1ooo262第六百六十七章有救
二坚想了想说！“就是养了一此毒虫。让它们起吞杀灿敢旧剩下的那一条就是盅。”
“咯咯你说的是盅哦小姑娘响起银铃般的笑声石坚注意到她这个盅拖了一点音与汉人说的盅音有点不同。卜姑娘说道：“有啊我们塞子就是一个盅婆婆。”
石坚吓得一个机灵他向四周看去。
传说中下这种情盅是因为男人强势之后母系社会解体男人拿了猎物到邻村或者别的部落养二奶。家里的老婆没有办法只好借用巫术中的盅的男子离开一定范围就会死去。
行走在湘西与贵州一带群山环绕苗家山寨绿水萦绕看那些老旧的磨坊、被脚板磨得光溜溜的石头台阶、长满苔薛的木墙黑瓦、瘦的狗、脏的小孩大河谷地上突兀耸立的巨大水车吱嘎吱嘎转动似乎不堪重负却顺利运转了上百年。看得久了人就痴迷了似乎一切事物都能对人产生诱惑让旅者的脚步滞重只想停下来融入缓慢的节奏里。内心深处或许还真有点期待遭遇盅婆自己也说不清。
山寨的炊烟袅袅升起群山中的草木风华似乎都在“盅惑人心”一个苗家女子看了你一眼。也让你心动半天旁边赫然有一位指甲长长的婆婆你头皮麻却也不知趋避腿脚都不像是自己的。你喝了一碗擂茶心里使劲在想方才奉茶者有没有弹指的小动作脑子里却全然是空白。
恭喜了你就中了盅了。如果离开这个苗家女子就赶快请大卑来治荐吧还不能请神棍否则马上就会一命乌呼。
石坚是在看周围有没有那个老婆婆。
其实石坚多虑了。
盅是真实存在的。但没有那么玄乎。中国历史上多次生放盅事件有真有假但肯定有真实存在的。在宋太祖手中就亲自下令将永州湖南零陵养盅的三多户人家移往穷乡僻壤不准他们进城。十几年后福建路奏报朝廷刑案。福建路民间常人放盅害人。小皇帝那时候也成了大皇帝了十分难过。然后找大夫一个叫林士元的医生偏方治疗盅毒十分管用仁宗命令官员将林士元的方子与御医的方子结合到一起颁各路转民间使用。不过后来有一个林冠英专门拍这样的电影两者是不是有血缘关系？
其实盅是古时候人们迷信。特别是苗人所住的地方由于医学的不达什么病都归于中了盅。因此产生了一个职业盅婆无盅婆不成寨。几乎每个山察都有一个供奉的盅婆。这让她们有了时间专门研究盅也就是一些毒物。导致盅毒越研越精深从最初的虫盅演变成蛇盅、金蚕盅、蔑片盅、石头盅、泥鳅盅、中害神、痴盅、肿盅、癫盅、阴蛇盅、生蛇盅十一大类无数小类的制盅方法。
然后一些不法之徒再用这种盅毒去害人最后越闹越凶。文人学士相传述笔之翰籍。医药学者也将其中神话的一部分当真。最后让人们谈盅色变。就象石坚这样子甚至比石坚还要厉害。
其实归根到底就是一种比较高明的下毒方法。有些下毒方法因为高明还有毒物的凶厉就走到了现代都说不出所以然来。当然现代这种下盅也消声隐迹但有没有不敢说。可下毒就要媒介食物空气水源等等。不可能隔着几百里几千里还能将盅毒作。
南亚的降头术也是同理。如果象传说中那么牛日本侵略时只要搞到那些司令将军的生辰八字几个降头大师在家里作作法什么问题也解决了。连反抗都不需要。
其实盅毒下毒时未必成功率达到百分之百毒力也小最多是对个。体的伤害与一些化学武器根本不能相比。只是人弃亦云造成了神秘感使人产生畏惧。
就因为这种盅还有一些与中原截然不同的祭祀形式以及这种比较开放的男女恋爱风俗导致了中原人眼里的“言语妹离衣服端澜畏鬼神喜淫祀”的观念。又没有契丹人的强大结果看不起了就更加远离了。实际上表面上看起来苗人这种妖麾化自己是保护自己但对于融合对于他们的生活并不是有利。
在宋太祖以武力征服南方各政权的震摄下于开宝七年以其矩州先于其它诸州纳土归宋。为此宋太祖在召见最先归附的矩州普贵时说：“予以义正邦华夏蛮貂罔不率服惟尔贵州远在要荒先王之制要服看来贡荒服看来享。不贡者有征伐之兵攻讨之典”其大意是：我以正义振兴中国南蛮北弱无不归服惟您指矩州普贵所领辖的贵州即对矩州的爱称小虽处远荒僻壤之地但能深明大义最先纳土贡服。按照先王的法典对那些还不前来归降的羁康州将会出兵征讨之。
这是最早的贵州来历。可是宋朝对这些地方一直不感兴趣并没有用强大的武力使所有的各部王化。贵州各部也大多归于黔州四十九羁康州历史上也多有所变动。数量不一。石坚这次以平民装束前来就是看看其中有口什么弊病。以夷制夷的方法是对。但必须要辅以汉人悔一口还有必须要让中原百姓官员正视这些民族不要再向以前那样一边看不起一边对这些地区产生畏惧。这才是妨碍交融的最大障碍。
但在之前。千万不要中了盅了。而且如果真有这种养盅的职业也必须要铲除。
石坚看了一下四周都是青年男女在欢歌载舞。并没有看到一个老婆婆。他才松了一口气。
至少他还不认为盅毒象香港一些鬼片所说的那样神奇在家中作法就象盅头下到家人的身上。
小姑娘好奇地看着他问：“你在看什么？”
石坚打了一个哈哈说道：“我在看大家很热闹。以前还没有看过这样的节忍小。
但心里却说道。得要注意了。也许自己过问了孟家的事后某些人会注意。自己这一行饮食都要小心否则中了什么盅也就是什么毒物那就好玩了。
石坚又问道：“我有一件事不明白了刚才你说的那个孟老夫子为什么打官司？难道你们这个地弈税务很重吗？我们宋朝今年可是免了老百姓一年所有的税务。”
“免去所有税务？。小姑娘感到迷茫其实抚水蛮也不叫征税而是敬献献给领财物。每年拿出大量财物粮食布帛献给领这也等于是变向的征税。卜姑娘说道：“只要不打仗就是好事了。小
纵观抚水蛮在宋朝历史上是一曲轰轰烈烈反抗宋朝的历史。雍熙中侵犯宋民掠百生畜产朝廷让领蒙令地担任殿直以示优柔。到了咸平年间再为盗只是让边臣将其赶出汉民居住的地方还其原地。屡犯党众三十几人擒拿送到京城。皇上责问。回答说：“我们是不开化的小民因为饥寒所迫才做出这样的事。”宋真宗不但没有怪罪还送了大量财物给他们让他们回乡。后来蒙氏一看有好处派了蒙汉诚三人来朝又获得了大量好处回去。
到了祥符六年。蒙但契来挈来归安于桂林。但九年再次成寇。这一次与宜州知州董元己压迫有关系被曹克明镇压。蒙承贵穷蹙再次请降朝廷允可蒙承贵北望称万岁。然而过了数年后蒙肚再次背叛朝廷以后如宋真宗所言。宋朝大军一镇压就投降不镇压就作叛。朝廷也无可奈何。
在龄州下属几十个羁康州中抚水蛮并不是最强大的一支之一也不是著名的西南七蕃。可作乱的次数最多都引起了史学家的注意。
这也是石坚这一次前来的用意。倒底看看是什么原因让这个抚水蛮数次叛乱。固然其中有一些宋朝官员做出了一些不法之事可大多数原因是他们自己为寇。而且在他的映像中后世的水族是一个十分友好的民族。再说条件虽然不是很好可在都柳江上游有：条支流从抚水州经过。应当只要勤劳一点百姓糊口还是不成问题的。
石坚又问了一些问题。这个小姑娘很单纯如果问其他一些老者也许他们懂的更多。但石坚他们是一个外人未必会如实回答。这一问才知道。并不是他所想像的那样虽然在抚水州散落着一些坝子可因为人口多。坝子所出产的粮食供应本部很困难。再加上贡献领百姓粮食就有些穷困。
象他们这个寨子因为依靠着烂土河天河。与外界有交往用山上的出产还能获得一些援助生活还要好一点。有的在大山里的村塞那就要看天收了。如果老天不公收成不好百姓就会有小半年时间饿肚子。所以有些人不得不离开山塞作寇。
申义彬这时候在地上画了一幅地图是叠州路与广南西路的地图。正好抚水州在羹南路的东南边缘与广南西路交界。这样一来两路官员容易扯皮。再往西一些蛮部更强大甚至还有七蕃之一罗氏这些抚水蛮招惹不起。
而往东。汉人居住的地方多了起来先进的耕种技术导致汉人更富裕。
其实到现在通过与小姑娘一番谈话石坚找出了基本原因。一是交通不达二是各部领主的录削三是技术文化的落后。归根到底还是生活贫困。
对于这三个弊病石坚也在做。如派出教书先生和一些有经验的技术工人农民。国家拿出钱来让他们指导。还有马路可不能彻底解决。一是现在修道路的代价太大就是修了这几条马路还是粗糙的马路下面放一些石子上面放一些混凝土。一压就成了。如果有重型货卡石坚怀疑十吨货卡都走不了。但不可能让所有部族都通上马路。而且在没有汽车出现之前就是用马车度与运货量很慢。
还是火车啊。只要有一条铁路以铁路为重心四周马路幅射至少可以比现在的局面好。但这要多少钱？这不是平原而几乎全是山陵。还有技术。石坚不敢想像了。不过这一次回去。自己也要参预蒸汽机的研了。
至于各领主的问题现在也要到了解决的时候。宁肯国家拿出一笔钱来也要规化起来。不然以后
“口山川的地方越大问题越果平复叛乱的成本讨高有名队厉迄见的大臣都可能再次放弃这些地方。
但眼下要搞清楚这个孟老夫子死亡到底是他杀还是意外。这些人是宋朝吹响民族政策的先锋他们不但带来先进的文化还有技术这将使这些蛮夷百姓摆脱本来贫困生活的重要来源。对于这些人石坚可不想他们生什么不好的事情。如果是他杀石坚不介意在所有羁康州吹响一次风暴。
反正现在这一次前来他也不急十几万大军以适应环境为主。如果有部族敢顶风作乱他不介意拿这些人来练兵。
小姑妨叫黄杜鹃。
小杜鹃又一次眼巴巴地问道：“阿哥你今年多大哪？有没有结婚？”
敢情还没有死心。客官改称阿哥。
不过这时候因为营养问题确实普通汉人比夷人高大。所以有许多苗家或者其他民族的姑娘看上汉家郎就连小日如果不是石坚下手也有一些女子跟船过海与宋人交媾。而且因为这全部族女子勤劳。特别某些部族居然让女人下地干活。男人在家整天就是玩。于是一些汉家郎留了下来。
传十十传百就成了一个苗女下盅留下汉人的谣传。
石坚微笑他说道：“杜鹃妹子我已经有了好几位妻子了。这一次前来就是找我失踪的一个妻子她们也是。
石坚一指梦姑与灵姑。
小姑娘眼里一阵黯然。
石坚开导道：“你小时候有没有这个想法大止。那边的风景比这边风景好？”
小姑娘想了一下点头。
每个儿童都有这想法农村的孩子常常想到小河或者小山那边是什么样子而城里的孩子常想城外是什么样子。
“你现在跟随你爹也到了许多地方了。虽然外面的景色与你家乡的景色不一样但也有丑的地方也有美的地方。就象人一样外面的人未必都是好的也有坏人也有好人。你看你们寨子这些小伙子那一个不是好男儿。”
说着一指正在载歌载舞的青年们。
石坚还不知道今天晚上小杜鹃不唱歌也不跳舞就在他身边呆着不知道有多少抚水小伙子将他们恨得咬牙切齿。
石坚想了想从梦姑手上脱下一对手镯。梦姑不乐意。
石坚在她耳边说道：“不要不高兴了回到京城我双倍还给你。”
“不行十倍。有利息的。”
石坚脸一黑你好不学怎么跟红鸢学了许多东西过来。
十倍就十倍吧。
石坚将这对碧玉手镯递到小杜鹃手上说道：“去吧我们只是一个外人象天边的云彩一样风吹过来在天下露了一下风吹过去就离开这里了。”
说完站了起来。
他还要早点回去休息。明天找机会再问一下那个孟紫依究竟生了什么事。
小杜鹃还捧着手镯在愣神。很好看在月光下出柔和的淡绿色光泽比以前看到的任何饰都好看得多。那是当然好几百贯钱买来的。
到了第二天这个孟紫依还在教孩子读书。看到他们来了立即宣布孩子休息一会儿。
她没有见识可不代表着她的母亲没有见识。一看石坚写的字还有出手这么豪绰她母亲立即断定这些人有来历。
四下没有了人小姑娘跪下了要石坚为她父亲作主。
石坚说道：“可以为你父亲作主但你要将事情经过对我说一下。我也不能听你一面之言就断定你父亲是他杀。还有是什么样的人逼婚你也要告诉拜”
小姑娘这才想起来嗫嚅的说道：“这个人来头很大就怕你们得罪不起。如果你们得罪不起能不能再提供一些银两让我们全家回
虽然石坚丢下十几两银子。但旅途遥远她一家人想回去根本不够。至于来的时候可是朝廷花的路费与她一家没有关系。
石坚在申义彬耳朵旁低语了一句。
申义彬将自己官印拿了出来申义彬现在担任中卫大夫判兵部侍郎以从五品的衔代从四品的职。这个官职已经不小了。但他着实立下许多功劳是石坚的位谋士担任这个职务也不算过份。如果说起来现在秋青他们职位比申义彬都不低些。
小姑娘虽然不知道中卫大夫与兵部侍郎的区别可六部侍郎那是多大的官？而且她也不是傻子就是这个侍郎好象还是面前这个青年的随从。这个青年会是什么样的大官。喜极而泣说道：“这回可有救了。”
不过还是没有想到眼前这个青年是石坚否则会不会耸倒过去？
石坚微微一笑说：“但我们这一次前来身份必须要保密请姑娘切莫与他人透露。”
小姑娘说道：“知道知道。”
只是申义彬再次叹气又不知道这件事掀出什么样的波澜来。
二坚想了想说！“就是养了一此毒虫。让它们起吞杀灿敢旧剩下的那一条就是盅。”
“咯咯你说的是盅哦小姑娘响起银铃般的笑声石坚注意到她这个盅拖了一点音与汉人说的盅音有点不同。卜姑娘说道：“有啊我们塞子就是一个盅婆婆。”
石坚吓得一个机灵他向四周看去。
传说中下这种情盅是因为男人强势之后母系社会解体男人拿了猎物到邻村或者别的部落养二奶。家里的老婆没有办法只好借用巫术中的盅的男子离开一定范围就会死去。
行走在湘西与贵州一带群山环绕苗家山寨绿水萦绕看那些老旧的磨坊、被脚板磨得光溜溜的石头台阶、长满苔薛的木墙黑瓦、瘦的狗、脏的小孩大河谷地上突兀耸立的巨大水车吱嘎吱嘎转动似乎不堪重负却顺利运转了上百年。看得久了人就痴迷了似乎一切事物都能对人产生诱惑让旅者的脚步滞重只想停下来融入缓慢的节奏里。内心深处或许还真有点期待遭遇盅婆自己也说不清。
山寨的炊烟袅袅升起群山中的草木风华似乎都在“盅惑人心”一个苗家女子看了你一眼。也让你心动半天旁边赫然有一位指甲长长的婆婆你头皮麻却也不知趋避腿脚都不像是自己的。你喝了一碗擂茶心里使劲在想方才奉茶者有没有弹指的小动作脑子里却全然是空白。
恭喜了你就中了盅了。如果离开这个苗家女子就赶快请大卑来治荐吧还不能请神棍否则马上就会一命乌呼。
石坚是在看周围有没有那个老婆婆。
其实石坚多虑了。
盅是真实存在的。但没有那么玄乎。中国历史上多次生放盅事件有真有假但肯定有真实存在的。在宋太祖手中就亲自下令将永州湖南零陵养盅的三多户人家移往穷乡僻壤不准他们进城。十几年后福建路奏报朝廷刑案。福建路民间常人放盅害人。小皇帝那时候也成了大皇帝了十分难过。然后找大夫一个叫林士元的医生偏方治疗盅毒十分管用仁宗命令官员将林士元的方子与御医的方子结合到一起颁各路转民间使用。不过后来有一个林冠英专门拍这样的电影两者是不是有血缘关系？
其实盅是古时候人们迷信。特别是苗人所住的地方由于医学的不达什么病都归于中了盅。因此产生了一个职业盅婆无盅婆不成寨。几乎每个山察都有一个供奉的盅婆。这让她们有了时间专门研究盅也就是一些毒物。导致盅毒越研越精深从最初的虫盅演变成蛇盅、金蚕盅、蔑片盅、石头盅、泥鳅盅、中害神、痴盅、肿盅、癫盅、阴蛇盅、生蛇盅十一大类无数小类的制盅方法。
然后一些不法之徒再用这种盅毒去害人最后越闹越凶。文人学士相传述笔之翰籍。医药学者也将其中神话的一部分当真。最后让人们谈盅色变。就象石坚这样子甚至比石坚还要厉害。
其实归根到底就是一种比较高明的下毒方法。有些下毒方法因为高明还有毒物的凶厉就走到了现代都说不出所以然来。当然现代这种下盅也消声隐迹但有没有不敢说。可下毒就要媒介食物空气水源等等。不可能隔着几百里几千里还能将盅毒作。
南亚的降头术也是同理。如果象传说中那么牛日本侵略时只要搞到那些司令将军的生辰八字几个降头大师在家里作作法什么问题也解决了。连反抗都不需要。
其实盅毒下毒时未必成功率达到百分之百毒力也小最多是对个。体的伤害与一些化学武器根本不能相比。只是人弃亦云造成了神秘感使人产生畏惧。
就因为这种盅还有一些与中原截然不同的祭祀形式以及这种比较开放的男女恋爱风俗导致了中原人眼里的“言语妹离衣服端澜畏鬼神喜淫祀”的观念。又没有契丹人的强大结果看不起了就更加远离了。实际上表面上看起来苗人这种妖麾化自己是保护自己但对于融合对于他们的生活并不是有利。
在宋太祖以武力征服南方各政权的震摄下于开宝七年以其矩州先于其它诸州纳土归宋。为此宋太祖在召见最先归附的矩州普贵时说：“予以义正邦华夏蛮貂罔不率服惟尔贵州远在要荒先王之制要服看来贡荒服看来享。不贡者有征伐之兵攻讨之典”其大意是：我以正义振兴中国南蛮北弱无不归服惟您指矩州普贵所领辖的贵州即对矩州的爱称小虽处远荒僻壤之地但能深明大义最先纳土贡服。按照先王的法典对那些还不前来归降的羁康州将会出兵征讨之。
这是最早的贵州来历。可是宋朝对这些地方一直不感兴趣并没有用强大的武力使所有的各部王化。贵州各部也大多归于黔州四十九羁康州历史上也多有所变动。数量不一。石坚这次以平民装束前来就是看看其中有口什么弊病。以夷制夷的方法是对。但必须要辅以汉人悔一口还有必须要让中原百姓官员正视这些民族不要再向以前那样一边看不起一边对这些地区产生畏惧。这才是妨碍交融的最大障碍。
但在之前。千万不要中了盅了。而且如果真有这种养盅的职业也必须要铲除。
石坚看了一下四周都是青年男女在欢歌载舞。并没有看到一个老婆婆。他才松了一口气。
至少他还不认为盅毒象香港一些鬼片所说的那样神奇在家中作法就象盅头下到家人的身上。
小姑娘好奇地看着他问：“你在看什么？”
石坚打了一个哈哈说道：“我在看大家很热闹。以前还没有看过这样的节忍小。
但心里却说道。得要注意了。也许自己过问了孟家的事后某些人会注意。自己这一行饮食都要小心否则中了什么盅也就是什么毒物那就好玩了。
石坚又问道：“我有一件事不明白了刚才你说的那个孟老夫子为什么打官司？难道你们这个地弈税务很重吗？我们宋朝今年可是免了老百姓一年所有的税务。”
“免去所有税务？。小姑娘感到迷茫其实抚水蛮也不叫征税而是敬献献给领财物。每年拿出大量财物粮食布帛献给领这也等于是变向的征税。卜姑娘说道：“只要不打仗就是好事了。小
纵观抚水蛮在宋朝历史上是一曲轰轰烈烈反抗宋朝的历史。雍熙中侵犯宋民掠百生畜产朝廷让领蒙令地担任殿直以示优柔。到了咸平年间再为盗只是让边臣将其赶出汉民居住的地方还其原地。屡犯党众三十几人擒拿送到京城。皇上责问。回答说：“我们是不开化的小民因为饥寒所迫才做出这样的事。”宋真宗不但没有怪罪还送了大量财物给他们让他们回乡。后来蒙氏一看有好处派了蒙汉诚三人来朝又获得了大量好处回去。
到了祥符六年。蒙但契来挈来归安于桂林。但九年再次成寇。这一次与宜州知州董元己压迫有关系被曹克明镇压。蒙承贵穷蹙再次请降朝廷允可蒙承贵北望称万岁。然而过了数年后蒙肚再次背叛朝廷以后如宋真宗所言。宋朝大军一镇压就投降不镇压就作叛。朝廷也无可奈何。
在龄州下属几十个羁康州中抚水蛮并不是最强大的一支之一也不是著名的西南七蕃。可作乱的次数最多都引起了史学家的注意。
这也是石坚这一次前来的用意。倒底看看是什么原因让这个抚水蛮数次叛乱。固然其中有一些宋朝官员做出了一些不法之事可大多数原因是他们自己为寇。而且在他的映像中后世的水族是一个十分友好的民族。再说条件虽然不是很好可在都柳江上游有：条支流从抚水州经过。应当只要勤劳一点百姓糊口还是不成问题的。
石坚又问了一些问题。这个小姑娘很单纯如果问其他一些老者也许他们懂的更多。但石坚他们是一个外人未必会如实回答。这一问才知道。并不是他所想像的那样虽然在抚水州散落着一些坝子可因为人口多。坝子所出产的粮食供应本部很困难。再加上贡献领百姓粮食就有些穷困。
象他们这个寨子因为依靠着烂土河天河。与外界有交往用山上的出产还能获得一些援助生活还要好一点。有的在大山里的村塞那就要看天收了。如果老天不公收成不好百姓就会有小半年时间饿肚子。所以有些人不得不离开山塞作寇。
申义彬这时候在地上画了一幅地图是叠州路与广南西路的地图。正好抚水州在羹南路的东南边缘与广南西路交界。这样一来两路官员容易扯皮。再往西一些蛮部更强大甚至还有七蕃之一罗氏这些抚水蛮招惹不起。
而往东。汉人居住的地方多了起来先进的耕种技术导致汉人更富裕。
其实到现在通过与小姑娘一番谈话石坚找出了基本原因。一是交通不达二是各部领主的录削三是技术文化的落后。归根到底还是生活贫困。
对于这三个弊病石坚也在做。如派出教书先生和一些有经验的技术工人农民。国家拿出钱来让他们指导。还有马路可不能彻底解决。一是现在修道路的代价太大就是修了这几条马路还是粗糙的马路下面放一些石子上面放一些混凝土。一压就成了。如果有重型货卡石坚怀疑十吨货卡都走不了。但不可能让所有部族都通上马路。而且在没有汽车出现之前就是用马车度与运货量很慢。
还是火车啊。只要有一条铁路以铁路为重心四周马路幅射至少可以比现在的局面好。但这要多少钱？这不是平原而几乎全是山陵。还有技术。石坚不敢想像了。不过这一次回去。自己也要参预蒸汽机的研了。
至于各领主的问题现在也要到了解决的时候。宁肯国家拿出一笔钱来也要规化起来。不然以后
“口山川的地方越大问题越果平复叛乱的成本讨高有名队厉迄见的大臣都可能再次放弃这些地方。
但眼下要搞清楚这个孟老夫子死亡到底是他杀还是意外。这些人是宋朝吹响民族政策的先锋他们不但带来先进的文化还有技术这将使这些蛮夷百姓摆脱本来贫困生活的重要来源。对于这些人石坚可不想他们生什么不好的事情。如果是他杀石坚不介意在所有羁康州吹响一次风暴。
反正现在这一次前来他也不急十几万大军以适应环境为主。如果有部族敢顶风作乱他不介意拿这些人来练兵。
小姑妨叫黄杜鹃。
小杜鹃又一次眼巴巴地问道：“阿哥你今年多大哪？有没有结婚？”
敢情还没有死心。客官改称阿哥。
不过这时候因为营养问题确实普通汉人比夷人高大。所以有许多苗家或者其他民族的姑娘看上汉家郎就连小日如果不是石坚下手也有一些女子跟船过海与宋人交媾。而且因为这全部族女子勤劳。特别某些部族居然让女人下地干活。男人在家整天就是玩。于是一些汉家郎留了下来。
传十十传百就成了一个苗女下盅留下汉人的谣传。
石坚微笑他说道：“杜鹃妹子我已经有了好几位妻子了。这一次前来就是找我失踪的一个妻子她们也是。
石坚一指梦姑与灵姑。
小姑娘眼里一阵黯然。
石坚开导道：“你小时候有没有这个想法大止。那边的风景比这边风景好？”
小姑娘想了一下点头。
每个儿童都有这想法农村的孩子常常想到小河或者小山那边是什么样子而城里的孩子常想城外是什么样子。
“你现在跟随你爹也到了许多地方了。虽然外面的景色与你家乡的景色不一样但也有丑的地方也有美的地方。就象人一样外面的人未必都是好的也有坏人也有好人。你看你们寨子这些小伙子那一个不是好男儿。”
说着一指正在载歌载舞的青年们。
石坚还不知道今天晚上小杜鹃不唱歌也不跳舞就在他身边呆着不知道有多少抚水小伙子将他们恨得咬牙切齿。
石坚想了想从梦姑手上脱下一对手镯。梦姑不乐意。
石坚在她耳边说道：“不要不高兴了回到京城我双倍还给你。”
“不行十倍。有利息的。”
石坚脸一黑你好不学怎么跟红鸢学了许多东西过来。
十倍就十倍吧。
石坚将这对碧玉手镯递到小杜鹃手上说道：“去吧我们只是一个外人象天边的云彩一样风吹过来在天下露了一下风吹过去就离开这里了。”
说完站了起来。
他还要早点回去休息。明天找机会再问一下那个孟紫依究竟生了什么事。
小杜鹃还捧着手镯在愣神。很好看在月光下出柔和的淡绿色光泽比以前看到的任何饰都好看得多。那是当然好几百贯钱买来的。
到了第二天这个孟紫依还在教孩子读书。看到他们来了立即宣布孩子休息一会儿。
她没有见识可不代表着她的母亲没有见识。一看石坚写的字还有出手这么豪绰她母亲立即断定这些人有来历。
四下没有了人小姑娘跪下了要石坚为她父亲作主。
石坚说道：“可以为你父亲作主但你要将事情经过对我说一下。我也不能听你一面之言就断定你父亲是他杀。还有是什么样的人逼婚你也要告诉拜”
小姑娘这才想起来嗫嚅的说道：“这个人来头很大就怕你们得罪不起。如果你们得罪不起能不能再提供一些银两让我们全家回
虽然石坚丢下十几两银子。但旅途遥远她一家人想回去根本不够。至于来的时候可是朝廷花的路费与她一家没有关系。
石坚在申义彬耳朵旁低语了一句。
申义彬将自己官印拿了出来申义彬现在担任中卫大夫判兵部侍郎以从五品的衔代从四品的职。这个官职已经不小了。但他着实立下许多功劳是石坚的位谋士担任这个职务也不算过份。如果说起来现在秋青他们职位比申义彬都不低些。
小姑娘虽然不知道中卫大夫与兵部侍郎的区别可六部侍郎那是多大的官？而且她也不是傻子就是这个侍郎好象还是面前这个青年的随从。这个青年会是什么样的大官。喜极而泣说道：“这回可有救了。”
不过还是没有想到眼前这个青年是石坚否则会不会耸倒过去？
石坚微微一笑说：“但我们这一次前来身份必须要保密请姑娘切莫与他人透露。”
小姑娘说道：“知道知道。”
只是申义彬再次叹气又不知道这件事掀出什么样的波澜来。