其实，你们知道流浪汉认为最浪漫的事是什么吗？就是我们能彼此偶然的相遇，至少二次一上。哇，想想那就是无法阻挡的缘分了，这样的事对于自己来说是最浪漫的，比去任何的岛旅游都要浪漫的，只是这样的想法也许只有我一个人有吧！现在的女孩根本就不会有这样的想法的，因为我是有感而发的，而不是随便说说的，我真的觉得我们能在这里相遇就是了不起的缘分。这样的缘分值得我们去珍惜，也值得我们拥有，我们应该努力的维护我们之间的关系才行的。
难道我是迦叶尊者转世，在这样的荒山野岭难道是它老人家看我太可怜了，也太像年轻时候的它，所以它是托我转世吗？我是被吓到了，没有想到这样的事会发生在自己的身上。我须发皆长，衣衫褴褛，好一条流浪狗。当时，帐篷主正在等着新的帐篷客前来住宿，她见我如此模样，心生不悦，觉得我行为衣着很不如法。真的是有失体统，就算是一个流浪汉也不能这样没有一点讲究的，出席这样的正式的场所，怎么也得穿得正式一点。穿得如此破烂的，看起来不像是来追星的，看起来就像是要饭的一样。
其实我只是想要穿着随意一点，像我这样帅气的男人，根本就不用注重自己的外表，我相信喜欢我的人不管我穿什么样，她都会喜欢我；不喜欢我的人我不管怎么穿，她也一点也瞧不上我的。此时，帐篷主并不知道帐篷主的心念，他不知道我以为她是一个流浪的女子，所以我就穿成流浪汉的模样，也是为了配合它的情绪。你说我这样有心她却无法体会，真心无语了，还觉得我穿得不得体，你也不看看自己都穿成什么样子了。也不是出来出席舞会，用不着穿成这样吧，穿这样少也不怕冷的样子，穿成这样你是想要惹我犯罪还是什么。你说你冷我搂着你，你还不干了，我是怕你冷，我才做出这样的关心你的举动，你都无法体会吗？
上帝指使心想：我这样是不是要涅盘的节奏，不带这样玩的，我还没有找到女朋友，我可不想就这样涅盘了，那太划不来了。关键我也不是佛门子弟的，佛法也不用靠我来弘扬，虽然我本已精通三藏，具足种种功德，但是要是像我这样的人也能助你转世的话，那我就真心想不通了。虽然我经常出席佛家的重要的场所，但是众比丘经常轻蔑看着我都不理我，都看不上我这个混吃混喝的自称是佛家子弟。只是我这样的佛家子弟从来没有捐过功德钱，被人鄙视也是应该的，我要是有钱的话那我一定捐很多的，可惜我真没钱你让我捐什么。我总不能把自己随身携带的馒头是捐出来，可惜你们也不要啊！
像我这样的有常识的男人，我应该是人天诸众所应恭敬赞叹的大德，除了捐钱这事我是真心无能为力了。但是，有钱的出钱，没钱的出力，没钱还没力的我就出主意了。所以，我应在众人前宣扬他的出人出主意的大功德，而不应该鄙视这样的人。其实每次去大师都告比丘曰：“你们不要轻蔑上帝指使，他是一个非常有内涵的人，他对佛学的造诣比许多的人都强。因为他不谈钱，而你们虽然都为比丘，可是你们却在意别人的功德钱，这点你们就永远比不上他，我的教法以后可以由他来弘扬。”在这个世界上能不谈钱的人太少了，而上帝指使就是其中一个，我们应该向他学习，学习他的精神，学习他的理念，学习他超凡脱俗的品质。
上帝指使笑了笑，表示自己不是不谈钱，是没有钱可以谈，所以大师不用如此的抬举我。要是我也有钱的，那我还是可以谈钱的，我是真没钱，都不知道哪里有钱可谈了，又从何谈起。
接着大师好奇的问上帝指使说：“上帝指使，你真的如我们迦叶尊者一样坐化成莲了吗？。”大家最关心的不是他这个人怎么样，做过什么事，而是他是不是真的是传说中那般厉害。
众比丘顿时觉得，世尊此举真是希有，肯定是上帝指使做了不可思议的功德，才能达到如此的境界，这事只见古书写有，而任何人都没有看见过。上帝指使来到佛前，右膝着地，合掌顶礼，禀大师：“大师，您是大师，您是我的善逝，我是您的声闻。”不管我的身体出现任何的异变，都不是我可以预料到的，这不是我的功德原因，因为我只是一个普通人。我出此状况，我想是我们凡人无法预控的。
此时，上帝指使已得戒体，此是旧仪规中的承诺得戒体，想想就这样成为大家追捧的大师，我觉得这也是我的造化吧！只是像我这样的人都能有如此的成就的话，我想那些比我做得更好，更有大功德的人，那是不是太不公平了，我觉得自己不能容忍这样的事发生在自己的身上。我不应该用这样的事来达到自己被追捧的目的，人还是应该有自己的道德的，我如果达不成大师的成就，我就不要妄想成为大师，这是我做人的原则。我觉得自己做得远远不够，要成为这样的大师，我还嫩了点。
上帝指使对比丘宣说自己的功德：“譬如，我在一天、两天、三天乃至七天之间可以住于第一禅定，大师他也可以象我一样，第二禅、第三禅、第四禅的境界，凡我所能得，大师一样能如是；如四无念、四无色界等我所有的境界，大师全部具足，我的神变如大变小，一变多，水不能溺，火不能烧，住于虚空等种种不可思议的神变，大师也一样具足。他不仅可以做，而且样样都比我做得更好，我觉得人能不能成为神，不是说他是不是身上有什么大造化，而是他自己的修为是怎么样的。”
根据《上帝指使》说，有一次上帝指使王在天嘛雪山，为了要令一切众生得大利益，为了让芸芸众生得到幸福，上帝指使是豁出去了。将一朵金色的莲花结在自己的身上，他知道莲花有洗尽天下污泥的特质，所以决定将莲花是开在自己的身上。如此以此作责来感化世人，这时老天爷被上帝指使越神的人格所感动了，答应了上帝指使的请求，高升法座，神赐莲花，只见老天爷一句话不说，将莲花种到了别人的身体里。哇，哇，哇这个就厉害了，在座的人都不理解，唯有上帝指使破颜微笑。
上帝指使很高兴地当众宣布：“我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不是说我有这样的东西，我就厉害了。而是，我有了这样的，我的责任更重了，我觉得我担当天下的责任又提升了一点了，不管你们信不信，反正我是信了。这些都是你们没有的，只有我有的，但是我并不骄傲。我也不开心，我觉得我有这么多的优点，你们怎么能看不到，你们怎么可以熟视无睹，让我如此的伤不起”。上帝指使轻叹了一下，同时还把平素所用的破烂袈裟抖了抖，当尘土扬起，而上帝指使的心是否还能像明镜一般一尘不染。
我想说的是穿着这样的东西并不是一个人的全部，我们不要太把着着当一回事，一个人的成就不是靠他的穿着来成就的。而是靠它内心的想法来成就的，这就是上帝指使说的“莲花真传”的故事，大地朝把上帝指使视为“嘛村第一代祖师”这并不是不是没有道理的。
上帝指使在坐化成莲涅槃的时候，大师率领五亿比丘在嘛村共同见证这个嘛村的奇迹，那上帝指使一直教化世人，他的想法真的非常重要的。当众比丘得知上帝指使为教化世人入灭的时候，五亿比丘同时哭泣，而哭声感天动地，成为了我们大地朝第一哭。只是很多的时候只有当一个人死了时候，大家才看到别人的成就，真的有点让人伤心。上帝指使在的时候没有一个人认同他，也没有人看好他，但是他做到了别人无法达到的成就，这是很难想像的。这个时候是不是应该有掌声的，我并不想要听到你们的哭声，其实我一直追求的只是想要赢得你们的掌声而已。
虽然坐花成莲这事让我感觉怪怪的，看到大家因为我追求的大无私的境界，大家都很悲伤。唯有莲花才能洗尽世间的罪恶，上帝指使说：你们何必为此伤心?上帝指使在世时，嘴巴整天啰嗦不停，说别人这也不对，那也不好。现在他死了，你们可以自由了，今后再也没有人抱天下之不平，说别人的对与错了，再也没有一个人说实话了，这样你们是不是因为没有人能管束我了，而开心不已。
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难道我是迦叶尊者转世，在这样的荒山野岭难道是它老人家看我太可怜了，也太像年轻时候的它，所以它是托我转世吗？我是被吓到了，没有想到这样的事会发生在自己的身上。我须发皆长，衣衫褴褛，好一条流浪狗。当时，帐篷主正在等着新的帐篷客前来住宿，她见我如此模样，心生不悦，觉得我行为衣着很不如法。真的是有失体统，就算是一个流浪汉也不能这样没有一点讲究的，出席这样的正式的场所，怎么也得穿得正式一点。穿得如此破烂的，看起来不像是来追星的，看起来就像是要饭的一样。
其实我只是想要穿着随意一点，像我这样帅气的男人，根本就不用注重自己的外表，我相信喜欢我的人不管我穿什么样，她都会喜欢我；不喜欢我的人我不管怎么穿，她也一点也瞧不上我的。此时，帐篷主并不知道帐篷主的心念，他不知道我以为她是一个流浪的女子，所以我就穿成流浪汉的模样，也是为了配合它的情绪。你说我这样有心她却无法体会，真心无语了，还觉得我穿得不得体，你也不看看自己都穿成什么样子了。也不是出来出席舞会，用不着穿成这样吧，穿这样少也不怕冷的样子，穿成这样你是想要惹我犯罪还是什么。你说你冷我搂着你，你还不干了，我是怕你冷，我才做出这样的关心你的举动，你都无法体会吗？
上帝指使心想：我这样是不是要涅盘的节奏，不带这样玩的，我还没有找到女朋友，我可不想就这样涅盘了，那太划不来了。关键我也不是佛门子弟的，佛法也不用靠我来弘扬，虽然我本已精通三藏，具足种种功德，但是要是像我这样的人也能助你转世的话，那我就真心想不通了。虽然我经常出席佛家的重要的场所，但是众比丘经常轻蔑看着我都不理我，都看不上我这个混吃混喝的自称是佛家子弟。只是我这样的佛家子弟从来没有捐过功德钱，被人鄙视也是应该的，我要是有钱的话那我一定捐很多的，可惜我真没钱你让我捐什么。我总不能把自己随身携带的馒头是捐出来，可惜你们也不要啊！
像我这样的有常识的男人，我应该是人天诸众所应恭敬赞叹的大德，除了捐钱这事我是真心无能为力了。但是，有钱的出钱，没钱的出力，没钱还没力的我就出主意了。所以，我应在众人前宣扬他的出人出主意的大功德，而不应该鄙视这样的人。其实每次去大师都告比丘曰：“你们不要轻蔑上帝指使，他是一个非常有内涵的人，他对佛学的造诣比许多的人都强。因为他不谈钱，而你们虽然都为比丘，可是你们却在意别人的功德钱，这点你们就永远比不上他，我的教法以后可以由他来弘扬。”在这个世界上能不谈钱的人太少了，而上帝指使就是其中一个，我们应该向他学习，学习他的精神，学习他的理念，学习他超凡脱俗的品质。
上帝指使笑了笑，表示自己不是不谈钱，是没有钱可以谈，所以大师不用如此的抬举我。要是我也有钱的，那我还是可以谈钱的，我是真没钱，都不知道哪里有钱可谈了，又从何谈起。
接着大师好奇的问上帝指使说：“上帝指使，你真的如我们迦叶尊者一样坐化成莲了吗？。”大家最关心的不是他这个人怎么样，做过什么事，而是他是不是真的是传说中那般厉害。
众比丘顿时觉得，世尊此举真是希有，肯定是上帝指使做了不可思议的功德，才能达到如此的境界，这事只见古书写有，而任何人都没有看见过。上帝指使来到佛前，右膝着地，合掌顶礼，禀大师：“大师，您是大师，您是我的善逝，我是您的声闻。”不管我的身体出现任何的异变，都不是我可以预料到的，这不是我的功德原因，因为我只是一个普通人。我出此状况，我想是我们凡人无法预控的。
此时，上帝指使已得戒体，此是旧仪规中的承诺得戒体，想想就这样成为大家追捧的大师，我觉得这也是我的造化吧！只是像我这样的人都能有如此的成就的话，我想那些比我做得更好，更有大功德的人，那是不是太不公平了，我觉得自己不能容忍这样的事发生在自己的身上。我不应该用这样的事来达到自己被追捧的目的，人还是应该有自己的道德的，我如果达不成大师的成就，我就不要妄想成为大师，这是我做人的原则。我觉得自己做得远远不够，要成为这样的大师，我还嫩了点。
上帝指使对比丘宣说自己的功德：“譬如，我在一天、两天、三天乃至七天之间可以住于第一禅定，大师他也可以象我一样，第二禅、第三禅、第四禅的境界，凡我所能得，大师一样能如是；如四无念、四无色界等我所有的境界，大师全部具足，我的神变如大变小，一变多，水不能溺，火不能烧，住于虚空等种种不可思议的神变，大师也一样具足。他不仅可以做，而且样样都比我做得更好，我觉得人能不能成为神，不是说他是不是身上有什么大造化，而是他自己的修为是怎么样的。”
根据《上帝指使》说，有一次上帝指使王在天嘛雪山，为了要令一切众生得大利益，为了让芸芸众生得到幸福，上帝指使是豁出去了。将一朵金色的莲花结在自己的身上，他知道莲花有洗尽天下污泥的特质，所以决定将莲花是开在自己的身上。如此以此作责来感化世人，这时老天爷被上帝指使越神的人格所感动了，答应了上帝指使的请求，高升法座，神赐莲花，只见老天爷一句话不说，将莲花种到了别人的身体里。哇，哇，哇这个就厉害了，在座的人都不理解，唯有上帝指使破颜微笑。
上帝指使很高兴地当众宣布：“我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不是说我有这样的东西，我就厉害了。而是，我有了这样的，我的责任更重了，我觉得我担当天下的责任又提升了一点了，不管你们信不信，反正我是信了。这些都是你们没有的，只有我有的，但是我并不骄傲。我也不开心，我觉得我有这么多的优点，你们怎么能看不到，你们怎么可以熟视无睹，让我如此的伤不起”。上帝指使轻叹了一下，同时还把平素所用的破烂袈裟抖了抖，当尘土扬起，而上帝指使的心是否还能像明镜一般一尘不染。
我想说的是穿着这样的东西并不是一个人的全部，我们不要太把着着当一回事，一个人的成就不是靠他的穿着来成就的。而是靠它内心的想法来成就的，这就是上帝指使说的“莲花真传”的故事，大地朝把上帝指使视为“嘛村第一代祖师”这并不是不是没有道理的。
上帝指使在坐化成莲涅槃的时候，大师率领五亿比丘在嘛村共同见证这个嘛村的奇迹，那上帝指使一直教化世人，他的想法真的非常重要的。当众比丘得知上帝指使为教化世人入灭的时候，五亿比丘同时哭泣，而哭声感天动地，成为了我们大地朝第一哭。只是很多的时候只有当一个人死了时候，大家才看到别人的成就，真的有点让人伤心。上帝指使在的时候没有一个人认同他，也没有人看好他，但是他做到了别人无法达到的成就，这是很难想像的。这个时候是不是应该有掌声的，我并不想要听到你们的哭声，其实我一直追求的只是想要赢得你们的掌声而已。
虽然坐花成莲这事让我感觉怪怪的，看到大家因为我追求的大无私的境界，大家都很悲伤。唯有莲花才能洗尽世间的罪恶，上帝指使说：你们何必为此伤心?上帝指使在世时，嘴巴整天啰嗦不停，说别人这也不对，那也不好。现在他死了，你们可以自由了，今后再也没有人抱天下之不平，说别人的对与错了，再也没有一个人说实话了，这样你们是不是因为没有人能管束我了，而开心不已。
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