341回、法所见皆有所证。道自然一以贯之-门头沟灵山天气预报24小时
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灵山
作者：徐公子胜治
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1灵山轮回卷：逍遥游法所见皆有所证。道自然一以贯之
：本回开篇原引用了全书第一回的一段文字。行文引用的内容不计入收费字数
梅溪脚踏五彩祥云立于诸天之上。眼下是无边玄妙方广世界。鸿蒙中金光万道浑沌开瑞千喷。梅溪眼中神光开阖一览无极。
只见列菩萨罗汉金刚伽蓝明母飞天。霄汉琉璃中隐现；诸帝君天官星宿神将仙童玉女。丹犀宝台上安身；更有那各色通灵瑞兽道妖王精奇异怪。树瑶花间立足；还有不知名的各方图腾神灵。或头顶圆光或披鳞耀日或彩羽凌空。千奇万态难以尽数。
然而这仙家景象法华世界却似硝烟甫散。有须弥峰抱残。见蕊珠宫守缺。蒸腾杀气犹未散尽。无数神仙圣。此时都面带着敬畏之色注视着一个方向梅溪与他身后各持法器的众位仙家与妖神。
耳闻一声啼喝。一金毛巨猿翻着跟斗腾云而来落于不远处。它身上的大红袈裟已经破烂不堪还有烟熏痕迹。脑后的猴毛也烧焦了一块。手提一根金箍铁棒指着梅溪道：“梅真人。你挑动这场诸天浩劫。了断天人因果。玉皇大天尊玄高上已被打落凡尘。你还想怎样？”
梅溪微微一笑：“等证道之人已脱生死。非为战而战。如今大局已定。正应诸天相商。梅某主盟定议而已。”
这时又有一声长啸。远方一金甲天神化身万丈而起。眉心神目圆睁威风凛凛。只是身上金残破手中三尖两刃兵也少了半截。他高声问道：“梅真人你叫诸天如何相商？如今之计。如登凌霄宝殿亦无不可。请勿再起浩劫以伤天和。”
梅溪哈哈大笑：“打落一个玉皇上帝我再做玉皇上帝？这不等于打我自己吗。这简直是我道行功果！要我说。诸位不论所修何道所依何教。也不论各家之言有几重。这无边玄妙方广世界各人叫仙界也好净土也罢天国也可。我只定一名为“天”。……拆了凌霄宝殿。立定天台。列天条于其上我要封天！”
此时梵音鸣起莲台现。一妙曼端庄的女子来到面前。这女子容颜绰约。却是个未梳妆的菩萨。漫腰束锦未戴璎珞。衣裳凌乱赤足露臂。手捧的净露瓶崩缺口。瓶中插的杨柳枝也焦枯半边。样子有些狼狈可神情一点看不出异状来。她款款问道：“请问梅真人。你要定什么天条何为封天？”
梅溪呵呵笑道：“不是我定天条。而是诸天仙佛神圣共定天条。所谓封天。就是划界。……观自在。你受人间香火最多。先就要和你明言……青帝。你说呢？”
梅溪身后走出一名身穿银丝羽衣的男子。上前与他并肩而立朗声道：“不可妄拟天心为心；不可欺夺他人之信惑乱众生；不可在世显圣自称神。这三条。就是我等拟的天条。”
……
这便是“梦中人”梅溪所做的那一场奇异的梦。按当时的言语。他已将玉皇大天尊“打落”。而此时的振衣正拔下簪欲与大天尊斗法。仿佛走向此梦境中。梦中预示与前所见有奇异的联系却又有玄妙的不同。
斩仙台四周并没有须弥峰抱残蕊珠宫守缺的景象。如果那梦境是一种灵台展示的话。那景像应该象征着天人之乱。梦中人梅溪尚未证入修行门径。种种仙家玄妙不可思议的境界也不可能理解。梦中所见种种景象都是异化而成。
衣裳凌乱赤足露臂净露瓶崩缺的观自在菩萨。不就是象征着关小姐妹化身无法了断的前吗？
袈裟烟熏破烂。脑后的猴毛也烧焦了一块的斗战胜尊者不正象征着梅振衣斩心猿之举吗
至于金甲残破手中三尖两刃兵少了半截的神将杨戬倒是很直观。在天庭东海梅振衣|的曾崩缺三尖两刃兵。
假如有人去臆想这样一个故事梦想拥有这一段经历。却又未曾见证其中的仙家缘法。只按通常的理解在脑海中去编排。那么就会异化出这一段梦境来。梦中现这样的场景。
这梦境确实很爽很拉风。但斩仙台上已历证这一切的梅振衣却没有半点的意。也许除了自己之外没人能理解他此刻真切的心情。
梅振衣不明白。自为何为拥有|样一场大梦中的大梦？但他却很清楚。自己不可能“落”玉皇大天尊。今天斩仙台上这番斗法。实际上就出自大天尊本人所托。
大天尊修为精进。已将突破有形有神的金仙极致。他要借此机缘破关而去。但是大天尊能不能成功这斗法之后究竟会生什么？梅振衣并不清楚。连大天尊本人也说不清。
由金仙极致往上。究竟是怎样一种境界？此刻的大天尊无法言述。也无人能够言述。但梅振衣却知道这求证本身也是一重劫数。比化形天劫更凶险的劫数。大天尊能历劫成功吗？
假如这一场斗法获而天庭犹存。大
在又无处不在。究竟会生什么呢？大天尊并没有于无边玄妙方广世界的众仙家。
梦境中有列位菩萨罗汉金刚伽蓝明母飞天诸帝君天官星宿神将仙玉女。各色通灵瑞兽的道妖王精奇异怪等等。是想象中的诸天聚齐。但却缺少了天国众天使。这并不是有意忽略。以梦中人“梅溪”的见知。本就不曾知道。
而此刻的斩仙台周围。只有青帝波旬斗战胜韦驮天以及天庭众仙。看来那番场景可会在斗法结后。以另一种不可思议的方式出现。就是自己愿所求“诸天共商。
一念及此梅振的灵台忽被一感应所触动。就是那枚一直随身携带的人皇印。刹那间梅振衣的灵世界前所未有的通透清明。那一场大梦彻底扫去仿佛散尽在无边玄妙方广世界中。他不再恍惚。抬起明的双眼看着对面的大天尊。微笑着点了点头。
而大天尊手持玉簪。也正在向他微笑点头。似将梅振衣刚才的恍惚灵台看透。眼中若有恍然大悟的神情。挥手一簪划了过来。
……
梅振衣灵台恍惚只是拔下簪的那一刹那。南天门下的众仙家却尽皆变色在他们看来。梅振衣与大天相隔九丈。几乎是一样的动作举止。一样的气度神情。一样的点头微。
更令人惊讶的是。梅振衣拔下簪的那一瞬。灵台神念延伸而开。与整个斩仙台不分彼此。一微小的玄妙感应只有求证造化开辟之功才可出现。也就是说。梅振衣竟在此时化形天劫历尽。就金仙！
魔王波旬的神色既惊又叹。钟离权的神色既喜又忧。青帝似对此早有预料。却望着大天尊微一皱眉。仿佛捕捉到一丝在场其它人看不到的变化。
对于在场大多数仙来说。这本应该是恭喜梅振衣的时刻。但梅振衣成就金仙的同时。正临与大天尊之间“斩落不论”的斗法。
……
梅振衣站在斩仙台央灵台神念曼延而开毫无破绽。只要他定心不动灵台不乱。就没有任何外来的力量能够击他。这便是金仙灵台造化之功的玄奇。在人世间是无法施展的。
但大天尊在九丈外挥一簪将的灵台世界从中划开。立足的百丈斩仙台似延伸开张无限。不论他如何安定不乱。他的“世界”也将延展至失去控制的极限。于消散中斩灭。
梅振衣灵台中“观”的清楚。如同看见了另外两个人。挥舞金矛的天使之王梅丹佐以及笔划天国的清风仙童大天尊的第一击竟是命运之匙！
当年天国演法时梅振衣曾亲眼证清风仙童挥出这样的一击。以梅振衣当时的修为还不能尽然领悟中的玄妙。如今身临其境去面对时。已清楚这一击真正的强大之处。而大天尊手中只是一支四寸簪。妙用却真真切切在台中变化为命运之匙。
命运之匙划出。灵台世界仿佛打开了一扇不可知的门户。无论你的定心坚定无比世界牢不可破。那袭来却不是任何一种力量。而似不可抗拒的命运。任何大神法力都无从化解。
梅振衣也没有去化。而是选择切断。手中金簪往身前一划。虽然身形未动。斩仙的边缘却似往,延伸。他在后退。仿佛退入了金簪划的另一个时空。身前留下了一道无形裂隙。堪堪避开这一击。
以大天尊变化无穷的手段。梅振衣几乎无可应对。偏偏他选择了这样的一击。梅振衣可是见过加百列怎么应对的。还曾在灵台中参悟玄通多年。就支命运之匙他也曾研摩良久。
向身前划簪一切。是加百列当年以秩序之刃破法的手段。也是大天尊本人面对武则天以簪使出的变化（注：详见本书125）。振衣同样以金簪使出。应对的从容无比。
……
观战的众仙家神色惊。比如长庚星君李白。灵台中略作推演。就知道自己接不下大天尊这样的一击。杨戬暗中思忖。自己就算能避开也很狼狈。做不到梅振衣这般轻松自如丝毫不着痕迹。
而魔王波却在推另一件事情己能用一普通的簪出这样的一击吗？大天那支簪以脂玉髓炼成。当然是最上品的天材的宝但成器时没有赋予任何成形妙用。仅仅能随化身变换而已。就是最单纯最普通的一件器。
以这样的神器出手。所有妙用都灵台化转而成。它在波旬手中也可千变万化。但绝对使不出大天尊这妙不可言的一击来。可见大天尊的而修为在波旬之上。至于高明多少。波旬竟有些看不明白。
波旬自忖不出那的一击。而梅振衣应对的如此从容。居然使波产生了一种错觉假若是他与梅振斗法。仅是印证修为与手段下。也不一定能奈何对方。不对这小子刚刚证金仙。而自己的修为也有
台容人依附延开辟造化之功。已接近金仙极致”境界。仅一线差异而已。
只有青帝韦驮天钟离权等亲身经历天国一战的金仙菩萨。才多少明白其中的奥妙。振衣早就见证与参悟过这一击。
青帝神色凝重。他比波旬更清楚天尊此时的手段。玉簪在灵台中变化的不是仙家法宝而是天国的无上圣物命运之匙。看来大天尊的境界已隐然突破金仙极致。几接近于“无差别”的修为。
对于在场其他的多数仙家而言。大天尊与梅振衣的这一攻一守。就似一场绝妙的演法。若仅仅是展示修为与手段的话。已无须再做更多的证明。
不知何时南天门下凭空出现了数十人。于天庭辟洞府的所有金仙不论平时是否理会闲事。此刻都从灵台造化世界直接赶到了斩仙台旁。
更令人惊叹的场景在后面大数金仙灵台中刚刚“看”到从没见过的天国圣物命运之匙。紧接着又“看”见了几乎每人都认识的寄名受印未来佛的象征法杖。
……
大天尊一击无功。四寸簪一转。横夹于中指与无名指之间。立身不动在胸前做了一个双手合什的动作。
斩仙台上生了奇异的变化。梅振衣方才一簪划的无形裂隙瞬间消失了。灵台世界中有变化都被死了。斗法的战场又成了朴实无华的百丈平台。但另一方面这一片空间似乎对梅振衣而言似乎不复存在。连立足之的都有。
大天尊双手合什四寸玉簪横在指间时。梅振衣灵台中如同看见了另一个人。胸前横端九环锡杖双手合什的小和尚法舟。大天尊的第二击竟是九环锡杖！
“巧合”的是这一大神通手段居然也是梅振衣曾亲身见证过的。当年众金仙菩萨在洛阳云端上对峙时。法舟现身施法。将众人笼罩在一片难以形容的移转空间内（注：详本若不是众仙家大神通相互克制。当时的梅振衣根本无法立足。
倘若梅振衣瞬间不应对。斩仙台就会从展开的灵台世界中消失。无路可寻。然而佛法慈悲这一击并无斩落伤人之意只是要将梅振衣逼出斩仙台回到南天门下。假真是这样。这场斗法就结束了梅振衣虽落败但毫无伤。
就在大天尊收回命运之匙变换环锡杖双手合什的同时。所有灵台变化被封死的梅振衣。动作却毫无一丝凝滞。也顺势双手合什。四寸金横夹于中指与无名指之间。面对面。与大天尊的动作一摸一样。立足斩仙台中央一动未。
修为不论。梅振衣此人悟性绝。|善用天下各派道法机缘。所见皆有所证。这一点已化入他的行止之中。
他曾借鉴过丹霞派的绝壁丹霞术。观杨天感的寒星阵也特意向徐妖王请教玄机。甚至成名绝技神宵天雷术。也是从龙虎山紫府神雷符变化而来。能做到这些。不仅需要悟性|。还要有一以贯之所见皆有所证的心界。否则他也创不出天下独一二的神农百草鞭。这不仅仅在于修为高低。
洛阳云端上那一场峙。梅振衣不可能不参悟玄通。成仙后多有所获。尽管那时的他对抗不了法舟这般大神通。但此刻也知道应该如何去应对。连一丝多余的手段都没施展。灵台世界看似路可寻。那就收摄灵台无所化转。一片空明融入对方的心法中。孤零零仍站在原的。
大天尊这一击考的不仅是神通法力。更重要的是悟性与见知。梅振衣化解的从容不迫。且巧妙的不能再巧妙。就像一位老师提问时。胸有成竹对答如流的学生。
……
南天门下众仙家神念中一片惊叹与惋惜。
惊叹的是梅振衣能化解的如此从容巧妙。与刚才一击不同。当年洛阳云端上那一场对峙很多仙家都参与了。当然能“认”出大天尊施展的手段。就连提溜转虽看不明白斩台中在干什么。神识中也能感应到那是法舟的手段。因为这小鬼在玉门关外曾被法舟拦路。
惋惜的也是梅振衣没有退出斩仙台。尽管已声明“斩落也无话可说”但大天尊这一击还是给了他认输退出的机会。
以大天尊的手段。这样的机会很难再有。梅振衣|下来如何能应对？
……
连续的两击。不是寻常仙家手段。而是梅振衣所知天国与佛国修为最高者曾施展的大神妙用。玉簪在灵台中先后变化为命运之匙与九环锡杖。
这些都是梅振衣亲身见证并在修行中曾参悟的。大天尊既留情也未留情。他是真的向梅振出手了。能不能招架全凭缘法。那么第三击应该也是类似的手段。又会是什么呢？
一念及此。对面的天尊突然动。在原的一旋身。动作优雅而逍遥。带着无可比拟的然气度。一直从容而立的梅振衣脸色突然变了。大天尊的第三击让始料未及。
：本回开篇原引用了全书第一回的一段文字。行文引用的内容不计入收费字数
梅溪脚踏五彩祥云立于诸天之上。眼下是无边玄妙方广世界。鸿蒙中金光万道浑沌开瑞千喷。梅溪眼中神光开阖一览无极。
只见列菩萨罗汉金刚伽蓝明母飞天。霄汉琉璃中隐现；诸帝君天官星宿神将仙童玉女。丹犀宝台上安身；更有那各色通灵瑞兽道妖王精奇异怪。树瑶花间立足；还有不知名的各方图腾神灵。或头顶圆光或披鳞耀日或彩羽凌空。千奇万态难以尽数。
然而这仙家景象法华世界却似硝烟甫散。有须弥峰抱残。见蕊珠宫守缺。蒸腾杀气犹未散尽。无数神仙圣。此时都面带着敬畏之色注视着一个方向梅溪与他身后各持法器的众位仙家与妖神。
耳闻一声啼喝。一金毛巨猿翻着跟斗腾云而来落于不远处。它身上的大红袈裟已经破烂不堪还有烟熏痕迹。脑后的猴毛也烧焦了一块。手提一根金箍铁棒指着梅溪道：“梅真人。你挑动这场诸天浩劫。了断天人因果。玉皇大天尊玄高上已被打落凡尘。你还想怎样？”
梅溪微微一笑：“等证道之人已脱生死。非为战而战。如今大局已定。正应诸天相商。梅某主盟定议而已。”
这时又有一声长啸。远方一金甲天神化身万丈而起。眉心神目圆睁威风凛凛。只是身上金残破手中三尖两刃兵也少了半截。他高声问道：“梅真人你叫诸天如何相商？如今之计。如登凌霄宝殿亦无不可。请勿再起浩劫以伤天和。”
梅溪哈哈大笑：“打落一个玉皇上帝我再做玉皇上帝？这不等于打我自己吗。这简直是我道行功果！要我说。诸位不论所修何道所依何教。也不论各家之言有几重。这无边玄妙方广世界各人叫仙界也好净土也罢天国也可。我只定一名为“天”。……拆了凌霄宝殿。立定天台。列天条于其上我要封天！”
此时梵音鸣起莲台现。一妙曼端庄的女子来到面前。这女子容颜绰约。却是个未梳妆的菩萨。漫腰束锦未戴璎珞。衣裳凌乱赤足露臂。手捧的净露瓶崩缺口。瓶中插的杨柳枝也焦枯半边。样子有些狼狈可神情一点看不出异状来。她款款问道：“请问梅真人。你要定什么天条何为封天？”
梅溪呵呵笑道：“不是我定天条。而是诸天仙佛神圣共定天条。所谓封天。就是划界。……观自在。你受人间香火最多。先就要和你明言……青帝。你说呢？”
梅溪身后走出一名身穿银丝羽衣的男子。上前与他并肩而立朗声道：“不可妄拟天心为心；不可欺夺他人之信惑乱众生；不可在世显圣自称神。这三条。就是我等拟的天条。”
……
这便是“梦中人”梅溪所做的那一场奇异的梦。按当时的言语。他已将玉皇大天尊“打落”。而此时的振衣正拔下簪欲与大天尊斗法。仿佛走向此梦境中。梦中预示与前所见有奇异的联系却又有玄妙的不同。
斩仙台四周并没有须弥峰抱残蕊珠宫守缺的景象。如果那梦境是一种灵台展示的话。那景像应该象征着天人之乱。梦中人梅溪尚未证入修行门径。种种仙家玄妙不可思议的境界也不可能理解。梦中所见种种景象都是异化而成。
衣裳凌乱赤足露臂净露瓶崩缺的观自在菩萨。不就是象征着关小姐妹化身无法了断的前吗？
袈裟烟熏破烂。脑后的猴毛也烧焦了一块的斗战胜尊者不正象征着梅振衣斩心猿之举吗
至于金甲残破手中三尖两刃兵少了半截的神将杨戬倒是很直观。在天庭东海梅振衣|的曾崩缺三尖两刃兵。
假如有人去臆想这样一个故事梦想拥有这一段经历。却又未曾见证其中的仙家缘法。只按通常的理解在脑海中去编排。那么就会异化出这一段梦境来。梦中现这样的场景。
这梦境确实很爽很拉风。但斩仙台上已历证这一切的梅振衣却没有半点的意。也许除了自己之外没人能理解他此刻真切的心情。
梅振衣不明白。自为何为拥有|样一场大梦中的大梦？但他却很清楚。自己不可能“落”玉皇大天尊。今天斩仙台上这番斗法。实际上就出自大天尊本人所托。
大天尊修为精进。已将突破有形有神的金仙极致。他要借此机缘破关而去。但是大天尊能不能成功这斗法之后究竟会生什么？梅振衣并不清楚。连大天尊本人也说不清。
由金仙极致往上。究竟是怎样一种境界？此刻的大天尊无法言述。也无人能够言述。但梅振衣却知道这求证本身也是一重劫数。比化形天劫更凶险的劫数。大天尊能历劫成功吗？
假如这一场斗法获而天庭犹存。大
在又无处不在。究竟会生什么呢？大天尊并没有于无边玄妙方广世界的众仙家。
梦境中有列位菩萨罗汉金刚伽蓝明母飞天诸帝君天官星宿神将仙玉女。各色通灵瑞兽的道妖王精奇异怪等等。是想象中的诸天聚齐。但却缺少了天国众天使。这并不是有意忽略。以梦中人“梅溪”的见知。本就不曾知道。
而此刻的斩仙台周围。只有青帝波旬斗战胜韦驮天以及天庭众仙。看来那番场景可会在斗法结后。以另一种不可思议的方式出现。就是自己愿所求“诸天共商。
一念及此梅振的灵台忽被一感应所触动。就是那枚一直随身携带的人皇印。刹那间梅振衣的灵世界前所未有的通透清明。那一场大梦彻底扫去仿佛散尽在无边玄妙方广世界中。他不再恍惚。抬起明的双眼看着对面的大天尊。微笑着点了点头。
而大天尊手持玉簪。也正在向他微笑点头。似将梅振衣刚才的恍惚灵台看透。眼中若有恍然大悟的神情。挥手一簪划了过来。
……
梅振衣灵台恍惚只是拔下簪的那一刹那。南天门下的众仙家却尽皆变色在他们看来。梅振衣与大天相隔九丈。几乎是一样的动作举止。一样的气度神情。一样的点头微。
更令人惊讶的是。梅振衣拔下簪的那一瞬。灵台神念延伸而开。与整个斩仙台不分彼此。一微小的玄妙感应只有求证造化开辟之功才可出现。也就是说。梅振衣竟在此时化形天劫历尽。就金仙！
魔王波旬的神色既惊又叹。钟离权的神色既喜又忧。青帝似对此早有预料。却望着大天尊微一皱眉。仿佛捕捉到一丝在场其它人看不到的变化。
对于在场大多数仙来说。这本应该是恭喜梅振衣的时刻。但梅振衣成就金仙的同时。正临与大天尊之间“斩落不论”的斗法。
……
梅振衣站在斩仙台央灵台神念曼延而开毫无破绽。只要他定心不动灵台不乱。就没有任何外来的力量能够击他。这便是金仙灵台造化之功的玄奇。在人世间是无法施展的。
但大天尊在九丈外挥一簪将的灵台世界从中划开。立足的百丈斩仙台似延伸开张无限。不论他如何安定不乱。他的“世界”也将延展至失去控制的极限。于消散中斩灭。
梅振衣灵台中“观”的清楚。如同看见了另外两个人。挥舞金矛的天使之王梅丹佐以及笔划天国的清风仙童大天尊的第一击竟是命运之匙！
当年天国演法时梅振衣曾亲眼证清风仙童挥出这样的一击。以梅振衣当时的修为还不能尽然领悟中的玄妙。如今身临其境去面对时。已清楚这一击真正的强大之处。而大天尊手中只是一支四寸簪。妙用却真真切切在台中变化为命运之匙。
命运之匙划出。灵台世界仿佛打开了一扇不可知的门户。无论你的定心坚定无比世界牢不可破。那袭来却不是任何一种力量。而似不可抗拒的命运。任何大神法力都无从化解。
梅振衣也没有去化。而是选择切断。手中金簪往身前一划。虽然身形未动。斩仙的边缘却似往,延伸。他在后退。仿佛退入了金簪划的另一个时空。身前留下了一道无形裂隙。堪堪避开这一击。
以大天尊变化无穷的手段。梅振衣几乎无可应对。偏偏他选择了这样的一击。梅振衣可是见过加百列怎么应对的。还曾在灵台中参悟玄通多年。就支命运之匙他也曾研摩良久。
向身前划簪一切。是加百列当年以秩序之刃破法的手段。也是大天尊本人面对武则天以簪使出的变化（注：详见本书125）。振衣同样以金簪使出。应对的从容无比。
……
观战的众仙家神色惊。比如长庚星君李白。灵台中略作推演。就知道自己接不下大天尊这样的一击。杨戬暗中思忖。自己就算能避开也很狼狈。做不到梅振衣这般轻松自如丝毫不着痕迹。
而魔王波却在推另一件事情己能用一普通的簪出这样的一击吗？大天那支簪以脂玉髓炼成。当然是最上品的天材的宝但成器时没有赋予任何成形妙用。仅仅能随化身变换而已。就是最单纯最普通的一件器。
以这样的神器出手。所有妙用都灵台化转而成。它在波旬手中也可千变万化。但绝对使不出大天尊这妙不可言的一击来。可见大天尊的而修为在波旬之上。至于高明多少。波旬竟有些看不明白。
波旬自忖不出那的一击。而梅振衣应对的如此从容。居然使波产生了一种错觉假若是他与梅振斗法。仅是印证修为与手段下。也不一定能奈何对方。不对这小子刚刚证金仙。而自己的修为也有
台容人依附延开辟造化之功。已接近金仙极致”境界。仅一线差异而已。
只有青帝韦驮天钟离权等亲身经历天国一战的金仙菩萨。才多少明白其中的奥妙。振衣早就见证与参悟过这一击。
青帝神色凝重。他比波旬更清楚天尊此时的手段。玉簪在灵台中变化的不是仙家法宝而是天国的无上圣物命运之匙。看来大天尊的境界已隐然突破金仙极致。几接近于“无差别”的修为。
对于在场其他的多数仙家而言。大天尊与梅振衣的这一攻一守。就似一场绝妙的演法。若仅仅是展示修为与手段的话。已无须再做更多的证明。
不知何时南天门下凭空出现了数十人。于天庭辟洞府的所有金仙不论平时是否理会闲事。此刻都从灵台造化世界直接赶到了斩仙台旁。
更令人惊叹的场景在后面大数金仙灵台中刚刚“看”到从没见过的天国圣物命运之匙。紧接着又“看”见了几乎每人都认识的寄名受印未来佛的象征法杖。
……
大天尊一击无功。四寸簪一转。横夹于中指与无名指之间。立身不动在胸前做了一个双手合什的动作。
斩仙台上生了奇异的变化。梅振衣方才一簪划的无形裂隙瞬间消失了。灵台世界中有变化都被死了。斗法的战场又成了朴实无华的百丈平台。但另一方面这一片空间似乎对梅振衣而言似乎不复存在。连立足之的都有。
大天尊双手合什四寸玉簪横在指间时。梅振衣灵台中如同看见了另一个人。胸前横端九环锡杖双手合什的小和尚法舟。大天尊的第二击竟是九环锡杖！
“巧合”的是这一大神通手段居然也是梅振衣曾亲身见证过的。当年众金仙菩萨在洛阳云端上对峙时。法舟现身施法。将众人笼罩在一片难以形容的移转空间内（注：详本若不是众仙家大神通相互克制。当时的梅振衣根本无法立足。
倘若梅振衣瞬间不应对。斩仙台就会从展开的灵台世界中消失。无路可寻。然而佛法慈悲这一击并无斩落伤人之意只是要将梅振衣逼出斩仙台回到南天门下。假真是这样。这场斗法就结束了梅振衣虽落败但毫无伤。
就在大天尊收回命运之匙变换环锡杖双手合什的同时。所有灵台变化被封死的梅振衣。动作却毫无一丝凝滞。也顺势双手合什。四寸金横夹于中指与无名指之间。面对面。与大天尊的动作一摸一样。立足斩仙台中央一动未。
修为不论。梅振衣此人悟性绝。|善用天下各派道法机缘。所见皆有所证。这一点已化入他的行止之中。
他曾借鉴过丹霞派的绝壁丹霞术。观杨天感的寒星阵也特意向徐妖王请教玄机。甚至成名绝技神宵天雷术。也是从龙虎山紫府神雷符变化而来。能做到这些。不仅需要悟性|。还要有一以贯之所见皆有所证的心界。否则他也创不出天下独一二的神农百草鞭。这不仅仅在于修为高低。
洛阳云端上那一场峙。梅振衣不可能不参悟玄通。成仙后多有所获。尽管那时的他对抗不了法舟这般大神通。但此刻也知道应该如何去应对。连一丝多余的手段都没施展。灵台世界看似路可寻。那就收摄灵台无所化转。一片空明融入对方的心法中。孤零零仍站在原的。
大天尊这一击考的不仅是神通法力。更重要的是悟性与见知。梅振衣化解的从容不迫。且巧妙的不能再巧妙。就像一位老师提问时。胸有成竹对答如流的学生。
……
南天门下众仙家神念中一片惊叹与惋惜。
惊叹的是梅振衣能化解的如此从容巧妙。与刚才一击不同。当年洛阳云端上那一场对峙很多仙家都参与了。当然能“认”出大天尊施展的手段。就连提溜转虽看不明白斩台中在干什么。神识中也能感应到那是法舟的手段。因为这小鬼在玉门关外曾被法舟拦路。
惋惜的也是梅振衣没有退出斩仙台。尽管已声明“斩落也无话可说”但大天尊这一击还是给了他认输退出的机会。
以大天尊的手段。这样的机会很难再有。梅振衣|下来如何能应对？
……
连续的两击。不是寻常仙家手段。而是梅振衣所知天国与佛国修为最高者曾施展的大神妙用。玉簪在灵台中先后变化为命运之匙与九环锡杖。
这些都是梅振衣亲身见证并在修行中曾参悟的。大天尊既留情也未留情。他是真的向梅振出手了。能不能招架全凭缘法。那么第三击应该也是类似的手段。又会是什么呢？
一念及此。对面的天尊突然动。在原的一旋身。动作优雅而逍遥。带着无可比拟的然气度。一直从容而立的梅振衣脸色突然变了。大天尊的第三击让始料未及。