第三百三十八章 帝君可要君临天下？-大秦白亦非的妖孽人生 小说
第三百三十八章 帝君可要君临天下？-大秦白亦非的妖孽人生 小说-大秦孤竹君-笔趣阁
大秦孤竹君
作者：洛锦寒
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第三百三十八章帝君可要君临天下？
华夏自周朝礼乐崩坏之后，春秋战国争论千年的无非两种治国方针。
以仁德教化治国，还是以法令治国。
前者为王道，后者为霸道，所以整个春秋战国，都没用出过一位王道之君。
法令治国是以管仲为始的法治治国理念，最终发展为法家，法家初期因为春秋士人还要脸的情况下，并不被诸国广泛运用，春秋时期还是残存‘礼’的余韵的，但是由于法家对于国家强盛和治理的效果太过显着，以至于在绝对的‘资本’面前，脸面和羞耻就变得不值一提。
这主要是因为，奉行法家理念的政治家，接连奠定了多个春秋霸主，比如齐桓公用管仲，晋文公用先轸和郭偃，秦穆公用百里奚和由余，楚庄王用孙叔敖，都是法家先驱们获得的成就。
所以到了战国时期，为了能够在大争之世中活下来，各国君王也不得不冒着各种风险，任用法家变法，不惜造成国家内部的争斗。
所以法家在诸子百家中，也是人人唾弃的存在，因为他们的每一次出山，基本上都会带来腥风血雨。
儒家和墨家之所以能够成为当世显学，因为他们的理念虽然不能够及时让国家发生质的飞跃和改变，但是也不会让国家迅速陷入内乱当中。
但是法家则不同，法家效果显着，但是后果同样惨烈。
而且法家之人，下场基本都很难善终，所以战国后期，很多学习法家的要么自立门派，要么投入其他显学家以求庇护。
比如慎到和申不害则要在稷下学宫投在道家门下，神不爱李悝和吴起，在魏国的时候就要投奔到儒家西河学派。
而有一个学派，因一人而名显，但是实际上足迹却在春秋末期就已经出现在各国。
那就是因吕不韦而显市的杂家。
杂家以兼儒墨，合名法为特点，于百家之道无不贯通为核心，仿佛是一个最全面且严谨的学派。
但是所谓贪多嚼不烂，不可能有一个全知全能的学派存在。
上一个号称全知全能的学派，叫做犹太，最后变成了一个宗教。
杂家的概念应该也大体相似，不过可能因为显世过晚，或者其他原因，最后慢慢消失在历史舞台之中。
但是不得不承认，有着杂家背景的人，都是十分出众的心理学家，属于一眼就能看穿常人的存在。
因为杂家在某些观念中，几乎是与老子平行的宇宙维度视角。
其中以一个在史料中只出现过两行，却让人无法忽视的存在。
这个人不是吕不韦，而是尸佼。
‘四方上下曰宇，往古来今曰宙。’——《尸子》
尸佼可以说是历史上第一个提出空间观和时间观的先哲。
与老子的道，算是一个模糊的宇宙观，但是并不明确，而尸佼的空间管和时间观则是清晰明确的，在这个宇宙角度下邹衍最终打开了脑洞，将地球再一次具象化，同时提出了历史循环的概念。
尸佼的名字被发现，是跟商鞅绑定在一起的。
在多个史料当中都记载，尸佼与商鞅的关系密切，不是师徒，就是门客。
而且尸佼早就看准了商鞅不得善终的下场，在秦孝公死后，变离开了商鞅，前往楚地，再无记载。
《尸子》证实尸佼是第一个明确将诸子百家以各国史料融为一策的专着学者，比吕不韦一字千金的求着《吕氏春秋》可能要早百年。
在春秋战国那种学术知识垄断的时代，能够学习的一家正统的知识已经是十分难得了，能够观看一些正规书籍更是难上加难。
因为那些书籍资料，都是各门各派的武林绝学，基本上不会轻易视人。
而更加珍贵的就是来源于各个国家的珍贵史料。
华夏是一个极其重史的文明，但是由于记载者的政治立场和身份不同，所记录的历史也会有所偏差，所以史料是没给中原国家重要的资源，轻易不会示人，就像是后世的绝密档案，公开泄露出去后，可能会引起巨大的轰动。
当年王子朝将商周的文献带去楚国，直接培养了一个中兴的楚国，可见当时的文献资料的珍贵。
在《尸子》当中，不但有引用大量的儒家典籍，而且还有道家各派的箴言以及名家墨家言论，以及多个国家的史料。
如‘武王亲射恶来之口，亲斫殷纣之颈，手污于血，不温而食’这一条，是晋史资料，彻底颠覆了周武王的形象。
所以尸佼的身份极其让人好奇，到底是什么背景，不但能够通阅百家经典，还能够阅读侯国史册？
以一人之力或许不能，但是如果几代人的奋斗，或许可能，所以在尸佼之前，就应该有一些学者，开始试图在各个学派中‘潜修卧底’。
王诩关注到尸佼这个名字，很所有人一样，最开始被他的名字吸引。
尸这个字在最早的时候，并不是指代尸体，而是形容人的坐姿，后来被延伸为祭祀中，代替死人接受祭礼的活人，类似活着的神像，地位算是比较高的。
尸位素餐这个词就是根据尸最早的意思来形容，在朝廷上宛如活死人，只吃饭不干活的大臣。
尸这个姓，可以说是极其特殊的存在了。
不管在古代还是后世，都是比较引人注目的。
但是看着被翟仇跟绑野猪一样绑来，翻着白眼在地上蠕动的尸佼后人，王诩微微皱眉。
因为有些太过其貌不扬了。
“怎么搞的？”王诩皱眉问道。
“可能是不胜马力，有点晕马吧。”翟仇面无表情的说道。
卢艾神色淡然，没有准备上前施救的样子，反而眼眸中还有一丝幸灾乐祸。
“赶紧把人解开。”王诩皱眉佯装责备道。
翟仇走过去，一脚踩在尸戎腰间，然后弯腰将他手臂上的绳子解开，抽了出来。
尸戎发出一声哀嚎，在地上滚了两圈，险些滚出门口，还好被正准备进门的禺春拦住了，趴在地上哼唧了两声，咬着牙爬起来，对着王诩躬身行礼。
王诩看着尸戎虽然狼狈但是却不失礼数气度的模样，微微眯起眼“先生无恙？”
“多呕多谢帝君关心，草民无恙。”尸戎捂着嘴闷声道。
“那就好，翟仇是个粗人，常年在沙场和马背上奔波，所以难免有些粗鲁，不过没事就好。”王诩呵呵一笑“先生怎么称呼？”
“草民尸戎，见过帝君，帝君百禄。”尸戎狠狠地咽了几口口水，压着嗓子回答道。
“先生脸上的伤，是翟仇弄的？”王诩歪头看着尸戎明显有些红肿的右脸，问道。
“是草民自己劳作时不小心伤的，与将军无关。”尸戎瞥了眼坐在椅子上跟个雕像一样的卢艾，语气悲凉的说道。
“先生在军中负责什么？”王诩笑着问道。
“草民在禺将军帐下服役。”尸戎回答道。
“帐下有尸先生这样的人才，为何不告诉我？”王诩瞥了眼禺春。
禺春满脸疑惑“人才？他吗？”
“帝君谬赞了，尸戎只是一介庶民。”尸戎连忙说道。
“就是啊，他除了有一把子力气，其实做事的时候笨手笨脚的，哪里算得上人才。”禺春咧嘴笑道。
“能够给你提出用铁水镀船的人，不是人才是什么。”王诩笑吟吟的说道。
禺春微微一怔。
尸戎身子一僵，目光撇向卢艾，见卢艾也面露异色，心思一沉。
“以你的脑子，估计连铁水套模成型的道理都想不明白，更别说想到用铁水去填缝了，而孤竹的匠人自然也了解木质和铁汁之间的差异，也不会提出这种想当然的方案。”王诩笑容不减“所以只能是一个脑子极为聪明，但是又不太了解冶铁的人才想出来的。”
“所以，这真是一个妙招吗？”禺春瞪大眼睛惊讶道“我以为只是一个很平常的方法呢。”
“平常的方法还敢拿到我面前邀功？”王诩哑然失笑。
“我以为这是他们中原人的土办法，大帝没听说过也是正常，没有想到。”禺春憨笑了两声，蹲在尸戎面前“没想到，竟然是你自己想出来的。”
尸戎莫名的后背一冷，沉声道“确实是草民乡下的土办法，草民生于吴越，当地有很多造舟的老匠人，靠着造渔船为生，其中不乏楚国退役的大匠，他们说确实宫中可以金镀船，可横渡大江踏浪而行，所以草民以为可以。”
王诩眯了眯眼“原来是这样啊，不过金跟铁，还是有所不同的，所以说，尸先生对摆渡也有所了解？”
“吴越人，大多都是从小在水里泡大的。”尸戎笑着答道。
“那不妨此处南下，交由尸先生指挥如何。”王诩轻笑道。
“草民惶恐，愿为帝君撑船，但是指挥一事，实在是高看草民了。”尸戎正色道。
“尸先生的口音跟卢先生差不多啊。”王诩笑了笑，接着问道。
“草民不才，青年时曾在稷下学宫听过几天教诲。”尸戎回道。
“师从黄老？”王诩问道。
“曾拜在道门环渊一脉。”尸戎笑道。
“那可是正宗的贤者门徒啊。”王诩笑了笑“先生可曾出仕？”
“未曾。”尸戎摇摇头。
“先生觉得孤竹如何？”王诩问道。
“不敢妄言帝君之德。”尸戎正色道。
“听了卢艾转告的先生之言，让我茅塞顿开，若如先生之言，我本是无德之人。”王诩笑吟吟的说道“若是有德，也不会连续阴雨连绵多日，以至于出航之日一拖再拖。”
“帝君可能误会了，草民说的王道，是指这方圆之间的王道，帝君乃是羡门高誓，自然不再此列。”尸戎摆手笑道“若是知道卢艾是替帝君问的，草民绝对不会妄言。”
“我是羡门人，但是孤竹还是方圆之国。”王诩笑道“假设我不是这个大帝，先生以为如何？”
尸戎瞳孔微缩，心中闪过无数念头。
卢艾也被王诩这句话惊到了，诧异的看着王诩。
“我下届只是为了完成使命，终究会离开，但是既然看着孤竹长起来，也不能看着他自生自灭。”王诩笑着说道。
“若是如此，帝君请恕草民狂悖之论。”尸戎作揖沉声道。
“先生请说。”王诩摆摆手。
“孤竹可要随帝君君临天下？”尸戎凝声问道。
华夏自周朝礼乐崩坏之后，春秋战国争论千年的无非两种治国方针。
以仁德教化治国，还是以法令治国。
前者为王道，后者为霸道，所以整个春秋战国，都没用出过一位王道之君。
法令治国是以管仲为始的法治治国理念，最终发展为法家，法家初期因为春秋士人还要脸的情况下，并不被诸国广泛运用，春秋时期还是残存‘礼’的余韵的，但是由于法家对于国家强盛和治理的效果太过显着，以至于在绝对的‘资本’面前，脸面和羞耻就变得不值一提。
这主要是因为，奉行法家理念的政治家，接连奠定了多个春秋霸主，比如齐桓公用管仲，晋文公用先轸和郭偃，秦穆公用百里奚和由余，楚庄王用孙叔敖，都是法家先驱们获得的成就。
所以到了战国时期，为了能够在大争之世中活下来，各国君王也不得不冒着各种风险，任用法家变法，不惜造成国家内部的争斗。
所以法家在诸子百家中，也是人人唾弃的存在，因为他们的每一次出山，基本上都会带来腥风血雨。
儒家和墨家之所以能够成为当世显学，因为他们的理念虽然不能够及时让国家发生质的飞跃和改变，但是也不会让国家迅速陷入内乱当中。
但是法家则不同，法家效果显着，但是后果同样惨烈。
而且法家之人，下场基本都很难善终，所以战国后期，很多学习法家的要么自立门派，要么投入其他显学家以求庇护。
比如慎到和申不害则要在稷下学宫投在道家门下，神不爱李悝和吴起，在魏国的时候就要投奔到儒家西河学派。
而有一个学派，因一人而名显，但是实际上足迹却在春秋末期就已经出现在各国。
那就是因吕不韦而显市的杂家。
杂家以兼儒墨，合名法为特点，于百家之道无不贯通为核心，仿佛是一个最全面且严谨的学派。
但是所谓贪多嚼不烂，不可能有一个全知全能的学派存在。
上一个号称全知全能的学派，叫做犹太，最后变成了一个宗教。
杂家的概念应该也大体相似，不过可能因为显世过晚，或者其他原因，最后慢慢消失在历史舞台之中。
但是不得不承认，有着杂家背景的人，都是十分出众的心理学家，属于一眼就能看穿常人的存在。
因为杂家在某些观念中，几乎是与老子平行的宇宙维度视角。
其中以一个在史料中只出现过两行，却让人无法忽视的存在。
这个人不是吕不韦，而是尸佼。
‘四方上下曰宇，往古来今曰宙。’——《尸子》
尸佼可以说是历史上第一个提出空间观和时间观的先哲。
与老子的道，算是一个模糊的宇宙观，但是并不明确，而尸佼的空间管和时间观则是清晰明确的，在这个宇宙角度下邹衍最终打开了脑洞，将地球再一次具象化，同时提出了历史循环的概念。
尸佼的名字被发现，是跟商鞅绑定在一起的。
在多个史料当中都记载，尸佼与商鞅的关系密切，不是师徒，就是门客。
而且尸佼早就看准了商鞅不得善终的下场，在秦孝公死后，变离开了商鞅，前往楚地，再无记载。
《尸子》证实尸佼是第一个明确将诸子百家以各国史料融为一策的专着学者，比吕不韦一字千金的求着《吕氏春秋》可能要早百年。
在春秋战国那种学术知识垄断的时代，能够学习的一家正统的知识已经是十分难得了，能够观看一些正规书籍更是难上加难。
因为那些书籍资料，都是各门各派的武林绝学，基本上不会轻易视人。
而更加珍贵的就是来源于各个国家的珍贵史料。
华夏是一个极其重史的文明，但是由于记载者的政治立场和身份不同，所记录的历史也会有所偏差，所以史料是没给中原国家重要的资源，轻易不会示人，就像是后世的绝密档案，公开泄露出去后，可能会引起巨大的轰动。
当年王子朝将商周的文献带去楚国，直接培养了一个中兴的楚国，可见当时的文献资料的珍贵。
在《尸子》当中，不但有引用大量的儒家典籍，而且还有道家各派的箴言以及名家墨家言论，以及多个国家的史料。
如‘武王亲射恶来之口，亲斫殷纣之颈，手污于血，不温而食’这一条，是晋史资料，彻底颠覆了周武王的形象。
所以尸佼的身份极其让人好奇，到底是什么背景，不但能够通阅百家经典，还能够阅读侯国史册？
以一人之力或许不能，但是如果几代人的奋斗，或许可能，所以在尸佼之前，就应该有一些学者，开始试图在各个学派中‘潜修卧底’。
王诩关注到尸佼这个名字，很所有人一样，最开始被他的名字吸引。
尸这个字在最早的时候，并不是指代尸体，而是形容人的坐姿，后来被延伸为祭祀中，代替死人接受祭礼的活人，类似活着的神像，地位算是比较高的。
尸位素餐这个词就是根据尸最早的意思来形容，在朝廷上宛如活死人，只吃饭不干活的大臣。
尸这个姓，可以说是极其特殊的存在了。
不管在古代还是后世，都是比较引人注目的。
但是看着被翟仇跟绑野猪一样绑来，翻着白眼在地上蠕动的尸佼后人，王诩微微皱眉。
因为有些太过其貌不扬了。
“怎么搞的？”王诩皱眉问道。
“可能是不胜马力，有点晕马吧。”翟仇面无表情的说道。
卢艾神色淡然，没有准备上前施救的样子，反而眼眸中还有一丝幸灾乐祸。
“赶紧把人解开。”王诩皱眉佯装责备道。
翟仇走过去，一脚踩在尸戎腰间，然后弯腰将他手臂上的绳子解开，抽了出来。
尸戎发出一声哀嚎，在地上滚了两圈，险些滚出门口，还好被正准备进门的禺春拦住了，趴在地上哼唧了两声，咬着牙爬起来，对着王诩躬身行礼。
王诩看着尸戎虽然狼狈但是却不失礼数气度的模样，微微眯起眼“先生无恙？”
“多呕多谢帝君关心，草民无恙。”尸戎捂着嘴闷声道。
“那就好，翟仇是个粗人，常年在沙场和马背上奔波，所以难免有些粗鲁，不过没事就好。”王诩呵呵一笑“先生怎么称呼？”
“草民尸戎，见过帝君，帝君百禄。”尸戎狠狠地咽了几口口水，压着嗓子回答道。
“先生脸上的伤，是翟仇弄的？”王诩歪头看着尸戎明显有些红肿的右脸，问道。
“是草民自己劳作时不小心伤的，与将军无关。”尸戎瞥了眼坐在椅子上跟个雕像一样的卢艾，语气悲凉的说道。
“先生在军中负责什么？”王诩笑着问道。
“草民在禺将军帐下服役。”尸戎回答道。
“帐下有尸先生这样的人才，为何不告诉我？”王诩瞥了眼禺春。
禺春满脸疑惑“人才？他吗？”
“帝君谬赞了，尸戎只是一介庶民。”尸戎连忙说道。
“就是啊，他除了有一把子力气，其实做事的时候笨手笨脚的，哪里算得上人才。”禺春咧嘴笑道。
“能够给你提出用铁水镀船的人，不是人才是什么。”王诩笑吟吟的说道。
禺春微微一怔。
尸戎身子一僵，目光撇向卢艾，见卢艾也面露异色，心思一沉。
“以你的脑子，估计连铁水套模成型的道理都想不明白，更别说想到用铁水去填缝了，而孤竹的匠人自然也了解木质和铁汁之间的差异，也不会提出这种想当然的方案。”王诩笑容不减“所以只能是一个脑子极为聪明，但是又不太了解冶铁的人才想出来的。”
“所以，这真是一个妙招吗？”禺春瞪大眼睛惊讶道“我以为只是一个很平常的方法呢。”
“平常的方法还敢拿到我面前邀功？”王诩哑然失笑。
“我以为这是他们中原人的土办法，大帝没听说过也是正常，没有想到。”禺春憨笑了两声，蹲在尸戎面前“没想到，竟然是你自己想出来的。”
尸戎莫名的后背一冷，沉声道“确实是草民乡下的土办法，草民生于吴越，当地有很多造舟的老匠人，靠着造渔船为生，其中不乏楚国退役的大匠，他们说确实宫中可以金镀船，可横渡大江踏浪而行，所以草民以为可以。”
王诩眯了眯眼“原来是这样啊，不过金跟铁，还是有所不同的，所以说，尸先生对摆渡也有所了解？”
“吴越人，大多都是从小在水里泡大的。”尸戎笑着答道。
“那不妨此处南下，交由尸先生指挥如何。”王诩轻笑道。
“草民惶恐，愿为帝君撑船，但是指挥一事，实在是高看草民了。”尸戎正色道。
“尸先生的口音跟卢先生差不多啊。”王诩笑了笑，接着问道。
“草民不才，青年时曾在稷下学宫听过几天教诲。”尸戎回道。
“师从黄老？”王诩问道。
“曾拜在道门环渊一脉。”尸戎笑道。
“那可是正宗的贤者门徒啊。”王诩笑了笑“先生可曾出仕？”
“未曾。”尸戎摇摇头。
“先生觉得孤竹如何？”王诩问道。
“不敢妄言帝君之德。”尸戎正色道。
“听了卢艾转告的先生之言，让我茅塞顿开，若如先生之言，我本是无德之人。”王诩笑吟吟的说道“若是有德，也不会连续阴雨连绵多日，以至于出航之日一拖再拖。”
“帝君可能误会了，草民说的王道，是指这方圆之间的王道，帝君乃是羡门高誓，自然不再此列。”尸戎摆手笑道“若是知道卢艾是替帝君问的，草民绝对不会妄言。”
“我是羡门人，但是孤竹还是方圆之国。”王诩笑道“假设我不是这个大帝，先生以为如何？”
尸戎瞳孔微缩，心中闪过无数念头。
卢艾也被王诩这句话惊到了，诧异的看着王诩。
“我下届只是为了完成使命，终究会离开，但是既然看着孤竹长起来，也不能看着他自生自灭。”王诩笑着说道。
“若是如此，帝君请恕草民狂悖之论。”尸戎作揖沉声道。
“先生请说。”王诩摆摆手。
“孤竹可要随帝君君临天下？”尸戎凝声问道。