中国古代一直就存在着一种传统，叫做“和亲”。提起“和亲”，有一句古老的祝福人结为夫妻的话，叫做“永结秦晋之好”，这“秦晋之好”，就是“和亲”的产物。
在春秋战国时期，各诸侯国你争我夺，似乎永无宁日，不论是歃血盟誓，还是别的什么办法，都不能保证你不打我，我不打你。在黔驴技穷之际，聪明人想出了一个主意，就是把您的国君的女儿姊妹嫁给我的国君，把我的国君的姊妹女儿嫁给您的国君，大家连络有亲，相互扯紧裙带，大概就不会打架了。尤其到了下一代，那就更妙了，您的国君把我的国君叫姥爷，我的国君把您的国君叫外公，那就更打不起来了。于是，春秋混战之际，秦国和晋国这两个紧挨着的国家就和起亲来，互嫁姊妹女儿，不让对方扩张的野心害自己，要永结“秦晋之好”。
但具有讽刺意味的是，秦、晋两个国家是春秋时期打得最为激烈的冤家之一。这下子可就热闹了，国君的妻子成天跟在国君的后头抹眼流泪地哭闹，或是要求放了她的弟弟，或是要求救救她的哥哥，这裙带真是拧得七弯八拐，哪里还有一点亲情的味道。如果要从“秦晋之好”这一成语的事实来想问题，那么，以此来祝福男女好合，简直无异于诅咒。
诸侯国之间和亲靠不住，皇帝和大臣“和亲”能否靠得住呢？那就更未必了。在一统天下的时候，皇帝有许多女儿，但皇帝却只有一个，因此，皇帝的女儿们只有嫁到大臣的家里，皇帝也把女儿当作笼络大臣的一种手段，但是皇帝照样不相信大臣，大臣也照样造反。如果不是这样的话，中国历史上也就不会有那么多的功臣被戮，也不会有权臣造反了。看来，裙带毕竟是裙带，以裙带的柔弱去缚那充满**的权力之手，是无论如何也缚不牢的。
在中国漫长的封建社会中，“和亲”可以算是一朵独特的“奇葩”，蕴含着中原皇室的几多无奈，几多屈辱。可以想象，一个泱泱大国的外交要靠一位柔弱的女子去承当，这是何等地卑贱和可悲！
汉武帝时代，国势不可谓不强盛，可也上演过“和亲”的悲剧：汉武帝的女儿细君公主，背负着和匈奴修好之使命，远嫁冰天雪地的朔漠。资质娇嫩的她，过惯了皇宫中锦衣玉食的日子，极不习惯胡地“毡为房，地为床”的游牧生活，郁郁寡欢，积忧成疾，年纪轻轻便撒手人寰。
隋朝的义城公主，派遣到突厥和亲，竟四次改嫁，也算十分不幸。可被大破突厥的李靖将军俘获后，嫌她“无耻”，将这位手无寸铁的公主斩于路边，而她的丈夫颉利可汗却得到赦免。
在前朝唐代，“和亲”生变化，再也不是软弱妥协的表现，而是大唐主动与边疆少数民族建立友好关系的一项举措。开创了“贞观之治”的唐太宗，非常注意同周边各民族的关系，对他们恩威并重，一视同仁。
贞观八年冬，吐谷浑进攻凉州，太宗再次派大将李靖为西海道行军总管，统领大军去征讨，将侵犯大唐的吐谷浑兵马杀得落荒而逃。几天后，吐谷浑派使者上表大唐，情愿投降。此时，老国王已自杀，其子慕容顺被太宗下诏封为西平郡王，仍然统辖原来的部落。然而，慕容顺很快又被心怀叵测的族人杀害，他的儿子诺葛钵机智地躲过了一劫。太宗很快派大将侯君集前往，平息了叛乱，扶持诺葛钵做了可汗，太宗封他为河源郡王。这位年轻可汗感念唐朝的大恩大德，亲自到长安拜见太宗，并请求能和唐室结亲。太宗看他气概英武，态度恭顺，心生喜爱，更重要的是出于长治久安的考虑，便将女儿弘化公主嫁予他。诺葛钵如获至宝，千恩万谢地带着公主回国去了。至今，在青海湖北岸的一隅，留有一座名曰“黑城子”的故址，据说就是当年为弘化公主修的宫殿。吐谷浑本来没有城池，逐水草而居，为了大唐公主的到来，也开始有了定居点。
贞观十五年，文成公主奉太宗之命远嫁松赞干布，成为历史上最成功的“和亲”使者。唐蕃古道上，处处留下了她的芳踪，传颂着她的故事。而且云铮知道，即便是一千多年以后，文成公主“和亲”的佳话仍然历久弥新，广为流传，而那些血腥仇恨的记录，早已湮灭在岁月的长河中，尘封在历史的暗角里。
可见，从和亲的动机来看，有以下两种情形：
一是以经济实力和综合国力强弱为出点来决定是否和亲。这一点又包含了两种情况：一是当中原王朝实力薄弱时期，为了求得边境安宁，不得不与少数民族和亲，如汉初刘邦与冒顿单于的和亲；二是当中原王朝势强力大时，少数民族为了寻求中原王朝的认可和支持，或由于向往中原先进生产及生活方式，主动向中原王朝请婚，如唐代西突厥的多次请婚。
二是通过和亲政策，达到“以夷制夷”的目的，如唐代就通过与突厥的和亲，使突厥贵族进入皇族，优待他们，利用他们比较熟悉本民族的优势，给他们封官加爵，从而达到对突厥的统治。
不过云铮有一点一直没有想通，为何和亲的女子，不论在什么原因的条件下，都是汉女外嫁，而不是番女内嫁呢？
如果说中原王朝国力衰弱的时候，男人窝囊只能靠女人买单，那么中原王朝强大的时候凭什么倒霉的还是中原女子？凭什么就不能反过来，让这些“蛮夷”之国的公主内嫁汉人皇帝呢？
再说中原王朝和亲嫁女到番邦，亏本的时候太多了，就算国力强大的唐朝也不例外。比如说唐中宗景龙四年，唐朝不仅把金城公主进贡给吐蕃人，一年后唐睿宗还把黄河河西九曲之地割让给吐蕃，从此吐蕃取得战略地理上的优势。这可算是唐朝和亲史上最赔本的一次屈辱和亲，这也是唐朝割地的开始。“吐蕃既得九曲，其地肥良，堪顿兵畜牧，又与唐境接近，自是复叛，始率兵入寇。”吐蕃人不止享受唐朝的皇室美女，还霸占了唐朝一块水草肥美的战略要地。而且还照样掠夺唐人。
唐玄宗时期更是唐朝屈辱和亲的密集期，这期间永乐公主、燕郡公主、东华公主、宜芳公主、固安公主、静乐公主、东光公主等等先后送给了野蛮人契丹与奚，可是最后契丹人与奚不领情把进贡的几个和亲公主竟给宰杀了。后世《剑桥中国辽西夏金元史》中说了：“745年，唐廷试图用建立新通婚联盟的办法来恢复和契丹的关系，但是没有成功，送去的皇室新娘被杀。”唐朝此举丢尽了国人的颜面。
因为有这些先例在前，云铮对汉人嫁女和亲那是痛恨之极，他的一贯看法就是：要和亲？行，你嫁女儿来我们天朝吧。
原本，这只是他心底里的一个想法，就算他穿越到了这样一个“古代世界”，也完全没有料到这样的事情居然真有生的一天，而且还真真正正就生在他自己身上。
这一天，正是云铮击败耶律平成后的第五天，他接到了辽国萧太后的亲笔国书。国书按说只应该递交给大魏皇帝，但这次辽国却是根本懒得、也没工夫走那一道手续，直接把国书送到了云铮所屯兵的辽国中京大定城。
诏书写得很大魏化，也就是骈五骊六，云铮这个“大文豪”又不可能去问别人这诏书是什么意思，只能自己慢慢琢磨，最后虽然看是看懂了，但也被绕得有些晕。
其实诏书里绕来绕去之后意思很简单，就是三条：
一是立即停战，大辽将琼花郡主嫁与大魏云国公世子云铮。
二是云家立即恢复对大辽的援助。
三是关于云家军目前占据的辽国领土归属问题，辽国北院大王萧天佐将会亲自到中京与云铮商议。
云铮松了口气，把这一国书向将领们一公布，顿时让所有云家军将领大受鼓舞。
辽国压着大魏打了这么多年，其实也就是压着云家打了这么多年。现在云家终于反击了，而且一次就将不可一世的大辽打得和亲割地，这让他们对云铮的好感立即大涨。哪怕之前一些对云铮过于揽权有些不满的老将，此刻也是服了气。云铮在整个北疆的威望顿时达到了一个从前不能想象的高度。
望着麾下激动的部将们，云铮笑着道：“眼下辽使已经不远，大家且好好休息一天，明天以最好的状态来‘迎接’咱们的老朋友萧大王吧。”
诸将顿时大笑满堂——
回老家过个端午，两本书还坚持不断更，差点没把我累死……现在总算回来了，今天晚上大概能睡个好觉了吧……
在春秋战国时期，各诸侯国你争我夺，似乎永无宁日，不论是歃血盟誓，还是别的什么办法，都不能保证你不打我，我不打你。在黔驴技穷之际，聪明人想出了一个主意，就是把您的国君的女儿姊妹嫁给我的国君，把我的国君的姊妹女儿嫁给您的国君，大家连络有亲，相互扯紧裙带，大概就不会打架了。尤其到了下一代，那就更妙了，您的国君把我的国君叫姥爷，我的国君把您的国君叫外公，那就更打不起来了。于是，春秋混战之际，秦国和晋国这两个紧挨着的国家就和起亲来，互嫁姊妹女儿，不让对方扩张的野心害自己，要永结“秦晋之好”。
但具有讽刺意味的是，秦、晋两个国家是春秋时期打得最为激烈的冤家之一。这下子可就热闹了，国君的妻子成天跟在国君的后头抹眼流泪地哭闹，或是要求放了她的弟弟，或是要求救救她的哥哥，这裙带真是拧得七弯八拐，哪里还有一点亲情的味道。如果要从“秦晋之好”这一成语的事实来想问题，那么，以此来祝福男女好合，简直无异于诅咒。
诸侯国之间和亲靠不住，皇帝和大臣“和亲”能否靠得住呢？那就更未必了。在一统天下的时候，皇帝有许多女儿，但皇帝却只有一个，因此，皇帝的女儿们只有嫁到大臣的家里，皇帝也把女儿当作笼络大臣的一种手段，但是皇帝照样不相信大臣，大臣也照样造反。如果不是这样的话，中国历史上也就不会有那么多的功臣被戮，也不会有权臣造反了。看来，裙带毕竟是裙带，以裙带的柔弱去缚那充满**的权力之手，是无论如何也缚不牢的。
在中国漫长的封建社会中，“和亲”可以算是一朵独特的“奇葩”，蕴含着中原皇室的几多无奈，几多屈辱。可以想象，一个泱泱大国的外交要靠一位柔弱的女子去承当，这是何等地卑贱和可悲！
汉武帝时代，国势不可谓不强盛，可也上演过“和亲”的悲剧：汉武帝的女儿细君公主，背负着和匈奴修好之使命，远嫁冰天雪地的朔漠。资质娇嫩的她，过惯了皇宫中锦衣玉食的日子，极不习惯胡地“毡为房，地为床”的游牧生活，郁郁寡欢，积忧成疾，年纪轻轻便撒手人寰。
隋朝的义城公主，派遣到突厥和亲，竟四次改嫁，也算十分不幸。可被大破突厥的李靖将军俘获后，嫌她“无耻”，将这位手无寸铁的公主斩于路边，而她的丈夫颉利可汗却得到赦免。
在前朝唐代，“和亲”生变化，再也不是软弱妥协的表现，而是大唐主动与边疆少数民族建立友好关系的一项举措。开创了“贞观之治”的唐太宗，非常注意同周边各民族的关系，对他们恩威并重，一视同仁。
贞观八年冬，吐谷浑进攻凉州，太宗再次派大将李靖为西海道行军总管，统领大军去征讨，将侵犯大唐的吐谷浑兵马杀得落荒而逃。几天后，吐谷浑派使者上表大唐，情愿投降。此时，老国王已自杀，其子慕容顺被太宗下诏封为西平郡王，仍然统辖原来的部落。然而，慕容顺很快又被心怀叵测的族人杀害，他的儿子诺葛钵机智地躲过了一劫。太宗很快派大将侯君集前往，平息了叛乱，扶持诺葛钵做了可汗，太宗封他为河源郡王。这位年轻可汗感念唐朝的大恩大德，亲自到长安拜见太宗，并请求能和唐室结亲。太宗看他气概英武，态度恭顺，心生喜爱，更重要的是出于长治久安的考虑，便将女儿弘化公主嫁予他。诺葛钵如获至宝，千恩万谢地带着公主回国去了。至今，在青海湖北岸的一隅，留有一座名曰“黑城子”的故址，据说就是当年为弘化公主修的宫殿。吐谷浑本来没有城池，逐水草而居，为了大唐公主的到来，也开始有了定居点。
贞观十五年，文成公主奉太宗之命远嫁松赞干布，成为历史上最成功的“和亲”使者。唐蕃古道上，处处留下了她的芳踪，传颂着她的故事。而且云铮知道，即便是一千多年以后，文成公主“和亲”的佳话仍然历久弥新，广为流传，而那些血腥仇恨的记录，早已湮灭在岁月的长河中，尘封在历史的暗角里。
可见，从和亲的动机来看，有以下两种情形：
一是以经济实力和综合国力强弱为出点来决定是否和亲。这一点又包含了两种情况：一是当中原王朝实力薄弱时期，为了求得边境安宁，不得不与少数民族和亲，如汉初刘邦与冒顿单于的和亲；二是当中原王朝势强力大时，少数民族为了寻求中原王朝的认可和支持，或由于向往中原先进生产及生活方式，主动向中原王朝请婚，如唐代西突厥的多次请婚。
二是通过和亲政策，达到“以夷制夷”的目的，如唐代就通过与突厥的和亲，使突厥贵族进入皇族，优待他们，利用他们比较熟悉本民族的优势，给他们封官加爵，从而达到对突厥的统治。
不过云铮有一点一直没有想通，为何和亲的女子，不论在什么原因的条件下，都是汉女外嫁，而不是番女内嫁呢？
如果说中原王朝国力衰弱的时候，男人窝囊只能靠女人买单，那么中原王朝强大的时候凭什么倒霉的还是中原女子？凭什么就不能反过来，让这些“蛮夷”之国的公主内嫁汉人皇帝呢？
再说中原王朝和亲嫁女到番邦，亏本的时候太多了，就算国力强大的唐朝也不例外。比如说唐中宗景龙四年，唐朝不仅把金城公主进贡给吐蕃人，一年后唐睿宗还把黄河河西九曲之地割让给吐蕃，从此吐蕃取得战略地理上的优势。这可算是唐朝和亲史上最赔本的一次屈辱和亲，这也是唐朝割地的开始。“吐蕃既得九曲，其地肥良，堪顿兵畜牧，又与唐境接近，自是复叛，始率兵入寇。”吐蕃人不止享受唐朝的皇室美女，还霸占了唐朝一块水草肥美的战略要地。而且还照样掠夺唐人。
唐玄宗时期更是唐朝屈辱和亲的密集期，这期间永乐公主、燕郡公主、东华公主、宜芳公主、固安公主、静乐公主、东光公主等等先后送给了野蛮人契丹与奚，可是最后契丹人与奚不领情把进贡的几个和亲公主竟给宰杀了。后世《剑桥中国辽西夏金元史》中说了：“745年，唐廷试图用建立新通婚联盟的办法来恢复和契丹的关系，但是没有成功，送去的皇室新娘被杀。”唐朝此举丢尽了国人的颜面。
因为有这些先例在前，云铮对汉人嫁女和亲那是痛恨之极，他的一贯看法就是：要和亲？行，你嫁女儿来我们天朝吧。
原本，这只是他心底里的一个想法，就算他穿越到了这样一个“古代世界”，也完全没有料到这样的事情居然真有生的一天，而且还真真正正就生在他自己身上。
这一天，正是云铮击败耶律平成后的第五天，他接到了辽国萧太后的亲笔国书。国书按说只应该递交给大魏皇帝，但这次辽国却是根本懒得、也没工夫走那一道手续，直接把国书送到了云铮所屯兵的辽国中京大定城。
诏书写得很大魏化，也就是骈五骊六，云铮这个“大文豪”又不可能去问别人这诏书是什么意思，只能自己慢慢琢磨，最后虽然看是看懂了，但也被绕得有些晕。
其实诏书里绕来绕去之后意思很简单，就是三条：
一是立即停战，大辽将琼花郡主嫁与大魏云国公世子云铮。
二是云家立即恢复对大辽的援助。
三是关于云家军目前占据的辽国领土归属问题，辽国北院大王萧天佐将会亲自到中京与云铮商议。
云铮松了口气，把这一国书向将领们一公布，顿时让所有云家军将领大受鼓舞。
辽国压着大魏打了这么多年，其实也就是压着云家打了这么多年。现在云家终于反击了，而且一次就将不可一世的大辽打得和亲割地，这让他们对云铮的好感立即大涨。哪怕之前一些对云铮过于揽权有些不满的老将，此刻也是服了气。云铮在整个北疆的威望顿时达到了一个从前不能想象的高度。
望着麾下激动的部将们，云铮笑着道：“眼下辽使已经不远，大家且好好休息一天，明天以最好的状态来‘迎接’咱们的老朋友萧大王吧。”
诸将顿时大笑满堂——
回老家过个端午，两本书还坚持不断更，差点没把我累死……现在总算回来了，今天晚上大概能睡个好觉了吧……