作为基础，道教充其量就是一种民间信仰，不可能形成儒释道三足鼎立的局面。可是问题来了，如果道家的思想如此的重要，为什么道教却还是发展不起来，为什么还是得不到百姓的认可，始终不级外来的神佛啊。
作者实在是智商有限，为什么大家非得去供奉外来的神，难道说就如外国的月亮要圆一点，外国的神法力也要无边一些。这都是因为大唐的功绩，不得不得起一个人，玄奘（602年~664年），他是把外国的神请回来的人，大地朝的人不得不膜拜此人，他才是真正的大地朝人，最伟大的大地朝人，最优秀的大唐人。如果不是此人的话，村民还不知道该拜谁，还不知道信仰为何物，也不知道自己的神是何人。
唐代著名高僧，无上法力者，大唐第一大神，法相宗创始人，洛州缑氏人，其先颍川人，俗家姓名“陈祎（yi）”，法名“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为大地朝外国神教三大翻译家。（本人不敢提佛教，如不小心写到了，一定不是作者本意，更不是作者想要亵渎神灵。只是作者是普通人，只是一个凡人一个，我就算是有一百个脑袋也不敢提神的名讳。此段只是对君王不满，并无对神佛不敬，不代表作者的观点。）
和尚为探究外国教各派学说分歧，于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达一个叫做阿三的外国教中心那烂托寺取真经。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说，共带回神舍利1亿粒（有意思了，一位上仙坐化也只有一颗舍利，这也是百年难遇的东西，这1亿粒舍利也不知道是怎么来的，感觉是我们义乌小商品市场做出来的吧。只有唐太宗才会如此的不要脸，如此的愚弄民众，这世界估计也只有他做得出来，也只有他想得出来。我想信和尚是一个好人并不是那种会愚弄民众的人，更不会妖言惑众的人，我相信修行的人都有一颗善心。）
神像一千万尊、经论百亿部，并长期从事翻译神经的工作。和尚及其弟子共译出神典1亿部、百亿卷。和尚的译典著作有《小若经》《大经》《解加密经》《天师地论》《成者识论》等。想想一个外国的人却有如此的成就，真是想像不到，也令人汗颜，想来国人真是没法跟这外国神比了，我们也就是孙猴子一般，可惜我们没有猴子腾云驾雾的本事，更没有猴子一跃十万八千里的里的能耐。
猴子本事再大，也不过是落到佛祖的手上，而我们普通人只能是被踩在佛祖的脚下，作一只没有人疼，没有人爱的蝼蚁而已，好可怜啊。上帝指使一直想啊，要是这辈子能有一天，自己也能临时抱上佛脚也算是造化无极了。我们祈祷得太久了，却没有得到神的回应，神到底是怎么了，难道说没有听到我的话，还是自己不够虔诚，得不到神的礼遇啊。
想作者本人，也是相信这个世界是有神的，曾经找大师算过命，我问大师我是否有福。
大师如是告诉我：“他说我是前福已谢，后福未至。”
我听后算是明白了，那我就是无福之人吧，想来也是如此，我真就是一个无福之，这些年的命运却也是告诉我，我就是一个无福之人。
《大唐西游记》十二卷，记述他西游亲身经历的1亿个国家及传闻的1万个国家的山川、地邑、物产、习俗等。《西游记》即以唐僧其取经事迹为原型。为什么说大唐是失败的，因为大唐没有真正的信仰，一个没有信仰的国家怎么可能成为世界文明古国，可是为了让自己挤入世界文明古国的行列，最后没有办法只能把外国的神是请回来了。
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有人引用名言拍马屁道：青年之字典，无困难之字；青年之口头，无障碍之语；唯知跃进，唯知雄飞，唯知本身自由之精神，奇辟之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。
见过拍马屁的，没有见过这么会拍马屁的，这宋小宝也是奇人，知道老爷子是马上建立出来的功绩。这个时候提起这事来，自然是想要好好拍拍老人的马屁，可见这宋小宝是何等奸滑之人。
在座的人都更加的佩服宋小宝，连老爷子的旧事也能了解得如此的清楚，都觉得宋小宝是神人。
这一天，宋小宝对汉武帝说：“人想要长生不老其实很容易，祭祀灶神就可以招来奇异之物，招来奇异之物，就可以让丹砂化为黄金，这样就可以延年益寿，就可以见到蓬莱的仙人，见到了仙人，再举行祭祀天帝的活动，就会长生不老。”
接着，宋小宝又对汉武帝说了自己是如何在蓬莱遇到赵宝生这个仙人的，他说了徐福去蓬莱找仙人的想法没有错的。可惜他是走错了路...
“走错了路吗？”汉武帝问道。
“是的，走错了路。”几个字就把一件荒唐之事给盖过了，可见这个人忽悠的本事有多大，连汉武帝都敢忽悠，我想这个人估计没有事是他不敢的了。
“如果是这样的话，你能找到蓬莱之地吗？”
“如果我去的话，应该，也许，大概，可能行吧。”
“好，如果是这样的话，那我就听你的，你不会让我失望吧。”
“不会的，我不会让你失望的。”
这之后，听说他能帮自己找到蓬莱之地，汉武帝对宋小宝可以说是言听计从，汉武帝开始亲自祭祀灶神，并且派人去蓬莱寻找赵宝生这类的仙人，同时，也开始让人熔炼丹砂以及其他药物，乞求可以炼出黄金。
但是，没过多久，出师未捷身先死，宋小宝就病死了，这真是啪啪的打脸啊，宋小宝口口声声说自己是仙人，说可以让人长生不老，自己却先挂了，无疑是向世人证明了他就是一个江湖骗子。
不过，汉武帝却不这样认为，他觉得宋小宝是化为神仙升天了。在汉武帝的一生中，他屡次被江湖术士所骗，但是，他不怕被骗，只想着要是万一真的遇到仙人了呢？所以，屡骗屡成，他自己也越骗越勇了，更传一段佳话，就是越是成功的人，你们越是不能明白他们在想啥。所以，秦皇汉武一直就是一个贬义词流传至今，想到我们历史上最伟大的两个皇帝智商也不过如此，你说像我这样智商59的人，我是不是应该不要放弃治疗，我也有可能做成点什么事来。
这也说明了世上无完美的事，也无完美的人。人生，是有或这或那的遗憾或这或那的惊喜而构成的。不求其完美，只求其凡事有始有终，好好对待之，这样，也就是另一种不完美的完美。
纵横交织的蛛网下，这张仙君图却也是扎眼，谁能想到一个普通的村民家却会供奉仙君。一般人家要么供奉财神，要么是观音，可是供奉仙君这也是奇怪，当然道长也不相信村民会真心信奉仙君的，估计是不知道从何得到这副图。家人觉得好看以为是仙君于是便供奉起来了，泛黄的纸张因为受潮，所以有些微微卷，看样子这东西也有点年头了，只是这些人不识得字，不知道上面的是何人。
道长却是拜了拜，这一拜却是很有深意的。
道家”与“道教”二词，常被不加区别地使用，关键原因是它们之间存在极为密切的关系，也说明了大地朝道在百姓心里的影响力。
第一，道家与道教是一家学派发展的不同阶段，而非两家各不相关的学派，因为国人的智商有限，大地朝的人连道家与道教都分不清楚。我们是说国人是傻傻分不清楚，还是说二者太难区分了，想来道家发展不起来，就是因为大家分不清楚道家与道教的区别。当然，我也分不清楚，别人都分不清楚，我自然也分不清楚。
虽然道教吸收和兼容了儒家、民间巫术等各种传统思想以及佛教思想，但道家思想还是道教最根本的基础。如果没有道家思想作为基础，道教充其量就是一种民间信仰，不可能形成儒释道三足鼎立的局面。可是问题来了，如果道家的思想如此的重要，为什么道教却还是发展不起来，为什么还是得不到百姓的认可，始终不级外来的神佛啊。
作者实在是智商有限，为什么大家非得去供奉外来的神，难道说就如外国的月亮要圆一点，外国的神法力也要无边一些。这都是因为大唐的功绩，不得不得起一个人，玄奘（602年~664年），他是把外国的神请回来的人，大地朝的人不得不膜拜此人，他才是真正的大地朝人，最伟大的大地朝人，最优秀的大唐人。如果不是此人的话，村民还不知道该拜谁，还不知道信仰为何物，也不知道自己的神是何人。
唐代著名高僧，无上法力者，大唐第一大神，法相宗创始人，洛州缑氏人，其先颍川人，俗家姓名“陈祎（yi）”，法名“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为大地朝外国神教三大翻译家。（本人不敢提佛教，如不小心写到了，一定不是作者本意，更不是作者想要亵渎神灵。只是作者是普通人，只是一个凡人一个，我就算是有一百个脑袋也不敢提神的名讳。此段只是对君王不满，并无对神佛不敬，不代表作者的观点。）
和尚为探究外国教各派学说分歧，于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达一个叫做阿三的外国教中心那烂托寺取真经。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说，共带回神舍利1亿粒（有意思了，一位上仙坐化也只有一颗舍利，这也是百年难遇的东西，这1亿粒舍利也不知道是怎么来的，感觉是我们义乌小商品市场做出来的吧。只有唐太宗才会如此的不要脸，如此的愚弄民众，这世界估计也只有他做得出来，也只有他想得出来。我想信和尚是一个好人并不是那种会愚弄民众的人，更不会妖言惑众的人，我相信修行的人都有一颗善心。）
神像一千万尊、经论百亿部，并长期从事翻译神经的工作。和尚及其弟子共译出神典1亿部、百亿卷。和尚的译典著作有《小若经》《大经》《解加密经》《天师地论》《成者识论》等。想想一个外国的人却有如此的成就，真是想像不到，也令人汗颜，想来国人真是没法跟这外国神比了，我们也就是孙猴子一般，可惜我们没有猴子腾云驾雾的本事，更没有猴子一跃十万八千里的里的能耐。
猴子本事再大，也不过是落到佛祖的手上，而我们普通人只能是被踩在佛祖的脚下，作一只没有人疼，没有人爱的蝼蚁而已，好可怜啊。上帝指使一直想啊，要是这辈子能有一天，自己也能临时抱上佛脚也算是造化无极了。我们祈祷得太久了，却没有得到神的回应，神到底是怎么了，难道说没有听到我的话，还是自己不够虔诚，得不到神的礼遇啊。
想作者本人，也是相信这个世界是有神的，曾经找大师算过命，我问大师我是否有福。
大师如是告诉我：“他说我是前福已谢，后福未至。”
我听后算是明白了，那我就是无福之人吧，想来也是如此，我真就是一个无福之，这些年的命运却也是告诉我，我就是一个无福之人。
《大唐西游记》十二卷，记述他西游亲身经历的1亿个国家及传闻的1万个国家的山川、地邑、物产、习俗等。《西游记》即以唐僧其取经事迹为原型。为什么说大唐是失败的，因为大唐没有真正的信仰，一个没有信仰的国家怎么可能成为世界文明古国，可是为了让自己挤入世界文明古国的行列，最后没有办法只能把外国的神是请回来了。
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