1ooo45625第六百三十五章飞升
乍过他的眼睛环是盯在读篇文章然没有刻意去写只石坚的字写得已经到了大成的地步。(全文字小说阅读尽在文学网)
欧阳修本来的字写得也很好否则以后也不会是宋朝的书法名家之一。但现在还不行毕竟还年轻有人说石坚年轻。原因不想再解释。他一边看着这篇文章一边还在想这个字是怎么写的那个字是怎么写的。最后叹惜。
石坚的字很好看石坚在前世只是爱好书法后来到了这斤。时代后。开始用毛笔书写这才重视书法。但一开始杂乱无章虽然他写了那幅百寿图可只是临摹然后用得最多的是董体其次有苏体、赵体。偶尔也有颜体刘体郑体。因为写的字多了渐渐有意无意地将这几种书体融合起来。
所以现在石坚的字乍看起来象董体那种丰采姿韵也有赵体那种雍蓉雅丽甚至还稍许夹杂着文体那种温秀所以外表看起来十分妩媚秀丽。但再看下去又能看出一种味道因为赵体用墨重小石坚将颜体的那种雄厚、刘体那种宽舒与苏体那种工拙渐渐加了进去。因为前世对郑体也喜欢有意无意地用其奇作表用其劲作体。只是除其怪。否则一结合石坚的字就成了怪胎了。
因此这样一来董体被后人所讥的“香光董其昌虽负盛名然如休粮道士神气寒俭。若遇大将整军厉武壁垒摩天旌旗变色者。必裹足不敢下山矣！”康有为语也就不再出现了。
这种书法也就是现在人所称诵的以妩媚为形以劲骨为体。有人又用石坚抄袭的那诗来称赞：横看成岭侧成峰远近高低各不同。一看一个味道再看又是一个味道。所以很多人学习都没有办法成功。那有那么容易学习的先要对这几个书体了解还不能养成习惯。一幕成习惯了以后就融合不了。石坚是恰在此时。以前他写字也只是好看这几种书体只入了表味没有入里味。然后有意无意地取舍。可别人到哪里找这几种书体来？因此小皇上学了几年后再次学飞白体了石体学不来。
欧阳修看到这种字这一别又是好长时间了石坚的书法也再次长进他如饥似渴正在模拟居然将他前来的事情忘记了。
石坚问道：“写得怎么样？”
“好啊。”
石坚看到他手里还在比划笑了起来说：“我说的是文章。”
“文章好啊有什么？”
欧阳修还在疑惹你是有子嘛。虽然这篇文章写得很好笔力雄浑。语言流畅可出自一个进士或者举人的手还会惊奇一下出自你的手有什么？
石坚好笑说：“你不要比划了如果喜欢我将安送给你。”
“多谢多谢”这一下集阳修乐的合不拢嘴了。
“但是你再来看一下这篇文章的内容。”
既然送给自己了那以后有的是时间观摩书法现在看内容吧。敢情到现在他还没有注意内容究竟写的是什么。
看了看写得很好啊这篇文章主要讲用刑要宽厚这也符合现在宋朝立国的思想但石坚写出来。是两回事他对待一些犯下重案的人。处罚可是很严厉的。看了下茫然不解刚才就看过了可与人种问题有什么牵连。
看到他茫然的样子石坚忽然想起来就象那些老儒不敢怀疑大学一样欧阳修现在还没有成为大家之前对自己也不敢产生怀疑。他提醒道：“看看其中引用的典故。可有不对的地方？”
其实这篇文章就是苏东坡科考时写的应试作。而主考官就是欧阳修与梅尧臣两人看了后很赏识。可因为不知道耸陶曰杀之三尧曰宵之三的出处抑置为第二。
后来苏东坡考中进士后拜偈欧梅二人两斤。人就问他这句话的出处。苏东坡大笑说：“想当然耳。”将苏梅二人噎死。也许两个人还庆幸幸好因为这个原因将你放在第二们否则我们就要让你摆了一个大乌龙。
但清朝垄纬说：“王制。大司寇以狱之成告王王命三公参听之。三公以狱之成告王王三又。然后制刑。周礼江又载一宵曰不识再宵曰过失三宵曰遗忘。苏东坡杀之三宵之三本此。盖主司一时失忆东坡不便显证只以想当耳答之。”
石坚前世就这个论点曾经作体无完肤的批判说中国喜欢造神。先王制就是周礼中的一篇垄将他们分开混淆视听这两句话本来都出自于王制。再说王制本来是讲周与尧皋有什么关系？就不要说王制还有可能不走出自孔子之手写的有可能都是秦汉人编篡的。这是垄因为喜欢苏东坡在为苏东坡改说。
石坚还说过当然不是梅欧二人忘记了苏东坡想给他们面子所以用想当然耳掩饰将罪过留给自己。梅苏二人知不知道这典故石坚不敢断言。但苏东坡一定忘记了！其实王制中这一段话也是用来说明用刑一定要慎重。所以立狱断案反复再三。如果苏东坡用了这个典故说不定当时名列第一也不一定。这是我的想法如果有其他见解多多包含仅供参考
不能说欧阳修没有才华看了一会儿后立即将眼睛落在那个三上面了。欧阳修迟疑地问：“石大人这处来历从何而来？”
因为石坚巨大的声名所以欧阳修问得小心翼翼的。
石坚说道：“想当然耳！”
原班照抄。
欧阳修愣了愣说道：“这样不好吧。”
石坚问道：“那么这篇文章写得好不好？”
“婚”
“那么不就成了瑕不掩瑜你刚才不是说过那些部族的人也引以为荣。现在随着我们大宋的疆域开拓融入的民族也越来越多。可为什么唐汉融入后都留下巨大的祸害？先是五胡乱华后是安史之变。因为没有融合只有将他们融合成我们大宋一体成为一家人栅旧才会减少这样的现象生门要么只有一条让他们消失佳
既然不接受统治就象石坚对交趾一样x让他们消失在历史长河中省得以后罗里罗嗦的。
欧阳修嘻嘻笑道：“我明白了。只有让他们产生归属感虽然是慌言。也是善意的慌言。”
“去我什么时候撒慌的？”
欧阳修也不介意笑嘻嘻地将那篇文章收起来跑走了。
石坚还在后面喊了一句：“天机不可泄露还有记好了不管白猫黑猫只要抓住老鼠就是好猫
前一句欧阳修还能理解后一句将欧阳修差点走神一跤摔倒在地。但想想很有道理。管它真假。只要最后让大家和睦相处就是慌言也是真理。
但石坚的话说愕也并不全是慌言中国的历史太漫长了展到现在。经过多次的民族冲突交融很难说从真正血脉上找出一个汉人来一个蒙古人、契丹人来也许契丹人身上也流淌着一些汉人的血液女真人的血液汉人身上也流淌着一些鲜卑人、匈奴人的血液来。就象耶律煮蓉有可能汉人的血脉比契丹人的血脉还要多一点。
其实分歧不怕就怕忘恩负义。所以石坚现在对三个国家的人采用的手段最铁血。既然有了这机会就不要翻身吧。
转眼间就到了春节了。这一年的春节最高兴的是卖蔬菜的小商贩。这一斋戒好了蔬菜的价格整涨了好几倍。还有大和尚们高兴。由于宋朝朝廷信仰道教佛教在宋朝打压得很厉害这一下扬眉吐气了。无数的百姓善男子善女子涌入了相国寺。相国寺的老和尚幸好有准备在寺外搭了一个高台高台上供奉着圆觉的舍利子。不然一起涌到寺里准得会出人命不可。
那个香火烧得远近几里路都能闭到。当然那些卖香火的小贩子也沾了光。相国寺的大和尚们还请了高僧来到台上讲经说法讲《金网小经》。虽然那一天石坚与圆觉讲论的经义有好几本特别是石坚举的法例涉及到的经书有十几本但主要还是以《金刚经》为主。
也就是一个过场讲经的老和尚都上了岁数能有多大声音除了高台附近的几千人勉强能听到外站在远处的百姓只看到几个大和尚嘴巴在动弹至于说什么一个字也异不到然后就跪在哪里膜拜。
相国寺还多次请了石坚如果他来说法那真是妙不可言结果可想而知。这一点李太后就有自知之明她也在宫里举行法会可没有敢请。毕竟宋朝以儒治国现在让石坚讲经释义好了纯是捡了芝麻丢了西瓜。
最不高兴的就是卖荤腥的商贩。还是小孩子特别是穷人家的小孩子过年嘛总想吃一点大鱼大肉。现在那个家庭敢开荤神鬼莫测。比法令还管用。神在天上看着呢？提都不能提家长脾气好一点安慰道再过几天吧不好的直接拎起来开打了。
但对于石坚这个新年来说是很轻松的。不是他什么事情不管了。同样还在处理政务。但与以前不同以前有太后的授意许多大臣对他进行掣肘现在那个敢？不说皇上对他的支持就是石坚的这一次回京手段的铁血现在清查了多少大臣还没有清查完毕呢。
少了勾心斗角因此石坚才感到轻松。本来嘛大家都是为国家好。为什么你排挤我我排挤你？而且现在他与小皇上是蜜月期至少这几年内不会生多大的变动。这样他就可以安心地安排下一步的计戈。
到了初三张无梦来了。
石坚看到他到来不知说什么好。老头子不走到江宁去了怎么这么快就母京了？难道他会腾云驾雾不成？
显然对石坚帮助了佛门老张不乐意坐在哪里喝茶眼睛朝天。我现在很不满！
且不说张无梦在道教中的地位。就是石坚平灭天理教时张无梦动宗教对他的声援石坚也欠下了张无梦一个人情。
石坚陪着笑说道：“张大师。你也知道我不信佛教的天知道我胡说了什么。那个老和尚就得了道了。不过我都有一个好主意不知当说不当说。”
“说啊”张无梦对石坚前一句话可信不可信如果那一天石坚说得不在理上圆觉会成就大圆满？但后一句话立即让他眼睛低下来。石坚说的好主意一定是好主意那叫智慧。老百姓不是说了石坚的前世没有那么简单只是现在他转了世了浑沌不知所以不信鬼神。但慧根还在所以这才有这样的才华。
“我说大师你想不想道教弟子遍布天下？”
张无梦品着茶不言语这不是废话嘛？如果我不想道教扬光大找你到契丹做什么？
“所以我有一个建议你们道教中除了白日飞升能不能弄一个灵魂飞天？”
灵魂飞天？张无梦咋地一口茶水喷了出来这个飞升你说了算还是我说了算？你是三清老祖还是什么人？他气愤地站起来说道：“胡说八道。”
实际上以前石坚也暗中提醒过。可人家张无梦是道教的忠实信徒。压根就没有往这上面想过。但石坚的话说得才是至理所在人家佛门死了也是升天可道教要求白日飞升这不是为难人么？当真有白日飞天？所以道教干不过佛教。然后佛教后来以小乘为主戒荤戒杀的什么还有连女色都要戒先渡自己跳出三界五行才渡世人所以又干不过基督教。人家那多好啊除了少数苦修士与少数神职人员照样泡妞照喝花酒照样开名车住名宅。但只要适当的时候祈祷一下就可以升入天堂。
都是要求老百姓做好人但升天堂的难度降低了多少所以基督教遍布世界佛教只在亚洲东边这一带转悠道教只能在国内转悠。
石坚还有一句话没有说呢现在牛鼻子不看佛教威胁你们道教以后基督教威胁还要更大。虽然他希望宗犹瓒花争鸣。纹才是好事。不会出现中世纪欧洲那样神权犬的情况。因此石坚有意地引进各种宗教。只要不危害社会百姓与朝廷治安就行。但作为国粹石坚还是希望道教占上风一点。但道教不进行改革。靠那种飞升还用铅贡等有毒物质炼出来的小丸子害人那可不行。
石坚又说了一句：“曲高而和寡。”
说完了拍拍屁股走了再不懂石坚真的一点办法也没有了。
怎能不懂可石坚不信鬼神反正是为了普及教徒怎么好怎么玩。但老张不同啊他要考虑三清的“感受”坐在哪里眉毛都拧成一个结了。就捧着茶杯了半天呆。最后如同丢了魂魄一样离开了石府。
但除了张老头子其他宋朝百姓还是高兴的。
怎么说经济真的好转了！
其实吕夷简执政时经济正好从高峰期跌落然后吕夷简急于求成犯下一系列错误才使得局面变得看似很糟糕。后来跌到极致了。加上石坚开幽云十六州拉动了一些经济起色。就如同炒股一样。护住大盘了。虽然中间因为赵祯被刺出现一些风波总的来说各种利好的消息悄来大盘跑绿了。
特别是石坚的无息贷款那个不贷傻瓜就是手上有钱也贷不行放高利贷或者存银行到时候一还一还赚了近两成利息。这是白送钱。但事实如何呢一股谣言传起来说马上经济好转了物价也要上涨有了钱了现在东西多便宜啊不买存银行？能涨几成利息？所以开始主动购买商品。
还有石坚的建议下西南将停止的开再次兴起还有那一亿贯的房屋北方因为天气冷作罢但南方开始实行。所以只是在一个月内物价终于从寒冬摆脱出来平均上涨了一成半。
别看这一成中。
有多种原因一是囤积居奇这要注意了是不法商人做的属于劣性经济的一种还有一种因为原材料的短缺也是劣性经济的一种。短期不会有大碍时间一长也不是好事还有一种经济过热这是好事。可一热产量大增厂家也多了起来如果不调整控制就有可能迎来经济大萧条。最后一种却是好事对于经济萧条的大环境下这是经济复苏的征兆。原来的物价都是因为经济萧条资金周转不灵。有的都是亏本销售。现在涨了一成半有薄利了工厂就可以不需要停产甚至被迫停产的工厂也重新开动起来。那么工人就有了工资。
虽然对老百姓来说物价上涨了一点可因为工厂的重新开动带动了相关所有的产业再次运转于是工人与农民再次增加收入。就是涨了一成半可家的劳力都重新挣钱了孰轻孰重一目了然。
这也是石坚在那本资本论中阐述的重点之一。当十天前石坚将这部“奇书”写完后赵祯看了立即下旨将这本书刊印所有官员人手一本。有了这本书这一年之来的大喜大悲就有了理论指导。当然王曾他们对石坚这种态度更为欢迎。要知道现在的中国。思想还很保守有什么本事藏着掖着想学吧跟我后面做几年学徒不拿一文钱反而要倒贴孝敬。甚至这样都不告诉你真本事。象石坚这种知识就是不告诉别人也无可非议自己藏着多好这样朝廷才会离不开石坚。
这就是一种态度问题现在石坚将这种知识说出来自己的地位下降了一点可对朝廷才是一种好事。以后遇到这样的事情等于有了一个指南针就可以寻找到原因。
因此京城除了不食荤腥还是张灯结彩比去年的春节热闹了。
但春节也眨眼过去了七天斋戒也过去了。契丹使者明着是吊孝的。实际暗下里也提出了对某些条约谈判。大理的使者更早沉不住气赵祯任命石坚主持谈判。
几个大理官员来了。先说委屈我们大理对你们宋朝一直很尊敬。现在也没有反意可你们宋朝为什么调兵谴将到我们大理边境还有为什么修马路到我们大理。下句话没有说至少你得与我们大理商量一下吧或者通知一下也行啊。
石坚听他们把话说完忽然一声冷笑。
比：再说一遍许多人说我是翻版家丁没有他的才气也不是他的翻版这本书是假种马不以写种马为主也许那样会更红。我只是想写当时的情况风貌还有一些思想。
耶律煮蓉与石坚是民族独立与民族融合之间的冲突感情只是浮面的东西这种思想才是我最想表达的。他们之间的分合也如历史上中国的多次分合。其实作为重要角色。耶律煮蓉的命运才是最值得可怜的。请明白我的想法感情是次要思想冲突才是主要。也未必一定要喜欢京剧也未必要喜欢流行歌曲都没有错。其实无论最后的结局如何这种思想冲突才是这本书的灵魂之一。我个人认为有了它。这本书才不是一本简单的争王争霸。
在中学时老师说我读的书全校第一可惜是杂书因此才想起来写这本书写一个风流才子是风流人物的风流不是泡妹妹的风流不信看起点的广告推大宋第一才子这才接近我的真正意思里面也塞了一些知识有人说抄袭。那么多经义诗词放在明里没有看过去找吧没有看过找出来度出来才怪！况且有的知识百度上也是错误的有的根本就没有！说的永远很轻巧可我也不断送字弥补给少数继续用正版支持我的读者起点那个作者象我这样做过。
想想可笑盗版上的排名与正版上的排名比一下吧我明显没有大神收入多可因为这个原因向百分之九十九的那一拨人象大神那样喊过大家支持一下正版吧给我一包烟抽。
乍过他的眼睛环是盯在读篇文章然没有刻意去写只石坚的字写得已经到了大成的地步。(全文字小说阅读尽在文学网)
欧阳修本来的字写得也很好否则以后也不会是宋朝的书法名家之一。但现在还不行毕竟还年轻有人说石坚年轻。原因不想再解释。他一边看着这篇文章一边还在想这个字是怎么写的那个字是怎么写的。最后叹惜。
石坚的字很好看石坚在前世只是爱好书法后来到了这斤。时代后。开始用毛笔书写这才重视书法。但一开始杂乱无章虽然他写了那幅百寿图可只是临摹然后用得最多的是董体其次有苏体、赵体。偶尔也有颜体刘体郑体。因为写的字多了渐渐有意无意地将这几种书体融合起来。
所以现在石坚的字乍看起来象董体那种丰采姿韵也有赵体那种雍蓉雅丽甚至还稍许夹杂着文体那种温秀所以外表看起来十分妩媚秀丽。但再看下去又能看出一种味道因为赵体用墨重小石坚将颜体的那种雄厚、刘体那种宽舒与苏体那种工拙渐渐加了进去。因为前世对郑体也喜欢有意无意地用其奇作表用其劲作体。只是除其怪。否则一结合石坚的字就成了怪胎了。
因此这样一来董体被后人所讥的“香光董其昌虽负盛名然如休粮道士神气寒俭。若遇大将整军厉武壁垒摩天旌旗变色者。必裹足不敢下山矣！”康有为语也就不再出现了。
这种书法也就是现在人所称诵的以妩媚为形以劲骨为体。有人又用石坚抄袭的那诗来称赞：横看成岭侧成峰远近高低各不同。一看一个味道再看又是一个味道。所以很多人学习都没有办法成功。那有那么容易学习的先要对这几个书体了解还不能养成习惯。一幕成习惯了以后就融合不了。石坚是恰在此时。以前他写字也只是好看这几种书体只入了表味没有入里味。然后有意无意地取舍。可别人到哪里找这几种书体来？因此小皇上学了几年后再次学飞白体了石体学不来。
欧阳修看到这种字这一别又是好长时间了石坚的书法也再次长进他如饥似渴正在模拟居然将他前来的事情忘记了。
石坚问道：“写得怎么样？”
“好啊。”
石坚看到他手里还在比划笑了起来说：“我说的是文章。”
“文章好啊有什么？”
欧阳修还在疑惹你是有子嘛。虽然这篇文章写得很好笔力雄浑。语言流畅可出自一个进士或者举人的手还会惊奇一下出自你的手有什么？
石坚好笑说：“你不要比划了如果喜欢我将安送给你。”
“多谢多谢”这一下集阳修乐的合不拢嘴了。
“但是你再来看一下这篇文章的内容。”
既然送给自己了那以后有的是时间观摩书法现在看内容吧。敢情到现在他还没有注意内容究竟写的是什么。
看了看写得很好啊这篇文章主要讲用刑要宽厚这也符合现在宋朝立国的思想但石坚写出来。是两回事他对待一些犯下重案的人。处罚可是很严厉的。看了下茫然不解刚才就看过了可与人种问题有什么牵连。
看到他茫然的样子石坚忽然想起来就象那些老儒不敢怀疑大学一样欧阳修现在还没有成为大家之前对自己也不敢产生怀疑。他提醒道：“看看其中引用的典故。可有不对的地方？”
其实这篇文章就是苏东坡科考时写的应试作。而主考官就是欧阳修与梅尧臣两人看了后很赏识。可因为不知道耸陶曰杀之三尧曰宵之三的出处抑置为第二。
后来苏东坡考中进士后拜偈欧梅二人两斤。人就问他这句话的出处。苏东坡大笑说：“想当然耳。”将苏梅二人噎死。也许两个人还庆幸幸好因为这个原因将你放在第二们否则我们就要让你摆了一个大乌龙。
但清朝垄纬说：“王制。大司寇以狱之成告王王命三公参听之。三公以狱之成告王王三又。然后制刑。周礼江又载一宵曰不识再宵曰过失三宵曰遗忘。苏东坡杀之三宵之三本此。盖主司一时失忆东坡不便显证只以想当耳答之。”
石坚前世就这个论点曾经作体无完肤的批判说中国喜欢造神。先王制就是周礼中的一篇垄将他们分开混淆视听这两句话本来都出自于王制。再说王制本来是讲周与尧皋有什么关系？就不要说王制还有可能不走出自孔子之手写的有可能都是秦汉人编篡的。这是垄因为喜欢苏东坡在为苏东坡改说。
石坚还说过当然不是梅欧二人忘记了苏东坡想给他们面子所以用想当然耳掩饰将罪过留给自己。梅苏二人知不知道这典故石坚不敢断言。但苏东坡一定忘记了！其实王制中这一段话也是用来说明用刑一定要慎重。所以立狱断案反复再三。如果苏东坡用了这个典故说不定当时名列第一也不一定。这是我的想法如果有其他见解多多包含仅供参考
不能说欧阳修没有才华看了一会儿后立即将眼睛落在那个三上面了。欧阳修迟疑地问：“石大人这处来历从何而来？”
因为石坚巨大的声名所以欧阳修问得小心翼翼的。
石坚说道：“想当然耳！”
原班照抄。
欧阳修愣了愣说道：“这样不好吧。”
石坚问道：“那么这篇文章写得好不好？”
“婚”
“那么不就成了瑕不掩瑜你刚才不是说过那些部族的人也引以为荣。现在随着我们大宋的疆域开拓融入的民族也越来越多。可为什么唐汉融入后都留下巨大的祸害？先是五胡乱华后是安史之变。因为没有融合只有将他们融合成我们大宋一体成为一家人栅旧才会减少这样的现象生门要么只有一条让他们消失佳
既然不接受统治就象石坚对交趾一样x让他们消失在历史长河中省得以后罗里罗嗦的。
欧阳修嘻嘻笑道：“我明白了。只有让他们产生归属感虽然是慌言。也是善意的慌言。”
“去我什么时候撒慌的？”
欧阳修也不介意笑嘻嘻地将那篇文章收起来跑走了。
石坚还在后面喊了一句：“天机不可泄露还有记好了不管白猫黑猫只要抓住老鼠就是好猫
前一句欧阳修还能理解后一句将欧阳修差点走神一跤摔倒在地。但想想很有道理。管它真假。只要最后让大家和睦相处就是慌言也是真理。
但石坚的话说愕也并不全是慌言中国的历史太漫长了展到现在。经过多次的民族冲突交融很难说从真正血脉上找出一个汉人来一个蒙古人、契丹人来也许契丹人身上也流淌着一些汉人的血液女真人的血液汉人身上也流淌着一些鲜卑人、匈奴人的血液来。就象耶律煮蓉有可能汉人的血脉比契丹人的血脉还要多一点。
其实分歧不怕就怕忘恩负义。所以石坚现在对三个国家的人采用的手段最铁血。既然有了这机会就不要翻身吧。
转眼间就到了春节了。这一年的春节最高兴的是卖蔬菜的小商贩。这一斋戒好了蔬菜的价格整涨了好几倍。还有大和尚们高兴。由于宋朝朝廷信仰道教佛教在宋朝打压得很厉害这一下扬眉吐气了。无数的百姓善男子善女子涌入了相国寺。相国寺的老和尚幸好有准备在寺外搭了一个高台高台上供奉着圆觉的舍利子。不然一起涌到寺里准得会出人命不可。
那个香火烧得远近几里路都能闭到。当然那些卖香火的小贩子也沾了光。相国寺的大和尚们还请了高僧来到台上讲经说法讲《金网小经》。虽然那一天石坚与圆觉讲论的经义有好几本特别是石坚举的法例涉及到的经书有十几本但主要还是以《金刚经》为主。
也就是一个过场讲经的老和尚都上了岁数能有多大声音除了高台附近的几千人勉强能听到外站在远处的百姓只看到几个大和尚嘴巴在动弹至于说什么一个字也异不到然后就跪在哪里膜拜。
相国寺还多次请了石坚如果他来说法那真是妙不可言结果可想而知。这一点李太后就有自知之明她也在宫里举行法会可没有敢请。毕竟宋朝以儒治国现在让石坚讲经释义好了纯是捡了芝麻丢了西瓜。
最不高兴的就是卖荤腥的商贩。还是小孩子特别是穷人家的小孩子过年嘛总想吃一点大鱼大肉。现在那个家庭敢开荤神鬼莫测。比法令还管用。神在天上看着呢？提都不能提家长脾气好一点安慰道再过几天吧不好的直接拎起来开打了。
但对于石坚这个新年来说是很轻松的。不是他什么事情不管了。同样还在处理政务。但与以前不同以前有太后的授意许多大臣对他进行掣肘现在那个敢？不说皇上对他的支持就是石坚的这一次回京手段的铁血现在清查了多少大臣还没有清查完毕呢。
少了勾心斗角因此石坚才感到轻松。本来嘛大家都是为国家好。为什么你排挤我我排挤你？而且现在他与小皇上是蜜月期至少这几年内不会生多大的变动。这样他就可以安心地安排下一步的计戈。
到了初三张无梦来了。
石坚看到他到来不知说什么好。老头子不走到江宁去了怎么这么快就母京了？难道他会腾云驾雾不成？
显然对石坚帮助了佛门老张不乐意坐在哪里喝茶眼睛朝天。我现在很不满！
且不说张无梦在道教中的地位。就是石坚平灭天理教时张无梦动宗教对他的声援石坚也欠下了张无梦一个人情。
石坚陪着笑说道：“张大师。你也知道我不信佛教的天知道我胡说了什么。那个老和尚就得了道了。不过我都有一个好主意不知当说不当说。”
“说啊”张无梦对石坚前一句话可信不可信如果那一天石坚说得不在理上圆觉会成就大圆满？但后一句话立即让他眼睛低下来。石坚说的好主意一定是好主意那叫智慧。老百姓不是说了石坚的前世没有那么简单只是现在他转了世了浑沌不知所以不信鬼神。但慧根还在所以这才有这样的才华。
“我说大师你想不想道教弟子遍布天下？”
张无梦品着茶不言语这不是废话嘛？如果我不想道教扬光大找你到契丹做什么？
“所以我有一个建议你们道教中除了白日飞升能不能弄一个灵魂飞天？”
灵魂飞天？张无梦咋地一口茶水喷了出来这个飞升你说了算还是我说了算？你是三清老祖还是什么人？他气愤地站起来说道：“胡说八道。”
实际上以前石坚也暗中提醒过。可人家张无梦是道教的忠实信徒。压根就没有往这上面想过。但石坚的话说得才是至理所在人家佛门死了也是升天可道教要求白日飞升这不是为难人么？当真有白日飞天？所以道教干不过佛教。然后佛教后来以小乘为主戒荤戒杀的什么还有连女色都要戒先渡自己跳出三界五行才渡世人所以又干不过基督教。人家那多好啊除了少数苦修士与少数神职人员照样泡妞照喝花酒照样开名车住名宅。但只要适当的时候祈祷一下就可以升入天堂。
都是要求老百姓做好人但升天堂的难度降低了多少所以基督教遍布世界佛教只在亚洲东边这一带转悠道教只能在国内转悠。
石坚还有一句话没有说呢现在牛鼻子不看佛教威胁你们道教以后基督教威胁还要更大。虽然他希望宗犹瓒花争鸣。纹才是好事。不会出现中世纪欧洲那样神权犬的情况。因此石坚有意地引进各种宗教。只要不危害社会百姓与朝廷治安就行。但作为国粹石坚还是希望道教占上风一点。但道教不进行改革。靠那种飞升还用铅贡等有毒物质炼出来的小丸子害人那可不行。
石坚又说了一句：“曲高而和寡。”
说完了拍拍屁股走了再不懂石坚真的一点办法也没有了。
怎能不懂可石坚不信鬼神反正是为了普及教徒怎么好怎么玩。但老张不同啊他要考虑三清的“感受”坐在哪里眉毛都拧成一个结了。就捧着茶杯了半天呆。最后如同丢了魂魄一样离开了石府。
但除了张老头子其他宋朝百姓还是高兴的。
怎么说经济真的好转了！
其实吕夷简执政时经济正好从高峰期跌落然后吕夷简急于求成犯下一系列错误才使得局面变得看似很糟糕。后来跌到极致了。加上石坚开幽云十六州拉动了一些经济起色。就如同炒股一样。护住大盘了。虽然中间因为赵祯被刺出现一些风波总的来说各种利好的消息悄来大盘跑绿了。
特别是石坚的无息贷款那个不贷傻瓜就是手上有钱也贷不行放高利贷或者存银行到时候一还一还赚了近两成利息。这是白送钱。但事实如何呢一股谣言传起来说马上经济好转了物价也要上涨有了钱了现在东西多便宜啊不买存银行？能涨几成利息？所以开始主动购买商品。
还有石坚的建议下西南将停止的开再次兴起还有那一亿贯的房屋北方因为天气冷作罢但南方开始实行。所以只是在一个月内物价终于从寒冬摆脱出来平均上涨了一成半。
别看这一成中。
有多种原因一是囤积居奇这要注意了是不法商人做的属于劣性经济的一种还有一种因为原材料的短缺也是劣性经济的一种。短期不会有大碍时间一长也不是好事还有一种经济过热这是好事。可一热产量大增厂家也多了起来如果不调整控制就有可能迎来经济大萧条。最后一种却是好事对于经济萧条的大环境下这是经济复苏的征兆。原来的物价都是因为经济萧条资金周转不灵。有的都是亏本销售。现在涨了一成半有薄利了工厂就可以不需要停产甚至被迫停产的工厂也重新开动起来。那么工人就有了工资。
虽然对老百姓来说物价上涨了一点可因为工厂的重新开动带动了相关所有的产业再次运转于是工人与农民再次增加收入。就是涨了一成半可家的劳力都重新挣钱了孰轻孰重一目了然。
这也是石坚在那本资本论中阐述的重点之一。当十天前石坚将这部“奇书”写完后赵祯看了立即下旨将这本书刊印所有官员人手一本。有了这本书这一年之来的大喜大悲就有了理论指导。当然王曾他们对石坚这种态度更为欢迎。要知道现在的中国。思想还很保守有什么本事藏着掖着想学吧跟我后面做几年学徒不拿一文钱反而要倒贴孝敬。甚至这样都不告诉你真本事。象石坚这种知识就是不告诉别人也无可非议自己藏着多好这样朝廷才会离不开石坚。
这就是一种态度问题现在石坚将这种知识说出来自己的地位下降了一点可对朝廷才是一种好事。以后遇到这样的事情等于有了一个指南针就可以寻找到原因。
因此京城除了不食荤腥还是张灯结彩比去年的春节热闹了。
但春节也眨眼过去了七天斋戒也过去了。契丹使者明着是吊孝的。实际暗下里也提出了对某些条约谈判。大理的使者更早沉不住气赵祯任命石坚主持谈判。
几个大理官员来了。先说委屈我们大理对你们宋朝一直很尊敬。现在也没有反意可你们宋朝为什么调兵谴将到我们大理边境还有为什么修马路到我们大理。下句话没有说至少你得与我们大理商量一下吧或者通知一下也行啊。
石坚听他们把话说完忽然一声冷笑。
比：再说一遍许多人说我是翻版家丁没有他的才气也不是他的翻版这本书是假种马不以写种马为主也许那样会更红。我只是想写当时的情况风貌还有一些思想。
耶律煮蓉与石坚是民族独立与民族融合之间的冲突感情只是浮面的东西这种思想才是我最想表达的。他们之间的分合也如历史上中国的多次分合。其实作为重要角色。耶律煮蓉的命运才是最值得可怜的。请明白我的想法感情是次要思想冲突才是主要。也未必一定要喜欢京剧也未必要喜欢流行歌曲都没有错。其实无论最后的结局如何这种思想冲突才是这本书的灵魂之一。我个人认为有了它。这本书才不是一本简单的争王争霸。
在中学时老师说我读的书全校第一可惜是杂书因此才想起来写这本书写一个风流才子是风流人物的风流不是泡妹妹的风流不信看起点的广告推大宋第一才子这才接近我的真正意思里面也塞了一些知识有人说抄袭。那么多经义诗词放在明里没有看过去找吧没有看过找出来度出来才怪！况且有的知识百度上也是错误的有的根本就没有！说的永远很轻巧可我也不断送字弥补给少数继续用正版支持我的读者起点那个作者象我这样做过。
想想可笑盗版上的排名与正版上的排名比一下吧我明显没有大神收入多可因为这个原因向百分之九十九的那一拨人象大神那样喊过大家支持一下正版吧给我一包烟抽。