伏虎寺，清远县城城东的一座寺庙，香火鼎盛，传说乃是伏虎罗汉的弘法道场，现任住持是禅宗南华寺的文远老和尚。
文远、文寿师兄弟，俱出自禅宗南华寺，曾在禅宗六祖慧能法师的坐下听讲，二人均为先天境。此亦人和，加之地利，局面仍不乐观，面对罗浮道士姚清光、密宗真果上师的逼迫，不可匹敌，无法避免的，落入了下风。
“咳咳！”
文远年岁已老，气力不支，眼下又受了伤，不由得剧烈咳嗦起来，文寿颇为忧虑。
密宗真果上师脸色讥嘲。
罗浮道士姚清光，脸色冷漠，剑意含而不发，刺入骨髓的锋芒，密布虚空中。
李晏有些奇怪，罗浮，乃道教四派之一，据闻乃是天下第一的炼丹之地，怎么出了一个如此纯粹的剑客？
他轻笑一声，道：“文寿，可须我援手？”
此时，秋映秀和田芬，都已退出了院落，他无有后顾之忧，自可随意施为，正好卖下一个人情。
“李施主，如果你能相帮，那是再好不过。”文寿大喜，他正愁找不到借口，邀请李晏相助自己师兄弟，哪料到他主动开了口，登时大喜过望。
院中其余三人的目光，都不由望将过来。
文远老和尚，已从文寿口中得知，李晏功力，犹胜于自己一筹，于是略微放心。
而从适才他手携两人，遁入此地，已可知晓他之能为，不比自己等人来的小了，亲眼目睹，心头更有底。
这也是一名先天境的高手！
换句话来说，院中的五人，无一例外，全是先天境！
真果上师目光闪烁，心想李晏如此年轻，能进入先天，已是天纵之才，又能在先天境，走上多远？他觉得不足为虑。
反而是姚清光，眸子开合，精芒一闪而逝。
出于剑客的直觉，他从李晏身上，感受到了一股极强的威胁，顿时明白，此人，年纪虽幼，却非易于。
不过，他是寡言少语之人，与那密宗的真果上师，暂时虽有联手，但保不准，等下便会翻脸，因此默不作声，不去提醒。
真果上师纵觉李晏，不会有多厉害，但毕竟是一个先天，需要他重视。
他脑海里转过一个念头，口宣一声佛号，道：“李施主，这趟浑水，你即便要趟，也不能不明不白的踏进来，贫僧将此原委，说于你知，再由你自己定夺。”
李晏微一挑眉，对于他们四人，为何在此比拼，的确有几分好奇。
“请说。”
真果上师道：“贫僧乃密宗之修，密宗，你或许不太清楚，此是前些年间，由金刚智、不空、善无畏三师，仿效禅宗菩提达摩，自天竺东渡，弘扬佛法。因与禅宗教义有别，密宗，遭受打压，幸得皇帝陛下仁慈，青眼有加，赐封金刚智师尊，为大唐国师，方才有了密宗一线生存之地。”
金刚智、不空二僧，自水路而来，抵达广州，建立密宗道场，再北上长安，与经陆路而来的善无畏，面谒唐玄宗，金刚智，得赐大唐国师称号，密宗，在大唐国，方始有了一席之地。
金刚智、善无畏、不空三师，合称“开元三大士”！
“李施主，阻道之仇，不得不报，还望你谅解。”真果上师诚恳的道。
李晏虽是后世人，但他不是佛学家，对这些故事，一概不知。禅宗初祖菩提达摩，一苇渡江，面壁九年，开创少林寺的故事，倒有过耳闻。
至于密宗，那就两眼一摸黑了。
“胡说八道！”
文寿怒道：“密宗三位大士，初至大唐，弘扬佛法，乃我辈僧人，喜闻乐见之事，如何会去阻拦？一派胡言。”
“师弟，静心！凝神！不可妄动嗔怒！”文远喝道。
文寿兀自不忿，念诵了一声“阿弥陀佛”，平静心神。
真果上师晒然道：“文寿师弟，你佛法、武功，均自有成，便常年在南边崖州等地，弘扬佛法，少有回返广州，至于长安，更是没去过。我密宗的处境，你道听途说，哪能尽知？何妨问一问姚道兄。”
李晏和文寿的目光，望向了姚清光。
姚清光一摆拂尘，冷声道：“道统之争，无论道佛，均是常事，有何见怪？”
言下之意，自是承认了真果上师所说的话。
文寿有些难以置信。
李晏虽不知详情，但也不觉奇怪，正如姚清光所言，道统之争，容不得半分退让，谁退了，谁就会被毁灭。
大道，门人，信徒，全都是争出来的！
只能进取，不能后退！
这是一个战场！
文远叹了一口气，道：“师弟，你的性子，自小便不甚坚定，关乎道统之争，哪能让你呆在广州？方丈派你去崖州布道，也是想你远离是非之地。”
“原来如此……”
文寿明白了。
其实，文寿修佛数十载，已至先天小成，对于这些事，他不是想不到，只是不愿想。
穷凶极恶的魔宗，他下得了杀手。可是，面对同为正道的佛门，甚至道教，无有恩怨，他便不愿出手伤人。
天生性格如此，难以改变。
当今之世，佛门有六脉：禅宗、天台宗、密宗、净土宗、华严宗、法相宗。
禅宗最为势大，南能北秀的时代，才刚过去，少林寺、白马寺，一在嵩山，一在洛阳，号为天下佛寺之首。五祖弘忍的道场：黄梅东山寺，六祖慧能的道场：广东南华寺，神秀禅师的道场：当阳玉泉寺，都是天下大宗，或比道教四派，底蕴差了些。
六祖慧能门下，更有五大宗匠：青原行思、南岳怀让、永嘉玄觉、荷泽神会、南阳慧忠，将六祖慧能的顿悟法，发扬光大，广传世间。
密宗，初初新创，十余年前，开元三大士，方才赶到大唐，建立密宗道场，传播密宗教义，收授门徒，这又如何能与在中原大地，已传承了数百年，早就根深蒂固的禅宗，相提并论呢？
便是玄奘法师逝世后，就日趋衰败的法相宗，也要胜过密宗一头。
净土宗、华严宗，稳步前进，分列佛门六脉的第三、四位。
唯有天台宗，因天台宗八祖——左溪玄朗之强大，可与禅宗称一时瑜亮！
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文远、文寿师兄弟，俱出自禅宗南华寺，曾在禅宗六祖慧能法师的坐下听讲，二人均为先天境。此亦人和，加之地利，局面仍不乐观，面对罗浮道士姚清光、密宗真果上师的逼迫，不可匹敌，无法避免的，落入了下风。
“咳咳！”
文远年岁已老，气力不支，眼下又受了伤，不由得剧烈咳嗦起来，文寿颇为忧虑。
密宗真果上师脸色讥嘲。
罗浮道士姚清光，脸色冷漠，剑意含而不发，刺入骨髓的锋芒，密布虚空中。
李晏有些奇怪，罗浮，乃道教四派之一，据闻乃是天下第一的炼丹之地，怎么出了一个如此纯粹的剑客？
他轻笑一声，道：“文寿，可须我援手？”
此时，秋映秀和田芬，都已退出了院落，他无有后顾之忧，自可随意施为，正好卖下一个人情。
“李施主，如果你能相帮，那是再好不过。”文寿大喜，他正愁找不到借口，邀请李晏相助自己师兄弟，哪料到他主动开了口，登时大喜过望。
院中其余三人的目光，都不由望将过来。
文远老和尚，已从文寿口中得知，李晏功力，犹胜于自己一筹，于是略微放心。
而从适才他手携两人，遁入此地，已可知晓他之能为，不比自己等人来的小了，亲眼目睹，心头更有底。
这也是一名先天境的高手！
换句话来说，院中的五人，无一例外，全是先天境！
真果上师目光闪烁，心想李晏如此年轻，能进入先天，已是天纵之才，又能在先天境，走上多远？他觉得不足为虑。
反而是姚清光，眸子开合，精芒一闪而逝。
出于剑客的直觉，他从李晏身上，感受到了一股极强的威胁，顿时明白，此人，年纪虽幼，却非易于。
不过，他是寡言少语之人，与那密宗的真果上师，暂时虽有联手，但保不准，等下便会翻脸，因此默不作声，不去提醒。
真果上师纵觉李晏，不会有多厉害，但毕竟是一个先天，需要他重视。
他脑海里转过一个念头，口宣一声佛号，道：“李施主，这趟浑水，你即便要趟，也不能不明不白的踏进来，贫僧将此原委，说于你知，再由你自己定夺。”
李晏微一挑眉，对于他们四人，为何在此比拼，的确有几分好奇。
“请说。”
真果上师道：“贫僧乃密宗之修，密宗，你或许不太清楚，此是前些年间，由金刚智、不空、善无畏三师，仿效禅宗菩提达摩，自天竺东渡，弘扬佛法。因与禅宗教义有别，密宗，遭受打压，幸得皇帝陛下仁慈，青眼有加，赐封金刚智师尊，为大唐国师，方才有了密宗一线生存之地。”
金刚智、不空二僧，自水路而来，抵达广州，建立密宗道场，再北上长安，与经陆路而来的善无畏，面谒唐玄宗，金刚智，得赐大唐国师称号，密宗，在大唐国，方始有了一席之地。
金刚智、善无畏、不空三师，合称“开元三大士”！
“李施主，阻道之仇，不得不报，还望你谅解。”真果上师诚恳的道。
李晏虽是后世人，但他不是佛学家，对这些故事，一概不知。禅宗初祖菩提达摩，一苇渡江，面壁九年，开创少林寺的故事，倒有过耳闻。
至于密宗，那就两眼一摸黑了。
“胡说八道！”
文寿怒道：“密宗三位大士，初至大唐，弘扬佛法，乃我辈僧人，喜闻乐见之事，如何会去阻拦？一派胡言。”
“师弟，静心！凝神！不可妄动嗔怒！”文远喝道。
文寿兀自不忿，念诵了一声“阿弥陀佛”，平静心神。
真果上师晒然道：“文寿师弟，你佛法、武功，均自有成，便常年在南边崖州等地，弘扬佛法，少有回返广州，至于长安，更是没去过。我密宗的处境，你道听途说，哪能尽知？何妨问一问姚道兄。”
李晏和文寿的目光，望向了姚清光。
姚清光一摆拂尘，冷声道：“道统之争，无论道佛，均是常事，有何见怪？”
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文寿有些难以置信。
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文远叹了一口气，道：“师弟，你的性子，自小便不甚坚定，关乎道统之争，哪能让你呆在广州？方丈派你去崖州布道，也是想你远离是非之地。”
“原来如此……”
文寿明白了。
其实，文寿修佛数十载，已至先天小成，对于这些事，他不是想不到，只是不愿想。
穷凶极恶的魔宗，他下得了杀手。可是，面对同为正道的佛门，甚至道教，无有恩怨，他便不愿出手伤人。
天生性格如此，难以改变。
当今之世，佛门有六脉：禅宗、天台宗、密宗、净土宗、华严宗、法相宗。
禅宗最为势大，南能北秀的时代，才刚过去，少林寺、白马寺，一在嵩山，一在洛阳，号为天下佛寺之首。五祖弘忍的道场：黄梅东山寺，六祖慧能的道场：广东南华寺，神秀禅师的道场：当阳玉泉寺，都是天下大宗，或比道教四派，底蕴差了些。
六祖慧能门下，更有五大宗匠：青原行思、南岳怀让、永嘉玄觉、荷泽神会、南阳慧忠，将六祖慧能的顿悟法，发扬光大，广传世间。
密宗，初初新创，十余年前，开元三大士，方才赶到大唐，建立密宗道场，传播密宗教义，收授门徒，这又如何能与在中原大地，已传承了数百年，早就根深蒂固的禅宗，相提并论呢？
便是玄奘法师逝世后，就日趋衰败的法相宗，也要胜过密宗一头。
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