无竹观已经很久没这么热闹了，得知掌教岐晖等人前来，数百信徒大清早就聚集在道观门口，希望能见掌教岐晖或元慧师太一面，聆听说教；更有许多士族安排的人，远远地瞧着热闹。无竹观的观主帅国真一再出面解释，掌教要见过客人，才会出来接见大家，希望大家耐心等待，不要吵闹。
信徒们根本不敢吵闹，先不说得罪岐晖的后果，就是无竹观门口佩剑站立的楼观弟子，也让人畏缩不前。到日高三丈的时候，一辆马车缓缓而来，杨崇在无竹观门口下了马车，被帅国真接入观中，所有的人都清楚了，岐晖要见的客人就是杨崇，各家士族的人忙不迭地跑回去送信。
跟在帅国真的身后往里走，杨崇的感觉就是安静，无竹观来过数十次，就属今天最安静，就连郝婷见了自己都不像平日里一样说话，看起来岐晖这个掌教还是有两把刷子的。杨崇在进花园的时候，被一个老尼姑拦住了，帅国真很自觉地站到了一边；沧桑的痕迹掩盖不住原来的美人胚子，即使杨崇感觉到对方目光中的阵阵凉意，依旧不得不承认，老尼姑在年轻的时候应该是个美女。
老尼姑稽手道：“贫尼元慧，有一事请教施主。”
杨崇立即会意，这是考试，客客气气地施礼道：“师太请说。”
鬼尼元慧问道：“《淮南子》说：‘往古来今谓之宙，四方上下谓之宇’，在施主的眼里，宇宙又是什么样子？”
杨崇立即判断元慧看过《墨子》一类经书。墨子认为，宇宙是一个连续的整体，个体或局部都是由这个统一的整体分出来的，都是这个统一整体的组成部分。墨子时间定名为“久”，把空间定名为“宇”，并给出了“久”和“宇”的定义，即“久”为包括古今旦暮的一切时间，“宇”为包括东西中南北的一切空间，时间和空间都是连续不间断的。墨子把时空元定义为“始”和“端”，“始”是时间中不可再分割的最小单位，“端”是空间中不可再分割的最小单位。这样连续无穷的时空由最小的单元所构成，在无穷中包含着有穷。
杨崇是穿越的人，对时间中最小单位有着深刻的体会，正是一个时间点，杨崇从二十一世纪来到了隋朝，杨崇淡淡地说道：“宇宙是无穷的，我们肉眼看到的是很小很小的一部分，就象夜空中的繁星，有的比地球大很多倍，因为距离地球太远，在我们肉眼里不过是一个闪烁的白点。”
“地球？”元慧沉吟道：“你说的地球可就是我们脚下的大地？为什么称它为地球？”
杨崇笑道：“因为他是一个球体，所以叫地球。在荒原中，在大海上，我们看见马车或船迎面而来，都是一点点冒上来的，先看见头，再看见全貌，就说明我们脚下的大地是圆的。”
不仅周围站着的几个楼观道士惊呆了，就连帅国真都是一脸不敢置信的样子，元慧不亏是得道的高人，很镇静地继续问道：“那人为什么掉不下去？”
杨崇冷静地回答道：“因为地球有地心引力，吸引着地上的万物，就象果子熟了，会从上往下掉一样。”
帅国真和杨崇是熟人，在心目中对杨崇的评价一直很高，今天才知道，自己还是看走眼了，杨崇的眼光已经高到惊世骇俗的地步，说的东西自己闻所未闻。杨崇所说的每一个理论，都找到例子做论证，让鬼尼元慧不敢随便问下去，万一杨崇说出什么与楼观道宣传不符的东西，那就揪心了。
片刻沉默之后，鬼尼让开了道路说：“等有时间，我再和施主讨论。”
进了花园，杨崇就看到一人从八角亭中出来，微笑着迎向自己；来人神态沉着，有着几分魏晋狂士的洒脱，见到杨崇就问：“治大国如烹小鲜，墨家以何种手段治国？”
杨崇目光清澈，答道：“官无常贵，而民无终贱，饥者得食，寒者得衣，劳者得息，则天下兼爱。”
来人正是谢弘。听完杨崇所答，谢弘的笑容变得有些苦涩，杨崇的回答实际上正是站在“上品无寒门，下品无世族”的对立面，谢弘故作不懂问道：“莫非王侯将相宁有种乎？”
秦末，陈胜吴广在大泽乡揭竿而起，高呼“且壮士不死即日已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”，大秦从此陷入动荡中，数年而亡；从此后，这句话就被视为造反者的名句，每每在起事的时候，拿出来蛊惑民心。杨崇自然不会落入这种明显的陷阱，带着调侃的味道说道：“科举试策就是一个不错的手段，以后是寒门崛起的途径。”
开皇三年正月，隋文帝杨坚曾下诏举贤良；开皇七年，又令京官五品以上总管、刺史，以“志行修谨”“清平干济”二科举人。大业三年，隋炀帝杨广诏令文武官员有职事者，可以“孝悌有闻”、“德行敦厚”、“结义可称”、“操履清洁”、“强毅正直”、“执宪不饶”、“学业优敏”、“文才秀美”、“才堪将略”、“膂力骄壮”等十科举人，进士二科以“试策”取士。天下之士，因此聚于长安洛阳，春还秋住，乌聚云合。
谢弘坦然说道：“杨崇，你也是官员，难道看不出其中玄妙。”
杨崇毫不在意地答道：“任何事情都不是一蹴而成。历史的潮流不可阻挡，只要开始科举，随着时间的推移，寒门中人机会就越来越多。双方唯一的差别是经书，可以仿照汉朝的熹平石经，由国子监定下经书范本，誊抄后送往各郡，大隋共有二百四十一个州，六百八十郡，五百学子，一千本范本就足够了。熹平石经花了八年的时间，推行范本十年差不多了吧。”
谢弘有点说不出话了，杨崇说的方法绝对可行，一旦这种局面形成，世家就丧失了在学说上的优势，再难阻止寒门子弟崛起。谢弘明白，自己和杨崇的这番话要是传出去，就是打开了灾难的盒子，以隋炀帝杨广的个性，一定会赌上一把；谢弘拱手道：“多承指教，掌教在亭中等候。”
信徒们根本不敢吵闹，先不说得罪岐晖的后果，就是无竹观门口佩剑站立的楼观弟子，也让人畏缩不前。到日高三丈的时候，一辆马车缓缓而来，杨崇在无竹观门口下了马车，被帅国真接入观中，所有的人都清楚了，岐晖要见的客人就是杨崇，各家士族的人忙不迭地跑回去送信。
跟在帅国真的身后往里走，杨崇的感觉就是安静，无竹观来过数十次，就属今天最安静，就连郝婷见了自己都不像平日里一样说话，看起来岐晖这个掌教还是有两把刷子的。杨崇在进花园的时候，被一个老尼姑拦住了，帅国真很自觉地站到了一边；沧桑的痕迹掩盖不住原来的美人胚子，即使杨崇感觉到对方目光中的阵阵凉意，依旧不得不承认，老尼姑在年轻的时候应该是个美女。
老尼姑稽手道：“贫尼元慧，有一事请教施主。”
杨崇立即会意，这是考试，客客气气地施礼道：“师太请说。”
鬼尼元慧问道：“《淮南子》说：‘往古来今谓之宙，四方上下谓之宇’，在施主的眼里，宇宙又是什么样子？”
杨崇立即判断元慧看过《墨子》一类经书。墨子认为，宇宙是一个连续的整体，个体或局部都是由这个统一的整体分出来的，都是这个统一整体的组成部分。墨子时间定名为“久”，把空间定名为“宇”，并给出了“久”和“宇”的定义，即“久”为包括古今旦暮的一切时间，“宇”为包括东西中南北的一切空间，时间和空间都是连续不间断的。墨子把时空元定义为“始”和“端”，“始”是时间中不可再分割的最小单位，“端”是空间中不可再分割的最小单位。这样连续无穷的时空由最小的单元所构成，在无穷中包含着有穷。
杨崇是穿越的人，对时间中最小单位有着深刻的体会，正是一个时间点，杨崇从二十一世纪来到了隋朝，杨崇淡淡地说道：“宇宙是无穷的，我们肉眼看到的是很小很小的一部分，就象夜空中的繁星，有的比地球大很多倍，因为距离地球太远，在我们肉眼里不过是一个闪烁的白点。”
“地球？”元慧沉吟道：“你说的地球可就是我们脚下的大地？为什么称它为地球？”
杨崇笑道：“因为他是一个球体，所以叫地球。在荒原中，在大海上，我们看见马车或船迎面而来，都是一点点冒上来的，先看见头，再看见全貌，就说明我们脚下的大地是圆的。”
不仅周围站着的几个楼观道士惊呆了，就连帅国真都是一脸不敢置信的样子，元慧不亏是得道的高人，很镇静地继续问道：“那人为什么掉不下去？”
杨崇冷静地回答道：“因为地球有地心引力，吸引着地上的万物，就象果子熟了，会从上往下掉一样。”
帅国真和杨崇是熟人，在心目中对杨崇的评价一直很高，今天才知道，自己还是看走眼了，杨崇的眼光已经高到惊世骇俗的地步，说的东西自己闻所未闻。杨崇所说的每一个理论，都找到例子做论证，让鬼尼元慧不敢随便问下去，万一杨崇说出什么与楼观道宣传不符的东西，那就揪心了。
片刻沉默之后，鬼尼让开了道路说：“等有时间，我再和施主讨论。”
进了花园，杨崇就看到一人从八角亭中出来，微笑着迎向自己；来人神态沉着，有着几分魏晋狂士的洒脱，见到杨崇就问：“治大国如烹小鲜，墨家以何种手段治国？”
杨崇目光清澈，答道：“官无常贵，而民无终贱，饥者得食，寒者得衣，劳者得息，则天下兼爱。”
来人正是谢弘。听完杨崇所答，谢弘的笑容变得有些苦涩，杨崇的回答实际上正是站在“上品无寒门，下品无世族”的对立面，谢弘故作不懂问道：“莫非王侯将相宁有种乎？”
秦末，陈胜吴广在大泽乡揭竿而起，高呼“且壮士不死即日已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”，大秦从此陷入动荡中，数年而亡；从此后，这句话就被视为造反者的名句，每每在起事的时候，拿出来蛊惑民心。杨崇自然不会落入这种明显的陷阱，带着调侃的味道说道：“科举试策就是一个不错的手段，以后是寒门崛起的途径。”
开皇三年正月，隋文帝杨坚曾下诏举贤良；开皇七年，又令京官五品以上总管、刺史，以“志行修谨”“清平干济”二科举人。大业三年，隋炀帝杨广诏令文武官员有职事者，可以“孝悌有闻”、“德行敦厚”、“结义可称”、“操履清洁”、“强毅正直”、“执宪不饶”、“学业优敏”、“文才秀美”、“才堪将略”、“膂力骄壮”等十科举人，进士二科以“试策”取士。天下之士，因此聚于长安洛阳，春还秋住，乌聚云合。
谢弘坦然说道：“杨崇，你也是官员，难道看不出其中玄妙。”
杨崇毫不在意地答道：“任何事情都不是一蹴而成。历史的潮流不可阻挡，只要开始科举，随着时间的推移，寒门中人机会就越来越多。双方唯一的差别是经书，可以仿照汉朝的熹平石经，由国子监定下经书范本，誊抄后送往各郡，大隋共有二百四十一个州，六百八十郡，五百学子，一千本范本就足够了。熹平石经花了八年的时间，推行范本十年差不多了吧。”
谢弘有点说不出话了，杨崇说的方法绝对可行，一旦这种局面形成，世家就丧失了在学说上的优势，再难阻止寒门子弟崛起。谢弘明白，自己和杨崇的这番话要是传出去，就是打开了灾难的盒子，以隋炀帝杨广的个性，一定会赌上一把；谢弘拱手道：“多承指教，掌教在亭中等候。”