第二章我的游学
第二节开创赌业
第二天，我们动身的时候，于禁在家人的搀扶下来为我们送行。
看着他肿胀的脸，我心有不忍：“昨日无礼，动手不知轻重，望文则大人大量予以海涵。看见文则这般模样，我心中实在不忍。”
于禁回答：“玄德大才，吾不如矣，恨不能多聚几日与弟畅谈，盼弟早日游学归来，我们再相聚。”顿了顿，他拉过一匹马看兄弟要远行，只是骑的马驽劣，特送弟骏马一匹，望弟笑纳。”
我骑的都是拉车的马和抢来了的盗贼马，这年代马都是军用物资，有钱都买不到，有这样武学世家训练出的好马，当然却之不恭了。
我再三称谢，于禁又示意仆从递给我一个布包：“昨日见吾弟观此戟不止，我今日就将此物送与吾弟”。仆从打开布包，原来是那枝郑浑打造的戟。
“此戟乃名家所制，价值千金，锋利异常，弟持此戟，以弟之武艺十来个盗贼当不能近身。望弟持它行万里，无恙归来。”
名家、万金，看来于禁真把我当成了虽有大才但家世平淡，孤穷无依的刘备了。
也难怪，我们日日与盗贼相处，穿的都是下人穿的衣物，说的都是盗贼用的语言，行的都是最低下人才行的礼节，当然不会有人高看你一眼了。
望着于禁那怜悯的眼光，我突然明白了。这年头随着土地兼并愈演愈烈，高门大阀的门第意识也越来越严重。不是世家教育出的人，连说话、走路、行礼的方式都标着等级的烙印。我虽然有着汉室宗亲的名头，但一看就是没落子弟，这让于禁感到了怜悯。
好吧，我们既来到这世界，想在这下乱世中对世人有所裨益，想能够有机会重铸我大汉，延续我汉民族的辉煌，就彻彻底底的融入这个社会吧。
看来，我们下一步必须找到一个儒人来教导我们这个世界的礼仪，让我们能用这个社会的规则说话。不过，现在我先要教育于禁。
我抽出刀来，一刀劈在戟的横枝上，刀起枝断。老子不出刀，你真以为老子拿的是拐杖。将刀缓缓的**硬木鞘中，锃亮的刀身上浅浅的菊形磨花一个一个在于禁眼前滑入鞘内，我相信，那一刻他终身难忘。低头捡起砍下的戟枝，我说：“感君美意，无以回报，君持此戟枝，他日相会，我必凭此满足你一个要求”。
于禁瞪大眼睛看着刀滑入鞘中：“弟之兵器竟锋利如此，我今日方知弟昨日手下留情”。
走出钜平县（泰安）不远，周毅感慨道：“我们本想改变这世界，看来改变一个于禁都这么难，我真为我们的将来担心。”
我也深有感触，这时代人与人之间的等级鸿沟是如此之大，难怪历史上刘备奔波一生，却只能偏安一域。因为这时代掌握知识的都是高门大阀的子弟，他们只会与同样身世的人来往，而刘备只是个在名儒卢植身边学习了两年的贫家子弟。两年，按我们那个时代的标准，他只是个小学二年级生。这就决定了刘备身边人才的缺乏，虽空有诸葛之智，奈何蜀中无大将，廖化为先锋。
一想到这个以仁义著称的人，现在却壮志未酬静静的躺在山谷中，或许已进入虎狼之腹，我不禁悲从心来。缓一缓，我对周毅说：
“其实，要改变这一切也很简单，你刚才看到了吧，即使是名匠郑浑作制的兵器也经不起这一刀。如果你的钢厂早点建成，只要练出的钢有这把刀一半好，我们就能在这个时代无敌，我们就可在这时代用铁与火宣布我们的主张。
要知道历史总是胜利者写的，胜利者总是喜欢把胜利的原因仅归结为代表着人民群众的利益，却把胜利中的科技和钢铁的力量抹煞。
据我所知，战国时秦国之所以灭了六国，是因为铁战胜了青铜，军队标准化战身了六**队的无序。在当时，六国大多数人都认为铁是‘恶金’，会带了厄运。只有秦军大面积使用标准化的铁制兵器，所以秦朝统一天下，是因为大量使用，给六国带来了厄运，与秦始皇是否代表最广大人民群众的利益无关。
汉初卫青跨大漠追击游牧民，并大胜之，主要是由于汉初明了单边马蹬，这使汉朝训练一个骑兵的时间大大缩短，并使汉骑兵解放出两手便于战斗。所以卫青、霍去病才能轻骑追逐匈奴上千里。
而我们此后的唐朝，之所以纵横西域，所向无敌，这是因为刀战胜了剑，唐以前骑兵都是用双面开刃的剑作为主要兵器，骑兵马上冲刺时，只能用砍削的手法对敌，而直锋的剑在马上冲刺时，不便砍杀，即使用刺的手法，也是容易短折，只有略微弯曲，有一定弧度的刀，才便于骑兵在马上一掠而过，杀敌制胜。
所以，以我们两千年先进的知识，我们完全可以在装备上战胜敌人，再配以先进的作战方式，我们也能在这时代所向无敌。
还有，打仗打的就是钱，我们可以生产出先进的产品，把敌人的钱都赚光，看他怎么备战。
想想抗日战争时期，中国只有2万吨钢的年产量，我就一肚子气，4万万人用2万吨钢，就是两万人用一吨钢，平摊到一人才有50克钢，不要说刀，连每人新添一把小攮子都不够。小日本当然会侵略中。
再想想看，即使是我们来的时代，平常人家中连拥有一把上好菜刀都是奢侈，这怎不更让我火大。
如果我们能练出好钢铁，我们就能推动汉民族的展。
如果我们成功，就有能力让中华民族的更强大。”
说完这些话，我转身叮嘱：“周毅啊，你任重道远。完成了这一切，你将是汉族的功臣，万古将流传你的名字。”
“放心，我一定会让你满意”，周毅说。
周毅顿了顿又说：“不过我还需要你办到一件事，我需要这个时代的工匠数名，以便了解现在的工艺水平，当然工匠越多越好。你刚才好像提到了一个名字叫郑浑，我需要他的帮助。我想，只有用这时代最顶尖的人才，才能创造出越这时代的技术。你只要把他找来，剩下的工作由我完成。”
“不过，你做好思想准备”。周毅口气一转个郑浑可不简单，我模模糊糊的记得这个人，他好像是历史上惟一一个以工匠身份被记入史册的人，这样的人往来皆权贵，你可要筹划好。”
“好吧，我们前去济南府，那里是大县，我们在那招聘工匠，顺便打听郑浑”，我挥挥手，我们向济南进。
一路上，我们继续招聘童子，招聘上来的15岁的小童不多，只有9岁以及9岁童，在到达济南时已增加到了我们把泰安招聘来的童子任命为他们的领。
这六名童子我本想用“天地玄黄宇宙洪荒”的顺序，给他们命名，考虑到地”实在值得我们敬畏，我就从玄黄开始把他们分别叫做刘玄、刘黄、刘宇、刘宙、刘洪、刘荒，其中刘玄、刘黄、刘宇、分别带1的童子跟了周毅、高山、尹东，帮他们管理岁、9岁小孩，其余的6小孩与2小孩跟了我。
在路上，我们想出种种办法训练及教育这些童子。于禁曾谈过这时代的治兵之法，十人人为一什，十什为一部、十部为一曲、十曲为一旅、十旅为一军。但我却不十分赞同于禁的话，按现代管理学理论，一个人最多管理七个人，一个人要把他的命令传达到十个人，这十个人在传达到他们下面的令多则乱。
我给小孩们分了组，但我并没完全按照于禁的说法，我按照五五制给他们编队，每五人人为一伍，五伍为一部、五部为一曲、五曲为一旅、五旅为一师、五师为一军。
于禁是把后勤兵与作战部队混编在一起，而我要把后勤兵单独分开按五比一的比例配置后勤部队，同时在后勤部队中划分责任区，各组专门负责各作战部队的后勤。同时我也规定，万一出现某个后勤组太忙，而其余组太闲的情况，由后勤管理部门统一调配。这样统一中有专责，专责中有统一，就可以做到忙而不乱。
在分派各组时，我专门要管亥，陈永、王志也参与其中，分派组后让他们分别统领其中一部，其中管亥统领我所领导的部曲，这一部我都挑的是粗壮性的人才，我要教给他们军事知识，让他们成为我们的护卫力量。
在这一工作中，管亥亲身体验了组织起来如臂使指的好处，因为他现在统领的就是一支细微化的军队，小处见大，我相信今后他统军再不会出现茫无头绪的现象。
不知是我们的队伍中有了管亥这样猛男的原因，还是由于济南治理的好，我们一路平安的向济南进。想到这时代的主要战争工具是马匹，所以一路上我疯狂的训练自己的骑术，当然对我手下的童子我也不会放过。
在训练中我记起西方中世纪的骑士刺枪比赛，我想这或许是一个好的训练方法。两个骑士持6米长的骑枪，高相对而行，在相错而过那电光火闪的一刻，双方拿枪刺向对方，刺倒、刺中者胜。
在中国古代史上，不倡导竞技体育，这一方面与中庸之道有关，另一方面也造成中国人惧怕竞争，遇事软弱与退让，我们要改变这一切，就要铸造汉民族的竞技精神。
每天，我们扎营都在小村镇旁，这样可以邀请一些村民、村姑到场观看，刺激童子们的比赛意识。比赛以淘汰赛的方式进行，最后的胜利者我们奖励五十铜子，披红绶带在镇中巡游。这种方式极大的刺激了童子们的胜利**，每天不用我们催，一有空闲他们便围住几匹马轮流操练。
但我认为这种方式还不够，要想使一种游戏流行，还必须让不能亲身参加的人，也能获得利益，人都有都有赌性，看一下香港的赌马有多么狂热就知道了，那就让他们赌吧。
我决定让他们用猜胜的方式赌自己的薪水，自己的晚饭，自己的鞋子等等。我接受任何下注方式，赌胜的人甚至可以不劳动由赌输的人代劳。
这立即使大家狂热起来，这中间尹东带领下的人出了大力，他们一边负责登记赌注，一边学习算术，就象小学生作应用题一样，边学习边实践，学业突飞猛进。于是，赌博中就出现了让分，公布赔率等现代赌博方式。
不过，随后生的事件使我们改变了比赛方式，先我们的护具不十分好，比赛中有了伤亡出现。其次，由于我们人数固定，比赛的胜利者渐渐固定在有限的几个人上，比赛的结果变得不用猜都知道。
就在大家快失去兴致时，我们把训练刺枪骑士的方法拿来比赛，在高处吊一个铁环，骑士持骑枪冲过，把枪刺入铁环中胜，刺入最多者胜，就赌猜骑士能刺入几枪，由于风力、马、地势的关系，胜利变得不可预期，这再次引起了大家的兴趣。
我不禁想，今后如果我有一片领地，我将先在领地中开创这项运动，不花我一分钱，将领地内百姓战斗水品提高，而且这种提高还是自觉自愿的，没准我还能从这种赌博事业中赚到钱。这种买卖我不做，实在对不起多年的从商经历。
让我没有想到的是，管亥在这中间表现出惊人的天赋，他骑马学得很快，刺枪技术最为高，毕竟是黄巾中数一数二的猛将，连程志远之流也比不上。
不过陈永、王志表现出的后勤工作的天赋更让我惊讶，他们虽然与管亥一样不爱学习诗文，但对数字却有着天生的敏感，我常常恶意的想，这或许是强盗的天性吧，对别人的东西总是计算的比较清楚。
我们路上慢慢的走了1到济南时，我们考核了大家的所学。当然，优胜者是尹东的弟子，他们边学习，边登记赌注，我想，这大概是所谓实践出真知吧。
虽然时间有限，他们还学不了太多的东西，但我已很满意了。即使在我们那个时代，一个人要想学完识字与基本的计算技巧也需要六年的时间。我们的时间还长着那，足够把他们培养成才。
不过在尹东教他们数学时出现了一个小插曲，由于汉代文字都是竖排，数字的写法又颇繁复作“三十一”，至于上百上千，那写法就更让人头痛。加上是竖排法，就简直让人无法学习，无法忍受。
所以，我们几个商量了几晚后决定，此后，我们就告诉学生，数学是一门特殊的学问，数字的计算必须用特殊的符号，正如我们古人用筹计算一样，我们把从一到十的数，用特殊的符号表示（这个符号当然是阿拉伯数字了，那可是经过几千年筛选挑出的最适合计算的符号，不过既然由我们先使用这符号，我们就把它称之为：汉符）。
至于排版方式，我们就告诉童子们数学必须使用横排版才能更好的计算，至于诗文的排版方式可以是横排。当然，如果让诗文也用横排版，我想这不是一两代人就能改变的。毕竟我们用竹子书写已经上千年了，养成的竖排写法也有上千年了，纸张这时才明不久，用横排法还不能让人接受，但好在我国古代数学一直不达，根本没有没有专业的数学课本和讲授数学知识的教师。所以，我们在数学领域做的这一切阻力都不大，而我相信，这种横排写法会在数学领域内很快推广。
想起我国古代，可以拿得出手的数学理论只有勾股定理，但这一定理在诸如平面几何学、解析几何学、阿基米德、高斯等浩瀚的数学定理的海洋中，只是一个小小的水分子。而后世也唯有拿它出来炫耀一下，就好像非洲土人只有头上的羽毛可以炫耀一样可悲可叹。这种情景我们怎能让它继续，我决定，如果以后有机会，我能实行科举制度的话，必须让诗文与数学同时考试，数学要提高到与诗文同等的地位。
旧时代，酸儒会填几个诗，会猜几个谜语，就以为自己才高八斗，但这种知识对科技的进步，人类的展，生产力的提高帮助不大，西方达国家没听说过谁有猜谜文化。历史上也没听说有人*猜谜结束了战争，*猜谜填诗打退不了凶残的敌人，也不能让对方政治家低头。
当然，猜谜者皆杀之也不对，这几千年的爱好，我们还需要慢慢的疏导，树立一种文理并重的风气，才能慢慢改变这一切。
就这样，我们一路赌着，赌的天昏地暗，赌的日月无光。随着我们越来越接近济南，城市越来越繁华，我们奖励的方式也花样翻新，我购买了好看的铠甲与头盔，作为奖励奖给优胜者。这些东西本来也打算配给他们，如今反而成了荣誉的象征被他们争夺着。
当然，我购买这些铠甲都不是从实用的角度出的，对于铠甲的防护作用我有着自己的看法，我认为我们那个时代潜水员穿的防鲨服最具防护效果，用一个个细小的金属环，环环相扣织出一件连头的套装，连鲨鱼的牙都咬不透，何况普通的刀砍斧劈。
据说这种防鲨服本身也是一种西方中世纪的骑士铠甲，由于它是环环相扣制成的，所以省去了中式铠甲在关节部分的繁复的铸造和连接工艺，因此更加轻便，铸造工艺也更简单。只需铁匠将细环铸好，编织它们就是妇女干的活。同时，它也更便于运输，平时可以团成一团，收藏或运输，需要时只要拿起一套就是一件绝好的鱼鳞铠。
我打算到济南召集工匠生产它，来配备我的军队，至于现在的铠甲，以美观为主就行了。
穿上美观铠甲的童子们更加耀武扬威，我坚持认为后来生的一连串事件，使我们的学生对于赌博更狂热。在我们经过的村落里，由于扎寨时我故意不设围栏，加上我们的纵容，在我们每天傍晚举行比赛中，不时有一些村民村姑来观看，当她们看到我们学生穿上铠甲英武的身姿时，就有村姑不时的溜出村落。
随我们的队伍前行，刚开始她们只是远远尾随，后来当她们随身携带的食物吃完后，就直接进入我们的队列，看到我们纵容的态度后，更是干脆随队伍而行。
刚开始我心里还有点惴惴不安，怕她们的家长或者当地的地方官员因此而找我们的麻烦。后来看到天下太平，我也就更肆无忌惮了。想来，这时代女子地位低下，大多数家庭都把她们当作赔钱货，巴不得不出嫁妆，嫁出去。尤其在这个乱世更甚，所以她们的家庭知道她们跟随一个游学士子的队伍走了，只会没事偷着乐，那会想起来追我们。
当然，那些女子们在看到我学生脱去铠甲的面容后，都有点失望。毕竟那时男子20岁才算长大，才要举行加冠仪式（表示他可以戴帽子了），才是**啦。
而我的那些学生都没有戴帽子的资格，这使她们心中很失落。幸而不久后，我看到实在无人来领取这些村姑，而她们在我们队伍中乱串又影响了我们的队列，便把她们编组。
我宣布在她们家长没来领取她们之前，她们冲谁来的，就把她编入负责对方勤务的后勤队中。这之后，她们就安定下来，我想让她们照顾自己的小男人也是件很快乐的事。
在我想来，当时我的学生们因此感到快乐，以至于他们更加热情的参与到这场赌博中，每到一地，他们都加紧练着枪刺技术，希望因此自己也赢得个照顾自己的女人。但这样做带来的后果是，当他们成年后都娶了比自己大的妻子。
多年后有人慨叹：大汉的数学基础竟是在赌博这个贱业中建立的，这不能不说是我们大汉的耻辱。
我对此说法勃然大怒，疼斥几个腐儒：有益于国方是大学问，有利于民就是大贤人，这与它是否代表着先进性、能否体现主旋律无关。先进性、主旋律都是个屁，汝等腐儒不可理喻。
就这样，我们慢慢的向济南走去后，济南到了。
第二节开创赌业
第二天，我们动身的时候，于禁在家人的搀扶下来为我们送行。
看着他肿胀的脸，我心有不忍：“昨日无礼，动手不知轻重，望文则大人大量予以海涵。看见文则这般模样，我心中实在不忍。”
于禁回答：“玄德大才，吾不如矣，恨不能多聚几日与弟畅谈，盼弟早日游学归来，我们再相聚。”顿了顿，他拉过一匹马看兄弟要远行，只是骑的马驽劣，特送弟骏马一匹，望弟笑纳。”
我骑的都是拉车的马和抢来了的盗贼马，这年代马都是军用物资，有钱都买不到，有这样武学世家训练出的好马，当然却之不恭了。
我再三称谢，于禁又示意仆从递给我一个布包：“昨日见吾弟观此戟不止，我今日就将此物送与吾弟”。仆从打开布包，原来是那枝郑浑打造的戟。
“此戟乃名家所制，价值千金，锋利异常，弟持此戟，以弟之武艺十来个盗贼当不能近身。望弟持它行万里，无恙归来。”
名家、万金，看来于禁真把我当成了虽有大才但家世平淡，孤穷无依的刘备了。
也难怪，我们日日与盗贼相处，穿的都是下人穿的衣物，说的都是盗贼用的语言，行的都是最低下人才行的礼节，当然不会有人高看你一眼了。
望着于禁那怜悯的眼光，我突然明白了。这年头随着土地兼并愈演愈烈，高门大阀的门第意识也越来越严重。不是世家教育出的人，连说话、走路、行礼的方式都标着等级的烙印。我虽然有着汉室宗亲的名头，但一看就是没落子弟，这让于禁感到了怜悯。
好吧，我们既来到这世界，想在这下乱世中对世人有所裨益，想能够有机会重铸我大汉，延续我汉民族的辉煌，就彻彻底底的融入这个社会吧。
看来，我们下一步必须找到一个儒人来教导我们这个世界的礼仪，让我们能用这个社会的规则说话。不过，现在我先要教育于禁。
我抽出刀来，一刀劈在戟的横枝上，刀起枝断。老子不出刀，你真以为老子拿的是拐杖。将刀缓缓的**硬木鞘中，锃亮的刀身上浅浅的菊形磨花一个一个在于禁眼前滑入鞘内，我相信，那一刻他终身难忘。低头捡起砍下的戟枝，我说：“感君美意，无以回报，君持此戟枝，他日相会，我必凭此满足你一个要求”。
于禁瞪大眼睛看着刀滑入鞘中：“弟之兵器竟锋利如此，我今日方知弟昨日手下留情”。
走出钜平县（泰安）不远，周毅感慨道：“我们本想改变这世界，看来改变一个于禁都这么难，我真为我们的将来担心。”
我也深有感触，这时代人与人之间的等级鸿沟是如此之大，难怪历史上刘备奔波一生，却只能偏安一域。因为这时代掌握知识的都是高门大阀的子弟，他们只会与同样身世的人来往，而刘备只是个在名儒卢植身边学习了两年的贫家子弟。两年，按我们那个时代的标准，他只是个小学二年级生。这就决定了刘备身边人才的缺乏，虽空有诸葛之智，奈何蜀中无大将，廖化为先锋。
一想到这个以仁义著称的人，现在却壮志未酬静静的躺在山谷中，或许已进入虎狼之腹，我不禁悲从心来。缓一缓，我对周毅说：
“其实，要改变这一切也很简单，你刚才看到了吧，即使是名匠郑浑作制的兵器也经不起这一刀。如果你的钢厂早点建成，只要练出的钢有这把刀一半好，我们就能在这个时代无敌，我们就可在这时代用铁与火宣布我们的主张。
要知道历史总是胜利者写的，胜利者总是喜欢把胜利的原因仅归结为代表着人民群众的利益，却把胜利中的科技和钢铁的力量抹煞。
据我所知，战国时秦国之所以灭了六国，是因为铁战胜了青铜，军队标准化战身了六**队的无序。在当时，六国大多数人都认为铁是‘恶金’，会带了厄运。只有秦军大面积使用标准化的铁制兵器，所以秦朝统一天下，是因为大量使用，给六国带来了厄运，与秦始皇是否代表最广大人民群众的利益无关。
汉初卫青跨大漠追击游牧民，并大胜之，主要是由于汉初明了单边马蹬，这使汉朝训练一个骑兵的时间大大缩短，并使汉骑兵解放出两手便于战斗。所以卫青、霍去病才能轻骑追逐匈奴上千里。
而我们此后的唐朝，之所以纵横西域，所向无敌，这是因为刀战胜了剑，唐以前骑兵都是用双面开刃的剑作为主要兵器，骑兵马上冲刺时，只能用砍削的手法对敌，而直锋的剑在马上冲刺时，不便砍杀，即使用刺的手法，也是容易短折，只有略微弯曲，有一定弧度的刀，才便于骑兵在马上一掠而过，杀敌制胜。
所以，以我们两千年先进的知识，我们完全可以在装备上战胜敌人，再配以先进的作战方式，我们也能在这时代所向无敌。
还有，打仗打的就是钱，我们可以生产出先进的产品，把敌人的钱都赚光，看他怎么备战。
想想抗日战争时期，中国只有2万吨钢的年产量，我就一肚子气，4万万人用2万吨钢，就是两万人用一吨钢，平摊到一人才有50克钢，不要说刀，连每人新添一把小攮子都不够。小日本当然会侵略中。
再想想看，即使是我们来的时代，平常人家中连拥有一把上好菜刀都是奢侈，这怎不更让我火大。
如果我们能练出好钢铁，我们就能推动汉民族的展。
如果我们成功，就有能力让中华民族的更强大。”
说完这些话，我转身叮嘱：“周毅啊，你任重道远。完成了这一切，你将是汉族的功臣，万古将流传你的名字。”
“放心，我一定会让你满意”，周毅说。
周毅顿了顿又说：“不过我还需要你办到一件事，我需要这个时代的工匠数名，以便了解现在的工艺水平，当然工匠越多越好。你刚才好像提到了一个名字叫郑浑，我需要他的帮助。我想，只有用这时代最顶尖的人才，才能创造出越这时代的技术。你只要把他找来，剩下的工作由我完成。”
“不过，你做好思想准备”。周毅口气一转个郑浑可不简单，我模模糊糊的记得这个人，他好像是历史上惟一一个以工匠身份被记入史册的人，这样的人往来皆权贵，你可要筹划好。”
“好吧，我们前去济南府，那里是大县，我们在那招聘工匠，顺便打听郑浑”，我挥挥手，我们向济南进。
一路上，我们继续招聘童子，招聘上来的15岁的小童不多，只有9岁以及9岁童，在到达济南时已增加到了我们把泰安招聘来的童子任命为他们的领。
这六名童子我本想用“天地玄黄宇宙洪荒”的顺序，给他们命名，考虑到地”实在值得我们敬畏，我就从玄黄开始把他们分别叫做刘玄、刘黄、刘宇、刘宙、刘洪、刘荒，其中刘玄、刘黄、刘宇、分别带1的童子跟了周毅、高山、尹东，帮他们管理岁、9岁小孩，其余的6小孩与2小孩跟了我。
在路上，我们想出种种办法训练及教育这些童子。于禁曾谈过这时代的治兵之法，十人人为一什，十什为一部、十部为一曲、十曲为一旅、十旅为一军。但我却不十分赞同于禁的话，按现代管理学理论，一个人最多管理七个人，一个人要把他的命令传达到十个人，这十个人在传达到他们下面的令多则乱。
我给小孩们分了组，但我并没完全按照于禁的说法，我按照五五制给他们编队，每五人人为一伍，五伍为一部、五部为一曲、五曲为一旅、五旅为一师、五师为一军。
于禁是把后勤兵与作战部队混编在一起，而我要把后勤兵单独分开按五比一的比例配置后勤部队，同时在后勤部队中划分责任区，各组专门负责各作战部队的后勤。同时我也规定，万一出现某个后勤组太忙，而其余组太闲的情况，由后勤管理部门统一调配。这样统一中有专责，专责中有统一，就可以做到忙而不乱。
在分派各组时，我专门要管亥，陈永、王志也参与其中，分派组后让他们分别统领其中一部，其中管亥统领我所领导的部曲，这一部我都挑的是粗壮性的人才，我要教给他们军事知识，让他们成为我们的护卫力量。
在这一工作中，管亥亲身体验了组织起来如臂使指的好处，因为他现在统领的就是一支细微化的军队，小处见大，我相信今后他统军再不会出现茫无头绪的现象。
不知是我们的队伍中有了管亥这样猛男的原因，还是由于济南治理的好，我们一路平安的向济南进。想到这时代的主要战争工具是马匹，所以一路上我疯狂的训练自己的骑术，当然对我手下的童子我也不会放过。
在训练中我记起西方中世纪的骑士刺枪比赛，我想这或许是一个好的训练方法。两个骑士持6米长的骑枪，高相对而行，在相错而过那电光火闪的一刻，双方拿枪刺向对方，刺倒、刺中者胜。
在中国古代史上，不倡导竞技体育，这一方面与中庸之道有关，另一方面也造成中国人惧怕竞争，遇事软弱与退让，我们要改变这一切，就要铸造汉民族的竞技精神。
每天，我们扎营都在小村镇旁，这样可以邀请一些村民、村姑到场观看，刺激童子们的比赛意识。比赛以淘汰赛的方式进行，最后的胜利者我们奖励五十铜子，披红绶带在镇中巡游。这种方式极大的刺激了童子们的胜利**，每天不用我们催，一有空闲他们便围住几匹马轮流操练。
但我认为这种方式还不够，要想使一种游戏流行，还必须让不能亲身参加的人，也能获得利益，人都有都有赌性，看一下香港的赌马有多么狂热就知道了，那就让他们赌吧。
我决定让他们用猜胜的方式赌自己的薪水，自己的晚饭，自己的鞋子等等。我接受任何下注方式，赌胜的人甚至可以不劳动由赌输的人代劳。
这立即使大家狂热起来，这中间尹东带领下的人出了大力，他们一边负责登记赌注，一边学习算术，就象小学生作应用题一样，边学习边实践，学业突飞猛进。于是，赌博中就出现了让分，公布赔率等现代赌博方式。
不过，随后生的事件使我们改变了比赛方式，先我们的护具不十分好，比赛中有了伤亡出现。其次，由于我们人数固定，比赛的胜利者渐渐固定在有限的几个人上，比赛的结果变得不用猜都知道。
就在大家快失去兴致时，我们把训练刺枪骑士的方法拿来比赛，在高处吊一个铁环，骑士持骑枪冲过，把枪刺入铁环中胜，刺入最多者胜，就赌猜骑士能刺入几枪，由于风力、马、地势的关系，胜利变得不可预期，这再次引起了大家的兴趣。
我不禁想，今后如果我有一片领地，我将先在领地中开创这项运动，不花我一分钱，将领地内百姓战斗水品提高，而且这种提高还是自觉自愿的，没准我还能从这种赌博事业中赚到钱。这种买卖我不做，实在对不起多年的从商经历。
让我没有想到的是，管亥在这中间表现出惊人的天赋，他骑马学得很快，刺枪技术最为高，毕竟是黄巾中数一数二的猛将，连程志远之流也比不上。
不过陈永、王志表现出的后勤工作的天赋更让我惊讶，他们虽然与管亥一样不爱学习诗文，但对数字却有着天生的敏感，我常常恶意的想，这或许是强盗的天性吧，对别人的东西总是计算的比较清楚。
我们路上慢慢的走了1到济南时，我们考核了大家的所学。当然，优胜者是尹东的弟子，他们边学习，边登记赌注，我想，这大概是所谓实践出真知吧。
虽然时间有限，他们还学不了太多的东西，但我已很满意了。即使在我们那个时代，一个人要想学完识字与基本的计算技巧也需要六年的时间。我们的时间还长着那，足够把他们培养成才。
不过在尹东教他们数学时出现了一个小插曲，由于汉代文字都是竖排，数字的写法又颇繁复作“三十一”，至于上百上千，那写法就更让人头痛。加上是竖排法，就简直让人无法学习，无法忍受。
所以，我们几个商量了几晚后决定，此后，我们就告诉学生，数学是一门特殊的学问，数字的计算必须用特殊的符号，正如我们古人用筹计算一样，我们把从一到十的数，用特殊的符号表示（这个符号当然是阿拉伯数字了，那可是经过几千年筛选挑出的最适合计算的符号，不过既然由我们先使用这符号，我们就把它称之为：汉符）。
至于排版方式，我们就告诉童子们数学必须使用横排版才能更好的计算，至于诗文的排版方式可以是横排。当然，如果让诗文也用横排版，我想这不是一两代人就能改变的。毕竟我们用竹子书写已经上千年了，养成的竖排写法也有上千年了，纸张这时才明不久，用横排法还不能让人接受，但好在我国古代数学一直不达，根本没有没有专业的数学课本和讲授数学知识的教师。所以，我们在数学领域做的这一切阻力都不大，而我相信，这种横排写法会在数学领域内很快推广。
想起我国古代，可以拿得出手的数学理论只有勾股定理，但这一定理在诸如平面几何学、解析几何学、阿基米德、高斯等浩瀚的数学定理的海洋中，只是一个小小的水分子。而后世也唯有拿它出来炫耀一下，就好像非洲土人只有头上的羽毛可以炫耀一样可悲可叹。这种情景我们怎能让它继续，我决定，如果以后有机会，我能实行科举制度的话，必须让诗文与数学同时考试，数学要提高到与诗文同等的地位。
旧时代，酸儒会填几个诗，会猜几个谜语，就以为自己才高八斗，但这种知识对科技的进步，人类的展，生产力的提高帮助不大，西方达国家没听说过谁有猜谜文化。历史上也没听说有人*猜谜结束了战争，*猜谜填诗打退不了凶残的敌人，也不能让对方政治家低头。
当然，猜谜者皆杀之也不对，这几千年的爱好，我们还需要慢慢的疏导，树立一种文理并重的风气，才能慢慢改变这一切。
就这样，我们一路赌着，赌的天昏地暗，赌的日月无光。随着我们越来越接近济南，城市越来越繁华，我们奖励的方式也花样翻新，我购买了好看的铠甲与头盔，作为奖励奖给优胜者。这些东西本来也打算配给他们，如今反而成了荣誉的象征被他们争夺着。
当然，我购买这些铠甲都不是从实用的角度出的，对于铠甲的防护作用我有着自己的看法，我认为我们那个时代潜水员穿的防鲨服最具防护效果，用一个个细小的金属环，环环相扣织出一件连头的套装，连鲨鱼的牙都咬不透，何况普通的刀砍斧劈。
据说这种防鲨服本身也是一种西方中世纪的骑士铠甲，由于它是环环相扣制成的，所以省去了中式铠甲在关节部分的繁复的铸造和连接工艺，因此更加轻便，铸造工艺也更简单。只需铁匠将细环铸好，编织它们就是妇女干的活。同时，它也更便于运输，平时可以团成一团，收藏或运输，需要时只要拿起一套就是一件绝好的鱼鳞铠。
我打算到济南召集工匠生产它，来配备我的军队，至于现在的铠甲，以美观为主就行了。
穿上美观铠甲的童子们更加耀武扬威，我坚持认为后来生的一连串事件，使我们的学生对于赌博更狂热。在我们经过的村落里，由于扎寨时我故意不设围栏，加上我们的纵容，在我们每天傍晚举行比赛中，不时有一些村民村姑来观看，当她们看到我们学生穿上铠甲英武的身姿时，就有村姑不时的溜出村落。
随我们的队伍前行，刚开始她们只是远远尾随，后来当她们随身携带的食物吃完后，就直接进入我们的队列，看到我们纵容的态度后，更是干脆随队伍而行。
刚开始我心里还有点惴惴不安，怕她们的家长或者当地的地方官员因此而找我们的麻烦。后来看到天下太平，我也就更肆无忌惮了。想来，这时代女子地位低下，大多数家庭都把她们当作赔钱货，巴不得不出嫁妆，嫁出去。尤其在这个乱世更甚，所以她们的家庭知道她们跟随一个游学士子的队伍走了，只会没事偷着乐，那会想起来追我们。
当然，那些女子们在看到我学生脱去铠甲的面容后，都有点失望。毕竟那时男子20岁才算长大，才要举行加冠仪式（表示他可以戴帽子了），才是**啦。
而我的那些学生都没有戴帽子的资格，这使她们心中很失落。幸而不久后，我看到实在无人来领取这些村姑，而她们在我们队伍中乱串又影响了我们的队列，便把她们编组。
我宣布在她们家长没来领取她们之前，她们冲谁来的，就把她编入负责对方勤务的后勤队中。这之后，她们就安定下来，我想让她们照顾自己的小男人也是件很快乐的事。
在我想来，当时我的学生们因此感到快乐，以至于他们更加热情的参与到这场赌博中，每到一地，他们都加紧练着枪刺技术，希望因此自己也赢得个照顾自己的女人。但这样做带来的后果是，当他们成年后都娶了比自己大的妻子。
多年后有人慨叹：大汉的数学基础竟是在赌博这个贱业中建立的，这不能不说是我们大汉的耻辱。
我对此说法勃然大怒，疼斥几个腐儒：有益于国方是大学问，有利于民就是大贤人，这与它是否代表着先进性、能否体现主旋律无关。先进性、主旋律都是个屁，汝等腐儒不可理喻。
就这样，我们慢慢的向济南走去后，济南到了。