众人都是一怔，均想：“你怎么又反悔了？”草圣张旭道：“濮阳大师，这是何意？”
濮阳大师微微一笑，说道：“蔽寺开放藏经阁，允许外人入内，阅读经书，修习佛功，自不会有假。只是，有时间限制，每一个月，月初的头一天，方得开放，其它时日，暂不开放。而今天，却正是六月底，距离七月初一，尚有几日功夫，诸位还需稍作等待。”
得他提醒，众人方始醒悟。
他们只顾着法相宗功法经籍，渴求古经，奢望秘法，却是忘了，时间不对，怎能进入？
李晏歉然道：“是咱们疏忽了。”他诚恳道歉。
濮阳大师道：“可以理解。”
李晏等人面有苦笑，被功法迷了心，竟遗忘了时间限制，实属不该。
众人天南海北的闲聊一阵，用过素斋，便即告辞。
濮阳大师也未挽留，他另有要事，需吩咐寺中群僧。
……
公孙大娘、万安公主，自回皇宫；草圣张旭等，返回自家屋宇。
行不多时，李王两人，也回到院中。
李晏进入房舍之中，开始苦修之旅，大慈恩寺中的法相宗秘法，他较渴望，眼下既无机会，那便好生修炼罗浮的内丹法。
破境内景，他已全面满足四项条件，只是自觉身躯增强迅速，需一段时间适应，力量掌控，也需重新提升，万不可操之过急。
这么一来，现下他能做的，便只有琢磨内丹法，希冀创出第三招拳法来。
内功有《大日真火功》，相性符合，品级极高，暂无需忧虑。淬体秘法，自己也创出了《纯阳煅体功》；杀伐秘术，只得阳灵星霞、赤日暮落两招，略有些贫乏。
最主要的是，因罗浮内丹法，既已生出了灵感，怎么能够放弃？岂非可惜？他自然要竭心尽力。
“法相宗，佛门六脉之一，玄奘法师毕生心血，尽收于其间，其经文秘法，毋庸置疑，必然玄奥奇妙！希望……能对我有所促进。”
李晏暗叹，微一凝神，细思罗浮内丹法。
根据元微师兄推测，他之内丹，不能和丹田联系太过紧密，迎敌时，随取随用，几无损伤。
他不是无法凝练内丹，以其境界，高屋建瓴，已一年有余，怎可能参不透罗浮内丹法？只是内丹和丹田的联系，亲密度过高，他一直解决不了，便不能着手凝练。
李晏，可不是内丹法修行者，也不愿走上那条路。
……
大慈恩寺中发生的两桩大事，随着与会众人返回，消息散播全城。
人们哗然。
谁能想到，濮阳大师，竟甘愿开放藏经阁？！
须知，天下宗派，对于自家的武功，无不珍而重之，谁不小心得了去，或者窥探练功，均犯了忌讳，惨遭追杀，至死方休。
他竟愿法相宗武功，流传天下？
人们骇异之余，又极惊喜，这么一来，岂不意味着，自己等人，也可习练高深武功？
能有机会，修习玄奘法师之功，他们如何不喜？
而第二个消息，那更是喜上加喜。
全天下七八成的人，均遭受魔宗迫害，或亲人，或朋友，或师长，远近有别罢了，细究起来，总能拉出一个关系谱。
皇帝陛下之圣谕，召开水陆法会，天下高手，道教、佛门、散修，汇集于此，魔宗，怎能是对手？
人们大喜过望，魔宗被灭，日后出行，则再无殒命之忧，虽有劫匪，又如何比得上穷凶极恶之魔宗？
而人们呢，都等待着七月初一。
……
数日后，七月初一。
因来人过多，长安府衙奏请了皇帝，得到许可，调动几百名官兵，维持秩序，防止暴力事件。
“人太多啦！”
李晏感叹，他已进入大慈恩寺，得到优待。
身旁，另有几十名宗派人士、朝廷官员，包括王三、草圣张旭等。
大慈恩寺的藏经阁，本来只有一座，便是那雁塔，五层楼高。濮阳大师等，早已料见了今日盛景，有所准备，早先吩咐僧众，另外清理了好几间空闲的殿宇出来，放置经文秘籍，以供七月初一时，到访的人们
当然，佛经佛法，均是副本，僧众们昼夜不停的抄录，方才完成。原本，仍放置于那雁塔之中，派人严加看守，禁止外人进入。
“诸位，里面请。殿中的经籍，请务必不要损坏，天黑时，将有钟声响，听闻之后，烦请出殿。”如理禅师说道，濮阳大师年老，精力衰竭，这些事，自然全部交给了他来处理。
众人点头道：“理当如此。”各寻了一间大殿，步入其中，几乎所有人，进入的都是佛功殿。
在每一间大殿的门口，挂了一块木牌，上书殿名，如：佛功殿、佛经殿、印法殿等。
李晏却未进入佛功殿、印法殿，他渴求的，是前人经书，他山之石可以攻玉，触类旁通下，或可对自己内丹法的修炼，产生帮助。
于是，他进入了佛法殿，他是第一个。
“荡魔拳圣！”佛法殿中，有三名知僧，神光内敛，显见有高深功力。他们手执毛笔，记录进殿之人的姓名、籍贯。
听他们说完，李晏便道：“李晏，岭南道惠州罗浮山。”
其实，李晏根本无需多言，他的信息，这几名僧人，早就知晓。但见他们笔走龙蛇，直接记录下。
“好了。”那知僧道。
李晏步入殿中，一眼望过去，十几排书架，一字排开，空气中，还飘散着浓郁的墨香。
他从左边第一排书架，开始看起。
《十七地论》、《百法明门论》、《五蕴论》……
几十本经书，列于其上。
李晏取下《十七地论》，小心翻阅。
“瑜伽师地，意指瑜伽修行所要经历的境界（十七地），故而名《十七地论》，又名《瑜伽师地论》。此经，古老相传，为弥勒菩萨口述，无著记录。”
扉页上，有这么一句话，右下角，则有“玄奘译”三字。
李晏登时了然，原来，《十七地论》是天竺经书，由玄奘法师西行所取，携回东土大唐，翻译成汉字。
濮阳大师微微一笑，说道：“蔽寺开放藏经阁，允许外人入内，阅读经书，修习佛功，自不会有假。只是，有时间限制，每一个月，月初的头一天，方得开放，其它时日，暂不开放。而今天，却正是六月底，距离七月初一，尚有几日功夫，诸位还需稍作等待。”
得他提醒，众人方始醒悟。
他们只顾着法相宗功法经籍，渴求古经，奢望秘法，却是忘了，时间不对，怎能进入？
李晏歉然道：“是咱们疏忽了。”他诚恳道歉。
濮阳大师道：“可以理解。”
李晏等人面有苦笑，被功法迷了心，竟遗忘了时间限制，实属不该。
众人天南海北的闲聊一阵，用过素斋，便即告辞。
濮阳大师也未挽留，他另有要事，需吩咐寺中群僧。
……
公孙大娘、万安公主，自回皇宫；草圣张旭等，返回自家屋宇。
行不多时，李王两人，也回到院中。
李晏进入房舍之中，开始苦修之旅，大慈恩寺中的法相宗秘法，他较渴望，眼下既无机会，那便好生修炼罗浮的内丹法。
破境内景，他已全面满足四项条件，只是自觉身躯增强迅速，需一段时间适应，力量掌控，也需重新提升，万不可操之过急。
这么一来，现下他能做的，便只有琢磨内丹法，希冀创出第三招拳法来。
内功有《大日真火功》，相性符合，品级极高，暂无需忧虑。淬体秘法，自己也创出了《纯阳煅体功》；杀伐秘术，只得阳灵星霞、赤日暮落两招，略有些贫乏。
最主要的是，因罗浮内丹法，既已生出了灵感，怎么能够放弃？岂非可惜？他自然要竭心尽力。
“法相宗，佛门六脉之一，玄奘法师毕生心血，尽收于其间，其经文秘法，毋庸置疑，必然玄奥奇妙！希望……能对我有所促进。”
李晏暗叹，微一凝神，细思罗浮内丹法。
根据元微师兄推测，他之内丹，不能和丹田联系太过紧密，迎敌时，随取随用，几无损伤。
他不是无法凝练内丹，以其境界，高屋建瓴，已一年有余，怎可能参不透罗浮内丹法？只是内丹和丹田的联系，亲密度过高，他一直解决不了，便不能着手凝练。
李晏，可不是内丹法修行者，也不愿走上那条路。
……
大慈恩寺中发生的两桩大事，随着与会众人返回，消息散播全城。
人们哗然。
谁能想到，濮阳大师，竟甘愿开放藏经阁？！
须知，天下宗派，对于自家的武功，无不珍而重之，谁不小心得了去，或者窥探练功，均犯了忌讳，惨遭追杀，至死方休。
他竟愿法相宗武功，流传天下？
人们骇异之余，又极惊喜，这么一来，岂不意味着，自己等人，也可习练高深武功？
能有机会，修习玄奘法师之功，他们如何不喜？
而第二个消息，那更是喜上加喜。
全天下七八成的人，均遭受魔宗迫害，或亲人，或朋友，或师长，远近有别罢了，细究起来，总能拉出一个关系谱。
皇帝陛下之圣谕，召开水陆法会，天下高手，道教、佛门、散修，汇集于此，魔宗，怎能是对手？
人们大喜过望，魔宗被灭，日后出行，则再无殒命之忧，虽有劫匪，又如何比得上穷凶极恶之魔宗？
而人们呢，都等待着七月初一。
……
数日后，七月初一。
因来人过多，长安府衙奏请了皇帝，得到许可，调动几百名官兵，维持秩序，防止暴力事件。
“人太多啦！”
李晏感叹，他已进入大慈恩寺，得到优待。
身旁，另有几十名宗派人士、朝廷官员，包括王三、草圣张旭等。
大慈恩寺的藏经阁，本来只有一座，便是那雁塔，五层楼高。濮阳大师等，早已料见了今日盛景，有所准备，早先吩咐僧众，另外清理了好几间空闲的殿宇出来，放置经文秘籍，以供七月初一时，到访的人们
当然，佛经佛法，均是副本，僧众们昼夜不停的抄录，方才完成。原本，仍放置于那雁塔之中，派人严加看守，禁止外人进入。
“诸位，里面请。殿中的经籍，请务必不要损坏，天黑时，将有钟声响，听闻之后，烦请出殿。”如理禅师说道，濮阳大师年老，精力衰竭，这些事，自然全部交给了他来处理。
众人点头道：“理当如此。”各寻了一间大殿，步入其中，几乎所有人，进入的都是佛功殿。
在每一间大殿的门口，挂了一块木牌，上书殿名，如：佛功殿、佛经殿、印法殿等。
李晏却未进入佛功殿、印法殿，他渴求的，是前人经书，他山之石可以攻玉，触类旁通下，或可对自己内丹法的修炼，产生帮助。
于是，他进入了佛法殿，他是第一个。
“荡魔拳圣！”佛法殿中，有三名知僧，神光内敛，显见有高深功力。他们手执毛笔，记录进殿之人的姓名、籍贯。
听他们说完，李晏便道：“李晏，岭南道惠州罗浮山。”
其实，李晏根本无需多言，他的信息，这几名僧人，早就知晓。但见他们笔走龙蛇，直接记录下。
“好了。”那知僧道。
李晏步入殿中，一眼望过去，十几排书架，一字排开，空气中，还飘散着浓郁的墨香。
他从左边第一排书架，开始看起。
《十七地论》、《百法明门论》、《五蕴论》……
几十本经书，列于其上。
李晏取下《十七地论》，小心翻阅。
“瑜伽师地，意指瑜伽修行所要经历的境界（十七地），故而名《十七地论》，又名《瑜伽师地论》。此经，古老相传，为弥勒菩萨口述，无著记录。”
扉页上，有这么一句话，右下角，则有“玄奘译”三字。
李晏登时了然，原来，《十七地论》是天竺经书，由玄奘法师西行所取，携回东土大唐，翻译成汉字。