二人出得南堂雇了辆马车，入宣武门向北驶去。赵子明自从来到京城基本就没离开过南堂，难得有机会乘坐马车游览京城，心里头很是兴奋，上了马车赵子明就把头探出窗格左顾右盼。
此时，马车正行驶在安福坊附近，也就是俗称的西四牌坊，又称西单。只见，街道约有十二米宽，道路中间以青砖铺就，两侧铺以青石，道路两边铺面毗邻，门前多栽有树木（明人相信树与宅舍之间有很大关系。有大树有神，其影照人宅则兴旺之说。可以推断，明朝城市内绿化面积应该是相当的大），有时一排楼房竟达百余间。招牌、招幌虽不如后世霓虹闪烁但也很是引人注目，如药店门上挂有大鹿角、扇铺屋檐挂有大扇、乐器铺挂有半面琵琶。门框上的对联也很有趣，如当铺：济一朝燃眉之急，供万家不时之需。茶馆：壶内香茶堪供乐，园中雅座可谈心。酒庄：此即牧童遥指处，何须别觅杏花村。坊间道路上骡车、马车、牛车、驴车、独轮车、轿子往来其中，行人更是熙熙攘攘，摩肩擦踵，有鲜衣怒马的士绅、有游走四方的僧侣、有肩挑背抗的脚夫、更有提笼观鸟的公子，其间，甚至有不少青年儒生居然身负长剑漫步于市井之间（明朝允许士人持有兵刃），唯一令赵子明感到遗憾的是，年青女子好像少了点。
“我擦！我好像看到四轮牛车了！不是说中国古代没有四轮车吗。”看着擦车而过的一辆由两头牛拉着的空载四轮车，赵子明差点叫出声来。
好像有点不对啊，赵子明探头看着慢慢错开的四轮牛车，只见，牛车前方有一个脚夫居前开道、车辕两边及车后也都跟有脚夫，正好，此时牛车要拐入另一条道路，只见几个脚夫协同犍牛，人推牛拉好不容易才转入街口。原来如此，看到此处，赵子明终于明白过来。
古代中国是有四轮车的，毕竟稍加思考就可以得出四轮车比两轮车节省畜力的结论。古代中国之所以没有普及四轮车，那是因为古代中国没有发明出用于四轮车转向的机构，也就是说，在古代中国四轮车是无法自由转向的，这不能不说是一个遗憾。
但是，古代中国人的智慧也不是说着玩的！书同文，车同轨。这个轨，说白了就是车辙，古代中国就是用车辙，来解决四轮车转向问题的，就像火车的岔道一样。不过，这种方式局限性太大，比如，不适于南方、不适于山地、不适于城镇等没有车辙的地方，只能用于北方平原地区，实在无法大规模推广。
“贤弟方才说敬佩家师两部书，第一部为《几何原本》，愚兄也颇为赞同，这第二部为何，能否告知啊。”孙元化坐在车中感觉无聊，随口问道。
赵子明正把头探出车外欣赏大明版清明上河图，听到孙元化发问，心不在焉的答道：“这第二部自然就是《农政全书》了。”
“家师著有《农政全书》？我怎不知。”孙元化听得一头雾水。
糟糕，赵子明心暗叫不妙，看来，这书徐老头还没写出来，还好这会儿徐老头不在。
“就是徐大人关于甘薯推广的一本书。”赵子明赶忙圆谎。
“哦，想来贤弟所说是《甘薯疏》了，真想不到，贤弟对农事也有此见解，愚兄佩服。”孙元化愈发觉得赵子明是个人才。
赵子明知道自己斤两，不愿在这个话题上多扯，马上附和：“对，对，就是此书，甘薯抗旱、高产若能推广种植，就是造福天下百姓啊。”
“孙兄，小弟刚才看到四轮车，见这四轮车转向很是不便，由此突然想到，如果在前车轮上加装一个转向装置，就可以很容易控制转向。如此一来，这四轮车就可以大力推广了。小弟想将此法献给朝廷，不知兄长觉得如何。”赵子明迅速岔开话题。
孙元化一时没想明白，问道：“我朝货殖主要是靠漕运，民间则多以骡马车、牛车、独轮车运输，这两轮、独轮车所耗人力不多，且制作简易，四轮车驾驭繁杂、制作更是费工费时，为何要推广啊？”
“兄长既然有问小弟就斗胆说了，如有谬误，兄长切勿见笑。”
“贤弟谦虚了，愚兄洗耳恭听。”
“小弟放肆了，这两轮车行驶之时，拉车的牲畜要同时承受向前的拉力和向下的压力。而四轮车则不然，向下的压力完全由四个车轮承受，牲畜只需承受向前的拉力即可。四轮车还可以通过增加车体长度、宽度来提高载重量。当然，两轮车如需节省畜力，也可将车轮至于车体中部，但如此一来，车体则不能过长，再者不适于载人，更何况，装载重物时，车辕的上下起伏也会影响畜力。由此可见，载重越大这四轮车相较于两轮车的优势就越大，如今我大明与东虏边事频繁，如能把四轮车给予改进，并用于向关外输送军器、粮草，必可启到事半功倍之效。”
在有轮轴的基础上四轮车是很容易实现的，只需要将前轮的悬挂改为一个大圆盘即可。可以将车辕与车身衔接的部分与前轮悬挂结合，使得马匹转向的时候前轮的悬挂也跟随整体转向。就算没有滚轴也无所谓，只不过比较费车轮且影响牲畜的畜力罢了。至于，客运四轮车要用到的减震系统，说白了，完全可以用弧形钢解决，无非效果差点就是了。
孙元化在大明朝也算得上出类拔萃的人物，听得赵子明如此一说，稍加思索即便领悟，说道：“贤弟言之有理，愚兄想来这四轮车不仅可以用来运送货物，还可用于战阵。现今所用炮车，每至放炮之时，需先将车辕以支架撑起，然后方能发炮，于阵前颇为不便。这四轮车就能省此步骤，如能在车体周围竖以木板，木板外敷铁皮，把弗朗机置于其内，那岂不是一件野战利器。”
“我勒个去！你麻痹你在说坦克车吗？”闻言赵子明心中大惊，猛然大喝一声道：“apple的意思是什么？”
“贤弟，这“爱普”可是澳洲词汇啊？愚兄怎能得知？”孙元化对赵子明的发问简直丈二和尚摸不着头脑。
赵子明排除了孙元化同为穿越者的可能，心中略感放松。
“不错，这apple确是澳洲语，意思是铁甲车，小弟听兄长所说和澳洲铁甲车如出一辙，以为兄长早已知晓，所以才有此问。”赵子明再次撒谎。
“哦，铁甲车这个名称当真是妙，如此说来，这四轮车却真应该推广，贤弟既然知道制作之法，造出此车想也不是难事。只是，如今这京城中阉宦当道，把个朝堂搞得乌烟瘴气，寻常人纵有才具，如不得内臣抬举，也是空怀抱负。若贤弟不嫌劳顿，愚兄倒可举荐贤弟前往辽东王经略麾下效力。”
孙元化不是进士出身，此前，一直在东阁大学士兵部尚书孙承宗及辽东经略王在晋麾下襄赞军务，因要参加天启四年会试，年前方由辽东返京。
“擦，尼玛啊！咱们能不能不坑爹！老子还想多活几年呢，这辽东能去吗！那建州鞑子岂是闹着玩的，老子宁肯投靠太监也不会上你的当。哎，慢着，我怎么把魏忠贤忘了！好吧，看在你孙元化今日这番提醒的面子上，日后，老子必会报你今日点拨之恩。”赵子明又不是傻子，当然不会同意孙元化的建议。
想到此处，赵子明满面堆笑说道：“能为朝廷效力小弟求之不得，如此，就劳烦兄长了，只是小弟还需做些准备，十日后再给兄长回复如何？”
孙元化不知赵子明在使缓兵计，自是一口答应不提。
说话间，马车已行至位于安定门大街上的顺天府衙门，孙元化虽无正式官身，但在京城之内也颇有人脉。入得顺天府衙门内找了书办，只说赵子明是自家海外表亲，不消片刻，一份顺天府出具的路引就交于赵子明手中。
出了顺天府，孙元化拿出十两银子塞入赵子明手中，赵子明自然是再三推辞，但终究难却兄长美意，勉为其难只得收下，与此同时，赵子明在心中，对孙元化充满了感激之情。见赵子明收下了银子，孙元化也不再停留，上了马车回返南堂，甚至没有附和赵子明提出的一起吃饭的请求。
送走了孙元化，眼见天色已晚，赵子明就想找间体面一些的旅店住下。于是就晃晃悠悠沿着安定门大街一路向西走去。走了二里多地，路上也经过几处旅居之所，看店面都挺很气派，店名也都很是响亮，什么高升阁、詹云馆、回春楼的，但赵子明对这些旅馆却毫无兴趣。不就是个睡觉的地方吗，名字至于如此嚣张吗。更可气的是，高升阁和詹云馆门前招揽商旅的小厮，竟然个个狗眼看人低，明明看见赵子明就在门前观望，居然无人主动上前介绍优惠项目，当真是一帮有眼无珠的小人。
要说这也怪不得旁人，赵子明现在的打扮，在咱们大明朝群众们的眼里头，整就跟一游方的和尚没多大区别（短头发不是），招揽个和尚来住店，末了，他再找你化点银子，谁吃饱了撑的，招惹他干嘛啊。理是这个理，但这世上偏偏却有不按常理出牌的人。
这不，回春楼门前一位衣着艳丽的大婶，就主动和赵子明搭腔了：“这位小法师可是要住店？咱们楼子里饭食精美、炕火热和、姑娘水灵，包您住过以后，下回还想再来。”
和尚怎么了，和尚里面也有花和尚啊，和尚的银子那也是银子啊，有银子不挣那不是傻子吗？开门做生意，那能对顾客挑三拣四呢，我管你是和尚是道士，主动招揽一下又不会掉块肉，最多生意做不成呗，尝试一下有什么错。
见有人搭话，赵子明停下脚步向左右看看，没旁人就自己一个，心里不由得直犯嘀咕，这小法师是谁啊，难道指的是老子？老子要真是法师倒简单了，吹口气儿变点银子出来，那至于如此窘迫。
说白了吧，大婶刚刚介绍的那些赵子明都懂，你这回春楼不就是个妓院吗。神马饭食精美、姑娘水灵，难道吃了你饭食、睡了你姑娘，你还能倒贴银子？赵子明现在无非就是要找个睡觉的地方，只要你饭食便宜、房价优惠，能让赵子明少往外掏银子，那些个虚的有与没有谁会在乎。虽说，现在赵子明身上有银子，不至于露宿街头了，但毕竟只是十两银子而已，这是什么地方？那可是大明京师，十两银子，能经得起你胡折腾？
什么？十两银子已经不少了，都抵得上咱们大明朝普通人家小半年的收入了。
可笑，那只能说明你孤陋寡闻。
此时，马车正行驶在安福坊附近，也就是俗称的西四牌坊，又称西单。只见，街道约有十二米宽，道路中间以青砖铺就，两侧铺以青石，道路两边铺面毗邻，门前多栽有树木（明人相信树与宅舍之间有很大关系。有大树有神，其影照人宅则兴旺之说。可以推断，明朝城市内绿化面积应该是相当的大），有时一排楼房竟达百余间。招牌、招幌虽不如后世霓虹闪烁但也很是引人注目，如药店门上挂有大鹿角、扇铺屋檐挂有大扇、乐器铺挂有半面琵琶。门框上的对联也很有趣，如当铺：济一朝燃眉之急，供万家不时之需。茶馆：壶内香茶堪供乐，园中雅座可谈心。酒庄：此即牧童遥指处，何须别觅杏花村。坊间道路上骡车、马车、牛车、驴车、独轮车、轿子往来其中，行人更是熙熙攘攘，摩肩擦踵，有鲜衣怒马的士绅、有游走四方的僧侣、有肩挑背抗的脚夫、更有提笼观鸟的公子，其间，甚至有不少青年儒生居然身负长剑漫步于市井之间（明朝允许士人持有兵刃），唯一令赵子明感到遗憾的是，年青女子好像少了点。
“我擦！我好像看到四轮牛车了！不是说中国古代没有四轮车吗。”看着擦车而过的一辆由两头牛拉着的空载四轮车，赵子明差点叫出声来。
好像有点不对啊，赵子明探头看着慢慢错开的四轮牛车，只见，牛车前方有一个脚夫居前开道、车辕两边及车后也都跟有脚夫，正好，此时牛车要拐入另一条道路，只见几个脚夫协同犍牛，人推牛拉好不容易才转入街口。原来如此，看到此处，赵子明终于明白过来。
古代中国是有四轮车的，毕竟稍加思考就可以得出四轮车比两轮车节省畜力的结论。古代中国之所以没有普及四轮车，那是因为古代中国没有发明出用于四轮车转向的机构，也就是说，在古代中国四轮车是无法自由转向的，这不能不说是一个遗憾。
但是，古代中国人的智慧也不是说着玩的！书同文，车同轨。这个轨，说白了就是车辙，古代中国就是用车辙，来解决四轮车转向问题的，就像火车的岔道一样。不过，这种方式局限性太大，比如，不适于南方、不适于山地、不适于城镇等没有车辙的地方，只能用于北方平原地区，实在无法大规模推广。
“贤弟方才说敬佩家师两部书，第一部为《几何原本》，愚兄也颇为赞同，这第二部为何，能否告知啊。”孙元化坐在车中感觉无聊，随口问道。
赵子明正把头探出车外欣赏大明版清明上河图，听到孙元化发问，心不在焉的答道：“这第二部自然就是《农政全书》了。”
“家师著有《农政全书》？我怎不知。”孙元化听得一头雾水。
糟糕，赵子明心暗叫不妙，看来，这书徐老头还没写出来，还好这会儿徐老头不在。
“就是徐大人关于甘薯推广的一本书。”赵子明赶忙圆谎。
“哦，想来贤弟所说是《甘薯疏》了，真想不到，贤弟对农事也有此见解，愚兄佩服。”孙元化愈发觉得赵子明是个人才。
赵子明知道自己斤两，不愿在这个话题上多扯，马上附和：“对，对，就是此书，甘薯抗旱、高产若能推广种植，就是造福天下百姓啊。”
“孙兄，小弟刚才看到四轮车，见这四轮车转向很是不便，由此突然想到，如果在前车轮上加装一个转向装置，就可以很容易控制转向。如此一来，这四轮车就可以大力推广了。小弟想将此法献给朝廷，不知兄长觉得如何。”赵子明迅速岔开话题。
孙元化一时没想明白，问道：“我朝货殖主要是靠漕运，民间则多以骡马车、牛车、独轮车运输，这两轮、独轮车所耗人力不多，且制作简易，四轮车驾驭繁杂、制作更是费工费时，为何要推广啊？”
“兄长既然有问小弟就斗胆说了，如有谬误，兄长切勿见笑。”
“贤弟谦虚了，愚兄洗耳恭听。”
“小弟放肆了，这两轮车行驶之时，拉车的牲畜要同时承受向前的拉力和向下的压力。而四轮车则不然，向下的压力完全由四个车轮承受，牲畜只需承受向前的拉力即可。四轮车还可以通过增加车体长度、宽度来提高载重量。当然，两轮车如需节省畜力，也可将车轮至于车体中部，但如此一来，车体则不能过长，再者不适于载人，更何况，装载重物时，车辕的上下起伏也会影响畜力。由此可见，载重越大这四轮车相较于两轮车的优势就越大，如今我大明与东虏边事频繁，如能把四轮车给予改进，并用于向关外输送军器、粮草，必可启到事半功倍之效。”
在有轮轴的基础上四轮车是很容易实现的，只需要将前轮的悬挂改为一个大圆盘即可。可以将车辕与车身衔接的部分与前轮悬挂结合，使得马匹转向的时候前轮的悬挂也跟随整体转向。就算没有滚轴也无所谓，只不过比较费车轮且影响牲畜的畜力罢了。至于，客运四轮车要用到的减震系统，说白了，完全可以用弧形钢解决，无非效果差点就是了。
孙元化在大明朝也算得上出类拔萃的人物，听得赵子明如此一说，稍加思索即便领悟，说道：“贤弟言之有理，愚兄想来这四轮车不仅可以用来运送货物，还可用于战阵。现今所用炮车，每至放炮之时，需先将车辕以支架撑起，然后方能发炮，于阵前颇为不便。这四轮车就能省此步骤，如能在车体周围竖以木板，木板外敷铁皮，把弗朗机置于其内，那岂不是一件野战利器。”
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赵子明排除了孙元化同为穿越者的可能，心中略感放松。
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“哦，铁甲车这个名称当真是妙，如此说来，这四轮车却真应该推广，贤弟既然知道制作之法，造出此车想也不是难事。只是，如今这京城中阉宦当道，把个朝堂搞得乌烟瘴气，寻常人纵有才具，如不得内臣抬举，也是空怀抱负。若贤弟不嫌劳顿，愚兄倒可举荐贤弟前往辽东王经略麾下效力。”
孙元化不是进士出身，此前，一直在东阁大学士兵部尚书孙承宗及辽东经略王在晋麾下襄赞军务，因要参加天启四年会试，年前方由辽东返京。
“擦，尼玛啊！咱们能不能不坑爹！老子还想多活几年呢，这辽东能去吗！那建州鞑子岂是闹着玩的，老子宁肯投靠太监也不会上你的当。哎，慢着，我怎么把魏忠贤忘了！好吧，看在你孙元化今日这番提醒的面子上，日后，老子必会报你今日点拨之恩。”赵子明又不是傻子，当然不会同意孙元化的建议。
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出了顺天府，孙元化拿出十两银子塞入赵子明手中，赵子明自然是再三推辞，但终究难却兄长美意，勉为其难只得收下，与此同时，赵子明在心中，对孙元化充满了感激之情。见赵子明收下了银子，孙元化也不再停留，上了马车回返南堂，甚至没有附和赵子明提出的一起吃饭的请求。
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要说这也怪不得旁人，赵子明现在的打扮，在咱们大明朝群众们的眼里头，整就跟一游方的和尚没多大区别（短头发不是），招揽个和尚来住店，末了，他再找你化点银子，谁吃饱了撑的，招惹他干嘛啊。理是这个理，但这世上偏偏却有不按常理出牌的人。
这不，回春楼门前一位衣着艳丽的大婶，就主动和赵子明搭腔了：“这位小法师可是要住店？咱们楼子里饭食精美、炕火热和、姑娘水灵，包您住过以后，下回还想再来。”
和尚怎么了，和尚里面也有花和尚啊，和尚的银子那也是银子啊，有银子不挣那不是傻子吗？开门做生意，那能对顾客挑三拣四呢，我管你是和尚是道士，主动招揽一下又不会掉块肉，最多生意做不成呗，尝试一下有什么错。
见有人搭话，赵子明停下脚步向左右看看，没旁人就自己一个，心里不由得直犯嘀咕，这小法师是谁啊，难道指的是老子？老子要真是法师倒简单了，吹口气儿变点银子出来，那至于如此窘迫。
说白了吧，大婶刚刚介绍的那些赵子明都懂，你这回春楼不就是个妓院吗。神马饭食精美、姑娘水灵，难道吃了你饭食、睡了你姑娘，你还能倒贴银子？赵子明现在无非就是要找个睡觉的地方，只要你饭食便宜、房价优惠，能让赵子明少往外掏银子，那些个虚的有与没有谁会在乎。虽说，现在赵子明身上有银子，不至于露宿街头了，但毕竟只是十两银子而已，这是什么地方？那可是大明京师，十两银子，能经得起你胡折腾？
什么？十两银子已经不少了，都抵得上咱们大明朝普通人家小半年的收入了。
可笑，那只能说明你孤陋寡闻。